N 23 Abril 2011

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indice

Avatar 23

Editorial 3 Sociedades Reflexiones Espirituales 6 Amor versus apego Prximas Actividades 9 Un avance de los talleres de Maha Yoga El Bazar 11 Novedades y artculos de la Editorial Mahavatar Curso de Maha Yoga 13 Informacin Nivel I La Biblioteca 15 Cartas de Buda Poesa Devocional 17 El canto de alma Sadhaka 20 Consciencia y deseo sexual

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Editorial
Sociedades.
An con el doloroso recuerdo de lo sucedido en Hait, el karma grupal toma de nuevo forma y acta de una manera aparentemente impa: en este caso, devastando parte de una nacin milenaria y con gran raigambre espiritual. Por supuesto me refiero a la nacin nipona. Recuerdo que unos das antes, igual que me sucediera con Hait, percib un mal que se despertaba y tomaba fuerza. Lo coment con algunas personas sensibles y ellas me comentaron que tambin lo perciban. Despus lleg el tsunami, el terremoto y sus ecos y la central de Fukushima. Creo que el mundo occidental, el primer mundo, tiembla de miedo al comprobar que a ellos, mejor dicho a nosotros, tambin nos toca pagar los platos rotos. La naturaleza se defiende ante la agresin indiscriminada que viene padeciendo siglos atrs, utilizando el antibitico que tiene en su despensa: la convulsin que como tos o estornudo, pretende sacudir de su corteza a las bacterias que corrompen su pureza. Y por supuesto que a estas alturas, ya sabemos que los estornudos de la tierra solo acaban de comenzar. Todos los rincones del planeta estn expuestos al dolor y a la prdida. Lo que tenemos que comprender es que Dios o el Universo nunca se equivoca. Aqu no pagan justos por pecadores, pues la Ley del Karma acta en divina perfeccin. A cada uno le tocar recibir segn lo que dio y en el momento adecuado. No creo que haya pas sobre la tierra que no tenga su cuenta pendiente con el planeta. Y desde luego el sistema actual, basado en el egosmo y el abuso sobre los desfavorecidos ha de cambiar para que el Karma acte de otro modo. Son necesarias sociedades donde se conjuguen el progreso y el bienestar ecolgico y social. Pero no es de esto de lo que voy a hablar, pues yo la hacen miles de voces mejor preparadas que yo.

Mi nico objetivo a la hora de escribir este artculo es la de comparar dos sociedades. Dicen que las comparaciones son odiosas. Es posible que lo sean, pero nuestra mente compara constantemente y evala hasta decidir lo que supuestamente ser mejor para nosotros y nuestro cuerpo, as que la capacidad comparativa forma parte de nuestra estructura mental. Cuando hablamos de Hait, rpidamente recordamos las ceremonias vud, los zombis, etc. La magia haitiana es muy poderosa y en muchos casos, se ejecuta en contra de la voluntad de la persona que recibe el trabajo mgico (ataduras de amor, muerte, etc.). Por supuesto que habr personas puras y buenas en Hait, como en cualquier lugar del mundo y que algunos o muchos de esos trabajos de vud estarn destinados a la sanacin y a la mejora de las vidas ajenas. No obstante el espectculo humano tras el terremoto fue dantesco: saqueos, abusos sexuales, violencia, etc. Personas luchando contra personas por lograr algo de la ayuda que el resto de pases brindaba a Hait. Por desgracia no hubo colaboracin entre los ciudadanos y el dao se multiplic por la accin de egosmo.

El caso de Japn es diametralmente opuesto. La sociedad nipona est muy influenciada por el budismo y este est basado en la compasin a todos los seres. Los nipones poseen un espritu comunitario, participativo y cooperativo. No se han elevado los precios de los artculos de primera necesidad. Nadie est haciendo negocio con la catstrofe. Nadie abusa de nadie aprovechando el vaco legal y el caos. Todos cooperan buscando el bien comn. An me atrevera a imaginar una sociedad mejor. S, soar es gratis, como casi todo lo bueno de esta vida. Y me atrevo a imaginar una sociedad liberada de condicionantes sociales y religiosos, donde cada miembro estuviera conectado con la Fuente, percibiendo las directrices de ese gran director de orquesta llamado Dios o Universo. Pues en ambos casos, Hait y Japn, la sociedad se ha dirigido a si misma merced a los condicionamientos mentales impuestos por su cultura, poltica y religin.

