SYLLABUS HERMETICAE 2.

49 (70) "NOTICIAS DE LA FRATERNIDAD o FAMA FRATERNITATIS "

Da 490 en la Senda de la Luz

Dominus, 27 de Enero de 2002

QUERIDO FRATER, QUERIDA SOROR: SNTESIS DE LAS BODAS QUMICAS-Tercer Manifiesto Sptimo Da Este es el ltimo da de las Bodas Qumicas y lo hemos estudiado en los Syllabus 2.39 (60) y 2.40 (61) con la sensacin interior de estar ante enormes secretos que solo a unos pocos elegidos les es dado conocer e interpretar. En este Da es cuando Cristian Rosenkreutz es recibido como miembro de la ORDEN DE LOS CABALLEROS DE LA PIEDRA DE ORO; donde confiesa su pecado, recibe su castigo y se prepara para cumplir con la misin que se le ha encomendado. Es tambin el momento que representa la ltima Cena de los Iniciados Rosacruces, antes de partir cada uno al destino que tiene prefijado: Hgase Tu Voluntad, mas no la ma.

I-LA OBRA DEL MAGISTER LUCIS EDWARD BULWER LYTTON

La Tradicin que hemos recibido nos informa que debemos piezas de excelentes calidades esotricas a uno de los Maestros de nuestra Orden: EDWARD GEORGE EARLE BULWER-LYTTON. Naci en Londres el 25 de Mayo de 1803 y falleci en Torquay el 18 de enero de 1873. Estudi en Cambridge, fue escritor de novelas esotricas e histricas, polticos y ocultista. En su vida profana como poltico, fue varias veces parlamentario y ministro de Colonias de Inglaterra. En su vida esotrica se dedic a los estudios metafsicos y ocultistas, relacionndose con Eliphas Levi. En su trabajo con las rdenes Esotricas, fue miembro de varias. Entre ellas se menciona que ha sido Grand Patron del Metropolitan College de la SRIA (Societas Rosicruciana In Anglia). De sus obras esotricas se destaca la obra ZANONI, publicada en 1842, de la cual hablaremos seguidamente. Asimismo escribi una novela de ciencia ficcin con contenidos esotricos, denominada LA RAZA FUTURA. Estos dos libros son clsicos del ocultismo y recomiendo a nuestros miembros que los lean. En cuanto a sus obras histricas, se destaca la novela que fue llevada al cine LOS ULTIMOS DAS DE POMPEYA, publicada en 1834. Como bibliografa sobre su vida ocultista se puede consultar Bulwer Lytton as occultist por C. Nelson Stewart (1927) (The Theosophical Publishing House, Londres) En su libro ZANONI , Bulwer Lytton nos dice en su Introduccin que frecuentaba una antigua librera que estaba ubicada en Covent Garden, en Londres, cuyo propietario haba adquirido una gran cantidad de obras esotricas, mgicas, ocultistas, alqumicas y en general sobre todos estos temas. Si este libro es biogrfico o no, si es un artilugio literario para prologar su obra, si se ha encontrado en carne y hueso con un Maestro Rosacruz no lo sabremos nunca. Pero hay algo de lo que podemos estar completamente seguros, que Sir Edward Bulwer Lytton cumpli su misin de MENSAJERO de la Fraternidad de los Rosacruces, para transmitirnos en smbolos literarios, una novela que despliega el conocimiento que nicamente un Maestro Rosacruz puede transmitir a sus Discpulos. Es curioso que existan tantos artculos escritos sobre nuestro Magister Lucis Bulwer Lytton analizando sus dotes literarias, y que no acierten a entender que detrs de su obra estaba el MAESTRO. Para estos eruditos es LA NUBE SOBRE EL SANTUARIO. En cambio, mis amados Fratres y Sorores Lucis, para vosotros es EL SANTUARIO BAJO LA NUBE, y tendrn el privilegio de escuchar sus palabras de sabidura: Sucedi, pues, que all en los juveniles aos de mi existencia y de mi vida literaria, tena yo vivos deseos de conocer el origen y las doctrinas de la extraa secta denominada de los Rosacruces. Poco satisfecho con las escasas y superficiales nociones que acerca de este asunto pueden hallarse en las obras corrientes, se me ocurri la idea de que en la coleccin del seor D..., que era muy rica, no slo en libros impresos, sino tambin en manuscritos, encontrara, tal vez, algunos datos ms precisos y autnticos sobre aquella famosa fraternidad, escritos quiz, por alguno de los miembros de la misma Orden, y que viniesen a confirmar, con el peso de su autoridad y

