UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SAN LUIS POTOSI FACULTAD DE DERECHO SOCIOLOGIA JURIDICA CAPITULO XVIII: LOS SISTEMAS POLITICOSOCIALES REFLEXION:

EPIGRAMA Al perderte yo a ti t y yo hemos perdido: Yo porque t eres lo que yo mas amaba, Y t porque yo era quien te amaba mas. Pero de nosotros dos t pierdes ms que yo: Porque yo podr amar a otras como te amaba a ti, Pero a ti no ta amarn como te amaba yo. Ernesto Cardenal. DEDICATORIA: Con cario pera mis hijos: INDICE INTRODUCCION Desde el principio de los tiempos, el hombre ha buscado la mejor manera de organizarse para resolver sus problemas econmicos. Muchos aos y hombres han pasado para llegar al sistema econmico de hoy en da. Este trabajo es un pequeo estudio de los principales sistemas de produccin que el hombre ha adoptado en su historia as como de los hombres cuyo pensamiento inspiro a la formacin de dichos sistemas. Los Sistemas Histricos de Organizacin Econmica y las Corrientes Econmicas La comunidad primitiva es precisamente la primera forma en que los hombres se organizaron para satisfacer sus necesidades. La comunidad primitiva surge con el hombre. El hombre fue nmada en un principio porque dependa directamente de lo que la naturaleza le proporcionaba. Se dedicaba a la recoleccin de frutos y a la caza y pesca, siguiendo el curso de los ros, ya que tambin era necesaria el agua. Al no existir la propiedad privada de los medios de produccin, tampoco existen las clases sociales y, por tanto, las relaciones sociales de la produccin de la comunidad primitiva son de cooperacin y ayuda mutua, 1

relaciones armnicas por no existir la explotacin del hombre por el hombre. Los instrumentos de produccin van desde la simple piedra en estado natural, luego tallada y pulida. Posteriormente se utilizan metales: cobre, bronce y hierro, hasta llegar a elaborar hachas, arcos, cuchillos y otros instrumentos. Al mejorarse los instrumentos de produccin se crean la divisin natural del trabajo determinada por el sexo y la edad. La mujer juega un papel importante en esta sociedad ya que es la encargada de la distribucin de la produccin, lo que le de una importancia econmica y tambin poltica. Y esto nos lleva al matriarcado, caracterstica decisiva y fundamental en los asuntos de la sociedad. Esta sociedad sigue su desarrollo hasta que aparece la primera divisin social del trabajo: los que se dedicaban a la caza y las pesca y los que se dedicaban a la agricultura y el pastoreo, aunque siguen siendo nmadas por lo cual la agricultura es rudimentaria. Sin embargo, esto permiti un aumento en la productividad. El problema de la disponibilidad de agua se resuelve al crear vasijas de barro para almacenarla y nace as la segunda divisin del trabajo, ya en la transicin de la comunidad primitiva al esclavismo. Al continuar la sociedad su desarrollo, se va produciendo ms de lo que esta necesita para su subsistencia y se crea as el excedente econmico. Esto va ha hacer posible el intercambio o trueque y surgen los mercaderes que representan la tercera divisin social del trabajo. Al mismo tiempo, la propiedad colectiva de los medios de produccin va evolucionando y pasa a ser propiedad familiar para llegar hasta la propiedad privada. En las comunidades que vivieron bajo el modo asitico de produccin se da la propiedad comn de la tierra y otros instrumentos de produccin. Sin embargo el modo de produccin asitico no se confunde con la comunidad primitiva, puesto que su funcionamiento implica y desarrolla la explotacin del hombre por el hombre, la formacin de una clase dominante y aparece mas bien como una forma de evolucin y de disolucin de las comunidades primitivas ligadas a nuevas formas de produccin como la agricultura sedentaria, la intensificacin de la ganadera, el uso de metales, etc. Despus de la desintegracin del esclavismo debido a la descomposicin interna y a las invasiones de los brbaros al imperio romano, los jefes militares de los pueblos conquistadores fueron repartiendo la tierra a sus sbditos leales, a sus incondicionales que en esta forma llegaron a dominar importantes porciones de tierra. Al mismo tiempo muchos pequeos campesinos se fueron reuniendo alrededor de un seor para que les brindara proteccin. As surgen el feudo y la servidumbre. El feudo es una porcin de tierra ms o menos amplia que le pertenece hereditariamente a un seor a cambio de que preste servicios militares al rey o a los jefes de ms alta jerarqua. El seor entrega porciones de tierra a los siervos para que la cultiven a cambio de una renta. La servidumbre es una relacin diferente al esclavismo. Si bien el siervo no es un hombre completamente libre, tampoco es un esclavo. Ms que pertenecer al seor feudal, el siervo esta sujeto a la tierra y cuando las tierras pasan a un nuevo seor, el siervo sigue all. La forma que asume la explotacin es la renta de la tierra que se puede dar de tres maneras. 8.1 GENERALIDADES La historia del pensamiento cristiano, que se inicia ya con anterioridad a la formacin del canon bblico, manifiesta un gran pluralismo de valoraciones frente a los varios sistemas sociopolticos que encuentra en el decurso de los siglos. La historia de las ideas polticosociales, se centra en la atencin en el juicio pronunciado sobre los regmenes 2

y sistemas sociopolticos. Adems nos limitaremos slo a las tres posiciones clsicas ms representativas de la tradicin cristiana (San Agustn, Santo Toms y Martin Lutero), pasando luego a las posiciones ms recientes de la enseanza social de la Iglesia, teniendo muy clara la distancia que existe en cuanto al contenido entre el concepto de sistema sociopoltico, tal como lo comprende hoy la investigacin politolgica, y los juicios ticos expresados por los sistemas polticos de su tiempo. San Agustn subraya ante todo que la esfera de lo poltico no es el lugar en que el hombre tiene la posibilidad de autodeterminarse verdaderamente; y mucho menos tiene el hombre la posibilidad de escoger el sistema sociopoltico. Al contrario: "el corazn del rey est en las manos de Dios" y "Dios lo conduce a donde l quiere". En otras palabras, el hecho poltico es la manifestacin de una estrategia secreta de Dios sobre la historia humana. Para Agustn, el soberano no tiene siempre moralmente la razn o que est constantemente legitimado, sino slo que el cristiano est llamado a seguir los designios de Dios incluso cuando se manifiestan a travs del soberano pecador o de un rgimen injusto. El llamado pesimismo poltico de San Agustn est estrechamente relacionado con esta visin suya teolgica de la historia y de los regmenes sociopolticos. En efecto, para el obispo la autoridad poltica, es un sistema sociopoltico, que no puede ejercer poder alguno sin la ayuda permisiva, tolerante y gratuita de Dios. Adems, para el cristiano la vida est en continua tensin escatolgica, por lo cual en primera instancia est llamado no tanto a realizar un orden poltico, aunque ticamente fundado, cuanto ms bien a utilizar los acontecimientos y las instituciones polticas como ocasin para hacer sitio al crecimiento e instauracin de la ciudad de Dios, que todava no puede identificarse con la Iglesia empricamente visible, pero que ser su cumplimiento al fin de los tiempos. Algunos elementos de esta visin de los regmenes polticos llevan en sus diversas expresiones el agustinismo poltico, donde las varias formas de gobierno sern juzgadas basndose en su funcin respecto a la Iglesia. As, el emperador se convertir en custos ecclesiae, y las dos ciudades se transformarn en las dos espadas. La superacin del horizonte agustiniano en la reflexin acerca de los sistemas sociopolticos ser posible en el medievo slo partiendo de un nuevo enfoque terico capaz de provocar un cambio paradigmtico. Es lo que ocurrir con la aceptacin de la filosofa poltica de Aristteles en la obra de santo Toms de Aquino. Para santo Toms, los fines ltimos del individuo y de la sociedad son ntimamente coherentes entre s y, al menos idnticos. Esta coherencia tiene races ticas, ya que el fin de ambos es vivir segn la virtud, adems de que toda la humanidad est llamada al goce de Dios en la vida bienaventurada. Por este motivo el problema de la necesidad de una autoridad en la comunidad poltica no es contemplado como problema tcnicoorganizativo, presidido quiz por necesidades de tipo material y econmico, sino como problema especficamente moral. As como el mdico debe proveer a que la vida de los hombres se conserve sana, as el prncipe est llamado a presidir la vida racional y virtuosa de los ciudadanos. En esta perspectiva hay que juzgar la preferencia del Aquinate por el sistema de gobierno monrquico. Se trata de una preferencia que no tiende ciertamente a legitimar cualquier despotismo, sino a privilegiar la forma mejor de gobierno de representacin. El jefe poltico personifica, por as decir, al Estado, si bien por motivos prcticos es ms realista una forma de gobierno mixta. En cualquier caso, independientemente del tipo de rgimen poltico que un pueblo escoge, el Estado es un modelo de sociedad en s perfecto y completo. La distincin entre sociedad y Estado, en el sentido moderno en que hoy se entiende, no est an presente en Toms de Aquino. Con la reflexin de Lutero sobre el rgimen poltico se produce otro cambio paradigmtico en la tradicin cristiana de Occidente. La valoracin ticoteolgica de los sistemas polticos es del todo interna a la distincin exquisitamente teolgica entre ley y evangelio. La distincin slo puede experimentarse en el mbito de la fe. Esta diversidad radical entre la relacin qu el cristiano mantiene con las leyes ticas y jurdicas, por una parte, y con el mensaje gratuito de salvacin que es Cristo, por otra, no lo ve Lutero como falta absoluta de nexo entre las dos realidades. Los sistemas polticos pertenecen a la realidad de la ley, por lo cual asumen las funciones propias de la ley: ante todo, la funcin civil de pacificacin mnima del convivir humano, que por su naturaleza tiende al conflicto generalizado; en segundo lugar, al menos para el creyente, la ley (y por tanto tambin las instituciones polticas a ella ligadas) recuerda constantemente la insuficiencia de las capacidades humanas para cumplirla. As pues, los sistemas polticos carecen de importancia a nivel 3

salvfico y son necesarios a nivel tico. El creyente se mueve en esta dialctica de necesidad y de inutilidad. (1) 1 Introduccin a la Sociologa, Fernndez Garca Manuel Pp.123149 8.2 CAPITALISMO Sistema que proclama la primaca del capital en el proceso de produccin. El trmino kapitalism fue acuado a mediados del siglo XIX por el economista alemn Karl Marx. Otras expresiones sinnimas de capitalismo son sistema de libre empresa y economa de mercado, que se utilizan para referirse a aquellos sistemas socioeconmicos no comunistas. Algunas veces se utiliza el trmino economa mixta para describir el sistema capitalista con intervencin del sector pblico que predomina en casi todas las economas de los pases industrializados. De existir un fundador del sistema capitalista, ste es el filsofo escocs Adam Smith, que fue el primero en describir los principios econmicos bsicos que definen al capitalismo. En su obra clsica Investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones (1776), Smith intent demostrar que era posible buscar la ganancia personal de forma que no slo se pudiera alcanzar el objetivo individual sino tambin la mejora de la sociedad. Los intereses sociales radican en lograr el mximo nivel de produccin de los bienes que la gente desea poseer. Con una frase que se ha hecho famosa, Smith deca que la combinacin del inters personal, la propiedad y la competencia entre vendedores en el mercado llevara a los productores, "gracias a una mano invisible", a alcanzar un objetivo que no haban buscado de manera consciente: el bienestar de la sociedad. Caractersticas del capitalismo 1. los medios de produccin tierra y capital son de propiedad privada, este contexto el capital se refiere a los edificios, la maquinaria y otras herramientas utilizadas para producir bienes y servicios destinados al consumo. 2. la actividad econmica aparece organizada y coordinada por la interaccin entre compradores y vendedores o productores que se produce en los mercados. 3.tanto los propietarios de la tierra y el capital como los trabajadores, son libres y buscan maximizar su bienestar, por lo que intentan sacar el mayor partido posible de sus recursos y del trabajo que utilizan para producir; los consumidores pueden gastar como y cuando quieran sus ingresos para obtener la mayor satisfaccin posible. Este principio, que se denomina soberana del consumidor, refleja que, en un sistema capitalista, los productores se vern obligados, debido a la competencia, a utilizar sus recursos de forma que puedan satisfacer la demanda de los consumidores; el inters personal y la bsqueda de beneficios les lleva a seguir esta estrategia. 4.bajo el sistema capitalista el control del sector privado por parte del sector pblico debe ser mnimo; se considera que si existe competencia, la actividad econmica se controlar a s misma; la actividad del gobierno slo es necesaria para gestionar la defensa nacional, hacer respetar la propiedad privada y garantizar el cumplimiento de los contratos. (2) 8.2.1 IMPERIALISMO Prctica empleada por las naciones o pueblos poderosos para ampliar y mantener su control o influencia sobre naciones o pueblos ms dbiles. Los estudiosos suelen utilizar este trmino de forma ms especfica para 4