Ya s que la sociedad a la que aspiro, en la que el ego no sera soberano y seor de las vidas que cada ciudadano, es hoy por hoy una quimera, pero tambin s que cuando se abran las puertas de la nueva Edad de Oro de la humanidad, la transformacin de sus miembros no ser solo poltica, sino ms bien integral, holstica y sobre todo espiritual. Japn nos ha dado una gran leccin al mundo. Aprendamos de ella para cuando nos toque, pero no olvidemos que el Karma no es un juego de dados, que Dios sabe lo que hace y por qu lo hace, aunque nosotros no logremos comprender y por ltimo, os pido que entendis que este parto traumtico y doloroso solo puede dar a luz a una humanidad libre y conectada, donde cada ser sea uno con la Fuente y exprese el amor, la sabidura y el poder del Padre-Madre Dios. Comprendamos la diferencia entre competicin y cooperacin y elijamos desde este momento la vida que queremos llevar. Namast.

Rafael Peralto

Reflexiones espirituales
Amor versus apego.

De todas las disciplinas espirituales, no existe una ms bella que la del bhakti yoga o yoga devocional. Pero para llegar a amar a lo divino y percibir su esencia, hemos antes de desarrollar diversas capacidades que son inherentes a nuestro ser. En el Maha Yoga, el sendero emocional se inicia con el perdn. La purificacin de las emociones es vital y si el rencor y el odio colman nuestros das, si el miedo y la desazn embargan nuestra emocin tindola con grises y negros, cmo podemos acaso pretender amar a lo divino? El sendero emocional no es difcil, lo complicado es pretender llegar a la meta sin haber dado un solo paso. Una vez nos hemos despojado de los rencores ms significativos y dainos, avanzamos hacia el segundo nivel y aprendemos la difcil meditacin emocional. Aplicar consciencia en nuestras emociones es un paso obligado si queremos evolucionar en ese sentido. La consciencia posibilitar que tomemos el mando y dejemos de ser marionetas de un crculo vicioso negativo: recuerdo negativo pensamiento negativo - emocin negativa, etc. La nica manera de romper todas las tendencias emocionales negativas es la aplicacin de la consciencia sobre ellas. Llegados al tercer nivel de Maha Yoga, al fin disponemos de verdaderas herramientas

para convertirnos en bhakti yoguis o bhakti yoguinis: Meditacin Tantrika Japa Mamtram y Babaji Dhyana Rupa. Pero antes de llegar aqu, y sacar verdadero beneficio de estas prcticas, queda un largo camino por recorrer. Aprender acerca de la compasin verdadera, del desapego de las emociones recurrentes, del equilibrio entre el amor propio y el ajeno, etc. El desapego es uno de los factores que ms t r a b a j o cuesta superar. Nos creemos eternos, como si fusemos a estar toda la vida disfrutando de lo que El Creador nos ha entregado y en realidad, solo somos albaceas temporales de esos bienes. En relacin a las personas, an somos ms ignorantes. No nos damos cuenta de que nadie es propiedad de nadie, ni siquiera nuestros hijos. Son nuestra responsabilidad, no una posesin de la que podamos disponer segn nos plazca. Lo mismo puede aplicarse a los cnyuges, familiares, etc. Todos somos hijos de una misma Inteligencia y Amor infinitos y por lo tanto, nadie es ms ni menos que nadie, cada uno est donde ha de estar en el estrpito de esta gran obra de teatro dirigida por Dios. Me permito hacer esta reflexin porque precisamente hoy se ha marchado Nora, la pequea que ha estado veinte meses con nosotros. Me ha dado un beso muy especial y se ha marchado contenta con su nuevo padre y con su nueva madre. Conteniendo las lgrimas, le he dicho adis mientras tambin ella agitaba sus bracitos en seal de despedida. Pareca como si algo mo se fuera con ella, pero en realidad, es el ego el que sufre, preso de la debilidad del que se cree dueo de algo y luego ha de renunciar a ello. Despus mi mente comenz a dar vueltas pero record que, igual que yo haba sido capaz de cuidarla, sus nuevos padres tambin lo seran y seguramente mejor que yo. An quedan en m trazas de tristeza y esa hueca sensacin que deja toda despedida. Sin embargo, conforme voy paso a paso andando el camino, voy descubriendo que todo es perfecto, que cada cosa est en su sitio y que mi nica funcin es la de escuchar al director de la orquesta y tocar mi instrumento en divina perfeccin y en perfecta sintona.