con ciertas particularidades, las pretensiones a la sabidura y a la virtud que Bringaret atribua a los descendientes de los Caldeos y Gimnosofistas. As pues, encamin mis pasos hacia dicho punto, el cual era indudablemente aunque deba avergonzarme de confesarlo uno de los sitios que con ms gusto frecuentaba. Pero, no existen acaso, en las crnicas de nuestros propios das, errores y engaos tan absurdos como los de los alquimistas de los viejos tiempos? Es muy probable que nuestros mismos peridicos parezcan a nuestra posteridad tan llenos de patraas, como lo son a nuestros ojos los libros de los alquimistas, sin exceptuar aquello de que la prensa es el aire que respiramos, y eso que es tambin un aire sumamente nebuloso. Al entrar en la librera me llam la atencin el venerable aspecto de un parroquiano a quien vea all por primera vez, y an me sorprendi ms el respeto con que lo trataba el poco amable coleccionador. -Caballero le dijo al fin con un tono lleno de nfasis, mientras yo estaba hojeando el catlogo-, en los cuarenta y cinco aos que llevo dedicados a esta clase de investigaciones es usted el nico hombre que he encontrado digno de ser mi cliente. Cmo ha podido usted, en estos tiempos tan frvolos, adquirir unos conocimientos tan profundos? Y dgame usted: no habr en toda la tierra un libro, un manuscrito siquiera en el cual pueda uno aprender los descubrimientos y las enseanzas de esa augusta Fraternidad, cuyas doctrinas, slo vislumbradas por los ms grandes filsofos, son para stos todava un misterio? Al or las palabras augusta fraternidad, no hay para qu decir cunto se excit en aquel momento mi curiosidad, ni con qu ansia esperaba yo la respuesta del desconocido. -Yo no creo- dijo el anciano caballero que los maestros de dicha secta hayan revelado jams al mundo, como no sea por medio de oscuras insinuaciones y de parbolas msticas, sus verdaderas doctrinas; y no ser yo, ciertamente, quien les dirija el menor reproche por su discrecin. Call despus que hubo dicho esto, y pareca que iba a retirarse, cuando yo me dirig al coleccionador dicindole de un modo algo brusco: -Nada veo en su catlogo, seor D..., que haga referencia a los Rosacruces. -Los Rosacruces! exclam el viejo visitante, mirndome fijamente con cierta sorpresa mezclada de recelo- Y quin, a menos de ser un Rosacruz, podra explicar los misterios rosacruces? Ha podido imaginar siquiera que algn miembro de esa secta, la ms celosa de todas las sociedades secretas, pudiera levantar el velo que oculta al mundo la Isis de su Sabidura? Ha! dije yo entonces para mis adentros. Esa ser, pues, la augusta fraternidad de que estaban hablando. Loado sea Dios! Por fin haba topado, indudablemente, con un individuo de tal Fraternidad. -Pero dije en voz alta-, puesto que es intil buscar en los libros, en dnde podra yo obtener datos sobre esta cuestin? En nuestros das no puede uno arriesgarse a poner en letras de molde cosa alguna sin saberlo de buena tinta, y apenas se puede citar una frase de Shakespeare si no se cita al mismo tiempo e ttulo de la obra y el verso correspondiente. Esta es la poca de los hechos, caballero, la poca de los hechos.

