LITERATURA MEDIEVAL LITERATURA LRICA EN LA EDAD MEDIA (expresa sentimientos) Hay dos modalidades de literatura lrica que coexisten

en el tiempo: 1. LRICA TRADICIONAL O POPULAR. 2. LRICA CORTESANA O CULTA. 1. LRICA TRADICIONAL O POPULAR. a. Autor: casi siempre annimo. b. Extensin: canciones breves escritos en versos cortos muy sencillas y expresivas. Son canciones colectivas, es decir, se cantan en grupo o en coro. c. Marco: son de mbito rural: plaza, aldea, campo... d. Temas: a. Amor. b. Trabajo (vendimia, cosecha). iii. El paso de las estaciones. iv. La muerte. e. Transmisin : oral (slo a partir del s. XV se recogen en los cancioneros). f. Subgneros / variedades: a. Canciones de amor (en Galicia dieron lugar a las Cntigas de Amigo. b. Albadas o alboradas (al amanecer). iii. Cantos de boda y cantos de cuna. iv. Planto (llanto) o endecha: son canciones de dolor por un ser querido. v. Canciones de trabajo. vi. Marzas y mayas. g. Origen: desconocido. h. Principales corrientes geogrficas: i. Jarchas (de las regiones meridionales) -> Andaluca. ii. Lrica galaico - portuguesa. iii. Lrica tradicional castellana. i. Mtrica y estilo: i. Sencillez mtrica. ii. Versos de arte menor. iii. Rima casi siempre asonante. iv. Brevedad. j. Lenguaje: i. Abundancia de palabras concretas que nombran
-1-

elementos de la naturaleza (plantas, animales, estrellas). ii. Diminutivos. iii. Exclamaciones afectivas / apstrofes (vocativo). iv. Repeticiones y paralelismos que facilitan la recitacin y el canto. v. Escasez de elementos ornamentales o descriptivos. k. Valor literario: Han perdurado hasta hoy por su inigualable capacidad de sugerencia e intensidad expresiva. 2. LRICA CORTESANA O CULTA. a. Autor: conocido y culto. b. Extensin: i. Composiciones extensas. ii. Refinadas. iii. Artificiosas. iv. Con abundante lxico culto. v. Poesa individualizada en cuanto al inters o punto de vista. c. Marco: Tpicamente cortesano d. Temas: i. Amor corts: el poeta manifiesta su devocin hacia una dama inalcanzable por su situacin social y no suele ser correspondido. ii. Muerte. e. Transmisin: Manuscrito. f. Origen: la tradicin literaria greco-latina unida al concepto del amor corts (originado en Provenza en el siglo XII y dur hasta el siglo XV). g. Subgneros / variedades: i. Poesa cancioneril: 1. Tema: amor corts. 2. Estilo: artificiosidad verbal, juegos de palabras, abundancia de hiprboles, contraposiciones y reiteraciones. 3. Obras: Cancionero de Baena y Cancionero de Estiga. ii. Poesa moral: 1. Temas: a. Fugacidad de la vida. b. Muerte que iguala a todos. 2. Estilo: sobrio, con lenguaje claro y llano e imgenes sencillas.
-2-

3. Obras: Coplas a la muerte de su padre (Jorge Manrique) y Danzas a la muerte (Annimo). iii. Poesa alegrica: 1. Temas: variaciones de la fortuna y el destino incierto. 2. Estilo: artificioso y con abundantes cultismos. 3. Obras: El laberinto de la fortuna (Juan de Mena) y El infierno de los enamorados (Marqus de Santillana). iv. Poesa satrica: 1. Temas: crtica social y poltica. 2. Estilo: irnico, con expresiones coloquiales y lenguaje llano. 3. Obras: Coplas del provincial y Coplas de Mingo Revulgo (Annimas). h. Mtrica: a menudo complicada: sobresalen las coplas de pie quebrado, enrriqueas y arte real y el arte mayor. i. Valor literario: algunas son magnficas y manifiestan ya la capacidad del castellano para expresar los temas ms altos de la forma ms bella y expresiva.

3. JORGE MANRIQUE: 1440 - 1479 Manrique se dedic a las armas y a las letras. Entr al servicio de la reina Isabel, particip en varias batallas y muri en una de ellas ante el castillo de Garci Muz. Se dedic principalmente a la poesa destacando sus Coplas a la muerte de su padre. a. Obras: Coplas a la muerte de su padre: 1. 40 coplas de pie quebrado. 2. 3 partes: i. Coplas 1 - 3 -> consta de reflexiones generales y abstractas sobre la muerte y el paso del tiempo. ii. Coplas 4 - 24 -> expone casos concretos de personajes histricos que encarnan lo efmero o lo inconsistente de la vida humana / terrenal. iii. Coplas 25 - 40 -> se centra el poeta en la figura del difunto del que se hace un retrato idealizado (lo iguala con los grandes personajes de la antigedad). La obra concluye con un dilogo sereno entre el padre y la muerte. 3. Contenido: dolor por la muerte de su padre. Resume
-3-

el concepto de la vida y de la muerte a lo largo de la Edad Media: i. Tpico del tempus fugit. ii. Muerte que iguala a todos. iii. Idea cristiana de que la vida eterna es ms importante que la vida de la fama y, por supuesto, que la vida terrenal. 4. Estilo: est a medio camino entre lo culto y lo popular, pero siempre expone con naturalidad y sin artificio imgenes insuperables que provocan una emocin honda y que cualquiera puede comprender. 5. Mtrica: consta de 40 coplas de pie quebrado o manriqueas: estrofa de 6 versos formada por 4 versos octoslabos (1,2,4 y 5) y 2 tetraslabos (3 y 6). 8a 8b 4c 8a 8b 4c 6. Importancia / trascendencia: los temas no son originales, pues todos ellos se pueden rastrear en la Biblia (Eclesiasts, proverbios, etc ), literatura religiosa medieval, literatura estoica greco-romana (especialmente Sneca). Sin embargo, lo realmente sobresliente es la forma tan accesible en que las transmite a travs de un lenguaje popular. Constituye una de las obras lricas ms famosas de la literatura espaola. 4. ROMANCERO VIEJO Romance: composicin potica compuesta por un nmero indeterminado de versos octoslabos con rima asonante en los pares. El romancero viejo constituye la coleccin de lrica popular ms brillante de la Edad media en castellano. Los romances se encuentran a medio camino entre la lrica popular y la poesa narrativa de los juglares. 1. Orgenes: hay dos teoras: a. Los romances siempre existieron como una rama indepediente de la lrica popular y como un subgnero que se enriqueci a partir de los cantares de gesta. b. Los romances se formaron a partir de los poemas picos a partir del s. SIV cuando decae el inters por los largos poemas picos en qe se cantaban las hazaas de los hroes legendarios, pero los oyentes apreciaban trozos pequeos en que se ecentraba la tensin narrativa y as
-4-