El Ser es gozo, es ananda. As que cada vez que nos demos cuenta de que estamos sufriendo, hemos de abrir los ojos y tratar de percibir la perfeccin inherente a todo lo creado, incluido nuestra vida, nuestro ser y nuestras circunstancias. Por muy dura que sea la vida, que a veces lo es, siempre podemos contar con el amor. Y no necesitamos estar enamorados o que suceda tal o cual evento. Comencemos por valorar el estado emocional que nos embarga, perdonemos a las personas relacionadas con ese estado y tratemos de inyectar consciencia en nuestro corazn. De este modo, las sensaciones de dolor irn menguando y un sentimiento placentero de dulce conexin proporcionar a nuestro corazn el alivio que necesita. Y acto seguido el amor habr nacido en nuestro corazn. Es en estos momentos en los que me gusta recordar que el ser humano puede amar. Y me parece maravilloso el milagro que hemos recibido. No solo somos pensamiento, vamos ms all del raciocinio pues podemos embarcarnos en un mundo de sensaciones amorosas que hacen que la vida, a pesar de sus vicisitudes, merezca de sobra la pena, nunca mejor dicho. El punto de partida es el amor hacia uno mismo, seguidamente el amor hacia los dems quedando ambos en perfecto equilibrio y para finalizar, el amor hacia lo divino. Y cuando el ser humano es capaz de amar lo divino, cuando logra trascender el amor humano y englobarlo en un sentimiento an ms puro, ya ha regresado a casa, pues no hay mejor meta que el amor ni mejor sendero que el compartir con los dems. De todos los seres sagrados a los que he tenido el honor de conocer, el que ms me ha embelesado ha sido Mara, la madre de Cristo. Su entrega constante a la humanidad hizo que retumbaran en mis estancias el eco del amor verdadero y comprendiera cun lejos queda para m esa sagrada meta. Y gracias a ella s que, un corazn compasivo hacia todos los seres y rendido a lo divino, es el mayor tesoro que un ser humano pueda tener. Deseo para m mismo y para los dems que el sendero nos ensee a compartir, a amar y que aquellos valores que Annai o Mara ensean a la humanidad a travs de su profunda humildad se hagan eco en todos nuestros corazones. Todos tenemos derecho a amar. Todos tenemos derecho a ser felices, independientemente de las circunstancias. Vayamos paso a paso en la direccin del amor.

Rafael Peralto

Prximas actividades
Un avance de los talleres de Maha Yoga.

Grupos de Meditacin:
Si deseas participar o crear un grupo de meditacin, puedes informarte en el tel. 662 637 462 o a travs de mail.

Seminarios y Talleres:

CRDOBA. Seminario de Primer Nivel de Maha Yoga.

Sbado 16 de Abril de 10 a 14h. y de 16 a 20 h. Domingo 17 de Abril de 10 a 14 h. C/. Imgenes, 2 - Crdoba. Es necesario inscribirse previamente.

BENALMDENA (Mlaga). Seminario de Tercer Nivel de Maha Yoga.

Del 5 al 8 de Mayo del 2010. Avda. San Rafael, 8. Benalmdena. Se entregar material de estudio. Es necesario inscribirse previamente y realizar entrevista con el profesor para determinar si es el momento apropiado. Plazas limitadas.

BENALMDENA (Mlaga). Seminario de Segundo Nivel de Maha Yoga.