Bien- dijo el anciano con una amable sonrisa-; si nos vemos alguna otra vez, quiz podr, por lo menos, dirigir las investigaciones de usted hacia la fuente misma del saber. Cuando Bulwer Lytton pudo tener una reunin en la casa del misterioso Rosacruz, el Seor D..., la historia continu de la siguiente manera: Volvamos a nuestro tema- dije-; usted me prometi disipar mi ignorancia acerca de los Rosacruces... -Muy bien!- me contest en tono serio -; pero con qu propsito? Pretende usted, acaso, entrar en el Templo con el nico objeto de ridiculizar sus ritos? -Por quin me ha tomado usted, caballero? A buen seguro que si tal fuese mi intento, la desdichada suerte que le cupo al abate de Villars sera una leccin ms que suficiente para que nadie se metiera a hablar a tontas y a locas de los reinos de la Salamandra y del Silfo. Todo el mundo sabe cuan misteriosamente fue privado de la vida aquel hombre de talento, en pago de las satricas burlas de su Comte de Gabalis. Salamandra! Silfo!... Veo que incurre usted en el error vulgar de entender al pie de la letra el lenguaje alegrico de los msticos. Esta observacin dio motivo a mi respetable interlocutor para condescender a hacerme una relacin sumamente interesante y erudita, a mi pobre juicio, acerca de las doctrinas de los Rosacruces, algunos de los cuales, segn me asegur, existan todava, continuando en augusto misterio sus profundas investigaciones en el terreno de las ciencias naturales y de la filosofa oculta. Pero esa Fraternidad sigui diciendo-, aunque respetable y virtuosa, y digo virtuosa porque no hay en el mundo ninguna orden monstica que sea ms rgida en la prctica de los preceptos morales ni ms ardiente en la fe cristiana; esta Fraternidad es tan slo una rama de otras sociedades aun ms importantes por los poderes que han adquirido, y ms ilustres por su origen. Est usted enterado de la filosofa platnica? -Alguna que otra vez me he perdido en sus laberintos dije-. A fe ma, los platnicos son unos caballeros que no se dejan comprender tan fcilmente. -Y a pesar de lo que usted dice, sus problemas ms intrincados no se han publicado jams. Sus obras ms sublimes se conservan manuscritas, y constituyen las enseanzas propias de la Iniciacin, no slo de los Rosacruces, sino tambin de aquellas Fraternidades ms nobles a que me refera hace poco. Pero aun ms solemnes y sublimes son los conocimientos que pueden espigarse de sus antecesores los Pitagricos y de las inmortales obras maestras de Apolonio. Nuestro Magister Lucis Bulwer Lytton continu la amistad con el misterioso Maestro Rosacruz, el Seor D..., visitndolo peridicamente en su casa para recibir instruccin sobre las doctrinas Pitagricas y Platnicas. Bulwer Lytton le haba manifestado qu importante sera que pudiera publicar un libro donde se explicaran las doctrinas Rosacruces. El Maestro D... le dijo: -Dgame usted: y si yo tuviese ya escrito un libro as, se encargara usted de arreglarlo para el pblico?

-Con mucho gusto respond con harta imprudencia. -Pues le tomo la palabra a usted me dijo el anciano-; y cuando yo haya dejado de existir, recibir usted los manuscritos. Bulwer Lytton le pregunt: Es una novela lo que usted ha compuesto? -Es novela y no lo es. Para aquellos que estn en disposicin de comprender esta obra, es una realidad; mientras que resulta un cien pies para los que no se hallan en este caso. Cuando la muerte lleg al Maestro Rosacruz D...., Bulwer Lytton recibi el legado que este Sabio le hiciera, al haber encontrado un discpulo: Por fin llegaron a mis manos los manuscritos, acompaados de una breve carta de mi llorado amigo, en la cual me recordaba mi imprudente promesa. Con el corazn oprimido, y dominado por febril impaciencia, abr el legajo despus de avivar la luz de la lmpara. Pero, jzguese cul sera el desaliento que se apoder de m, al ver que toda la obra estaba escrita en unos caracteres que me eran desconocidos y de los cuales ofrezco esta muestra al lector:

Luego nos comenta Bulwer Lytton que el manuscrito tena hasta 940 pginas en folio, y que logr traducirlo trabajosamente gracias a una Clave Secreta que encontr en un pequeo libro encuadernado de azul, que tambin le haba dejado el Maestro D...; otro problema con el que se top fue que haba dos versiones de su obra, siendo una de ellas ms esmerada y minuciosa que el otro. Pero que por desgracia, Bulwer Lytton haba comenzado a descifrar el primer original defectuoso. Por lo que tuvo que recomenzar en una tarea que le tom cuatro aos. Si han ledo las aclaraciones e historia previa de este famoso libro: ZANONI, harn mucho bien en leerlo o releerlo, ahora bajo una nueva luz de conocimientos adquiridos, mediante los cuales poder descubrir su contenido esotrico. Slo dir para quienes no lo leyeron, que este libro narra la vida de dos Maestros Rosacruces en la poca de la Revolucin Francesa llamados ZANONI y MEJNOUR, y de un Discpulo que aspiraba a la Maestra, llamado Glyndon. Se habla del Terror del Umbral y del ngel de la Luz. Se explica qu es el amor humano y qu es el amor eterno. Se ensea cmo lo Inmortal puede hacerse mortal por el Amor, para as obtener la Verdadera Inmortalidad. Les dejo estas ltimas palabras veladas para que descubran su oculto significado.