referirse nicamente a la expansin econmica de los estados capitalistas; otros eruditos lo reservan para caracterizar la expansin de Europa que tuvo lugar despus de 1870. Aunque imperialismo y colonialismo tienen un significado similar y pueden aplicarse indistintamente en algunas ocasiones, conviene establecer ciertas diferencias entre ellos. El imperialismo, tiene un sentido ms amplio que remite al control o influencia ejercido sobre otra regin, sea o no de forma oficial y directa, e independientemente de que afecte al terreno econmico o poltico. El origen del imperialismo se remonta a la antigedad y ha adoptado distintos modelos a lo largo de la historia, siendo algunos de ellos ms frecuentes que otros dentro de un periodo histrico concreto. En el mundo antiguo, la prctica del imperialismo daba como resultado una serie de grandes imperios que surgan cuando un pueblo, que generalmente representaba a una determinada civilizacin y religin, intentaba dominar a todos los dems creando un sistema de control unificado. El imperio de Alejandro Magno y el Imperio romano son destacados ejemplos de esta modalidad. A mediados del siglo XIX, apareci el imperialismo del librecambio. Esta modalidad perdur en este periodo pese a que el mercantilismo y la creacin de imperios oficiales estaban disminuyendo de forma significativa. El poder y la influencia de Europa, y sobre todo de Gran Bretaa, se haban extendido de manera oficiosa, esto es, haciendo uso de vas diplomticas y medios econmicos, en lugar de seguir canales oficiales como la creacin de colonias. Sin embargo, el imperialismo basado en el librecambio desapareci pronto: hacia finales del siglo XIX, las potencias europeas haban vuelto a practicar el imperialismo consistente en la anexin territorial, expandindose en frica, Asia y el Pacfico. Desde que termin la II Guerra Mundial y la mayora de los imperios reconocidos se disolvieron, ha prevalecido lo que podramos calificar como el moderno imperialismo econmico, donde el dominio no se manifiesta de manera oficial. Por ejemplo, Estados Unidos ejerce un considerable control sobre determinadas naciones del Tercer Mundo debido a su poder econmico y su influencia en algunas organizaciones financieras internacionales, tales como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional (FMI). Del mismo modo, las potencias europeas han seguido interviniendo de forma significativa en la vida poltica y econmica de sus antiguas colonias, por lo que han sido acusadas de practicar el neocolonialismo, que consiste en ejercer la soberana de una nacin sin que exista un gobierno colonial oficial. (3) 2 Roberto Monsivais S., Santiago Zorrilla A. Dinmica social.322329 3 Roberto Monsivais S., Santiago Zorrilla A. Dinmica social.172189 8.2.2 COLONIALISMO

Sistema econmico en virtud del cual el Capitalismo se aduea de los mercados de la metrpoli.

Concepto que hace referencia a los territorios ocupados y administrados por un gobierno anteriormente ajeno a stos mediante la conquista o asentamiento de sus sbditos, y en el que por lo general se impone una autoridad extranjera. Puede hablarse de colonialismo cuando un pueblo o gobierno extiende su soberana y establece un control poltico sobre otro territorio, o pueblo, como fuente de riqueza y de poder. Esta relacin concluye cuando el pueblo subyugado alcanza su soberana o cuando se incorpora a la estructura poltica de la potencia colonial en igualdad de condiciones.

El colonialismo ha llegado a suscitar un intenso debate moral y poltico en nuestra poca, especialmente a partir de la II Guerra Mundial. Pese a que algunos estados han intentado justificar la creacin de imperios coloniales en el pasado, muchas antiguas colonias han definido el colonialismo como un sistema de explotacin que las potencias ms fuertes imponan a las ms dbiles y que ocasionaba una situacin de atraso econmico, as como conflictos raciales y culturales, en las zonas colonizadas. Las relaciones coloniales han cambiado considerablemente a lo largo de la historia. Algunas colonias han recibido la afluencia de numerosos habitantes del pas colonizador, mientras que apenas ha llegado poblacin nueva a otras. Las hay que han sido sometidas a un control riguroso por parte de sus colonizadores; sin embargo, en otras slo se ha realizado un control somero y extraoficial. Unas se han fundado en ultramar, y otras se han establecido en un territorio adyacente al de la nacin colonizadora. El colonialismo ha existido desde la antigedad. Egipto, Babilonia y Persia son algunos de los imperios ms importantes del mundo antiguo. Fenicia, constituida por un pueblo de exploradores y mercaderes, es considerada generalmente como la primera nacin colonizadora; los fenicios establecieron sus asentamientos a lo largo de la costa del Mediterrneo en el 1100 a.C. Su espritu colonizador estaba guiado principalmente por su deseo de expandirse y controlar el comercio. Hacia el siglo VIII a.C. muchas de las ciudadesestado griegas iniciaban su rpida expansin por las costas del norte del Egeo, el mar Negro y el sur de la pennsula Itlica. Les mova la necesidad de encontrar suelo cultivable para sustentar a una poblacin en aumento y el afn por mejorar el comercio. Las dos ciudadesestado ms famosas de Grecia, Esparta y Atenas, fueron potencias coloniales hacia los siglos VI y V a.C.; la primera se expandi por la zona continental de Grecia; la segunda principalmente por ultramar. La ciudad de Cartago (actualmente en Tnez) fue en un principio una colonia fundada por los fenicios, pero acab convirtindose en una importante potencia colonial. Los cartagineses tambin tenan inters en controlar el comercio en el Mediterrneo y, de este modo, establecer un imperio martimo que comprendiera las colonias de hispana y el oeste de Sicilia. Roma desafi al Imperio cartagins y, finalmente, lo derrot en las Guerras Pnicas (siglos IIIII a.C.); los romanos, a su vez, gobernaron en la mayor parte de Europa y Oriente Prximo. El periodo de la edad media que sigui a la cada del Imperio romano, ocurrida en el siglo V, no fue una poca de importantes colonizaciones en ultramar. No obstante, los vikingos escandinavos ampliaron sus dominios considerablemente a lo largo de los siglos IX y X; controlaron grandes reas de las islas Britnicas y fundaron colonias en Islandia y Groenlandia.(4) 8.2.3 EMPRESAS TRASNACIONALES. Se les denomina as a las empresas comerciales que tienen actividades y capitales repartidos en otros pases. Las empresas trasnacionales controlan ya 85% del mercado mundial de alimentos el poder de esas compaas amenaza soberanas de varios pases, segn expertos advierten sobre el aliento mercantil de la promocin de los productos transgnicos empresas trasnacionales, en su mayora de capital estadounidense, detentan el control de 85 por ciento del mercado mundial de alimentos, en el marco de una "guerra" que se ha desatado a escala internacional por el dominio de la produccin y distribucin de vveres, cuyos primeros resultados son la prdida de soberana de diversas naciones, que dependen de otras para completar sus abastos y la imposicin, por parte de las grandes corporaciones, de los productos transgnicos. El panorama del mercado internacional de alimentos fue dibujado por Nettie Wiebe, de la National Farmers Union de Canad; Frei Sergio Gorgen, del Movimiento de los Sin Tierra de Brasil, y Mara Jos Guazzelli, de Brasil, una de las pioneras en la lucha contra los transgnicos, durante un foro realizado ayer en la Casa Lamm. David Brooks, corresponsal de La Jornada en Estados Unidos, indic que en Mxico el resultado ms dramtico de la crisis del agro es la enorme exportacin de campesinos hacia Estados Unidos. 6

Advirti adems sobre el gran laboratorio experimental que ha representado el libre comercio, el cual presenta enormes desafos para Mxico, y dijo que la actuacin de Estados Unidos en el plano internacional ha dejado clarito que cualquier relacin econmica que establezca una nacin con el gobierno de Washington es de subordinacin, porque ste no busca equidad, su objetivo es uno solo: el dominio. Llam la atencin sobre un tema fundamental, que es la ligazn de las guerras que promueve Estados Unidos con los intereses de las grandes corporaciones empresariales y financieras. Nettie Wiebe plante que la guerra por el control de los alimentos a escala mundial ha sido operada por las grandes corporaciones internacionales y en ello han contribuido instituciones como la Organizacin Mundial de Comercio (OMC), cuyas reuniones han servido para fijar textos que convienen slo a las grandes empresas mundiales y no para equilibrar el intercambio en el planeta. A su vez, Frei Sergio Gorgen, uno de los fundadores y lder del Movimiento de los Sin Tierra, seal que slo un puado de empresas trasnacionales, en su mayora de Estados Unidos, controlan 85 por ciento de los alimentos del mundo. Denunci que desafortunadamente est creciendo en forma considerable la agricultura empresarial y la produccin de transgnicos, y que esto tiene un alto costo social porque las naciones estn perdiendo soberana alimentara y porque a los gobiernos no les interesa alimentar a su poblacin, sino responder a los intereses corporativistas. Ahora, aadi, grandes corporaciones mundiales tienen el poder de la fabricacin y distribucin de alimentos, y esto se ha convertido en un riesgo econmico, pero tambin poltico. Asimismo llam a defender la seguridad alimentara y todo lo que ello conlleva, como la proteccin de la biodiversidad, el rechazo a la produccin de transgnicos y recuperar el sentido social del abasto. Otra participante en el foro, Mara Jos Guazzelli. "Las empresas buscan rentabilidad antes que salud, y no se logra un compromiso de ningn gobierno y ninguna institucin de no permitir la produccin de estos alimentos hasta tener la seguridad de sus consecuencias en el ser humano", indic. Los ponentes propusieron como soluciones a esta problemtica la lucha social, la resistencia civil y la unificacin de organismos en contra del avance de las trasnacionales y sus prcticas depredadoras. Y la principal: utilizar el poder de compra para modificar las tendencias del mercado. Comer alimentos producidos localmente, dijo una de las participantes, que no es otra cosa que apoyar a los productores nacionales y, sobre todo, comer sano, porque en las practicas que estn llevando a cabo para abastecer el mercado internacional .(5) 4 CORNFORTH MAURECE, Materialismo histrico, Pp138146 5 La Jornada mircoles 7 de mayo de 2003 8.2.4 NEOCAPITALISMO Se caracteriza por el predominio de varias empresas enormes de sociedades annimas que buscan la aparicin de una clase dirigente que no que no sea la propietaria del capital. En 1929 se inicio en Estados Unidos una gran crisis. Las causas desencadenantes de esta, fueron la superproduccin y la especulacin en la Bolsa. La industria produca ms de lo que se poda consumir, lo que produjo grandes stocks. Adems muchos inversores se arruinaron en la Bolsa porque, cuando se detect el inicio de la crisis, hubo una verdadera avalancha para vender las acciones. Las caractersticas y el alcance de la crisis produjeron una transformacin en el sistema econmico, a lo que se llam neocapitalismo o nuevo modelo econmico. El primero de los cambios fue la intervencin del Estado, con medidas legislativas y como inversor. Economistas como Keynes defendan que el Estado deba de proporcionar un nivel de vida suficiente y aumentar el poder adquisitivo de los trabajadores. 7