De las 19 h. del viernes 3 de Junio hasta las 14 h. del domingo 5 de Junio. Avda. San Rafael, 8. Benalmdena. Es necesario haber realizado el Primer nivel de Maha Yoga (presencial o a travs del curso por correo web). Plazas limitadas.

BENALMDENA (Mlaga). Seminario de Segundo Nivel de La Va del Boddhisattva

Del 9 al 12 de Junio. Avda. San Rafael, 8. Benalmdena. Se entregar material de estudio. Es necesario haber realizado el primer nivel de La Va del Boddhisattva.

Informacin:
Por telfono: Olga Martnez. Telfono: 662

637 462 Por correo electrnico: babaji@mahayoga.es

Por correo postal: Editorial Mahavatar. Apdo. Correos 4003 14005 - Crdoba (Espaa) Tienes ms informacin actualizada sobre Maha Yoga en:

www.mahayoga.es
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El Bazar
Novedades y artculos de la Editorial Mahavatar MAHAVATAR BABAJI Y LA PRCTICA DEL MAHA YOGA.
Autor: Rafael Peralto. Precio: 12 Euros IVA incluido. A travs de estas pginas, Babaji, el maestro inmortal de la India, recupera del olvido la antigua ciencia del Maha Yoga o gran yoga, cerrando con ello un crculo evolutivo donde el Alfa y el Omega, lo ms antiguo y ms nuevo de esta ciencia, puedan conectarse. De esta manera se actualiza esta ancestral ciencia del yoga para hacerle entrega al ser humano de unas tcnicas que posibiliten su despertar, respetando los eternos paradigmas del yoga, pero siendo consciente de las necesidades y circunstancias de un mundo que parece ms que nunca estar necesitado de esta sabidura eterna. Estas prcticas han sido adaptadas a las necesidades y tambin a las dificultades que hoy en da surgen en la prctica de la mujer y el hombre occidentales, que buscan hacer del yoga su va de unin con lo divino y al mismo tiempo, con lo ms profundo de su ser y con el planeta.

EL LIBRO DE ANNAI.
Autor: Rafael Peralto. Precio: 12 Euros IVA incluido. Annai (Mataji), hermana espiritual del Mahavatar Babaji, desvela en este volumen su honda preocupacin por el estado actua de cerrazn emocional que padece la humanidad. Ella, como contraparte femenina de Babaji, es instada por su hermano a romper el sello que ha mantenido cerrados sus labios. La intensa karuna o compasin de Annai, su papel como mensajera de la Madre Divina y la humilde obediencia que profesa a su SatGur Babaji, la impelen a escribir a travs del autor estas exquisitas palabras que pretenden movilizar las energas necesarias para propiciar la apertura emocional del lector. 11

IMGENES DE BABAJI.
Imagen tamao grande (21 x 15 cm. aprox.). Precio: 3 Euros IVA incluido. Ideal para decorar el altar. Imagen tamao pequeo (tamao carnet). Precio: 1 Euro dos fotografas. Para llevar en la cartera o bolso.

CD TEMPORIZADOR.
PARA PRCTICAS DE MAHA YOGA. Precio: 4 Euros IVA incluido. Posibilita, a travs del sonido de crtalos tibetanos, saber cuando hemos de concluir cada una de las prcticas, tanto si empleamos una hora o media hora.

CD mamtrams de maha yoga

Precio: 6 Euros IVA incluido. Incluye tres pistas del mamtram Om Namaha Shivaya, dos pistas de Jai Annai Karunai y una de Om Mahavatar Babaji Namast. Ideal para aprender los mamtrams, o utilizarlo como acompaamiento meditativo.