II-CLAVES PARA LA COMPRENSIN DE LAS BODAS QUMICAS V-SPTIMO DA: Cristian Rosenkreutz es recibido como Caballero de la Piedra de Oro. La Medalla de Oro. El viaje de los Barcos al encuentro del Rey y de la Reina. Cristian Rosenkreutz cabalga al lado del Rey. El Pecado del Guardin del Umbral. La Conciencia atormenta a Cristian Rosenkreutz. El Juego de los Vicios y las Virtudes. La Peticin del Guardin. La ltima Cena de Cristian Rosenkreutz. La Orden de los Caballeros de la Piedra de Oro. El Juramento de los Caballeros de la Piedra de Oro. La Confesin de Cristian Rosenkreutz. El castigo de Cristian Rosenkreutz. Nuestro Gran Maestro acepta su destino.
1. El sptimo da corresponde a la Escalera de Siete Peldaos, siendo el Sol el metal del sptimo peldao, simbolizando que se ha pasado por todos los metales clsicos hasta llegar a la realizacin de la Gran Obra. Es en esta etapa del Manifiesto que se revela el ttulo honorfico que se concede a los Iniciados Rosacruces del Sptimo Grado: CABALLEROS DE LA PIEDRA DE ORO. Ellos son quienes han honrado con sus virtudes personales, la defensa de la Fe Cristiana. As como la Piedra Bruta representa a la Humanidad carente de evolucin, La Piedra de Oro representa a la Jerarqua Espiritual emanada de Dios, con la cual los humanos convivimos sin darnos cuenta, excepto cuando comenzamos el Sendero de la Iniciacin. La ms alta Iniciacin Rosacruz humana es el grado ms bajo de la Jerarqua Espiritual a la que servimos. 2. El trmino Caballera adems del correspondiente cuerpo de ejrcito en el cual el soldado luchaba a caballo - indica a un conjunto de rdenes de Caballeros (soldados a caballo ) que se crearon en la Edad Media con el objeto de defender la patria y luchar contra el poder de los mahometanos. 3. Para nuestros estudios simblicos, el uso de la palabra Caballero implica la superacin de la vida animal, representada por el caballo. Y El Caballero es el alma que ha aprendido a usar su herramienta o cuerpo material, y sabe dirigirlo. El Caballero en trminos filosficos es una octava superior a la del signo de Sagitario. En este signo astrolgico vemos que una mitad es caballo y otra mitad es humana. Pero ambos estn fusionados en el animal mitolgico llamado Centauro. Es la etapa previa a la separacin del Yo Superior del Yo Inferior. Cuando hablemos de Caballeros nos estaremos refiriendo a todos los seres humanos que han dominado sus aspectos inferiores, y cabalgan sobre su cuerpo animal o bestial, sabiendo a dnde se dirigen, en lugar de ser dirigidos por sus aspectos instintivos. 4. Sin embargo, para el concepto exotrico del trmino, an desde antes de la era cristiana, el cuerpo de Caballera de todo ejrcito gozaba de privilegios especiales, considerndose que sus combatientes eran soldados mejor entrenados y capacitados para luchar que la infantera. 5. Hacia el siglo XI se establecieron en Europa una serie de ceremonias religiosas y profanas para la admisin de un nuevo Caballero. La ceremonia de recepcin era precedida por el ayuno, la confesin de los pecados, la comunin y otros actos de humildad y penitencia. El futuro Caballero deba velar sus armas, pasando una noche sin dormir, rezando a Dios para que diese fuerza y vigor a su Espada,