Las nuevas medidas tomadas impulsaron una etapa de reactivacin econmica y de mejora de las condiciones de vida, que conocemos como estado de bienestar. Los Estados generalizaron servicios como la educacin, la sanidad, las prestaciones por desempleo o por las del paro. Esto tuvo como consecuencia la creacin de un sector pblico. A principios de la dcada de 1970 se inici una nueva etapa de crisis, la llamada crisis del petrleo que tuvo su origen en la gran subida de los precios del petrleo impuestos por los pases productores. A consecuencia se produjo una estanflacin (una situacin de estancamiento de la produccin y de inflacin, subida generalizada y persistente de los precios). Los Estados iniciaron un recorte en los gastos sociales para controlar el dficit presupuestario (ms gastos que ingresos) y, as, comenz la crisis del Estado del bienestar. (6) 6 CORNFORTH MAURECE, Materialismo histrico, Pp151163 8.2.5 LIBERALISMO Es una doctrina politica y econmica que defiende la primaca del individuo frente al estado y garantiza del ejercicio de su libertad dentro de la organizacin gubernativa. Hoy en da se considera que el objetivo poltico del neoliberalismo es la democracia, pero en el pasado muchos liberales consideraban este sistema de gobierno como algo poco saludable por alentar la participacin de las masas en la vida poltica. A pesar de ello, el liberalismo acab por confundirse con los movimientos que pretendan transformar el orden social existente mediante la profundizacin de la democracia. Debe distinguirse pues entre el liberalismo que propugna el cambio social de forma gradual y flexible, y el radicalismo, que considera el cambio social como algo fundamental que debe realizarse a travs de distintos principios de autoridad. El desarrollo del liberalismo en un pas concreto, desde una perspectiva general, se halla condicionado por el tipo de gobierno con que cuente ese pas. Por ejemplo, en los pases en que los estamentos polticos y religiosos estn disociados, el liberalismo implica, en sntesis, cambios polticos y econmicos. En los pases confesionales o en los que la Iglesia goza de gran influencia sobre el Estado, el liberalismo ha estado histricamente unido al anticlericalismo. En poltica interior, los liberales se oponen a las restricciones que impiden a los individuos ascender socialmente, a las limitaciones a la libertad de expresin o de opinin que establece la censura y a la autoridad del Estado ejercida con arbitrariedad e impunidad sobre el individuo. En poltica internacional los liberales se oponen al predominio de intereses militares en los asuntos exteriores, as como a la explotacin colonial de los pueblos indgenas, por lo que han intentado implantar una poltica cosmopolita de cooperacin internacional. En cuanto a la economa, los liberales han luchado contra los monopolios y las polticas de Estado que han intentado someter la economa a su control. Respecto a la religin, el liberalismo se ha opuesto tradicionalmente a la interferencia de la Iglesia en los asuntos pblicos y a los intentos de grupos religiosos para influir sobre la opinin pblica. Hacia mediados del siglo XIX, muchos liberales desarrollaron un programa ms pragmtico que abogaba por una actividad constructiva del Estado en el campo social, manteniendo la defensa de los intereses individuales. Los seguidores actuales del liberalismo ms antiguo rechazan este cambio de actitud y acusan al liberalismo pragmtico de autoritarismo camuflado. Los defensores de este tipo de liberalismo argumentan que la Iglesia y el Estado no son los nicos obstculos en el camino hacia la libertad, y que la pobreza tambin puede limitar las opciones en la vida de una persona, por lo que aqulla debe ser controlada por la autoridad. (7) 8.2.6 NEOLIBERALISMO

El neoliberalismo, llamado tambin institucionalismo neoliberal, surgi en la dcada de 1980 como una respuesta liberal al realismo. Los neoliberales creen que la ONU y otras instituciones internacionales pueden jugar un papel decisivo en la resolucin de conflictos, conseguir que tenga ms sentido la cooperacin internacional y que el trabajo a largo plazo sea ms positivo que el enfoque hacia los logros individuales a corto plazo. Los neoliberales coinciden con los realistas en que los pases actan slo por su propio inters, pero no comparten el pesimismo realista sobre la inviabilidad de la cooperacin internacional. Por el contrario, los neoliberales creen que las naciones pueden cooperar, porque hacerlo es positivo para la consecucin de sus intereses y objetivos. El neoliberalismo surgi despus de la Segunda Guerra Mundial, en Amrica del Norte y una parte de Europa. Fue un movimiento terico y poltico contra el Estado de bienestar. Se origina desde un texto llamado Camino a la Servidumbre de Friedrich Hayerk, el cual es un ataque contra cualquier limitacin del mercado por parte del Estado, denunciada como una amenaza a la libertad econmica y poltica. (8) 7 ROLL Eric, teora de las doctrinas econmicas, 246261 8 CORNFORTH MAURECE, Materialismo histrico, Pp160162 8.2.7 GLOBALIZACION Concepto que pretende describir la realidad inmediata como una sociedad planetaria, ms all de fronteras, barreras arancelarias, diferencias tnicas, credos religiosos, ideologas polticas y condiciones socioeconmicas o culturales. Surge como consecuencia de la internacionalizacin cada vez ms acentuada de los procesos econmicos, los conflictos sociales y los fenmenos polticoculturales. En sus inicios, el concepto de globalizacin se ha venido utilizando para describir los cambios en las economas nacionales, cada vez ms integradas en sistemas sociales abiertos e interdependientes, sujetos a los efectos de la libertad de los mercados, las fluctuaciones monetarias y los movimientos especulativos de capital. Los mbitos de la realidad en los que mejor se refleja la globalizacin son la economa, la innovacin tecnolgica y el ocio. Globalizacin significa que todos dependemos de todos, y que lo que suceda en un lugar del mundo, tiene consecuencias mundiales .No es un proceso ideolgico, aunque haya sido utilizado por la ideologa neoliberal. Es un proceso multidimensional, no slo econmico. Consiste en la interdependencia global de los mercados financieros, permitida por la nuevas tecnologas de informacin, comunicacin y favorecida por la liberacin de dichos mercados. Globalizacin del comercio, de la ciencia y la investigacin, y de la comunicacin, a travs de sistemas como Internet, a nivel global. El problema es que cuando las sociedades no encuentran cauces de informacin y de participacin, salen a la calle. Frente a la prdida de control social y poltico, surge el movimiento antiglobalizacin, que rechaza la exclusin social, denuncian que el avance tecnolgico ha venido acompaado de enfermedades y epidemias, defienden la universalidad de los derechos humano. El hecho es que ahora vivimos en un mundo altamente interconectado e el cual el comercio, la contaminacin, el crimen, las enfermedades, la comunicacin no conocen fronteras. La globalizacin ha producido enromes beneficios para algunos, desastres para otros, y ha pasado de largo para muchos. Ha generado enormes brechas todava ms grandes entre quienes tienen y quienes no tienen: aquellos que tienen acceso a la informacin, la tecnologa, y los recursos naturales, y aquellos que no tiene influencia en absoluto sobre los factores que afectan a su modo de vida.

La palabra globalizacin est profundamente introducida en nuestra vida cotidiana, ya que es costumbre escucharla, ni siquiera nos damos cuenta de que en la mayora de los diccionarios la palabra globalizacin no existe con un significado exacto. Global, etimolgicamente, se deriva de globo, haciendo referencia al Globo Terrqueo, en el sentido de que lo abarca todo. Con ello, globalizacin la defino como, una generalizacin, un intento de hacer un mundo que no est dividido, sino que este generalizado, en el, que la mayor parte de las cosas sean iguales o signifiquen lo mismo. Un mundo, sin fronteras geogrficas, sociales, culturales, econmicas y polticas. Entonces "Globalizacin" es el proceso poltico, econmico, social, cultural y ecolgico que est teniendo lugar actualmente a nivel mundial, gracias al cual cada vez existe una mayor relacin econmica entre los diferentes pases, por alejados que estos estn, siempre bajo el control de las grandes empresas transnacionales. Estas empresas, formadas o construidas por los pases primer mundistas, pretenden crear un mundo a su imagen, creando instituciones propias para inculcar su ideologa, y apoderarse de las riquezas de los pases dominados (tercer mundistas). (9) 8.3 TOTALITARISMO Doctrina poltica que concibe el Estado como valor absoluto. El totalitarismo se caracteriza por eludir las normas bsicas del moderno Estado de Derecho y no contemplar la separacin de poderes. El Estado totalitario ejerce un control total de la poblacin y de todas las instituciones mediante la propaganda y la polica. Como procedimiento de legitimacin, adopta todos aquellos elementos que Max Weber seal en el poder carismtico: liderazgo nico, centralizado y absoluto, ritualismo, mesianismo y seudoutopismo. A lo largo de la historia han existido muchas manifestaciones de regmenes totalitarios, pero el concepto en s mismo fue definido y puesto en prctica por Benito Mussolini. El Estado fascista configurado por ste en Italia desde 1922 hasta 1943 motiv que frecuentemente se identifiquen los trminos fascismo y totalitarismo. Tanto el rgimen fascista italiano de Mussolini como el nacionalsocialista alemn de Adolfo Hitler fueron expresiones del totalitarismo, pero no las nicas. (10) 8.3.1 INTERVENSIONALISMO Intervencin sobre los asuntos privados de un estado sobre otro. Desde las ataques del 11 de septiembre (11S), las previsiones que emergieron entonces como posibles se han cumplido en su ms brutal expresin como el peor de los vaticinios. Amparada en la sombra gigante que proyectaron los atentados de Nueva York y Washington, la Administracin Bush ha puesto en marcha a gran escala toda su capacidad meditica, econmica y militar para imponerse al mundo instaurando, primero en Afganistn, y desarrollando despus, con el anuncio de un asalto final contra Irak, la lgica de la barbarie y de la guerra mediante el discurso de la "guerra global contra el terrorismo". Desde el 11S, EEUU ha elevado el unilateralismo a las cotas de un imperialismo atroz que, suprimiendo por su efecto los referentes de la legalidad internacional y de las instituciones que lo representan, como Naciones (NNUU), no ha dejado escapar de su influencia a los gobiernos occidentales la UE, particularmente y todos aquellos otros que, como en el caso de los regmenes rabes, han aceptado la lgica del conmigo o contra mi, determinada por Bush en este ltimo ao. Si el Nuevo Orden Internacional inaugurado por Bushpadre en 1991 contra guerra contra Irak sent las bases del intervencionismo multifactico estadounidense en todos los escenarios internacionales Mundo rabe, Latinoamrica, Asia y Europa la "campaa contra el terrorismo" viene oportunamente a promulgar y ejercer la doctrina de la fuerza en aquellos escenarios donde los pueblos ms que sus regmenes se han negado a aceptar el imperativo hegemnico y la subyugacin. Ello es as, especialmente y despus de Afganistn, en el Oriente 10