se lo exigian a los juglares. Entonces el verso pico monorrimo que oscilaba alrededor de las 16 slabas experimenta una fragmentacin a travs d ela pausa central o cesura, dando lgar a series de vesos oxtoslabos con rima asontate en los pares. El conjunto de los romances primitivos y annimos que surge a partir del siglo XIV se llama Romancero viejo. Ms tarde, por la popularidad de la estrofa, lo utilizaron los escritores cultos y dar lugar al romancero nuevo de los s. XVI y XVII, con romances de Gngora, Quevedo, Lope de Vega El romance es una estrofa que se sigue utilizando: es especialmente interesante el romancero de la guerra civil. 2. Temas: los temas de los romances son muy variados y sirven para ofrecer una somera clasicacin: a. Poemas picos: son herederos de los cantares de gesta y estn protagonizados por los hroes de los cantares populares: Cid, Infantes de Lara. b. Romances caralingios: que tratan de la tradicin popular francesa. Con hroes como Carlo Magno, Roldn c. Romances lricos: con temas amorosos. d. Romances novelescos: con argumentos fantsticos. e. Romances fronterizos: tratan de las luchas de cristianos y musulmanes. 3. Estilo: a. Sencillez y espontaneidad propias de la literatura popular. b. Fragmentarismo, que va unido a la concentracin y sntesis y a los principios y finales abiertos, abundancia de paralelismos, repeticiones, exclamaciones; apstrofes propios de la transmisin oral (lo cual tambin explica la gran abundancia de variantes del mismo romance), abundancia de dilogos que ayudan a captar la atencin del oyente; alternancia de tiempos verbales para narrar la misma accin y cuyo fin es romper la monotona de las narraciones en pasado. 4. Mtrica: Composiciones poticas formadas por versos octoslabos. Existen tambin los romances en que los versos tienen ms de 8 slabas y se llaman de arte mayor y naturalmente tambin existen los romances con menos de 8 slabas y se llaman romancillos. 5. Importancia: es una muestra inigualable de la literatura popular en lengua espaola. Por su gran calidad, por su riqueza, variedad y expresividad han servido de inspiracin desde sus orgenes hasta el da de hoy.
-5-

LITERATURA PICA EN LA EDAD MEDIA 1. Orgenes: la cultura greco - latina, las literaturas germnicas y probablemente la literatura rabe. 2. Modalidades: coexisten las dos modalidades: 1. Tradicional o popular. 2. Culta o cortesana. Corresponden, grosso modo, al Mester de Juglara y al Mester de Clereca respectivamente. 3. Forma: en verso, en el que se componen epopeyas y cantares de gesta. Con el paso del tiempo se incrementar el de la prosa, en el que se escribir - a partir del s. XVI - la novela moderna. Esta poesa narrativa medieval presenta algunos rasgos: i. Carcter histrico: surge a partir de acontecimientos histricos, batallas, hroes ii. Funcin afirmativa ( o noticiosa): pues serva para conectar a las personas con los hechos de su entorno. iii. Intencin propagandstica: a favor de empresas polticas (independencia de Castilla, reconquista) o religiosas (exaltacin de los santos, lugares de peregrinos) o de determinadas clases sociales. iv. Uso de expresiones o recursos de carcter popular en cuanto a la forma. 4. Escuelas: hay dos escuelas: a. Mester de Juglara (tradicional o popular). b. Mester de Clereca (culta o cortesana). Mester de Juglara. Es la escuela que representan los juglares. El oficio de los juglares consista (entre otras cosas) en recitar comosiciones en verso en las que se relataban hazaas de hroes, batallas o leyendas de inters para la comunidad. Estos textos daran lugar a los cantares de gesta o poemas picos. 1. Origen: s. XII. 2. Obras: annimas. 3. Temas: heroicos o legendarios con base histrica. 4. Mtrica: irregular a base de series de versos de arte mayor - de unas 16 slabas - con rima asonante y con una cesura central (que posteriormente dara lugar al
-6-

verso de 8 slabas). 5. Lenguaje: a. Caracterstico de la expresin oral. b. Abundan las formas fijas (para facilitar la memorizacin). c. Eptetos picos que caracterizan a las personas (Pel -> oh rey!). d. Enumeraciones con la forma intensiva tantos, tantas. e. Apstrofes (vocativo) y apelaciones al pblico para hacerle participar en la narracin. 6. Intencin: propaganda poltica. 7. Obras y autores: se conservan fragmentos de cantares de gesta como el de Roncesvalles o el Cantar de los siete Infantes de Lara. Pero, el ms importante es el poema del Mio Cid o Cantar del Mo Cid (s. XII XIII) que se conserva casi completo si es que no lo est. POEMA DEL MIO CID. 1. Estructura: casi 4.000 versos. 2. Contenido: el poema nos narra el proceso de la prdida y recuperacin de la honra, primero, y el ascenso social por parte de Rodrigo Daz de Vivar. 3. Partes: consta de 3 partes: a. Cantar del destierro. b. Cantar de las bodas (de las hijas del Cid). El Cid recupera su honor. c. Cantar de la Afrenta de Corpes. El Cid recupera su honra y el ascenso social. 4. Personajes: a. Principal: el Cid (Rodrigo Daz de Vivar): personaje de gran humanidad, que representa el ideal del castellano medieval y que en s rene valores universales para todas las culturas (fidelidad, valor, generosidad, capacidad de sacrificio, inteligencia). 5. Estilo: tpicamente medieval, pero los personajes y los hechos adquieren tintes de gran realismo. 6. Mtrica: casi 4.000 versos picos de entre 13/18 reunidos en tiradas variables monorrimas. 7. Lenguaje: pico, lleno de localismos, con muchas variaciones ortogrficas, pero siempre en castellano normativo. A veces el lenguaje es sorprendentemente especializado en cuanto a
-7-