ENVANOS UN E-MAIL CON TU PEDIDO. Has de aadir los gastos de envo. Envo por correo certificado contra reembolso 6 Euros
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CURSO DE MAHA YOGA

NIVEL I
El curso de Maha Yoga es una manera prctica de adentrarse en este yoga ancestral cuyo objetivo es la obtencin de una mayor calidad de vida, una mejora de la salud fsica, emocional y mental y una mejora en las relaciones. El uso del poder creativo de la mente, el conocimiento de las virtudes de la respiracin circular, la ms antigua del yoga y que puede rejuvenecer y sanar el cuerpo fsico y los cuerpos sutiles, la obtencin de la paz mental y emocional a travs de la meditacin, la liberacin de emociones de rencor reprimidas durante aos, en definitiva, la mejora en todos los mbitos de nuestra vida, es la meta de felicidad del Maha Yoga. Es un curso eminentemente prctico, flexible y abierto a todo tipo de personas, circunstancias y creencias personales. Nuestra nica meta es compartir aquellas tcnicas que han sido positivas para nuestro propio desarrollo, por lo tanto, el curso es totalmente gratuito y sus directrices estn basadas en la libertad y el respeto.

EL CURSO ES GRATUITO Y SE ENVA A TRAVES DE CORREO WEB La duracin del curso es de siete meses, con catorce envos quincenales. El/la estudiante puede dar por finalizado el envo cuando lo desee. El curso posee el mismo valor dentro del Plan de Estudios que un seminario presencial. Adems, nos ponemos a disposicin del estudiante para resolver las dudas que puedan ir surgiendo tanto durante como despus de haber recibido el curso. Por todo ello y para prestar un mejor servicio a cada estudiante, el curso es personal e intransferible.

Alcanza la felicidad interior con las prcticas de Maha Yoga

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DATOS PARA LA INSCRIPCIN
Envanos un e-mail a: curso@mahayoga.es con tus datos. A la mayor brevedad confirmaremos tu e-mail y comenzars a recibir las lecciones quincenales.

DATOS A ENVIAR POR EL/LA ESTUDIANTE Nombre: ______________________________________________________ Apellido 1:____________________ Apellido 2:_____________________ Direccin:_____________________________________________________ Localidad:___________________ Provincia:_______________________ C. Postal:____________________ Pas:____________________________ E-mail:________________________________________________________

COLABORAN EN ESTE PROYECTO:

EDITORIAL

MAHAVATAR

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Copyright: Rafael Peralto 2010. Reservados todos los derechos.

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La Biblioteca
Cartas de Buda.

Buda es un juego de cartas para despertar consciencia a travs de extractos del Dhammapada, el texto fundamental de budismo. El juego lo componen cincuenta y tres cartas, bellamente ilustradas con imgenes fotogrficas de estatuas de Buda. Muchas de esas fotografas han sido tomadas en el ashram de Osho. En la parte de atrs de la carta vienen unas palabras de este controvertido y rebelde maestro espiritual, dando su particular punto de vista sobre el sutra. Las cartas son acompaadas por un libro de ciento cincuenta pginas, en las que se da una explicacin algo ms detallada y tambin contiene imgenes en color de budas de diferentes tradiciones. El juego est editado por Edaf y tiene un precio aproximado de treinta euros. El juego en s consiste en coger una carta al azar, leer el sutra con las enseanzas de Buddha y dejarse sentir, permitir que la consciencia explore la sensacin o emocin, el mensaje que el Sutra nos entrega. Tambin podemos contemplar la imagen de Buddha e igualmente permitir que surja aquello que est dentro de nosotros. Tras la carta, hay una aportacin de Osho, para apoyar el proceso de comprensin del sutra. Yo he tomado una para m y comparto con vosotr@s el contenido:

Rafael Peralto

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Vive en el amor. Haz tu trabajo. Pon fin a tus pesares. Salvo que hagas un trabajo que est prximo a tu corazn, seguirs sin realizarte. Y el meditador encuentra inmediatamente cul es su trabajo. El meditador descubre intrnsecamente que ese es su trabajo; no tiene que pensar en ello. Est tan claro y tan alto, que sabe que tiene que ser msico, poeta, esto o aquello. Le llega tan claro que no hay lugar para la duda. Entonces empieza a trabajar; ese trabajo es su meditacin.