Medio rabe, donde las dimensiones adquiridas por la aplicacin de la "guerra global contra el terrorismo" han sido determinantes. Posteriormente, sin duda, otros sern los escenarios. El discurso utilitario de la "guerra global contra el terrorismo", asociado a la retrica de la "seguridad mundial amenazada", sirven ahora a la Administracin Bushhijo para imponer a la comunidad internacional el ordenamiento regional que desde haca diez aos EEUU estaba intentando ejecutar infructuosamente en la regin rabe con el apoyo de Israel y de sus socios occidentales tras la Guerra del Golfo. El fracaso que imprimi la Intimada Palestina contra la ocupacin israel y la resistencia iraqu a diez aos de sanciones y guerra echaron por tierra ese Nuevo Orden Regional ideado por Bushpadre y que el presidente Clinton procur desarrollar a los largo de sus dos Administraciones. Las premisas del control energtico mediante la destruccin estratgica de Irak; el intervensionismo econmico (con la imposicin de ajustes estructurales de brutales consecuencias para las poblaciones rabes) y el ordenamiento poltico favorable a la hegemona regional de Israel a travs de los fraudulentos Acuerdos de Oslo y el proceso de normalizacin rabe israel, no han logrado imponerse plenamente en estos ltimos diez aos. La resistencia iraqu han puesto punto final a un proceso que, utilizando interesadamente los resortes de la economa globalizada y los mecanismos de coercin poltica y diplomtica, fue rechazado por los pueblos rabes, vctimas primeras del intervensionismo a ultranza de EEUU y de la cobarda de sus dirigentes polticos, plegados al dictado del imperio para asegurar sus posiciones de poder interno a costa de represin. En respuesta, la Administracin Bush ha sabido aprovechar oportunamente el 11S para ejecutar sin dilacin y sin complejos, esta vez por la fuerza militar y de la guerra, su proyecto hegemnico en Oriente Medio. El discurso de "guerra global contra el terrorismo" ha resultado extraordinariamente til para EEUU, pues bajo su cobertura y una vez controlados Afganistn y su poblacin militarmente, la Administracin Bush puede ejecutar el proyecto ms ambicioso del imperialismo estadounidense desde la dcada de los aos 20: el efectivo control territorial y de los recursos naturales del conjunto de Oriente Medio. Para ello, y tras el fracaso que han supuesto los diez aos de proceso de paz rabeisrael y la incapacidad de neutralizar Irak a pesar del apoyo recibido por Occidente y por los regmenes rabes EEUU ha dispuesto una resolucin manu militari de los impedimentos que impidieron la imposicin del Nuevo Orden Regional, pretendiendo ahora un reforzamiento del orden postcolonial que garantice el retorno de la regin a un sistema de protectorado bajo el control unilateral de EEUU. Para ello, al falso discurso de la paz promovido en la Conferencia de Madrid (1991) y en los Acuerdos de Oslo (1993) se superpone ahora la luz verde al gobierno de Ariel Sharon para que resuelva militarmente la cuestin Palestina. E, igualmente, al referente del Consejo de Seguridad de NNUU y de la comunidad internacional que legitim la intervencin de 1991 contra Irak y ha permitido durante 12 aos aplicar a este pas un rgimen indito de sanciones y control estratgico (comercial, financiero y tecnolgico), se superpone ahora la determinacin de la guerra para deponer militarmente a un gobierno y liquidar definitivamente el principio histrico de la soberana nacional y el derecho internacional. Tras la manifiesta oposicin de la oficialidad rabe a un asalto final contra Irak, EEUU ha dado carta blanca a Israel frente al pueblo palestino, al considerarle como su exclusivo aliado regional frente a los regmenes hasta reconocidos igualmente como tales por Washington muy particularmente Arabia Saudita. El discurso pronunciado por el presidente Bush sobre Oriente Medio el 25 de junio constituy la ms clara formulacin de esta estrategia de "guerra global contra el terrorismo" aplicada a la regin rabe. La aplicacin en Palestina del discurso antiterrorista de Bush ha permitido al Estado de Israel identificar como terrorismo el derecho legtimo a la resistencia Palestina frente a la ocupacin. Con el respaldo de EEUU, Israel ha aplicado en el ltimo ao la ms basta y dramtica represin contra los Territorios Ocupados palestinos y contra su poblacin, reocupando las reas Autnomas e imponiendo a la Autoridad Palestina (AP) la lgica perversa de represin contra su propio pueblo a cambio de una muy precaria supervivencia poltica, que incluye el declive definitivo del presidente Arafat como lder y representante de su pueblo. Tras ello, EEUU se afana en formalizar en reas de Cisjordania y Gaza de un Estado palestino tutelado, que no sera ms que un 11

protectorado estadounidense, pretendiendo con ello satisfacer a los dirigentes rabes y acallar las protestas populares cuando se produzca el ataque, invasin y ocupacin de Irak.(11) 9 Anthony Gilddens, sociologa 100 10 CORNFORTH MAURECE, Materialismo histrico p.204 11 La Jornada mircoles 16 de abril de 2003 8.3.2 ESTATISMO Los estatistas empobrecen a todos los individuos que no estn dentro del aparato del estado, para incrementar el poder, los privilegios y los capitales de los que si estn adentro. El Estatista es cualquier forma de organizacin poltica cuyo resultado sea un traslado de recursos de la poblacin al estado, por encima de aquellos indispensables para garantizar la proteccin de las vidas y propiedades, la aplicacin de leyes de carcter general y el mantenimiento de obras pblicas indispensables. No todos los colectivismos se proclaman estatistas, los anarquistas de siglos pasados y gran parte de la nueva izquierda posmodernista tienden a propugnar la destruccin del estado, pero no pasan de proclamarlo. Cada vez que llegan al poder, terminan por fortalecer el estado en perjuicio de la sociedad, ya que no es posible despojar a las personas de gran parte, o la totalidad, de sus propiedades, sin la un slido aparato represivo para obligarlos. No todos los estatismos vienen de la izquierda muchos dictadores amigos de las iglesias establecidas, defensores de la moral y las buenas costumbres y exterminadores deficientsimos de cuanto izquierdista se les atraves en el camino. Aplicaron la planificacin centralizada de la economa, nacionalizaron empresas, y crearon regulaciones y reglamentos, dignos del camarada Stalin, el que por cierto siempre defendi pblicamente la moral y las buenas costumbres. Claro que pretenda cambiar la religin cristiana por la marxista. Lo que tienen en comn todas las formas de estatismo, es que exigen el sacrificio de los intereses individuales en nombre de un ideal superior de signo colectivista y carcter de apariencia seudo trascendente. Cada grupo de estatistas tiene su ideal superior y lo opone a los de los otros grupos. liberalismo ha probado ms all de toda duda racional que el estado nicamente puede ser eficiente proveyendo a la sociedad de aquellos servicios de los que no se puede excluir a los que no pagan. Directamente por los mismos, sin afectar negativamente a los que los pagan .Si un grupo de personas pagan impuestos, y otros no, los que no pagan no podran excluir a los no pagadores de los servicios que les prestan: Un sistema de libre mercado necesita tres cosas para crear riqueza para Un sistema de libre mercado necesita tres cosas para crear riqueza para todos: Un Estado poderoso y eficiente, pero limitado exclusivamente a las reas que le son propias. Un conjunto de leyes de carcter general que no interfieran las conductas que no produzcan dao a terceros. Un sustrato cultural (de aceptacin mayoritaria) que soporte en respeto de la libertad individual y la propiedad privada. Bajo tales condiciones, la nica forma de enriquecerse, es proveyendo a los dems de los bienes y servicios que desean, a menor precio, con mayor calidad, o ambas cosas. As, el enriquecimiento de los ms eficientes, se traduce en un constante y acelerado incremento del nivel de vida de los miembros ms pobres de la sociedad.

Los pobres son perfectamente capaces de trabajar, ahorrar, invertir y mejorar sus vidas con su propio esfuerzo. No necesitan la ayuda de ningn grupo de iluminados estatistas que pretendan proveerlos gratuitamente de 12

bienes y servicios estatales que terminaran pagando en mucho ms de lo que valen, por mediodeimpuestoseinflaciones. Todos los estatismos pretenden convertirnos en serviles forzados de un gobierno tirnico que algunos sustentan en mayoras desinformadas y temporalmente engaadas, y otros simple y llanamente en la fuerza bruta de ejrcitos y policas polticas. Serviles por voluntad, son quienes defienden esos ideales esclavizantes. Los liberales, siempre nos hemos opuesto y siempre nos opondremos a los serviles. El liberalismo es la nica respuesta racional a todos los estatismos. (12) 8.3.3 MARXISMO Marxismo, doctrina y teora social, econmica y poltica basada en la obra de Karl Marx y sus seguidores, indisolublemente unida a dos ideologas y movimientos polticos: el socialismo y el comunismo. La obra de Marx puede dividirse entre sus primeros escritos filosficos (Manuscritos filosficos y econmicos, 1844; La ideologa alemana, 18451846), sus panfletos (Manifiesto Comunista, 1848), sus anlisis de acontecimientos contemporneos (El 18 brumario de Luis Bonaparte, 1852; La guerra civil en Francia, 1871) y los escritos fundamentales de su madurez (Contribucin a la crtica de la economa poltica, 1859; y, sobre todo, El capital, Vol. 1, 1867; Vols. 2 y 3, publicados pstumamente). Las ramificaciones de la doctrina marxista podemos encontrarlas en mbitos filosficos, econmicos, histricos, polticos y de la mayora de las ciencias sociales. Ningn otro terico ha sido tan estudiado y tan discutido durante el siglo XX como Karl Marx. La razn de este inters est lejos de ser exclusivamente acadmica. Ningn otro pensador moderno ha tenido tanta influencia sobre los movimientos polticos y sociales. Marx pretenda desvelar las leyes inherentes al desarrollo del capitalismo. Crea que cada poca histrica se caracterizaba por un modo de produccin especfico que se corresponda con el sistema de poder establecido y, por lo tanto, con una clase dirigente en perpetuo conflicto con una clase oprimida. As, la sociedad medieval estuvo caracterizada por el modo de produccin feudal, en el que la clase poseedora de la tierra obtena una plusvala del campesinado que trabajaba aqulla. Las sucesivas transiciones del sistema de esclavitud al feudalismo, y del feudalismo al capitalismo, se produjeron cuando las fuerzas productivas (es decir, los grupos relacionados con el trabajo y los medios de produccin como las mquinas) no podan seguir desarrollndose con las relaciones de produccin existentes entre las distintas clases sociales. As, la crisis que afect al feudalismo cuando el capitalismo necesitaba una creciente clase trabajadora conllev la eliminacin de las bases legales e ideolgicas tradicionales que ataban a los siervos a la tierra. La relacin fundamental del capitalismo, basada en salarios, parte de un contrato entre partes jurdicamente iguales. Los propietarios del capital (capitalistas) pagan a los trabajadores (el proletariado, poseedor nicamente de su fuerza de trabajo) salarios a cambio de un nmero de horas de trabajo acordado. Esta relacin disfraza una desigualdad real: los capitalistas se benefician de parte de lo producido por los trabajadores y no remunerado en sus salarios. Esta plusvala generada en favor de la clase capitalista proporciona a los propietarios del capital una gran riqueza y el control sobre el desarrollo econmico de la sociedad. De esta manera se estn apropiando no solamente de la riqueza, sino tambin del poder. La compleja superestructura poltica, el conjunto de leyes e ideologas, regula y refuerza este tipo de relaciones sociales. En efecto, al poseer la plusvala, los capitalistas pueden acumular riqueza y poder, determinando la direccin que seguir la sociedad. Los bienes producidos mediante el sistema capitalista deben tener valor de uso, ya que, de no tenerlo, no se podran encontrar compradores; pero, para el capitalista, tienen que tener valor de cambio: no se producen 13