campos semnticos como la organizacin religiosa o la ley. 8. Autora: annimo, pero se admite que probablemente fue escrito por dos clrigos juglares distintos de la zona de San Esteban de Gormaz (Soria) y de Medinaceli (Soria). Esta autora atribuida se basa en el conocimiento pormenorizado de la geografa de estas zonas as como al tipo de lengua utilizado de dialectismos de estas zonas. 9. Significado en la historia de la literatura espaola: es el poema pico ms conocido de la literatura espaola que no ha dejado de influir en toda la poesa posterior y cuyo tema y tratamiento han seguido siendo tratados y repetidos hasta nuestros das en espaol y en otras lenguas e incluso en el cine. Mester de clereca (literatura pica culta). 1. Origen: s.XIII. 2. Autores: cultos y de nombre conocido. 3. Temas: religiosos o ascticos procedentes de la Biblia o de la tradicin cristiana y latina (vidas de santos, historia sagrada, crnicas, etc). 4. Mtrica: es regular. Utilizan la estrofa llamada cuaderna va (4 versos alejandrinos - 14 slabas rima consonante). 5. Lenguaje: coexisten los cultismos y las palabras nuevas y las referencias librescas (que expresan la conciencia del autor de estar haciendo una obra artstica) con el lenguaje popular de raz juglaresca (con frmulas, eptetos, vulgarismos, localismos, comparaciones y metforas cotidianas). 6. Intencin: instruccin y adoctrinamiento religioso. 7. Obras: a. Los milagros de Nuestra Seora de Gonzalo de Berceo (1 poeta espaol de nombre conocido. S. XII) que, en verso, narra 25 cuentos en que interviene la virgen Mara. b. Libro del Buen Amor de Juan Ruiz, arcipreste de Hita. i. Estructura: muy compleja, centrada alrededor de una autobiografa amorosa, probablemente ficticia, del protagonista. Comienza la obra con un
-8-

prlogo ambiguo, supuestamente moralizador; composiciones lricas; una novela amorosa (historia de don Meln y doa Endrina); plantos (planto por trotraconventos); una batalla bufa (entre don Carnal y doa Cuaresma); composiciones religiosas a la virgen, etc ii. Contenido: opone el buen amor (el amor espiritual, a Dios y a la Virgen) al mal amor (amor pecaminoso a las mujeres, amor a lo material). El autor narra sus fracasadas aventuras con mujeres de todas clases y tipos y da consejos sobre el comportamiento humano en cualquier lugar y situacin. iii. Personajes: aparecen multitud de personajes, los principales son: 1. Narrador. Antecedentes claros con: 2. D. Amor. Calixto. 3. D. Meln. Melibea. 4. Da. Endrina. - Celestina. 5. Trotaconventos. Generalmente bien delineados y diferenciados en sus rasgos ms caractersticos. iv. Estilo: realista, con detalles concretos y conjuntos muy expresivos. v. Mtrica: cuaderna va. vi. Lenguaje: popular, variado, fresco y expresivo que alterna con nociones cultas y referencias a otros libros. vii. Significado: El libro del Buen Amor representa el ms vivo, rico y variado retablo de la vida medieval en EspaaTEATRO EN LA EDAD MEDIA. 1. Origen: eminentemente religioso: en las celebraciones litrgicas en las que se daban elementos dramticos: dilogos,
-9-

cantos, antforas, responsos o acompaamientos musicales. Quizs las primeras representaciones teatrales sean los tropos (breves dilogos con preguntas y respuestas sobre la vida de Cristo que ejecutaban los sacerdotes en las iglesias durante las fiestas principales: 1. Navidad. 2. Pascua de resurreccin. 3. Corpus Christi). Con el tiempo salieron las representaciones, primero a los prticos y despus a las plazas, al tiempo que se acrecentaba la variedad de temas y de personajes y se usa la lengua romance. 2. Obras: El auto de los reyes magos: es el primer drama litrgico en lengua castellana conocido, de finales del s. XII (1180) y consta de 147 versos polimtricos pertenecientes al ciclo de la epifana. 1. Estructura: Comienza con sendos monlogos de los 3 reyes magos ante la contemplacin de la estrella. Se entrevistan con Herodes, quien se muestra preocupado por lo que le dicen. No se conserva ninguna otra obra dramtica en castellano hasta casi 250 aos despus, lo que contrasta con la abundancia teatral del este de la pennsula o de Inglaterra que tiene bastantes (Miracle plays y Mistery Plays) o Francia. Esto es debido a: 1. El hecho de que Castilla est empeada en la reconquista y se prefieran y fomente las canciones picas como propaganda poltica. 2. Pervivencia de la liturgia mozrabe hasta el ao 1180 en que se introdujo el rito romano ms proclive a elementos literarios musicales. 1. Modalidades dramticas: hubo dos modalidades dramticas con una fundicin cercana al hecho teatral: 1. Los espectculos preteatrales con representaciones populares que se organizaban para conmemorar las fiestas religioso - profanas de Nochebuena, los Santos Inocentes, San Juan, San Esteban, San Antn y el ciclo de carnaval. 2. Liturgia dialogada: textos medievales que e hayan entre la lrica y el teatro y que permiten una escenificacin sencilla. Algunos de estos seran: a. "Disputa de Alma / Cuerpo''.
- 10 -

b. "Disputa de Helena y Mara" (dos hermanas que discuten sobre las excelencias de sus respectivos enamorados: un caballero y un letrado, que representan las armas y las letras). Muchos aos despus este mismo tema ser el tema del discurso de Don Quijote de la Mancha. TEATRO EN EL S.XV. Dos lneas dramticas bien definidas y, a veces, coincidentes: 1. Religiosa: heredero de los dramas litrgicos, la obra ms representativa es el "Nacimiento de Nuestro Seor" de Gmez Manrique. ste escribi varias obras que en realidad son monlogos sucesivos con escasa accin dramtica. Tambin hay otros autores como Juan del Encina (1468 - 1529) que brilla ms como autor de teatro profano y Lucas Fernandez. 2. Profana: escenificado en las cortes nobiliarias. 3. Obras y autores: 4. Juan del Encina: considerado el padre del teatro espaol, escribi varias "glogas" que coexisten en dilogos entre pastores, a veces cmicos y a veces trgicos, en los que se ofrece una valoracin del amor humano que anuncia la mentalidad renacentista. Tambin escribi tragedias. Pero la gran obra del teatro del siglo XV y que constituye a la vez la culminacin de la dramaturgia medieval y una de las obras maestras de todos los tiempos es: LA TRAGICOMEDIA DE CALIXTO Y MELIBEA" O "LA CELESTINA": Fue publicada por Fernando de Rojas en 1499 con 16 actos y en 1502 con 21, pero no se conoce el autor del acto 1. 1. Antecedentes: las modalidades literarias en prosa que se desarrollaron en el s. XV: 1. Comedia elegiaca: escrita en latn por estudiantes de humanidades que versan sobre asuntos amorosos en los que una vieja alcahueta ayudaba a los enamorados. 2. Literatura didctica y moralizadora: dictaba normas de comportamiento social. Destacaba el "Corbacho"; feroz stira misgina y con un lenguaje cuajado de localismos. 3. Novela sentimental: narraba historias de amor con estilo culto y retrico. 4. Libro del buen amor. 2. Estructura: teatro (21 actos dialogados) pero destinada a ser leada en voz alta.
- 11 -