la cual como dice un viejo refrn de Caballera: No debe ser desenvainada sin Justicia, ni envainada sin Honor. 6. Los ritos de admisin tenan diferentes variantes segn la Cofrada u Orden de Caballera en la que se realizaba el Rito. Por lo general, durante la noche de guardia usaba el futuro Caballero una tnica blanca, simbolizando la pureza de sus intenciones. Al otro da, al ser recibido Caballero, se le colocaba ya sea una tnica roja o un manto rojo o un pao rojo, en representacin de la sangre que habra de derramar al servicio de sus ideales. 7. Los Caballeros eran nobles, descendientes de nobles o ennoblecidos mediante el Rito de ingreso en la Caballera. Hoy da en las rdenes Esotricas, el trmino Caballero designa dos tipos de tradiciones: una es la estrictamente Caballeresca, descendiente rdenes de Caballera histricas, tales como la Orden del Temple, la Orden de los Caballeros Hospitalarios, la Orden Teutnica, o la Orden de Malta por citar algunas. La segunda tradicin usa el ttulo de Caballero para designar un orden de nobleza moral y elevacin espiritual, sin estar ligado necesariamente con ninguna Orden de Caballera histrica. Bajo este aspecto existen innumerables grados Masnicos e Iluministas que confieren el ttulo de Caballero. 8. Con respecto al ttulo conferido de CABALLERO DE LA PIEDRA DE ORO, se refiere al doble proceso de Alquimia Humana por el que se pretende, por un lado, someter al crisol de las Iniciaciones a los hombres para purificarlos. Por el otro, se obtiene as la posibilidad de hacer renacer la Edad de Oro perdida, pues para hacer Oro se necesita Oro. Para que la Humanidad retorne a su estado ednico, que se lo simboliza como la Edad de Oro, es necesario que existan semillas de Oro encarnadas, y estos son los Iniciados que catalizarn y ayudarn a la Humanidad a retornar a ese estado inicial. 9. Observen que a los Iniciados se les ha proporcionado una tnica de color AMARILLO, el cual corresponde al Sol y al Oro. Simboliza la adquisicin del Cuerpo de Gloria o desarrollo como se dice en Teosofa moderna de las potencialidades del Cuerpo Causal. 10. AR.NAT.MI. significa ARS NATURAE MINISTRA. Quiere decir que EL ARTE ES SERVIDOR DE LA NATURALEZA. El objeto del Arte es seguir los pasos de la Madre Naturaleza, recrendola. El fin de los Rosacruces es ir ms all de los lmites que la Naturaleza ha alcanzado mediante manifestacin Divina. Al hombre le fue dado la potencia para transformar la Naturaleza y recombinarla. La Naturaleza necesita de la Humanidad para perfeccionarse. Y la Humanidad tiene ante s el gran reto de colaborar con la Naturaleza o ser destruido por ella. 11. TEM.NA.F. significa TEMPORE NATURA FILIA. Quiere decir que LA NATURALEZA ES HIJA DEL TIEMPO. En la mitologa griega vemos que todo procede de Cronos, el Tiempo. La Naturaleza es hija del Tiempo y es devorada por este. Todo lo que existe se descompone y muere. Todas las obras de los hombres se desmoronan y son destruidas. 12. Para trascender el Tiempo se requiere el Arte de la Iniciacin, y por lo tanto de la Gracia Divina, que es el estado de receptividad y armonizacin con Dios que permite salir de la esfera Natural del ciclo de encarnaciones. 13. Cuando el Anciano que acompaaba a la Virgen les entreg la Medalla de Oro con ambas inscripciones, les dijo que nunca actuaran ni ms all ni en contra de las normas de esta medalla conmemorativa. 14. Este nuevo voto Rosacruz une un par de contrastes. AR.NAT.MI. nos dice que osemos perseverar, que nos atrevamos a golpear, que tengamos el coraje de aprender el Arte y de aplicar el Arte en la Naturaleza. TEM.NA.F. nos dice que