para el consumo del propio capitalista, sino para que ste pueda intercambiarlos por dinero. As, la produccin capitalista es esencialmente una produccin dirigida al intercambio y no a la satisfaccin de necesidades. La competencia hace que las empresas capitalistas ineficaces vayan a la quiebra, y se tienda a la concentracin de empresas y la creacin de monopolios, al tiempo que los mercados no dejan de crecer, pues las tcnicas productivas y las medios de intercambio estn continuamente cambiando y mejorando. Las crisis son un fenmeno inherente al capitalismo. Los capitalistas intentan aumentar la intensidad de la jornada laboral y, en consecuencia, la productividad del trabajo. Por su parte, los trabajadores, si estn organizados, resistirn. Los capitalistas intentarn ampliar los mercados, pero al mismo tiempo pagarn a sus trabajadores el mnimo posible. Si lo consiguen, tanto el consumo como la demanda de los trabajadores disminuirn, los mercados se reducirn y el capitalismo entrar en crisis. Las teoras de Karl Marx aportaron doctrinas alternativas al realismo y al liberalismo. Marx se centr en las desigualdades entre ricos y pobres en la sociedad y en la tendencia al enriquecimiento de las clases ms poderosas por la explotacin de las ms pobres y dbiles. Los marxistas ven las relaciones internacionales como una prolongacin de la lucha de clases, pases ricos que explotan a pases pobres y dbiles. Los marxistas estudian ampliamente el imperialismo, prctica de los pases ms fuertes para controlar o influir en los ms dbiles. Se fijan en aspectos como la explotacin o la desigualdad entre pases para la comprensin de las relaciones internacionales. Este enfoque tuvo sus races en la teora del imperialismo desarrollada por Lenin en su obra El imperialismo, fase superior del capitalismo, publicada un ao antes de la Revolucin Rusa. Los marxistas tienden a ver en las relaciones econmicas la causa y potencial solucin al problema de la guerra. (13) 12 doctrinas econmicas, Rene Gonnard pp. 129135 13 doctrinas econmicas, Rene Gonnard pp454461 8.3.4 COMUNISMO Trata de establecer una sociedad sen clases aboliendo la propiedad privada y suprimiendo el Estado. En la etapa del imperialismo y la revolucin proletaria , se acenta la importancia de los escritos y discursos de Lenin durante la Primera guerra Mundial y despus de la Revolucin Comunista en Rusia en 1971, las revisiones de Lenin Fueron provocadas por evolucin del capitalismo europeo despus de la publicacin de el capital (1867), especialmente su expansin colonial y por lo tanto su supuesta responsabilidad por la guerra de 1914, donde se refera a otra interpretacin del la filosofa ; que era un adaptacin del marxismo a la situacin en Rusia Rechazada por Stalin por que reduca al Leninismo a una simple adaptacin ideolgica local de Marx .(14) Comunismo, ideologa poltica cuya principal aspiracin es la consecucin de una sociedad en la que los principales recursos y medios de produccin pertenezcan a la comunidad y no a los individuos. En teora, estas sociedades permiten el reparto equitativo de todo el trabajo en funcin de la habilidad, y de todos los beneficios en funcin de las necesidades. Algunos de los conceptos de la sociedad comunista suponen que, en ltimo trmino, no se necesita que haya un gobierno coercitivo y, por lo tanto, la sociedad comunista no tendra por qu tener legisladores. Sin embargo, hasta alcanzar este ltimo estadio, el comunismo debe luchar, por medio de la revolucin, para lograr la abolicin de la propiedad privada; la responsabilidad de satisfacer las necesidades pblicas recae, pues, en el Estado. El concepto comunista de la sociedad ideal tiene lejanos antecedentes, incluyendo La Repblica de Platn y las primeras comunidades cristianas. La idea de una sociedad comunista surgi, a principios del siglo XIX, como respuesta al nacimiento y desarrollo del capitalismo moderno. En aquel entonces, el comunismo fue la base de una serie de afirmaciones utpicas; sin embargo, casi todos esto primeros experimentos comunistas fracasaron; realizados a pequea escala, implicaban la cooperacin voluntaria y todos los miembros de las 14

comunidades creadas participaban en el proceso de gobierno. Posteriormente, el trmino `comunismo' pas a describir al socialismo cientfico, la filosofa establecida por Karl Marx y Friedrich Engels a partir de su Manifiesto Comunista. Desde 1917, el trmino se aplic a aquellos que consideraban que la Revolucin Rusa era el modelo poltico ideal, refundido el tradicional marxismo ortodoxo con el leninismo, creador de una verdadera praxis revolucionaria. Desde el inicio de aqulla, el centro de gravedad del comunismo mundial se traslad fuera de la Europa central y occidental; desde finales de la dcada de 1940 hasta la de 1980, los movimientos comunistas han estado frecuentemente vinculados con los intentos de los pases del Tercer Mundo de obtener su independencia nacional y otros cambios sociales, en el mbito del proceso descolonizador. En sus obras, Marx y Engels intentaron analizar la sociedad capitalista. Pusieron de manifiesto las contradicciones existentes en el seno de la sociedad contempornea: los derechos fundamentales no haban abolido la injusticia; los gobiernos constitucionales no evitaban ni la mala gestin ni la corrupcin; la ciencia posibilitaba el dominio de la naturaleza pero no el de las fluctuaciones de los ciclos econmicos; y la eficiencia de los modernos modos de produccin no evitaba la existencia de barrios marginales en medio de la abundancia. Describan la historia de la humanidad como el intento, de hombres y mujeres, por desarrollar y aplicar su potencial creativo con el fin de controlar las fuerzas de la naturaleza para poder mejorar la condicin humana. Al realizar este esfuerzo para desarrollar y controlar las fuerzas productivas, la humanidad ha logrado grandes xitos; la historia consiste en la historia del progreso. No obstante, al buscar el desarrollo de la productividad se han creado varias instituciones que han provocado una explotacin, dominacin y muchos otros males; el precio que la humanidad tiene que pagar por el progreso es el tener una sociedad injusta. Segn Marx, todos los sistemas sociales del pasado haban sido un medio para que unos pocos, ricos y poderosos, pudieran vivir a costa del trabajo y la miseria de una mayora pobre. Por eso, todo sistema est amenazado por un posible conflicto surgido de cada contradiccin histrica. Adems, cada modo de produccin que se sucede en el tiempo tiene fallos que, antes o despus, terminarn por destruirlo, bien por su propia desintegracin, bien por una revolucin alentada por la clase oprimida. Engels y Marx pensaban que el sistema capitalista tambin tena fallos y, por lo tanto, estaba condenado a su autodestruccin. Intentaron demostrar que cuanto ms productivo fuera el sistema, ms difcil sera que funcionara: cuantos ms bienes fuera acumulando menos utilidad marginal se obtendra de esos bienes; cuanto ms preparada estuviera la poblacin, menos podran utilizar sus capacidades. En definitiva, el capitalismo acabara ahogndose en su propia riqueza. Se crea que el colapso de la economa capitalista culminara en una revolucin poltica en la que el proletariado se rebelara contra la clase opresora y acabara con la propiedad privada de los medios de produccin. Dirigida por y para el pueblo (tras un breve periodo de dictadura proletaria), la economa producira, no en virtud del lucro y la rentabilidad, sino de las necesidades de la sociedad, con lo cual, una vez satisfechas stas, las desigualdades desapareceran a la par que los gobiernos coercitivos. Este proceso ocurrira, segn las previsiones de Marx y Engels, en los estados ms industrializadas de Europa occidental, donde el capitalismo haba creado las condiciones necesarias para que estos cambios tuvieran lugar. El capitalismo, aunque ha estado en peligro en ocasiones, no se ha colapsado; en los pases autodenominados comunistas siguen producindose desigualdades y persisten tanto la escasez como los gobiernos coercitivos; por otra parte, los seguidores de Marx han alcanzado el poder en pases que no reunan las condiciones que Marx y Engels consideraban esenciales. El primer pas que instaur un sistema comunista fue Rusia, un Estado de gran extensin, pobre y relativamente atrasado, que iniciaba a principios del siglo XX su proceso de industrializacin pero en el que no exista una autntica clase burguesa autctona que protagonizara la transicin de una sociedad del Antiguo Rgimen a otra capitalista. El pueblo ruso, mayoritariamente analfabeto, no tena ninguna experiencia en cuanto a participacin poltica. En 1917, la Revolucin Rusa puso 15

fin al gobierno zarista y, tras un periodo de inestabilidad poltica, convirti a la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS) en el primer Estado regido por un partido comunista, concretamente el bolchevique dirigido por Lenin.(15) 14Roberto Monsivais S., Santiago Zorrilla A. Dinmica social.Pp266269 15 Eric Roll, Teora de las doctrinas econmicas, pp5762 8.3.5 SOCIALISMO Trmino que, desde principios del siglo XIX, designa aquellas teoras y acciones polticas que defienden un sistema econmico y poltico basado en la socializacin de los sistemas de produccin y en el control estatal parcial o completo de los sectores econmicos, lo que se opona frontalmente a los principios del capitalismo. Aunque el objetivo final de los socialistas era establecer una sociedad comunista o sin clases, se han centrado cada vez ms en reformas sociales realizadas en el seno del capitalismo. A medida que el movimiento evolucion y creci, el concepto de socialismo fue adquiriendo diversos significados en funcin del lugar y la poca donde arraigara. Si bien sus inicios se remontan a la poca de la Revolucin Francesa y los discursos de Francois Noel Babeuf, el trmino comenz a ser utilizado de forma habitual en la primera mitad del siglo XIX por los intelectuales radicales, que se consideraban los verdaderos herederos de la Ilustracin tras comprobar los efectos sociales que trajo consigo la Revolucin Industrial. Entre sus primeros tericos se encontraban el aristcrata francs conde de SaintSimon, Charles Fourier y el empresario britnico y doctrinario utpico Robert Owen. Como otros pensadores, se oponan al capitalismo por razones ticas y prcticas. Segn ellos, el capitalismo constitua una injusticia: explotaba a los trabajadores, los degradaba, transformndolos en mquinas o bestias, y permita a los ricos incrementar sus rentas y fortunas an ms mientras los trabajadores se hundan en la miseria. Mantenan tambin que el capitalismo era un sistema ineficaz e irracional para desarrollar las fuerzas productivas de la sociedad, que atravesaba crisis cclicas causadas por periodos de superproduccin o escasez de consumo, no proporcionaba trabajo a toda la poblacin (con lo que permita que los recursos humanos no fueran aprovechados o quedaran infrautilizados) y generaba lujos, en vez de satisfacer necesidades. El socialismo supona una reaccin al extremado valor que el liberalismo conceda a los logros individuales y a los derechos privados, a expensas del bienestar colectivo. Sin embargo, era tambin un descendiente directo de los ideales del liberalismo poltico y econmico. Los socialistas compartan con los liberales el compromiso con la idea de progreso y la abolicin de los privilegios aristocrticos aunque, a diferencia de ellos, denunciaban al liberalismo por considerarlo una fachada tras la que la avaricia capitalista poda florecer sin obstculos. Socialismo adopt numerosas formas en sus comienzos. Tras la muerte de Marx en 1883 muchos socialistas disentan sobre el modo de alcanzar la utopa. Karl Kautsky (izquierda), Rosa Luxemburg (centro) y Eduard Bernstein (derecha), mantuvieron ideas diferentes respecto a la implantacin del socialismo. Rosa Luxemburg viaj a Varsovia (entonces bajo control ruso) para participar en la Revolucin Rusa de 1905. Bernstein crea que el comunismo podra evolucionar sin necesidad de una revolucin. Kautsky, aunque partidario en un principio de mtodos revolucionarios, adopt criterios ms liberales en su intento de mantener la pureza del marxismo. Caractersticas 1.La bsqueda del mximo beneficio y la acumulacin de capital. Explotando a la clase trabajadora, favoreciendo la innovacin tecnolgica, controlando territorial y econmicamente a otros pases, protegiendo 16