3. Tema y sentido: F. de Rojas dice haberlo escrito para reprender a los locos enamorados que anteponen el amor carnal a todo, incluso a Dios. 4. Personajes: i. Celestina. ii. Calixto. iii. Melibea. iv. Seprnio. v. Prmeno. vi. Aresa. vii. Pleberio. 5. Originalidad de "La Celestina": i. Los personajes son completos: aparecen los primeros personajes de la literatura espaola dotados de individualidad, cuyo carcter evoluciona y se enriquece progresivamente: especialmente la Celestina y Melibea. ii. Profundo conocimiento de la naturaleza humana: sentimientos, vicios, virtudes, aspiraciones. iii. Realismo en la presentacin de la sociedad: enfrentamiento amos / criados, materialismo, sentimiento de los criados, corrupcin de los estamentos sociales. Se aprecia el cambio de la mentalidad medieval por la mentalidad renacentista: religin, vida como camino hacia el cielo, visin ordenada y optimista del mundo se ve sustituida por exaltacin de la sexualidad gozosa, el materialismo terrenal, el egoismo, la avaricia, la envidia y pesimismo. 6. Lenguaje: gran riqueza lingstica y es la primera expresin de madurez de la lengua espaola: combina la expresin culta (latinismo, frases largas, enumeraciones, paralelismos) con la coloquial y familiar / popular (refranes, exclamaciones, expresiones malsonantes) segn la clase social o la situacin de los interlocutores. El resutado es una experiencia vital compleja expresada por todos los medios que la lengua ofrece y que ensea al lector a comprender el mundo. 7. Significado en la historia de la literatura espaola: Est considerada la mejor "obra de teatro" espaola y si no existiera "Don Quijote de la Mancha" probablemente la mejor obra escrita en lengua espaola. Cervantes escriba en unos versos famosos a propsito de "La Celestina": <<Obra a mi entender divina, si se encubriera ms lo humano.
- 12 -

LOS ORGENES DE LA PROSA La prosa en lengua castellana surge ms tardiamente que el verso y en desigual competencia con el latn (la lengua de prestigio en la que se escribe la historia, en la que se ensea y en la que se practica la religin). Fue Alfonso X en el siglo XIII el que instituy la utilizacin del espaol (lengua romance castellana) en documentos jurdicos histricos. El desarrollo de la prosa en castellano es la historia de la progresiva sustitucin de la lengua latina por el idioma romance castellano, sustitucin que estar consolidada a finales del siglo XV. En 1492 Nebrija publica la 1 gramtica de la lengua castellana, que es la primera gramtica de las lenguas romances. 1. Obras y autores: De mediados del siglo XIII son los libros "Calila y Dima", "Semdebar o libro de los engaos" y "Engaos y ensaamientos de las mujeres" . Ambos son annimos y recogen coleciones de cuentos y sentecias bblicas, locales y hagiogrficas (vidas de santos). Alfonso X a finales del o mediados del siglo XIII represent un hito fundamental en la evolucin del espaol, la evolucin del espaol (fijacin ortogrfica, creacin de helogismos, flexibilidad sintctica y de las letras de la Edad Media). Dirigi los libros: "General estoria" y "Crnica general" entre otras, con este fin creo la escuela de traductores de Toledo e intent poner en castellano y divulgar todo el saber organizado de la poca. En el siglo XIV apareci la que probablemente fue la obra ms relevante de la prosa medieval en la prosa castellana: "El conde Lucanor" o "Libro de Patronio" escrito por don Juan Manuel (1282 1349) que escribi otros libros. Don Juan Manuel aprovecha la tradicin de las colecciones de cuentos medievales, populares o latinos, para construir algunos relatos magistrales con una supuesta intencin moral. 1. Estructura (de "El Conde Lucanor"): "El Conde Lucanor" contiene 50 cuadernillos que slo tienen en comn el dilogo entre el Conde y su ayo Patronio con que presenta el cuento. ste dilogo presenta invariablemente los siguientes pasos: 1: El conde expone un problema a Patronio y pide consejo. 2: El criado cuenta una historia que presenta analogas con el caso del conde. 3: Patronio aplica el sentido del cuento al problema del cuento. 4: Don Juan confirma la solucin del problema que da Patronio que resume en un pareado final la moraleja del relato. 2. Temas o contenido:
- 13 -

La defensa del honor personal, la conveniencia de afirmar los propios derechos, la desconfianza frente a los dems, la prudencia... 3. Personajes: Figuras histricas, individuos de la poca, etc. 4. Estilo: Claridad, sencillez y concisin. El autor se centra en la accin eliminando cualquier elemento descriptivo que s aparece en otros textos o versiones medievales. 5. Lenguaje: Culto y coloquial, bien combinados y siempre precisos. 6. Significado: Sienta las bases de lo que ser la prosa narrativa castellana. Algunos cuentos aparecern en Cervantes ( "El retablo de las Maravillas"), Shakespeare, los fabulistas del siglo XVIII ( "La fbula de la lechera"), Alejandro Casona, etc. LIBROS DE CABALLERAS: Tienen su origen en el s. XIV con el considerado el 1 de ellos "El caballero Cifar", que en realidad es una coleccin de cuentos rabes, cristianos y latinos al modo de "El conde Lucanor". La obra maestra de los libro de caballeras es el " Amads de Gaula" de Garcirodrguez de Montalvo. ste libro es el prototipo y el modelo que seguirn los numerossimos libros de caballeras del siglo XV. En el se cuenta las hazaas del caballero Amads hechas por amor a su dama y que incluyen batallas contra enemigos numerosos, contra magos o seres dotados de poderes sobrenaturales, as como combates con contrincantes individuales o colectivos. En este libro hay grandes dosis de imaginacin, pero las situaciones son a menundo, verosmiles. Los libros de caballeras que siguieron fueron exagerando las situaciones hasta el punto de que se perdi cualquier verosimilitud y acabaron siendo ejercicios de fantasa desbocados. Los libros de caballera constituan la mayora de las lecturas durante los siglos XV y XVIII. Igualmente eran los libros que viajaron a Amrica tras el descubrimiento. Si el origen de los librs de caballeras hay que buscarlo en los cantares de gesta y en la literatura de origen francs que lleg por el camino de Santiago, si su desarrollo fue explendoroso con el "Amads de Gaula" (o en el cataln "Tirant lo blane") su final es bastante abrupto: Cervantes escribi "El Quijote" como una stira y una parodia de los libros de caballeras y acab definitivamente con ellos. El significado histrico de los libros de caballeras es que abri camino a la novela moderna occidental inagurada con el "Lazarillo de Tormes" y "Don Quijote de la Mancha" constituan, de hecho, una prolongada relacin de hechos, situaciones y personajes que nos interesaba ya, no slo por
- 14 -

