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SYLLABUS HERMETICAE 2.24 "NOTICIAS DE LA FRATERNIDAD o FAMA FRATERNITATIS "

Da 315 en la Senda de la Luz

Dominus, 15 de Enero de 2001

QUERIDO FRATER, QUERIDA SOROR: EL TERCER DA DE LAS BODAS QUMICAS DE C.R+CContinuacin En esta parte de nuestra narracin, contina el Juicio y el dictado de las sentencias por poseer los vicios opuestos a las virtudes , establecindose una clara distincin entre dos tipos de errores. El primero es el que cometen quienes se dejan engaar; el segundo es el que cometen quienes engaan. Las condenas ms severas son para quienes engaan a sabiendas, con el nimo de obtener lucro. En cambio, quienes fueron engaados, su castigo es menor, porque estaban en ignorancia. La retribucin de la causa y el efecto est en armona directa con el nivel de conocimiento del mal que se realiza. De ah que en el mundo civil, las personas que no tienen consciencia de sus actos, son declaradas "inimputables". Quienes han de sufrir las penas ms duras, son lo que hoy llamaramos "instigadores intelectuales".

Ahora continuaremos con la lectura del Captulo III: Sin embargo pretendan que no se les deba tratar con rigor excesivo pues los grandes seores, deseosos de entrar en el castillo, los haban seducido con hermosas promesas para obtener su ayuda; eso los condujo a valerse de mil artimaas para hacer ms apetitoso el cebo y, de mal en peor, haban llegado a donde haban llegado. As pues, a su parecer, no haban desmerecido ms que los seores si no haban triunfado. Tambin los seores deban comprender que, si hubieran podido entrar con seguridad, no se habran expuesto al peligro de escalar los muros con ellos por una dbil remuneracin. Por otro lado determinados libros se haban editado tan fructuosamente que, quienes se encontraban en la necesidad, se creyeron autorizados a explotar esta fuente de beneficios. Esperaban por lo tanto que se examinara su caso con atencin si el juicio haba de ser equitativo y a peticin insistente suya; en vano se buscara una accin condenable que imputarles, pues haban actuado como servidores de los seores. Con tales argumentos trataban de excusarse.

NOTA: aqu se trata del castigo de los idelogos de falsas expectativas. De

los que vendan recetas para hacer oro, el elxir de larga vida o la panacea que curaba todos los males. Siendo todo esto falso, por supuesto, con el nico objetivo de lucrar con las ansias de los buscadores que debido a su falta de entendimiento, consideraban la letra como si fuera el espritu.

"Pero se les respondi que Su Majestad Real estaba decidida a castigarles a todos, aunque con mayor o menor severidad; que, en efecto, las razones que aducan eran verdicas en parte, por lo que de ninguna manera los seores escaparan sin castigo. Pero quienes haban ofrecido sus servicios por propia iniciativa y quienes haban enredado, y arrastrado a ignorantes en contra de su voluntad, deberan prepararse para morir. Idntica suerte estaba reservada a los que haban menoscabado a Su Majestad Real con sus mentiras, de lo que ellos mismos podan convencerse por sus escritos y sus libros.

NOTA: la sentencia de "de ninguna manera los seores escaparan sin

castigo" debe ser explicada. Los "seores" eran los gobernantes de la poca, que posean poder sobre sus sbditos, tierras y dinero. La mayora de estos "seores" quera seguir acaparando riquezas, y ver aumentado su poder. Por lo tanto, estaban llenos de orgullo, soberbia y codicia. Por esta razn no son enteramente inocentes, pues sus emociones negativas los llevaron a suponer que el Reino de los Cielos sera fcilmente alcanzado, comprando atajos a mercaderes de la espiritualidad.

"Entonces vinieron quejas lamentables, lloros, splicas, ruegos y humillaciones que, sin embargo, quedaron sin efecto. Me sorprendi ver que la Virgen los soport valientemente, mientras que nosotros, llenos de conmiseracin, no pudimos retener nuestras lgrimas aunque muchos nos haban causado penas y sufrimientos sin cuento. Lejos de enternecerse dijo a su paje que buscara a los caballeros que estaban junto a la balanza. Se les orden apoderarse de sus prisioneros y conducirlos en fila al jardn, cada soldado al lado de su prisionero. Observ, no sin sorpresa, con qu facilidad cada cual reconoci al suyo. A continuacin, mis compaeros de la noche precedente fueron autorizados a salir libremente al jardn par asistir a la ejecucin de la sentencia.