la produccin del pas, controlando el mercado. 2. La propiedad es privada, es de los que realizan las inversiones para iniciar el proceso de produccin 3. La sociedad se divide en capitalistas y obreros. stos venden su fuerza de trabajo a los primeros a cambio de un salario. 4. Los productos se distribuyen en un mercado de libre competencia que es el gran regulador de la economa. La produccin y distribucin se rigen por la ley de la oferta y la demanda. (16) 16 RNFORTH MAURECE, materialismo histrico, pp915 8.3.6 COLECTIVISMO Doctrina politica que propone la propiedad colectiva de los medios de produccin; practicados por los anarquistas, socialistas y comunistas. Ha sido objeto de los anlisis de los socialistas utpicos de Fourier y Owen. (17) Hace colectiva la propiedad de los medios. (18) 8.3.7 MARXISMOLENISMO La filosofa del comunismo es una versin revisada del marxismo a la obra de Lenin. El marxismo tuvo siempre dos significados para Lenin, en uno de esos significados el marxismo era para Lenin una especie de credo o smbolo religioso, el objeto de una creencia no sujeta a ninguna duda, un dogma, en este sentido, el marxismo aporta al comunismo la fuerza adhesiva de un fe o un ideal comn. Lenin apoyo frecuentemente a determinada poltica citando a una frase o una tesis de Marx que pudiera servir de lema y que poda adaptar una poltica por una especie de exgesis escolstica, pero condenaba frecuentemente la poltica de un opositor sosteniendo que era contraria a algn aspecto de mar, as como algunos religiosos utilizan textos de la Biblia (18) 17 diccionario enciclopdico ocano 18 compendio de Sociologa jurdica, Medina Snchez Miguel Jernimo 18 Roberto Monsivais S., Santiago Zorrilla A. Dinamica social.Pp266269 8.3.8 MAOISMO Sistema poltico instaurado en China durante el gobierno de Mao caracterizado por una tendencia comunista. Importancia del campesinado (sector agrario) Separacin con la URSS, negacin de liderato comunista por parte de la URSS Los dos problemas de China eran que tena mucha poblacin y que viva en un retraso econmico (agricultura en vez de fbricas).La tierra era propiedad de una minora de grandes propietarios y era trabajada por 17

campesinos bajo un rgimen de tipo feudal. En 1911 se proclama la repblica, que estaba en manos de las fuerzas nacionalistas dirigidas por Chiang Kal Chek, que orientara el pas hacia una va conservadora. Tambin exista un fuerte partido comunista, dirigido por Mao Zedong, muy influyente entre los campesinos y que defenda la necesidad de un reparto de la propiedad. Durante la II Guerra Mundial, China fue invadida por Japn. Los comunistas chinos desempearon un papel muy importante en la lucha contra los japoneses gracias al apoyo de los campesinos. La guerrilla comunista haba llevado a cabo, en algunas zonas, la reparticin de tierras, el aplazamiento de deudas y la limitacin de impuestos. Tras la derrota de Japn, los comunistas estaban en poder de una gran parte de China y despus de unos intentos de negociacin, estall la guerra civil (1945 1949) con dos bandos: el nacionalista, apoyado por EEUU y el comunista apoyado por la URSS. En 1919 ganan los comunistas por lo que queda al mando de la repblica Mao Zedong instaurando el Maosmo (cuya principal caracterstica es la importancia por el campesinado), mientras que los dirigentes nacionalistas se marchan al exilio a Taiwn. El 1 de Octubre se proclam en Pekn el nacimiento de la Republica Popular Chinesa. Mao opt por solicitar ayuda a la URSS y en 1950 se firma el tratado de amistad y cooperacin chins sovitico. Se produce en China la colectivizacin de la tierra y una economa que se interesaba en la industria pesada. Los resultados no fueron buenos y se cre un descontento por lo que Mao rompe con la URSS y se encamin hacia el desenvolvimiento del socialismo. (19) 19 pp.508519 Historia de las doctrinas econmicas 8.3.9 FACISMO Mussolini fundador Es una concepcin religiosa que concede al hombre una relacin inminente con una ley superior, una voluntad objetiva, que trasciende al individuo particular y lo eleva a la calidad de miembro conciente en una sociedad espiritual, es el Estado mas que la nacin el que crea y encarna esta sociedad espiritual.. El fascismo ahora y siempre, cree en al santidad y en el herosmo, el acciones no influidas por motivos econmicos directos o indirectos. Tras la I Guerra Mundial, hay un profundo descontento en Italia por el incumplimiento de los acuerdos pactados en Versalles. Hay un sentimiento de frustracin. En el periodo de 1919 hasta 1923 hay una crisis que afect al pueblo llano: aumento de los precios, reduccin de los salarios, la burguesa y el empresario se separan del proletariado a causa de la organizacin sindical. Hay constantes enfrentamientos entre los fascios (es una organizacin de empresarios) y los sindicatos. Esta situacin es la adecuada para la aparicin del fascismo. Se trata de un movimiento poltico y social, organizadas bajo las fasces. Est basado en la dictadura de un partido nico, la exaltacin nacionalista y el corporativismo creado por Mussolini en 1919. Ideologa: Se apoya en el nacionalismo alemn. Omnipotencia del estado. Poder en manos de una sola persona. Sin divisin de poderes. Se antepone el sentimiento a la razn. Militarismo: el hombre perfecto es el militar por su obediencia y disciplina. La mujer est subordinada al 18

hombre. Socialnacionalismo. Un partido nico, organizacin sindical horizontal. Sin libertades ni democracia. Autarqua. Evolucin poltica: El fascismo surge tras la crisis de 1919. En ese ao hay elecciones y el partido socialista consigue la mayora, durante este periodo se inician revueltas obreras en las fbricas. Ante esta situacin, Giolitti (poltico retirado) vuelve al poder, hay una recuperacin econmica. En las elecciones de 1921 los socialistas pierden escaos, mientras que los fascistas consiguen 30. En 1922 ante la crisis, hay huelgas, los fascios intentan evitarlas amenazando al gobierno con un golpe de estado; mientras tanto Mussolini prepara la Marcha a Roma. Fascismo en el poder: En Octubre, 25 mil camisas negras llegan a la capital italiana, el rey Vctor Manuel III tiene que ceder ante las exigencias de Mussolini y le entrega la presidencia. En 1924 se convocan elecciones, los fascistas consiguen mayora y los socialistas abandonan el parlamento. Mussolini pone en marcha su poltica: prohbe todos los partidos, desaparecen los sindicatos, Mussolini pasa a controlar la prensa, educacin, en economa se tiende al colectivismo, la autarqua y a superar la crisis. Poltica Interior: Mientras el fascismo intenta llegar al poder, va tomando poco a poco todas las instituciones. Tras el asesinato de Matteoti y el abandono del parlamento por parte de la oposicin, Mussolini instaura su dictadura, el Gran Consejo Fascista se convierte en el verdadero organismo gubernamental. El Gran Consejo Fascista fue creado por Mussolini, en un principio se trataba de un organismo paralelo al gobierno existente, pero acab superponindose al mismo. Con ste consejo dirige todo desde el partido. Es el encargado de dar las listas de candidatos a la diputacin, la nominacin de secretario y la direccin del Partido Fascista. El estado Fascista es considerado como el heredero del Imperio Romano. Gracias a la propaganda y a las agrupaciones ciudadanas se garantizaba la obediencia de los ciudadanos, se crea la OVRA (polica poltica) y un tribunal especial para delitos contra el estado. Poltica Econmica: La poltica econmica que practic el fascismo fue autoritaria, interesada sobre todo en las grandes realizaciones y obras pblicas, con un fuerte impulso de las industrias qumicas, textiles y automovilsticas. Cabe destacar: Batalla del trigo (1925): su objetivo es el autoabastecimiento para frenar la prdida de divisas de la importacin. Se cultivan tierras marginales, se secan pantanos y marismas y se usan cultivos ms modernos. 19

La parte negativa es que se perdi mercado en otros productos. Batalla de la lira: Consisti en establecer una cotizacin excesivamente alta para la moneda italiana, estableciendo una ecuacin entre moneda fuerte y prestigio internacional, pero tal cotizacin redujo la competitividad de los productos italianos en el mercado exterior y produjo la quiebra de las empresas pequeas. Obras pblicas: Construyeron autopistas monumentales en Roma desecando zonas pantanosas. Aumentaron los salarios a la vez que el consumo y la produccin. Relaciones con la Iglesia: Antes de proclamar la dictadura de Mussolini, la iglesia simpatiz con el nuevo movimiento; pero tras la Marcha de Roma las relaciones se rompieron hasta la firma del Tratado de Letrn (11/febrero/1929). Este tratado reconoce la soberana del Estado Vaticano, la exencin de impuestos, una convencin financiera para atajar las prdidas de la iglesia tras el proceso de unidad italiana y un concordato que reconoca la autonoma de la iglesia dentro del estado, siendo obligatoria la enseanza religiosa en las escuelas. Tras la firma del tratado, la religin catlica fue la religin oficial de Italia, controlando adems los matrimonios entre catlicos. Poltica Exterior: Se practic una expansin ultramarina desproporcionada para las capacidades del pas. Se intervino en Libia (19221933), Etiopa (19351936), Albania (1939), en la Guerra Civil Espaola y en la II Guerra Mundial (19401945) al lado de Hitler. La derrota militar provoc la cada del rgimen. Mussolini soaba con conquistas territoriales que dieran prestigio al rgimen fascista, no poda ver a Italia como una potencia de segundo orden. En 1935 lanza sus tropas hacia Etiopa, la victoria devolvera el prestigio militar a Italia. La Sociedad de Naciones conden su accin, pero el 5 de julio de 1936, sus tropas entraban en AddisAbeba y era anexionada a Italia. Alemania y Japn la reconocieron enseguida, y Francia acab cediendo en 1938. Estimulado por su triunfo y el de su amigo Hitler, Italia decide pasar a la accin directa en Europa. El 7 de abril de 1939, Albania es invadida. En 1940 hubo un intento de anexionar una parte de Francia, pero las tropas italianas no pudieron con las fortificaciones francesas de los Alpes y su empeo se desvaneci. (20) . Roberto Monsivais S., Santiago Zorrilla A. Dinamica social. pp., 301304 8.3.10 NACIONAL SOCIALISMO 20