los hechos, si no por su carcter, individualidad psicolgica. La novela en el siglo XVI

y evolucin

El inters por el ser humano que caracteriz al renacimiento tuvo una repercusin importante en el desarroll de la novela. En efecto, el punto de vista del autor se desplaza y deja de observar los hroes antiguos para detener la mirada en las gentes de su poca, ya fueran pastores, mendigos, hidalgos, clrigos, soldados, zagalas, alcahuetas o monjas. Adems se narrara su forma de vida y los conflictos que tengan, generalmente amorosos aunque tambin surgen conflictos de la vida cotidiana: econmicos, de aventuras o de supervivencia. Esto supuso un cambio transcendental que marca el comienzo de la tendencia realista, con el nacimiento en Espaa de la novela picaresca o autobiografa de un personaje de baja extraccin social, vagabundo y servidor de una sucesin de amos: el pcaro. Los ejemplos ms destacados del gnero son El lazarillo de Tormes (1554), de autor annimo, y el Guzmn de Alfarache (1559-1604), de Mateo Alemn. Entre 1605 y 1612 el escritor espaol Miguel de Cervantes publica la primera gran novela del mundo occidental y obra cumbre de la literatura universal, Don Quijote de la Mancha. Esta novela narra las aventuras de un caballero enloquecido por sus innumerables lecturas de novelas de caballera. El Quijote es por tanto la primera gran novela en la que la finalidad moral se antepone a la forma con el fin de mostrar a los seres humanos lo que pueden hacer determinados hombres y mujeres que viven en determinadas sociedades. Frente a esta tendencia realista se desarroll otra idealista o de evasin representada por la novela pastoril, cuya primera gran manifestacin es Los siete libros de Diana (1559?) de Jorge de Montemayor, o la sentimental, que trata el tema amoroso desarrollado de una manera potica, como puede verse en Siervo libre de amor (c. 1440) de Juan Rodrguez Padrn. En la Amrica espaola, a lo largo del siglo XVII aparecen ejemplares de obras en las que se mezcla la novela, el relato pastoril y ciertos elementos ascticos y religiosos, reflejo fiel de la ideologa dominante. El pastor de Nochebuena, de Juan de Palafox, obispo mexicano, es la muestra representativa de ese gnero, en el que tambin se inscriben Los sirgueros de la Virgen, de Francisco Bramn, una de las primeras novelas barrocas en Amrica (1620), y El desierto prodigioso, de Pedro de Sols y Valenzuela.

- 15 -

Novela sentimental, relato en prosa, con versos intercalados y tema amoroso, propio del renacimiento. Obra: Proceso de cartas de amor. Novela pastoril, gnero novelstico, procedente de Italia, cuya caracterstica principal es un dilogo entre pastores sobre el amor (amor idealizado entre personajes nobles disfrazados de pastores ambientados en paisajes ideales). Novela morisca, gnero novelstico espaol de los siglos XVI y XVII cuyos protagonistas son musulmanes. Sus orgenes estn en los romances fronterizos, pero a mediados del siglo XVI aparecen narraciones en prosa donde el amor y la guerra se entrecruzan, como en las novelas de caballeras, y cuyos personajes principales no son cristianos. Obra: y de la hermosa Jalifa. Novela bizantina, gnero narrativo de novela de aventuras, que se desarroll ampliamente en Espaa y otros pases europeos durante los siglos XVI y XVII, cuya caracterstica consiste en que recurren a lo fantstico e inverosmil, y que el lector reconoce como irreales. Obras: Los trabajos de Persiles y Sigismundo (Cervantes) y El peregrino en su patria (Lope de Vega).

RENACIMIENTO
Movimiento de recuperacin de la cultura grecolatina en cuanto a la concepcin del mundo, la literatura, el arte y la tica. Periodo de la historia europea caracterizado por un renovado inters por el pasado grecorromano clsico y especialmente por su arte. El renacimiento comenz en Italia en el siglo XIV y se difundi por el resto de Europa durante los siglos XV y XVI. En este periodo, la fragmentaria sociedad feudal de la edad media, caracterizada por una economa bsicamente agrcola y una vida cultural e intelectual dominada por la Iglesia, se transform en una sociedad dominada progresivamente por instituciones polticas centralizadas, con una economa urbana y mercantil, en la que se desarroll el mecenazgo de la educacin, de las artes y de la msica. Tambin en esta poca se invent la imprenta que
- 16 -

foment el desarrollo de la cultura (el 1er documento impreso es el Sinodal de Aguilafuente, en 1472). Ruptura con la tradicin Por supuesto, la edad media no acab de forma repentina. No obstante, sera falso considerar la historia como una perpetua continuidad y, por tanto, al renacimiento como una mera continuacin de la edad media. Una de las ms significativas rupturas renacentistas con la tradicin medieval se encuentra en el campo de la historia. Las obras Historiarum florentini populi libri XII (Doce libros de historias florentinas, 1420) de Leonardo Bruno, las Istorie fiorentine (Historias florentinas, 1525) de Nicols Maquiavelo, Storia dItalia (Historia de Italia, 1561-1564) de Francesco Guicciardini y Methodus ad facilem historiarum cognitionem (Mtodo para facilitar el conocimiento de la historia, 1566) de Jean Bodin (Bodino), estaban escritas bajo un punto de vista secular del tiempo y con una actitud crtica hacia las fuentes histricas. La historia se convirti en una rama de la literatura ms que de la teologa; los historiadores renacentistas rechazaron la divisin medieval cristiana de la historia, que se iniciaba con la Creacin, seguida por la encarnacin de Jess, para terminar con el posterior Juicio Final. La visin renacentista de la historia tambin constaba de tres partes: comenzaba con la antigedad, continuaba con la edad media y se completaba con la edad de oro, o renacimiento, que acababa de iniciarse. Mientras que los eruditos medievales contemplaban con recelo el mundo pagano griego y romano creyendo que vivan en la ltima etapa histrica, previa al Juicio Final, sus colegas renacentistas exaltaban el mundo clsico, condenaban el medievo como una etapa ignorante y brbara y proclamaban su propia era como la poca de la luz y de regreso al clasicismo. Esta visin era expresada por muchos pensadores renacentistas que recibieron el nombre de humanistas. La idea renacentista del humanismo(inters por todas las manifestaciones del espritu humano que se produjo a finales de la Edad Media) supuso otra ruptura cultural con la tradicin medieval. Segn el profesor estadounidense Paul Oscar Kristeller, este trmino, frecuentemente mal interpretado, significa la tendencia general del renacimiento a conceder la mayor importancia a los estudios clsicos y a considerar la antigedad clsica como la pauta comn y el modelo a seguir en toda la actividad cultural. Se estudiaron los textos clsicos y se enjuiciaron por sus propios valores; desde este momento ya no se utilizaran ms para embellecer y justificar la civilizacin cristiana. El gran inters por la antigedad tuvo su expresin en la febril y fructfera bsqueda de manuscritos clsicos; se redescubrieron los Dilogos de Platn, los textos histricos de Herdoto y Tucdides,
- 17 -