NOTA: la firmeza de la Virgen es el smbolo de la Ley inexorable de Causa y

Efecto que siempre se cumple, aunque nuestra mente finita no permite conocer el alcance, el dnde, el cundo y el cmo.

"Cuando hubieron salido, la Virgen baj de su trono y nos invit a sentarnos en los peldaos para comparecer al juicio. Obedecimos con presteza abandonndolo todo sobre la mesa, salvo la copa que la Virgen confi a un paje. Entonces el trono se elev enteramente y avanz con tal suavidad que nos pareci planear en los aires, as llegamos al jardn y all nos levantamos. "El jardn no presentaba particularidad alguna; sin embargo los rboles estaban distribuidos con arte y un delicioso manantial brotaba de una fuente decorada con imgenes maravillosas y con inscripciones y signos extraos; si Dios lo permite hablar ampliamente de ella en el prximo libro. "Haba sido construido en el jardn un anfiteatro de madera adornado con decorados admirables. Tenia cuatro gradas superpuestas. La primera, de un lujo resplandeciente, se encontraba cubierta con una cortina de tafetn blanco; ignorbamos si en aquel momento haba alguien all. La segunda estaba vaca y a descubierto; las dos ltimas tambin se encontraban ocultas a nuestras miradas por cortinas de tafetn rojo y azul. "Cuando estuvimos junto a este edificio, la Virgen se inclin profundamente; quedamos impresionados pues ello significaba claramente que el Rey y la Reina no estaban lejos y saludamos igualmente. Despus la Virgen nos condujo por las escaleras a la

segunda grada ocupando ella el primer sitio mientras que los dems conservbamos nuestro orden.

NOTA: este arreglo simblico del Anfiteatro nos hace suponer que en la
primer grada, cubierta por el tafetn BLANCO, se encontraban el Rey y la Reina, observando el Juicio de las almas, puesto que la Virgen hace una reverencia, como observa C.R+C Los arreglos de cuatro elementos son recurrentes en esta obra. Recuerden los cuatro elementos y los cuatro mundos de la Cbala.

"A causa de la maledicencia no puedo contar como se comportaba conmigo tanto en este lugar como anteriormente en la mesa el emperador al que liber, que bien se daba cuenta con qu tormentos y angustias habra esperado la hora del juicio mientras que ahora, gracias a m, se vea en tales dignidades. "En esto, la Virgen que al principio me trajo la invitacin y a la que no haba vuelto a ver desde entonces se aproxim a nosotros; toc la trompeta y con una voz vigorosa abri la sesin con el discurso siguiente: "Su Majestad Real, Mi Seor, hubiera deseado de todo corazn que los aqu presentes, por el slo hecho de haber sido invitados, hubieran venido con cualidades suficientes para asistir en gran nmero a la fiesta nupcial dada en Su honor. Pero como Dios Todopoderoso lo ha dispuesto de otra manera, Su Majestad no deba murmurar, sino continuar conformndose a las costumbres antiguas y encomiables de este reino, fueren cuales fueren los deseos de Su Majestad. Para que Su clemencia natural sea celebrada en el mundo entero, Ha llegado, con ayuda de Sus consejeros y de los representantes del reino, a mitigar sensiblemente la sentencia habitual. As, deseaba en primer lugar que los seores y los gobernantes no slo salvaran la vida, sino que incluso se les devolviera la libertad. Su Majestad les transmita el ruego amistoso de que se resignasen sin clera alguna a no poder asistir a la fiesta en Su honor; que reflexionasen sobre el hecho de que, sin eso, Dios Todopoderoso les haba ya confiado una carga que eran incapaces de llevar con calma y sumisin y que, adems, el Todopoderoso reparta sus beneficios segn una ley incomprensible. Tampoco su reputacin se vera perjudicada por el hecho de haber sido excluidos de nuestra Orden ya que no es otorgado a todos el poder realizar todas las cosas. Adems, los cortesanos perversos que les haban engaado, no quedaran impunes. Por otra parte Su Majestad deseaba comunicarles en breve un Catlogo de Herejes y un Index Expugatiorum para que en adelante pudiesen discernir ms fcilmente el bien del mal. Adems, como Su Majestad tena la intencin de clasificar su biblioteca, sacrificando los escritos