Llamado tambin Nazismo, fue ideado por Adolfo Hitler, en Alemania a partir de 1933 para acabar con la anarqua y proclama la absoluta e indiscutible autoridad del Estado. El nacionalsocialismo es una ideologa que compagina el socialismo con el nacionalismo, como su propio nombre indica. El nacionalsocialismo abraz las siguientes tesis socialistas: 1. La creacin de una empresa automovilstica por la cual todos los obreros con capital medio poda tener un coche, la empresa se llamaba wolkswagen (coche del pueblo). 2. Mientras en la Francia del frente popular se decret una semana de descanso para los obreros con los gastos pagados, en la Alemania nacionalsocialista de 1933 ya disfrutaban de 3 semanas. 3. Se cre un sindicato nico y vertical, el cual tena lo que podamos llamar un ejercito de obreros (cumplan con sus labores sindicales y aparte se encargaban de ayudar a los obreros en sus respectivos trabajos. Recoleccin de la fruta) ese ejrcito se llamaba Frente Obligatorio del Trabajo, el sindicato nacionalsocialista, se encarg de la creacin de un seguro de vida e hizo aplicar una enseanza bsica (para los obreros que no saban ni leer ni escribir). En cuanto a las tesis nacionalistas, enlaz de esta ideologa su sentido romntico y espiritual (en el sentido romntico, exaltacin de la belleza y el arte, en el espiritual, espritu de las cruzadas, guardando la esencia de la orden teutnica), entre las principales reivindicaciones nacionales se encuentran: Supresin del tratado de Versalles, el cual humillaba el sentimiento nacional alemn, ponindole un yugo econmico y social. Reorganizacin del ejrcito y fortalecimiento del mismo. Recuperacin de las regiones de Ruhr y de AlsaciaLorena. Reivindicacin de la regin de los Sudetes y de la ciudad de Danzing Anexin de Austria. Tras la derrota de los imperios centrales en la primera guerra mundial, las potencias aliadas, impusieron el tratado de Versalles, en el cual, desmembraba a los imperios centrales y debilitaba la economa y el ejrcito de las potencias derrotadas. Los soldados que participaron en la conflagracin mundial se sintieron ofendidos e insultados por los polticos que declararon el armisticio con las potencias aliadas, ya que estos polticos fueron los grandes beneficiados de la repblica de Weimar mientras que el pueblo de los que ellos formaban parte (ya que el ejrcito haba sido reducido material, y humanamente) haba sido humillado por el tratado de Versalles. Esto provoco el crecimiento de posturas extremistas, tanto extrema izquierda como derecha (partido comunista alemn y el partido alemn de los trabajadores). Este extremismo cuajo muy pronto entre la clase obrera, la principal clase social que sufri los estragos de la guerra junto con la clase media. (21) 8.3.11 SOCIALISMO CRISTIANO Al interpretar el Nuevo Testamento se llega a concluir que el socialismo y el cristianismo siguieron caminos paralelos a la igualdad de los hombres; durante la Revolucin Industrial se proporcion la desigualdad hombres contradiciendo los predicamentos de Cristo. Durante el siglo XIX, Laplay Inicia un movimiento para atraer las masas de trabajadores; a la Iglesia se le consideraba debera estar con los desposedos para fundamentar su teora y contestar a los publicados de Marx. Se crean las doctrinas fundamentales: Reruum Novarum (1891) 21

Cuadragsimo Anno (193) Magistra (1961) Recopilacin (1991). (22) 21 Historia de las doctrinas econmicas Rene Gonnard, pp. 4034012 22 Historia de las doctrinas econmicas Rene Gonnard p.487 8.4 CORPORATIVISMO Se utiliza el adjetivo corporate como sinnimo de empresa, ya que se complementan. El campo semntico de empresa est marcado de inmediato por el acto de emprender, que es de naturaleza institucional, porque sienta las bases de la empresa en una vocacin de desarrollo. Por otro lado, el campo semntico de corporacin, corporativo, est marcado por el corporate anglosajn. Hay que considerar este trmino desde dos puntos de vista: el econmicoadministrativo, que lo define como holding, grupo de empresas o gran compaa multinacional El etimolgico: Corporativismo proviene del latin corpus; significa una realidad total, una unidad hecha de partes, una totalidad inseparable e irreducible: as concebimos la empresa. Esta actitud es claramente holstica: holos significa total, totalidad. Origen e historia del corporativismo: El concepto corporativo naci tres siglos antes que el de empresa. Nace en la Edad Media y es el paso del feudalismo a la artesana de produccin como nueva ordenacin del sistema social. El corporativismo es uno de los trminos ms antiguos en la organizacin social, porque reposa en la originalidad del tratamiento al que est sometido el derecho de la propiedad, que funda todo orden en la organizacin social. Con la industrializacin, la propiedad se extiende a todos los bienes materiales, y se funda el capitalismo. La contestacin de las desigualdades que de ella descuellan explica el advenimiento del colectivismo. As, el sistema social deja de obedecer las leyes de un capitalismo puro para responder a las exigencias y a los objetivos de un corporativismo que aparece como uno de los cuatro modos de organizacin entre propiedad privada y propiedad pblica (corporativismo, capitalismo, colectivismo, socialismo). Su objetivo fue asegurar el orden social y la prosperidad nacional. El orden empieza dentro de la comunidad de trabajo. Los historiadores concuerdan en datar el nacimiento del corporativismo en el siglo XI. As, las comunidades de artesanos se fundan a principios de dicho siglo, en la conciencia de su contribucin al bienestar social. Hasta la segunda mitad del siglo XVII, loas corporaciones experimentan una evolucin dominada por conflictos incesantes. stos se multiplican, y su solucin desemboca en un particularismo y una reglamentacin creciente que prefigura la burocracia contempornea. El siglo XVIII marca el apogeo de los oficios. A mediados del siglo XVII, las corporaciones reunan pequeas empresas artesanales, de una dimensin que las predispusieron a desarrollarse en un ncleo familiar. En 1791, el corporativismo desaparece del campo social de la Europa occidental, engullido por la Revolucin 22

Francesa, pues fue abolido por aquellos que haban hecho de l el mayor uso Sin embargo, los programas corporativistas renacieron en la ltima dcada del siglo XIX: neocorporativismo, que resucit una doctrina y un sistema econmico caracterizado por la rgida intervencin del estado capitalista y liberal en las relaciones productivas a travs de la constitucin de asociaciones profesionales de empresas y trabajadores, en contra del sindicalismo de clase, marxista y anarquista. El corporate contemporneo: Se refiere a planificacin. (23) 23 Historia de las doctrinas econmicas, Rene Gonnard, p.619 8.5 COOPERATIVISMO Cooperativismo significa tendencia o doctrina favorable a la cooperacin en el orden econmico y social. Tambin significa la teora y el rgimen jurdico de las cooperativas. Tambin se puede decir que el cooperativismo es el resultado de la interrelacin de los 3 elementos siguientes: Ideolgico: Principios que componen la doctrina cooperativa. Social: Conjunto de individuos y/o personas jurdicas que se asocian para constituir una cooperativa. Econmico: Constituido por la actividad empresarial de la cooperativa. La cooperacin desde un punto de vista poltico donde cooperacin significa el deber de colaborar con los dems. La cooperacin desde un sentido socioeconmico significa toda accin conjunta de actividad y/o trabajo y capital para satisfacer necesidades humanas a travs de una organizacin tpica. La cooperacin en un sentido supranacional equivale a las acciones entre comunidades polticas y/o econmicas dirigidas a unir propsitos o esfuerzos. Definiciones doctrinales y descriptivas. Cooperativa: Es toda agrupacin de personas que realizan conforme a derecho y a principios y valores propios una actividad econmica y organizada a fin de satisfacer una necesidad o inters comn a todos sus miembros. Cooperativa (definicin doctrinal): Es un colectivo de personas que se agrupan a un fin determinado por una causa comn y se constituye al efecto por declaracin legal en un nuevo sujeto derecho al objeto de realizar una actividad econmica organizada en el mbito de unos principios propios. Cooperativa (definicin descriptiva): Las cooperativas son entidades asociativas con personalidad jurdica y naturaleza propias constituidas por quienes voluntariamente se unen e integran en ellas. Para atender necesidades o intereses econmicosociales homogneos mediante una organizacin societaria y empresarial con capital variable y adecuada al objeto social y actividad para la que se constituye, sometida a su normativa especial y a los principios y valores de voluntariedad y libre adhesin, gestin, democracia y participacin, limitacin al inters, ayuda mutua y solidaridad, fondos sociales y retornos y educacin e integracin a favor inmediato de los socios y armnicamente de la comunidad. Caractersticas. 23

Entidades asociativas con personalidad jurdica y naturaleza propia. El elemento esencial y bsico para la constitucin de la cooperativa es el grupo humano. Desde los nacimientos a su extincin, la voluntariedad en el ejercicio de su libertad es una constante esencial en los socios. Las cooperativas tienen como fundamento satisfacer necesidades homogneas de los socios. Las cooperativas en su unidad tienen un doble aspecto, de un lado societario y de otro empresarial. Las cooperativas se rigen por una legislacin especial, de ah que se denominen sociedades tpicas. La naturaleza jurdica de las cooperativas es de carcter privado pero de inters pblico. (24) 24 Historia de las doctrinas econmicas, Rene Gonnard p.624 8.6 LIBRE EMPRESA La eterna cancin de los liberales ha sido libre mercado, libre empresa, libre contratacin y libre cambio. La de los no liberales, por ejemplo, de los socialdemcratas y muy especialmente de los socialistas, ha sido siempre control de mercado, control de empresa, control de contratacin y control de cambio. Expuestas as las tesis de ambos se caa en el descontrol de los primeros o en el abuso de los segundos. Y todo, por empearse unos y otros en sostener tesis sin rigor alguno y sin medir los daos que podan causar. Por supuesto, en el caso de los socialistas y socialdemcratas se incurra en el vicio de querer controlar todas las actividades humanas sin dejar espacios de libertad e iniciativa para que los seres humanos pudieran realizarse como personas. Claro que, al menos, el exceso de control poda evitar un absoluto descontrol. Pero no es menos cierto que al sustituir sistemticamente el libre por el control se limitaba la libertad en el mercado, en la empresa, en la contratacin y en el cambio. En el caso de los liberales, que lo dejaban todo en manos de la iniciativa privada, permitan y permiten que el descontrol beneficie a las personas ms despabiladas y en perjuicio del bien comn o ignorando el bien comn. No porqu tenga que ser as sino porqu aplican el mercado libre en lugar del libre mercado, la empresa libre en lugar de la libre empresa, la contratacin libre en lugar de la libre contratacin y el cambio libre en lugar del libre cambio. Es decir en lugar de defender la tesis de libertad para...aplican el precepto de todo libre. Y no es lo mismo: la primera permite hacer, pero lo segundo slo permite al ms poderoso. El liberalismo actual semeja una cueva de ladrones. Bueno, de hecho, se trata de dos empresas tan libres que han tenido libertad hasta para robar a sus propios accionistas que ya es el colmo! Como el caso del BBVA que lleg a contratar planes de pensiones para sus grandes gestores y, para colmo, en parasos fiscales. Nada, que en el sistema liberal nicamente paga lo que debe el desgraciado que espera fin de mes para cobrar su salario que ese s que cotiza, y por adelantado. En cualquier organizacin sea esta grande o pequea deben existir elementos de planificacin y control. En el caos nada puede realizarse pero el control por el control mismo es esttico, falto de vida y resulta no solo ineficiente sino inmoral. Centralizacin es control, descentralizacin es libertad para la Asuncin del riesgo sobre el resultado impredicho e impredecible de la idea creativa, no hay dudas de que la descentralizacin del poder estatal es el camino para la reconstruccin de la sociedad cubana peroesta nuestro pueblo preparado para entender y asumir estas responsabilidades despus de cuarenta aos de indoctrinamiento comunista y negativa constante 24