las obras de los dramaturgos y poetas griegos, as como de los Padres de la Iglesia, que se publicaron crticamente por primera vez. El estudio de la lengua griega se desarroll en los siglos XV y XVI gracias a la emigracin de eruditos bizantinos que, tras la cada de Constantinopla en manos del Imperio otomano en 1453, la ensearon en Florencia, Ferrara y Miln. El estudio de la literatura antigua, de la historia y de la filosofa moral, aunque a veces degener en una imitacin de los clsicos, tena por objetivo crear seres humanos libres y civilizados, personas de gusto y juicio, ciudadanos, en definitiva, ms que sacerdotes y monjes. La perfeccin del cuerpo humano mediante el entrenamiento fsico, ideal que raramente se conoci en la edad media, se convirti en uno de los objetivos de la educacin renacentista. Los estudios humansticos, junto a los grandes logros artsticos de la poca, fueron fomentados y apoyados econmicamente por grandes familias como los Medici en Florencia, los Este en Ferrara, los Sforza en Miln, los Gonzaga en Mantua, los duques de Urbino, los dogos en Venecia y el Papado en Roma. Las artes La recuperacin y estudio de los clsicos origin la aparicin de nuevas disciplinas filologa clsica, arqueologa, numismtica y epigrafa y afect crticamente al desarrollo de las ya existentes. En el campo de las bellas artes la ruptura decisiva con la tradicin medieval tuvo lugar en Florencia en torno a 1420, cuando el arte renacentista alcanz el concepto cientfico de perspectiva lineal que hizo posible representar el espacio tridimensional de forma convincente en una superficie plana. Las obras del arquitecto Filippo Brunelleschi y del pintor Masaccio son deslumbrantes ejemplos del uso de esta tcnica. Donatello, considerado fundador de la escultura moderna, esculpi una estatua de David, primer desnudo a tamao natural desde la antigedad. Desde mediados del siglo XV, las formas y temas clsicos volvieron a ser utilizados: los motivos mitolgicos tomados de las fuentes literarias adornaron palacios, paredes, mobiliarios y vajillas; Pisanello retom la antigua costumbre de acuar medallas para conmemorar a eminentes figuras, como el poltico florentino Cosme de Medici; Piero della Francesca, Andrea Mantegna y Sandro Botticelli pintaron retratos de personajes de la nobleza, resaltando sus caractersticas individuales. Los ideales renacentistas de armona y proporcin culminaron en las obras de Rafael, Leonardo da Vinci y Miguel ngel durante el siglo XVI.

- 18 -

Evaluacin Algunos medievalistas afirman que la hinchada elocuencia y el inspido neoclasicismo de muchos escritos humanistas debilitan la pretensin de que el renacimiento constituye un punto de inflexin en la civilizacin occidental. Aunque esas aseveraciones son vlidas en cierta medida, el renacimiento fue sin duda una poca en la que las antiguas creencias fueron puestas a prueba y la ebullicin intelectual que entonces se produjo prepar el camino a los pensadores y cientficos del siglo XVII. La idea renacentista de que la humanidad domina a la naturaleza es anloga al concepto del control del hombre sobre los elementos de la naturaleza explicado por Francis Bacon, concepto que inici el desarrollo de la ciencia y de la tecnologa moderna. No obstante, el renacimiento ha legado, por encima de todo, monumentos de gran belleza artstica que se mantienen como definiciones perennes de la cultura occidental.

Corre el 24 de Mayo de 1526 (Granada). Navariego y Boscn se encuentran y el primero le propone al segundo que adopte la mtrica italiana (el modo de escribir italiano) y cambiar el lenguaje. ste acepta y comenta sus propsitos a su buen amigo Garcilaso, haba comenzado una revolucin. Los temas adoptados en sus escritos sern: Clsicos. Belleza de las mujeres. Naturaleza: aparece como fondo de un estado de nimo. Boscn y Garcilaso comenzaran a escribir juntos, poco ms tarde qued patente la superioridad de Gacilaso, por lo que se independizaron. Garcilaso de la Vega (c. 1501-1536), poeta renacentista espaol y uno de los mejores poetas lricos de la literatura espaola. Es el tpico caballero del siglo XV, culto y guerrero. Vida Naci en Toledo en el seno de una familia ilustre su padre haba sido embajador en Roma durante el reinado de los Reyes Catlicos y recibi una buena formacin humanstica. Muy joven entra al servicio de Carlos I y empieza a cosechar honores. Entre 1520 y 1523 es nombrado contino, es decir, miembro de la Corte, Caballero de Santiago y armado caballero. Lucha en la guerra de las Comunidades al lado del Emperador contra los comuneros, contra los turcos y contra