seamos humildes, pues todo lo que hagamos tiene un tiempo, y no es posible exceder el tiempo que se nos ha dado, aunque podamos prolongarlo a veces, segn nuestras obras y merecimientos. 15. Llega el momento en que los invitados a la Boda son embarcados para ir a la Ceremonia. El concepto de Barco como medio de movilidad de las almas, se expresa en las Doce Mansiones del Alma, simbolizadas por los Doce Signos Celestes. Seis Barcos son Humanos, y en ellos viajan los Iniciados Rosacruces; los otros Seis Barcos son Divinos y en ellos viajan las Jerarquas Espirituales. 16. El Barco de C.R+C. lleva la Bandera de Libra, que es un Signo regido por Venus, la cual como Diosa del Amor, representa el Matrimonio o las Bodas Qumicas de este Manifiesto. Tambin podemos asociarlo por el hecho de que nuestros Iniciados Rosacruces fueron todos pesados en la Balanza del Da Tercero, que permiti establecer el grado de pureza o desarrollo espiritual de cada uno de ellos, para saber si eran dignos de presentarse a la Boda. 17. El reloj minutero que llevan en su Barco les recuerda que la Naturaleza es hija del Tiempo. 18. Atlas entrega al Rey un pequeo cofre que nadie sabe qu contiene. Este precioso cofrecillo es el Tesoro Hermtico, que en s es pequeo, humilde, fcil de llevar. Es el Adytum o parte ntima de todo lo que existe. Alqumicamente se le ha hecho entrega al Rey de la Piedra Filosofal que han trabajado los Iniciados. 19. Estamos a punto de presenciar una parte de la historia de C.R+C. que no puede ser comprendida excepto si la interpretamos bajo la simbologa del sacrificio que espera a todo Iniciado. Se cumplir en la persona de Cristian Ronsencreutz la mxima que dice a quien mucho se le ha dado, mucho le ser exigido. 20. Los honores que recibe C.R+C son una prueba para su humildad, y su humanidad se manifestar varias veces en esta historia, aceptando finalmente la carga que le corresponde, para no traicionar los ideales juramentados en su Iniciacin Rosacruz. 21. La edad avanzada de C.R+C y cabalgar al lado del Rey significa que la Sabidura que viene como fruto de la experiencia de una vida ricamente vivida, es la que nos coloca en el plano de la Jerarqua Espiritual, representada por el Rey. 22. Desempolvar las inscripciones esto es, poder descifrarlas haciendo uso del Agua y de la Sal, representa aqu que fue obra de la Gracia Divina simbolizada por el Agua y de la Inteligencia Humana simbolizada por la Sal. Por esto es que el Rey se sorprende de la sutileza de C.R+C quien pudo responder veladamente que ambos son necesarios para descubrir los Misterios. 23. Con esta Instruccin damos por terminado el estudio simblico del Tercer Manifiesto Rosacruz. Es el punto culminante de la Iniciacin Rosacruz, y an ms all, pues la Iniciacin que se le concede a nuestro Padre C.R+C es una Iniciacin Universal, que comprende a Todas las rdenes: es la ORDEN DE LOS CABALLEROS DE LA PIEDRA DE ORO. Este Manifiesto fue redactado bajo la influencia de la Iglesia Invisible de la que nos habl nuestro Gran Maestro Carlos de Eckartshausen. Cada uno de los Iniciados de esta Orden de rdenes, jura lealtad a su propia Orden, segn un Juramento Tradicional de Cinco Puntos. Este Juramento puede ser sostenido por un miembro de cualquier Tradicin, tan sencillo y amplio es en su significado. 24. El Primer Prtico corresponde al Plano Astral, o Primer Plano por encima del Plano Terrestre. Contando al Plano Terrestre, el Primer Prtico es la entrada al Segundo Plano Celestial. La vestimenta del Guardin es AZUL simbolizando el Plano Astral.