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Poesa devocional
El canto de alma.
El canto del Alma son una serie de quince bellas poesas devocionales, en las que se desglosan los pasos que transita un alma que ansa la unin con el Amado. En sus pginas queda reflejada la forma en que el alma va dejando atrs sus deseos, sus temores, la ansiedad que le produce el despojarse incluso de s mismo, para poder entregarse al Amado. Como suele suceder cuando alguien escribe algo desde el corazn, cada una de las vivencias y cantos de ese alma fueron etapas reales, experimentadas por mi persona en el transcurso de mi propia y vital vivencia espiritual. En sus lneas, se deja entrever como en una celosa, las energas y la pureza del Maha Yoga y del amor que los discpulos del Mahavatar Babaji le profesan, aunque si bien es verdad, el canto puede aplicarse a cualquier divinidad o a cualquier escuela, filosofa o religin. Todo, nosotros, el universo, Dios mismo, somos uno. Por ello, en algunos versos habla del Amado como Babaji, otras veces como la Madre Annai e incluso como Dios mismo. No hay diferencia entre nuestro Ser, nuestro Gur Babaji y Dios. Con esta introduccin se inicia El Canto del Alma, el prximo proyecto editorial que esperamos que vea pronto la luz. El libro se compone de quince cantos y expresa los anhelos e inquietudes de un alma que busca la felicidad a travs del amor y la devocin. Atravesando capas de dolor va avanzando hacia la rendicin y la completa absorcin en lo absoluto. Os dejo con uno de los cantos.

Rafael Peralto

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CANTO VII
Me despert en medio del desierto, Escup la arena, vaci mis odos Y descubr que estaba en una encrucijada, En un eterno cruce de caminos. A un lado haba un adusto asceta, Cazando alacranes con un palo y su escudilla. Cmo llegaste hasta aqu?, -le pregunt-. Por qu viniste desde tan lejos? Estoy buscando a Dios, logr decirme, Con las pocas fuerzas de su cuerpo enjuto. Estoy buscando a Dios en estas soledades, Querrs ser t mi compaa y mi pupilo? Sent una gran algaraba, Que vena de unas tiendas de bellos colores, Msicas del mundo adornadas con joyas y mujeres desnudas, Bellos olores almizclados, El batir de jarras cargadas de deseos. No escuches al viejo, buen amigo, Me dijo uno de ellos desde su jaima, No escuches al anciano de los tiempos, Vente a brindar por la vida y por los sueos, Aqu se harn realidad todos tus deseos. Mir a mis pies, Observ el abismo de la encrucijada. No dese ir a ningn lado, Solo esperar que todo desapareciera. Vino un vendaval, una tormenta de piedra y sueo. Contempl como el viejo era enterrado vivo, Como la arena demoli sus pobres carnes, Como se desmocharon sus huesos. Tambin vi como el viento se llevaba las tiendas, Como emborrizaba el vino, Agreda con su aspereza la suave piel de las mujeres, Converta en an ms burdos a los hombres, Hasta transformarlos en coyotes del desierto. Yo permanec en la encrucijada, Sin dar ni un paso, Ni una respuesta. Dej que el tiempo se llevara, A aquellos que al tiempo pertenecen.

Solo Dios permaneci, Justo en el centro de la encrucijada. Qu queda cuando pasa el tiempo?, Y no me queda duda de que pasar. Que permanece a cada tormenta, a cada anochecer?, Solo Dios, en medio de todos los caminos, Solo Aquel al que se aferra mi alma. Ensame Seor a no vivir en los extremos, A no dar ni un paso, si no es asido de Tu mano. Dame sabidura para discernir, Pasin para soarte, Y paz para esperar Tu venida a m. Pronuncio Tu nombre por las noches, No se cansan mis labios de llamarte. Mi alma sabe que un da vendrs a desposarte, Te irs junto a mi alma, A valles de paz siempre frescos, dulces e inmaculados. Permanecer virgen de maldades, Puro, para que te puedas mirar en mis pupilas, Sabio para mantenerme despierto cuando llegues, Limpio para poder reconocerte, En cada respiracin, en cada latido, en cada gemido que lanza mi alma. Y mientras tanto gozar de estar en el camino, De hallarme en medio de la encrucijada. Sabe Dios que mis pasos se acabaron, Mi alma dej de ser viajera, Cuando degust Tu tierno beso, En el centro justo del camino, Donde noche y da nunca traspasan, Donde tus besos nunca acaban. Rafael Peralto. Todos los derechos reservados.