- 19 -

los franceses. En 1525 se casa con Isabel de Ziga, dama de compaa de la hermana del Emperador por instancias de ste. En 1526 se traslada la corte a Granada y all conoce al embajador italiano, Andrea Navagero, el cual le incita a que escriba sonetos, y tambin a una dama portuguesa, Isabel de Freyre, de la que se enamora sin ser correspondido. Entre 1529 y 1530 viaja a Italia en compaa de Carlos I para que ste reciba la corona imperial de manos del papa Clemente VII. A su regreso a Espaa, asiste a la boda de su sobrino, que no haba autorizado el Emperador, por lo que sufre destierro en una isla del Danubio y de all marcha a Npoles, como lugarteniente del Virrey. Vive dos aos interesndose por la cultura italiana y entabla amistad con el espaol Juan Valds y los italianos Pietro Bembo, Bernardo Tasso, entre otros. En 1534 vuelve a Espaa en misin diplomtica y se entera de que Isabel ha muerto. Regresa afligido a Italia y es nombrado alcalde de Reggio di Calabria, cargo que abandona para incorporarse a las tropas imperiales que van a luchar contra los turcos de Barbarroja. Despus Francia invade Saboya y el Emperador declara la guerra: en la campaa de Provenza, Garcilaso de la Vega es herido por una piedra al intentar escalar una fortaleza, unos das despus, el 13 o 14 de septiembre de 1536, morir en Niza. Obra Garcilaso encarna el ideal cortesano de la poca al unir en su persona al poeta y al militar. Escribi una corta produccin de versos pero que no public en vida. Fue su amigo Juan Boscn quien reuni los manuscritos, los revis y public en Barcelona junto con sus propias obras bajo el ttulo de Las obras de Boscn y algunas de Garcilaso de la Vega (1543). El libro fue un acontecimiento importante por los nuevos metros de origen italiano que contena: el soneto, la canzone, las octavas, la rima interior y el verso libre ( vase Versificacin); por los temas mitolgicos, arcdicos y discursivos y por su lenguaje hecho de frases cortas, imgenes plsticas y una gran musicalidad; como las obras de Garcilaso gustaban ms que las de Boscn, los editores decidieron publicarlas independientemente, y un tomito de Garcilaso solo apareci en Salamanca en 1569. Desde entonces ha seguido siendo as. La obra completa de Garcilaso se compone de poco ms de 4.000 versos que forman tres glogas, 38 sonetos, dos elegas, cinco canciones y una epstola. La transcendencia de la obra garcilasiana procede de haber introducido el verso endecaslabo en Espaa, as como la poesa

- 20 -

petrarquista, que no es otra cosa sino la gran poesa lrica del renacimiento. La mayor parte de sus composiciones tratan el tema amoroso pero no a la manera medievalista o tradicional castellana del romance, sino como un concepto lrico abstracto, de ideal de belleza, de creacin artstica. Otros temas son la belleza femenina, la naturaleza idealizada y el famoso carpe diem. Su maestra reside en una aparente sencillez y naturalidad conseguida por las formas mtricas (sobre todo el soneto, 11 slabas aunque el invent una forma mtrica llamada la lira de 7/11 slabas), las rimas suaves, poco relevantes pero variadas, las metforas delicadas, las paradojas, los juegos conceptistas con el fin de crear una atmsfera ftil, de nostalgia y evanescencia en la que el texto suene a confesin personal y sincera. Continua su influencia hasta hoy porque invent una forma de escribir que lo que hace es ennoblecer al mundo y recrear el lenguaje en que se habla de l. Sin duda es el poeta de la elegancia, del que tantos otros, y grandes, se sentirn deudos, desde Luis de Gngora hasta Alberti, Juan Ramn Jimnez o Gustavo Adolfo Bcquer. Apuntillos extra: Asctica (literatura), trmino que procede del griego asketics y que significa ejercicio. El vocablo, en su acepcin ms pura, se usa para indicar el esfuerzo que realiza el creyente para purificarse y estar as ms prximo a la divinidad. Mstica (literatura), trmino derivado del adjetivo latino mysticus, tomado del griego mystiks relativo a los misterios religiosos. La mstica est vinculada con una prctica interior de lo religioso que supera y no puede explicarse slo desde el punto de vista racional, doctrinal o dogmtico. Luis de Len, Fray (c. 1527-1591), poeta espaol de notable importancia en la literatura espaola del renacimiento. Vida Nacido en Belmonte (Cuenca), fue monje y ms tarde vicario-general y provincial de la orden de los agustinos, en la que ingres en 1543. Se licenci en Teologa en la Universidad de Salamanca, y obtuvo la ctedra de Teologa y Filosofa de la misma universidad en 1561. Prestigioso hebrasta y polglota que dominaba el griego, el latn, el caldeo y el italiano, tradujo el Antiguo Testamento, as como textos clsicos griegos y romanos y obras de escritores italianos contemporneos. Fue encarcelado por la Inquisicin durante cuatro aos (1572-1576) a causa de sus disputas teolgicas con los lderes de

- 21 -

la orden de los dominicos (Orden de predicadores). La acusacin se bas en que prefera el texto hebreo de la Biblia al latino de la Vulgata, que era el texto oficial de la Iglesia, y adems en que haba traducido al castellano, es decir, una lengua vulgar, el Cantar de los Cantares de Salomn. Una ancdota muy conocida, que expresa muy bien su espritu estoico (vase Estoicismo), refiere que el primer da que se reintegr a su ctedra al salir de la prisin, todo el alumnado esperaba que hiciera mencin a los aos de cautiverio, sin embargo, comenz la clase con la frase: Dicebamus hesterna die (Decamos ayer). En 1582 nuevamente volvi a tener problemas con el Santo Oficio, pero esta vez slo recibi una amonestacin. Muri, en 1591, en su convento de Madrigal de las Altas Torres (vila), donde se haba retirado al abandonar sus clases de la universidad, por la edad. Obra Slo se conservan 23 de sus poemas lricos, marcados todos ellos por el humanismo del autor y su profundo conocimiento de los clsicos y la Biblia. Su obra lrica no fue publicada hasta 1631 y se encarg de hacerlo Francisco de Quevedo, con el fin de mostrar lo que era el estilo de los primeros y grandes poetas renacentistas. Sus principales temas son: El retiro o la soledad -> forma ideal de vida. El anhelo de la perfeccin moral. La naturaleza.

Su lenguaje solo puede definirse con una palabra: PRECISO. De estas obras destacan Vida retirada, una imitacin del Beatus ille de Horacio, y las odas A Salinas y Noche Serena. La Oda a Salinas est considerada como uno de sus poemas ms hermosos. Subyace en l una filosofa neoplatnica y una esttica basada en la musicalidad de las palabras, por acercarse al arte de su amigo y organista Salinas, y en el canto a la naturaleza renacentista. Como muestra de ello vase el comienzo de la oda: El aire se serena y viste de hermosura y luz no usada, Salinas, cuando suena la msica extremada por vuestra sabia mano gobernada.