de valores ticos a las actividades que forman el tejido empresarial de un sistema de libre empresa. Puede abrigar esperanzas de participacin real en un sistema de libre empresa un compatriota que no posee ahorros ni dispone de otros bienes que escasos artculos personales y del hogar. Pese a todas las dificultades el tejido empresarial que remplace la centralizacin comunista tiene que surgir con la participacin de las nuevas generaciones cubanas para que se logre lo que John Stuart Mill denomino como un sentimiento de tarea comn bsico en todo sistema democrtico. La legitimizacion de la institucin de la libre empresa es bsica para la estabilidad politica del sistema democrtico y seria esta muy difcil de lograr si las oportunidades econmicas quedaran solo abiertas a extranjeros o cubanos del exilio por tener estos la gran ventaja de poseer los recursos necesarios para su identificacin, financiamiento y explotacin. (25) 8.7 CATOLISISMO SOCIAL El catolicismo social fue la respuesta dada por la iglesia, a partir de la encclica Rerum novarum (1891), al auge del sindicalismo obrero laico. A las reivindicaciones econmicas en favor de las clases trabajadoras una el propsito de impulsar la recristianizacin de esos mismos sectores. El movimiento tuvo eco especial en el medio rural, donde se conservaba mejor la mentalidad tradicional y la iglesia tena mayor influencia. Adems, este catolicismo social se vincul con polticas conservadoras, y a menudo se present como un adalid de la lucha antisocialista y contrarrevolucionaria. En la Espaa ms agraria que industrial a finales del siglo XIX era ms fcil que el catolicismo social calara en el medio rural que en el urbano y obrero. En relacin con este ltimo tard en entenderse y difundirse la necesidad de un asociacionismo obrero puro capaz de reivindicar mejores condiciones laborales. Pero la reflexin sobre la crisis del mundo rural, la ruina de las exportaciones agrarias, los problemas de la emigracin y del crdito rural, junto a la preocupacin por las agitaciones campesinas revolucionarias en el sur eran temas comunes del debate finisecular sobre la regeneracin de Espaa. Para ello no es sorprendente que el punto de partida del catolicismo social rural y del futuro sindicalismo catlico agrario tuviera lugar en 1899 en medio de la reflexin general sobre el desastre y en Burgos, en el corazn de la Espaa agraria cerealista. En efecto, el quinto Congreso Catlico Nacional, que se celebr en Burgos en agosto de 1899, dedic la seccin de asuntos sociales al estudio de los problemas del campo, preferentemente la emigracin y la usura, y a las posibles alternativas, en especial la creacin de cajas rurales del crdito segn modelo ya ensayados en Europa. La expresa invitacin del Congreso del clero rural a partir de la fundacin y difusin de estas iniciativas modernizadoras de las explotaciones agrarias constituy el punto de partida del movimiento que culmin en 1917 en la constitucin de la Confederacin Nacional CatlicoAgraria (CONGA). (26) 25 CORNFORTH MAURECE, Materialismo histrico, pp343367 26, Teora de las doctrinas econmicas. Eric Roll, pp516522 CONCLUSIONES En la sociedad medieval la produccin estaba destinada al consumo propio. Y all donde subsistan las relaciones personales de vasallaje, contribua tambin a satisfacer las necesidades del seor. No se produca pues, intercambio alguno, ni los productos revestan el carcter de mercancas. La familia produca casi todo lo que se necesitaba. En el feudalismo se fomento poco a poco la produccin mercantil simple: produccin que se basaba en la propiedad privada de los medios de produccin y el trabajo personal. Entre los productores de mercancas 25

haba lugar una encarnizada lucha de competencia, que produca diferenciacin entre pobres y ricos, tanto en la ciudad como en el campo. Al ampliarse el mercado, los productores ms o menos importantes pasaron a emplear ms y ms campesinos y artesanos arruinados. El imperialismo es el capitalismo en la fase de desarrollo en la cual ha tomado cuerpo la dominacin de los monopolios y del capital financiero, ha adquirido una importancia de primer orden la exportacin del capital, ha empezado el reparto del mundo por las trasnacionales y ha terminado el reparto de todo el territorio del mismo entre los pases capitalistas mas importantes. En la fase imperialista los monopolios dominan la vida econmica, con lo cual se incrementa la concentracin del capital y el dominio de las fuentes de materia prima. Al mismo tiempo, las inversiones extranjeras y la deuda externa siguen creciendo. Esto implica una nueva forma de dominacin que se puede definir como neocolonialismo. Fueron los gobiernos de Margaret Tatcher, en Gran Bretaa, y Ronald Reagan en Estados Unidos los que aplicaron con xito el neoliberalismo, y luego casi todos los pases de Europa Occidental. Se implemento el neoliberalismo para salir de la crisis del modelo econmico posguerra en 1973, cuando el capitalismo avanzado entro en recesin, con altas tasas de inflacin y bajas tasas de crecimiento. Se buscaba un Estado firme, capaz de romper el poder sindical y de mantener la estabilidad monetaria. Los aos 80 vieron el triunfo del neoliberalismo en Europa y Amrica del Norte sobre el capitalismo avanzado. La primera experiencia neoliberal sistemtica del mundo fue en Chile, bajo la dictadura de Pinochet, una dcada antes de Tatcher. El cual aplic su programa de una manera dura, con desregulacin, desempleo masivo, represin sindical, redistribucin de la renta en favor de los ricos, privatizaciones de los bienes pblicos. El neoliberalismo chileno presupona la abolicin de la democracia y el establecimiento de una dictadura. A diferencia de las economas del capitalismo avanzado bajo los regmenes neoliberales en los 80, la economa chilena creci rpidamente bajo el rgimen de Pinochet y sigui creciendo con los gobiernos pospinochetistas de los ltimos aos. Amrica latina suministr la experiencia piloto del neoliberalismo del Este possovitico, como el caso de Bolivia, en 1985, Jeffrey Sachs, perfecciono su tratamiento de shock, aplicado luego en Polonia y en Rusia. En Bolivia la puesta en marcha de la experiencia no tena necesidad de quebrar a un movimiento obrero poderoso, como en Chile, sino parar la hiperinflacin. El cambio continental del neoliberalismo no comenz hasta la presidencia de Salinas en Mxico, en 1988 y de la llegada al poder de Menem, en Argentina, en 1989, de la segunda presidencia de Carlos Andrs Prez, en Venezuela, y la eleccin de Fujimori, en Per, en el 90. Ninguno de estos gobiernos confeso al pueblo los programas que iban a implementar, es ms, Menem, Carlos Andrs y Fujimori prometieron lo opuesto, y Salinas no fue ni siquiera electo, rob fraudulentamente las elecciones. Mxico, Argentina y Per lograron xito en corto plazo pero Venezuela fracas. La diferencia es significativa, la condicin poltica de la delacin de la desregulacin del desempleo de la privatizacin de las economas mexicana, argentina y peruana fue una concentracin del poder ejecutivo formidable, algo que siempre existi en Mxico, un rgimen de partido nico, pero Menem y Fujimori tuvieron que innovar con una legislacin de emergencia, autogolpes y reforma de la Constitucin CONSIDERACIONES El capitalismo es un sistema econmico por medio del cual las personas adquieren lo que creen necesario para el sostenimiento econmico de su familia; entendiendo a la familia como el ncleo esencial de la sociedad. Por lo tanto encontramos que en el sistema capitalista la preferencia es producir bienes y servicios mas que satisfacer las necesidades primarias; de esta forma encontramos que en el ncleo familiar se ven reflejadas la falta de satisfaccin de estas necesidades , pero encontramos un sin fin de de bienes y servicios. Es as como vemos reflejada la Sociologa desde el `punto de vista econmico puesto que las necesidades primarias no son satisfechas, creando as otro tipo de necesidades realmente necesarias.

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El Socialismo , por el contrario pretende la supresin de la propiedad privada con esto adems de planear centradamente la economa, su produccin se basa primordialmente para la satisfaccin de necesidades primarias ; la agricultura ocupa un lugar destacado en este sistema de esta forma se ve reflejada la Sociologa. La idea se satisfacer las necesidades primarias de la sociedad reflejando una comunidad bastos de fragualidad, con miras a la superacin no personal si no colectiva. Con lo dicho pretendo que se defienda al mximo la libertad para lo que sea pero que al mismo tiempo los poderes pblicos controlen ms las actividades libremente iniciadas en beneficio de la norma. Es justo que as sea y siempre debi haber sido as. Pero algunos liberales, jugando con la transposicin de los trminos, dejaban el camino libre al fraude, al engao y a la estafa, cuando en ese campo no es aplicable el todo vale. Sobre el primero cabe decir poco ms de lo que se ha venido diciendo y sobre el segundo, por ser actual, puede ponerse como ejemplo de lo que es una estafa sin paliativos. Se ocultan gastos por valor de varios miles de millones de dlares y con ello arrastran la bolsa a una inevitable cada. Claro, quin va a creer en las grandes empresas y los grandes holdings que cotizan en bolsa? Eso es lo que sale a la luz pero quin garantiza que todo lo grande no sea corrupto? BIBLIOGRAFA CORNFORTH Maurece, Materialismo histrico, Primera edicin, ed. Nuestro Tiempo, Mxico, 1980 FERNNDEZ Antonio, Historia del Mundo Contemporneo, segunda edicin, Editorial, Porrua FERNNDEZ Garca Manuel, Introduccin a la Sociologa, segunda edicin ed, Porrua, Mxico. 1992 GONNARD Ren, Historia de las doctrinas econmicas, ed. Aguilar S.A, cuarta edicin, Madrid, 1947. LA JORNADA mircoles 7 de mayo de 2003 . MONSIVAIS S. Roberto., ZORRILLA A. Santiago Dinamica social. Tomo 1 Editorial Limusa Mxico 1980 ROLL Eric, Teora de las doctrinas econmicas, CFE, primera edicin, Mxico 1942 GLOSARIO Autarqua.Condicin o calidad de ser que no necesita de otros para su subsistencia o desarrollo. Exgesis. explicacin o interpretacin de las sagradas escrituras. Fragualidad. Fenmeno qumico que consiste en el endurecimiento de una mezcla. Politolgica. Mtodo armnico que consiste el la mezcla de varias tonalidades. Pragmtico. Referente a la doctrina filosfica surgida en Estados Unidos a finales del S. XIX, bajo la influencia de Pierce y que tuvo a W. James como su mximo exponente. Proletaria. El que carece de bienes. Utpicas. Refirase a proyecto del sistema social Halageo pero inalcanzable.

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Anexos Benito Mussolini (18831945): Nace el 25 de julio de 1883 en Verano dei Costa, su familia es rural burguesa. Estudia magisterio, pero ejerca muy espordicamente. Trabaja en el peridico Avanti, que luego dirige en 1912. Ingresa en el Partido Socialista en 1900, siendo posteriormente nombrado director de su rgano oficial. Es expulsado del partido durante la I Guerra Mundial. En 1919 crea los Fascios di Combatimento, que darn lugar al Partido Nacional Fascista (PNF), en 1921. En 1922 organiza la Marcha a Roma y tras la dimisin del gabinete, el rey le encarga que forme gobierno. Cuando esto ocurre modifica las leyes electorales, suprime los partidos, firma los pactos de Letrn con la Iglesia, anexiona Albania y Etiopa. Durante la II Guerra Mundial es aliado de Hitler, de rgimen similar. Al invadir los aliados Italia, Mussolini es arrestado por el Gran Consejo Fascista, pero los alemanes le rescatan en 1943 y estableci la Repblica de Sal, iniciando una brutal represin. En 1945, al quedarse sin la proteccin alemana, trata de escapar a Suiza pero es asesinado por guerrilleros.

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