25. La Astrologa es una ciencia Hermtica y debe ser estudiada en sus aspectos filosficos y esotricos, y no como un mtodo para decir el futuro. Teniendo el hombre libre albedro, su conducta modifica constantemente las relaciones causales de su destino. Los Astros no inclinan, son smbolos o por mejor decir, significantes de las etapas evolutivas, krmicas, del destino cosechado que hace que una persona nazca en un momento determinado. Bajo esta comprensin, no son los Astros los que influyen, sino que el Alma nace siempre en el momento que le corresponde por Ley de Causa y Efecto. Para cada momento de nacimiento hay una posicin astral que permite leer cual ha sido el destino de esa alma. Estas posiciones son simblicas, no son fsicas, pues la influencia de los astros no existe como tal sobre la voluntad del ser humano. Esto puede ser difcil de comprender por los Astrlogos clsicos. Esto slo puede ser entendido si estudiamos ASTROSOFA, que es la SABIDURA DE LOS ASTROS. 26. Tan importante ha sido la influencia de la Astrologa dentro del Rosacrucismo y de la Masonera, que en sus Logias y smbolos se encuentran los atributos de los Doce Signos y de los Siete Planetas. Y esencialmente se encuentran en estas Logias los smbolos del SOL y de la LUNA, cuyo Matrimonio Alqumico constituye la Iniciacin. 27. La Venus que ha sido descubierta debe asocirsela con la Diosa de los Misterios del Amor, y veremos que nos hace recordar a la Diosa ISIS de Egipto. Es la Diosa que estaba cubierta por un velo en los Templos Egipcios. Es la Diosa de la cual Madame Blavatzky escribi su primer monumental obra llamada ISIS SIN VELOS. 28. Cuando Cristian Rosenkreutz descubre a Venus dormida, cometi la indiscrecin de acercarse a la Iniciacin sin estar preparado. Representa simblicamente que an el ms grande sabio puede extraviarse ante la visin de los Misterios Divinos, y ser cegado por la Luz Mayor antes de haberse acostumbrado a la Luz Menor. 29. En esta novela que no debe ser tomada de ninguna manera como histrica, se trata de revelar signos, smbolos, tradiciones y conceptos metafsicos a los Iniciados Rosacruces y Masones. 30. Venus rige el Signo de Libra, que es la Balanza y recuerden que era el Estandarte del Barco que llevaba a C.R+C 31. El Mensaje es este: NO SE PUEDE LLEGAR A LA ILUMINACION SIN PREPARACIN! La visin de los Misterios a quien no est preparado nada revela, nada representa; es apenas un cuerpo muerto o dormido del cual solamente se puede observar lo externo y superficial. Esto es lo que nos revela el escritor de las Bodas Qumicas. 32. En este ltimo Captulo se revela la LEY DEL SACRIFICIO: una Obra no puede ser dejada inconclusa. Se debe esperar que aparezca un continuador. Mientras tanto se debe enfrentar con valor, humildad y sacrificio la tarea que ha sido confiada. 33. La peticin del Guardin simboliza aqu que lleg el momento en que debe nacer un nuevo Instructor. La tarea cumplida por el anterior Maestro est por concluir, y la responsabilidad de transmitir la Tradicin deber descansar en un nuevo Maestro. El final de este Captulo muestra la aparicin del Rosacrucismo como Guardin de una nueva Era para la evolucin espiritual de la Humanidad. 34. El mote distintivo de Caballeros de la Piedra de Oro es el nombre dado en el Siglo XVII a la COMUNIDAD DE LA LUZ o IGLESIA INVISIBLE. Se repite el mismo significado simblico. Es la ORDEN DE RDENES. Cristian Rosenkreutz representa la Tradicin Rosacruz, pero los invitados a las Bodas Qumicas eran