falaces a Vulcano, les peda su amistosa ayuda a estos efectos. Su Majestad les recomendaba igualmente que gobernaran a sus sbditos de manera que reprimieran el mal y la impureza. Igualmente les exhortaba a resistir los deseos de volver inconsideradamente para que no fuera falsa la excusa de haber sido engaados y para que ellos mismos no fuesen objeto de las burlas y el desprecio de todos. Finalmente, si los soldados les pedan un rescate, Su Majestad esperaba que nadie pensara en quejarse por ello ni se negara a redimirse bien con un colgante, bien con cualquier otra cosa que tuvieran a mano. Despus sera deseable que se despidieran amistosamente de nosotros y que, acompaados por nuestros mejores deseos, volvieran con los suyos.

NOTA: este discurso contiene numerosos elementos que deben ser

recordados. Trata en primer lugar a los GOBERNANTES, de quienes dice : "Dios Todopoderoso les haba ya confiado una carga que eran incapaces de llevar con calma y sumisin". Toda alma encarnada que ejerce la funcin de gobernar, tiene sobre sus espaldas una enorme responsabilidad krmica, y la posibilidad de cometer errores y tomar decisiones afecta no solo a una persona, sino a muchas personas. Hay una frase para meditar: " ya que no es otorgado a todos el poder realizar todas las cosas". Gobernantes y gobernados deben tener presente esta sentencia, y tratar de hacer aquello que es POSIBLE, antes de intentar hacer y fracasar, en persistir en IMPOSIBLES. Les recuerda a los Gobernantes que no deben sentir rencor, sino que por el contrario, deben agradecer la leccin aprendida, y corregido su error, vuelvan a sus Estados "de manera que reprimieran el mal y la impureza." Tambin se manifiesta la Ley de Retribucin o Ley de AMRA, que fija que siempre deben darse algo a cambio de lo que se recibe. Simblicamente est expresado en el "rescate" que los soldados podran pedir a estos gobernantes.

"Los segundos, que no haban podido resistir a las pesas una, tres y cuatro, no tendran tan fciles las cuentas. Pero para que se beneficiaran tambin de la clemencia de Su Majestad su castigo consistira en ser desnudados por completo y despedidos a continuacin. "Aquellos que haban sido ms leves que las pesas dos y cinco seran desnudados y marcados, con uno, con dos o ms estigmas segn que hubieran sido ms pesados o ms ligeros. "Los que haban sido levantados por las pesas dos y siete, pero no por las otras, seran tratados con menos rigor. "Y as sucesivamente; para cada una de las combinaciones se dictaba una pena especfica. Sera demasiado largo enumerarlas todas.

NOTA: siendo siete las pesas de los vicios opuestos a las virtudes, el
nmero combinatorio es 7! (1x2x3x4x5x6x7=5040) combinaciones de virtudes y vicios sujetos a la Ley de Karma.

"Los humildes, que por su propia voluntad haban renunciado ayer a pasar la prueba, quedaran libres sin castigo alguno. "Para terminar, los canallas que no haban podido levantar ni un solo peso, seran castigados con la muerte - por la espada, el agua, la cuerda o los vergajos - segn sus crmenes. Y la ejecucin de esta sentencia se cumplira inexorablemente para escarmiento de los otros. "Entonces nuestra Virgen rompi el bastn. Despus la segunda, la que haba ledo la sentencia, toc su trompeta y aproximndose a la cortina blanca hizo una profunda reverencia. (Continuar ...) Queridos Fratres y Sorores, todos los das estamos siendo pesados por la Balanza Krmica, la cual oscila subiendo y bajando por cuanto nuestras Virtudes no son firmes, sino espordicas. Debemos tratar de mantener el peso de las Siete Virtudes, todos los das de nuestra vida, para que cuando llegue el momento de nuestra desencarnacin, cumplamos sin temor y con humildad el pesaje de nuestra alma. Moremos en la Luz, y las Tinieblas no prevalecern. En L.'.V.'.X.'., Frater Lucis FIDUCIUS Superior de la O.'.F.'.L.'.