- 22 -

En Noche Serena y en la Oda a Felipe Ruiz se percibe una nostalgia del cielo que hizo que algunos tratadistas lo consideraran como un escritor mstico (vase Mstica), sin embargo, no se aprecia el trance en estos versos y, adems, el mismo autor, al saber que el padre ngel Custodio Vega lo haba definido como gran mstico doctrinal, sali al paso diciendo. Yo no soy uno de ellos (msticos), con dolor lo confieso. Cierto que tiene obras de corte cristiano, como En la Ascensin o Morada del cielo, pero habra que considerarlas ascticas (vase Asctica). Considerado un maestro de la prosa castellana, su libro De los nombres de Cristo (1583) no es slo una investigacin sobre las Escrituras, sino tambin un estudio profundo y moderno de filosofa del lenguaje. En La perfecta casada (1583), obra que hay que considerar dentro de las caractersticas culturales de la poca, describe las virtudes que deben acompaar a la mujer. Otra obra tambin famosa es la Exposicin del libro de Job. El significado de su obra es la sntesis perfecta intelectualismo renacentista y la religiosidad universal. entre el

Juan de la Cruz, San (1542-1591), poeta mstico ms puro y de expresin potica ms intensa de la literatura espaola. Naci en Fontiveros (vila) y su nombre original era Juan de Yepes y lvarez. Estudi en la Compaa de Jess, pero ingres en la Orden de los carmelitas en 1563, y curs estudios en la Universidad de Salamanca hasta que fue ordenado sacerdote en 1567. Su compatriota, Teresa de Jess, le integr en el movimiento reformador iniciado por ella, y edit sus obras. En 1568, Juan de la Cruz fund el primer convento de Carmelitas Descalzos, los cuales insistan en la contemplacin y la austeridad extremas. Sus intentos de reforma monstica, y su actividad incansable como propagandista, le hicieron sufrir prisin en Toledo, en 1577, durante la cual compuso, segn la tradicin, los versos del Cntico espiritual y algn otro poema. Al igual que Santa Teresa, tuvo que sobreponerse, a fuerza de voluntad, a la debilidad fsica de una naturaleza enfermiza, agravada por los extremos ayunos. Huy de la crcel y se refugi en un monasterio. Posteriormente continu la obra de la Reforma carmelitana, fundando diversos conventos. En 1584 inaugur el convento de Granada, y termin el Cntico espiritual y la Subida del Monte Carmelo, y escribi la Noche oscura del alma y la Llama de amor viva, que constituyen toda su obra. Los ltimos aos de su vida fueron los ms apacibles, entregado, despus de las batallas de la juventud, a la soledad. En

- 23 -

ella se hallaba muy bien, segn escribe, cuando muri en beda en 1591. Canonizado en 1726, y declarado doctor de la iglesia en 1926, es, sin la menor duda, el poeta mstico ms importante de la lengua espaola. A diferencia de otros msticos, vida y obra estn disociadas en l, pues se ocup exclusivamente de su experiencia interior, sin que aparezca lo personal. En su poesa aparece reflejado lo sensible en imgenes luminosas que transforman la naturaleza en smbolo, con objeto de comunicar una experiencia espiritual casi inenarrable. Consigue as un misterio verbal inconmensurable por medio de unas liras inconexas y unas imgenes delirantes que dejan al lector tan confundido como lo estaba su autor, que con este procedimiento transmite eficazmente los estados de arrobamiento mstico. Para hacer ms comprensibles sus versos, Juan de la Cruz aade algunos comentarios en prosa que le convierten en uno de los tericos del misticismo ms importantes. Su poesa se centra en la reconciliacin de los seres humanos con Dios a travs de una serie de pasos msticos que se inician con la renuncia a las distracciones del mundo. Consta tan slo de tres poemas cortos que, en ocasiones, alcanzan la perfeccin al concentrar, con la mxima espiritualidad, la vehemencia ertica de un amor inefable. Su principal tema es la unin del alma con Dios. De hecho, con objeto de espiritualizar el mundo sensible, Juan de la Cruz llega a extremos donde necesita recurrir a imgenes de una sensualidad ardiente. La crtica ha destacado, adems, la unin que realiza de dos tradiciones, una bblica y otra italiana que le llega a travs de Garcilaso de la Vega. Tambin se ha sealado la riqueza y variedad de su lxico, sorprendente dentro de una obra tan breve, pero que explota a fondo las posibilidades de fervor religioso y esttico que inspira el misticismo espaol, al que lleva a cumbres inalcanzables. Teresa de Jess, Santa (1515-1582), religiosa, Doctora de la Iglesia, mstica y escritora espaola, fundadora de las carmelitas descalzas, rama de la Orden de Nuestra Seora del Monte Carmelo (o carmelitas). Tambin es conocida por el nombre de santa Teresa de vila. Teresa de Cepeda y Ahumada, su verdadero nombre, naci el 28 de marzo de 1515 en vila. Estudi en el convento de las agustinas y en 1535 ingres en el convento carmelita de la Encarnacin. En 1555, despus de muchos aos de sufrir grave enfermedad y someterse a ejercicios religiosos cada vez ms rigurosos, experiment un profundo despertar en el que vio a Jess, el infierno, los ngeles y los demonios. En ocasiones sinti agudos dolores que, segn sus palabras, estaban provocados por la punta de la lanza que un ngel le

- 24 -

clavaba en el corazn. Disgustada a causa de la indisciplina de las carmelitas, decidi emprender la reforma de la orden y se convirti, con el apoyo del Papa, en una dura oponente para sus inmediatos superiores religiosos. En 1562 consigui fundar en vila el convento de San Jos, la primera comunidad de monjas carmelitas descalzas, en el que reforz el cumplimiento estricto de las primitivas y severas reglas de la orden. Sus reformas fueron aprobadas por el director de la orden y en 1567 se le permiti fundar otros conventos similares para religiosos. Con la ayuda de san Juan de la Cruz, santa Teresa organiz una nueva rama del Carmelo. Cont tambin con el apoyo del padre Antonio de Heredia. Aunque siempre acosada por poderosos y hostiles funcionarios eclesisticos, logr fundar 16 casas religiosas para mujeres y 14 para hombres. Dos aos antes de morir, las carmelitas descalzas recibieron el reconocimiento del Papa como orden monstica independiente. Muri el 4 de octubre de 1582 en Alba de Tormes y fue enterrada en el convento de la Anunciacin de este municipio salmantino. Adems de una mstica de extraordinaria profundidad espiritual, santa Teresa fue una organizadora muy capaz, dotada de sentido comn, tacto, inteligencia, coraje y humor. Purific la vida religiosa espaola de principios del siglo XVI y contribuy a fortalecer las reformas de la Iglesia catlica desde dentro, en un periodo en que el protestantismo se extenda por toda Europa. Sus escritos, publicados despus de su muerte, estn considerados como una contribucin nica a la literatura mstica y devocional y constituyen una obra maestra de la prosa espaola. Destacan: su autobiografa espiritual , Camino de perfeccin (1583), libro de consejos para las monjas de su orden; Castillo interior (1577), volumen ms conocido por el ttulo Las Moradas, que contiene una descripcin elocuente de su vida contemplativa, y El libro de las fundaciones (1573-1582), un documento sobre los orgenes de las carmelitas descalzas. Canonizada en 1622, en 1970 se convirti (junto con santa Catalina de Siena) en la primera mujer elevada por la Iglesia catlica a la condicin de Doctora de la Iglesia. Su festividad se celebra el 15 de octubre.

- 25 -