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de todas las Tradiciones. Por ello se dice que todos sin excepcin fueron hechos Caballeros de la Piedra de Oro. 35. Summa Scientia nihil scire quiere decir LA CIENCIA SUPREMA ES NO SABER NADA. Hermano Christian Rosenkreutz. Caballero de la Piedra de Oro. Ao 1459. 36. El Ao 1459 debe interpretarse bajo la simbologa del Tarot: el UNO es El Mago, el CUATRO es El Emperador, el CINCO es El Hierofante y el NUEVE es El Ermitao. Ellos son los Cuatro Iniciados, los Cuatro Hermanos del Tarot. QUERIDOS FRATRES Y SORORES, la Piedra de Oro que recibieron los Iniciados de todas las Tradiciones que asistieron a las Bodas Qumicas, es lo que los Fratres Lucis denominamos nuestra PIEDRA ANGULAR. La obtencin de esta Piedra Filosofal, pues est hecha de puro Oro, es el fin supremo de nuestra bsqueda filosfica. Hasta aqu hemos llegado en este Segundo Syllabus sin haber agotado el tema, y nos prepararemos ahora para dar un nuevo paso en nuestro adelanto en la Orden de los Fratres Lucis. Con el estudio de las instrucciones del Segundo Syllabus estn listos para calificar en la recepcin del Tercer Syllabus. Hasta ahora han recibido las instrucciones siguiendo un plan de mayor facilidad a menor facilidad. El Primer Syllabus se remite a todos los miembros de nuestra Comunidad. Pocos son quienes responden el cuestionario y solicitan recibir el Segundo Syllabus. Tampoco basta con responder el cuestionario, sino que para acceder al Segundo Syllabus, se solicita que nuestros miembros hayan tenido la decisin de ingresar a nuestra Orden de los Fratres Lucis. Por ello el Segundo Syllabus slo es remitido a los Hermanos ntimos. El Tercer Syllabus nicamente se entrega a los Hermanos ntimos INICIADOS, en una Logia de nuestra Orden, como parte integrante de sus derechos y privilegios por haber sido Iniciados. Nuestra Orden es gratuita y nuestras enseanzas no se venden, pero TAMPOCO SE REGALAN, porque siempre es necesario pedir algo a cambio. Yo no pido dinero. Pido compromiso espiritual. Ese es el nico pago que se acepta para recibir las enseanzas. Nuestros Hermanos ntimos Iniciados que respondan el cuestionario del Segundo Syllabus y que asistan a una Logia de nuestra Orden, podrn recibir las enseanzas del Tercer Syllabus que se denomina MAGIA: LOS PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO SUPERIOR. Reciban mis fraternales bendiciones en L..V..X.. Frater Lucis FIDUCIUS Superior de la O..F..L..

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CUESTIONARIO DE COMPRENSIN DEL SEGUNDO SYLLABUS

1. Cundo y dnde escuch hablar por primera vez de Los Rosacruces? 2. Puede usted definir las sensaciones que experiment al escuchar estas palabras? 3. Cul fue la primer persona de su conocimiento que dijo ser un Rosacruz o un estudiante Rosacruz? 4. Actualmente existen numerosas organizaciones rosacrucianas, conoce usted las doctrinas que ellas ensean? Podra explicarnos en breves palabras lo que usted conoce acerca de ellas? 5. Existen muchos smbolos utilizados por los Rosacruces. Cul de ellos es con el que se siente identificado? 6. Aspira usted a convertirse en un Rosacruz? Cul sera su motivacin? 7. Qu cree usted: Cristian Rosenkreutz fue un personaje simblico o fue un personaje real? 8. Qu enseanza le ha dejado la vida de Cristian Rosenkreutz descripta en la Fama Fraternitatis? 9. Qu piensa acerca de las evoluciones sociales, cientficas, filosficas y polticas predicadas por la Confessio Fraternitatis? 10. Cul sera en su opinin el tipo de gobierno que buscan Los Rosacruces? 11. Cree usted que los Rosacruces participan de las actividades polticas de los pases que habitan? 12. Es posible que algunos estudiantes Rosacruces adelantados en el Sendero Inicitico, o que algunos Maestros, pudieran encarnar como polticos para acelerar los procesos de cambios descriptos en la Confessio Fraternitatis ? 13. Si usted medita en la encarnacin presente - su propia vida, y la compara con la eleccin de Cristian Rosenkreutz antes de ingresar al Bosque mstico que se describe en las Bodas Qumicas: Cul de los tres Senderos permitidos al Hombre a elegido Usted? 14. Si usted recibiera la invitacin para asistir a las Bodas Qumicas, se encuentra en condiciones de concurrir? Puede soportar el peso de la Balanza de las Siete Virtudes? 15. Si a usted se le ofreciera progresar en los Siete Grados Rosacruces, cmo piensa que podra hacerlo? Con una escalera, con una cuerda o con alas en los pies? 16. La meta de todo estudiante es el conocimiento. Con el conocimiento llega la Graduacin. Con la Graduacin llegan dos tipos de deberes: uno es el deber de ensear lo aprendido; el otro es el de poner en prctica lo aprendido. Algunos Graduados eligen cumplir con uno u otro deber, otros Graduados hacen ambas cosas Qu har usted con el conocimiento adquirido? Est dispuesto a aceptar EN ESTA VIDA la carga del deber Inicitico, as como Cristian Rosenkreutz acept ser el Guardin del Umbral de la Torre del Olimpo?