Sadhaka
Consciencia y deseo sexual.
M e s tras mes, esta seccin ha ofrecido diferentes tcnicas, todas ellas relacionadas con el Maha Yoga. Este mes quiero reflexionar sobre la energa amorosa y sexual y tratar de proy e c t a r consciencia sobre ella. Continuamente se habla de amor y de sexo: en la calle, en el trabajo, en los medios de comunicacin, pero raras veces se hace referencia a esta energa en el mbito espiritual. Y lo curioso es que los pensamientos, sentimientos y sensaciones relacionados con el deseo sexual abundan en nuestro continuo mental, constituyendo uno de los grupos de pensamiento/sentimiento ms numerosos. No tenemos por qu tener miedo a hablar de sexualidad dentro del mbito espiritual, pues forma parte esencial de la vida. Por desgracia, se insiste mucho en la toma de consciencia en relacin a los pensamientos, algunas veces tambin de las emociones pero casi nunca se habla de consciencia y deseo. Cuando aprendemos a trabajar con la mente y recibimos los conceptos necesarios para llevar a cabo una meditacin, se nos ensea que podemos responder de tres formas distintas a la hora de relacionarnos con los pensamientos y emociones. La primera es la usual: cuando un pensamiento/sentimiento/sensacin arriba a nuestra mente/corazn/cuerpo nos dejamos arrastrar por ello sin cuestionar nada ni oponer resistencia. Esa forma mecanicista de vida nos convierte en seres pensados en vez de en seres pensantes. El ser humano

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vive enredado entre miles de pensamientos y sentimientos recurrentes, que en la mayora de las veces, no le llevan a ningn sitio. Son recuerdos del pasado, temores, ansias y anhelos en relacin al futuro, etc. La segunda manera de relacionarnos con los pensamientos/sentimientos/sensaciones es la de tratar de reprimirlos, no dejando que ocupen el espacio mental/emocional/fsico. Esta forma de represin no produce el resultado esperado, pues aquello que es reprimido se torna ms fuerte, termina llamando an ms la atencin. La energa estancada se convierte enfermedad y el torrente al que no se le impide fluir busca maneras insanas de expresarse. En el caso de la sexualidad, se sabe que aquellas personas que reprimen su sexualidad terminan desvindose del sendero espiritual. Su sexualidad se vuelve insana e incluso peligrosa. La represin nunca es un camino. Pero existe una tercera va, ms all del abandono o la represin. Esta tercera va es la consciencia. Cuando un pensamiento llega a nuestra pantalla mental, no nos dejamos arrastrar por l, no lo reprimimos, si no que permitimos que fluya mientras nos mantenemos conscientes y desafectados. De este modo, no permitimos que se alimente de nuestra energa, ni que nos enrede en un torbellino interminable de pensamientos: somos simples espectadores del pensamiento. Eso es meditar. Y hablando del deseo, nunca hemos de reprimir nuestra sexualidad, solo hemos de contemplar con mirada desafectada como la energa sexual se mueve dentro de nosotros. No tenemos por qu dejarnos arrastrar por cada deseo que nos embargue y sobretodo no hemos de reprimirlo, solo hemos de vivirlo con consciencia. Y esto es vlido tanto si hablamos de un deseo relacionado con lo amoroso, como con la libido. Es posible vivir la sexualidad desde la consciencia. En el tercer nivel de Maha Yoga se ensean tcnicas para aprovechar la energa sexual y para disfrutar de relaciones sexuales ms sanas, ms profundas y satisfactorias e incluso llevar la energa y la pureza espirituales al propio acto sexual. Recordemos pues, que cada vez que sintamos la energa del deseo y del amor de pareja, podemos tambin trabajar con la consciencia y vivir el deseo desde el espacio puro y perfecto que emana de nuestro Ser.

Rafael Peralto

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