Modulo Sociologia y Economia Politica

SOCIOLOGIA Y ECONOMIA POLITICA
UNIDAD EDUCATIVA LA PAZ

PROYECTO DE FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIN INTERCULTURAL BILINGE PROYECTO SASIKU
Jos Benjamn Inuca L.
MDULO DE SOCIOLOGIA Y ECONOMIA POLTICA INTRODUCCION La Sociologa y la Economa Poltica son ciencias que estudian la conducta del hombre y la relacin de produccin dentro de la familia, comunidad o grupo social. Todos los hombres forman agrupaciones sociales, organizaciones, sean estas familiares, comunales, gremiales, federativas e instituciones. Los pueblos indgenas a lo largo de su historia han creado sociedades, grandes culturas y civilizaciones, Los herederos milenarios de dichas civilizaciones son las nacionalidades indgenas. La Sociologa centrar su estudio en la profundizacin de sus prcticas sociales a la luz de la ciencia universal y del saber cientfico cosmognico de las sociedades indias en particular. El hombre indgena debe promover el desarrollo sustentable de la economa, en torno a su medio con diferentes acciones o proyectos productivos para mejorar la calidad de vida de su familia y de su comunidad. OBJETIVOS Los objetivos de esta asignatura son: Desarrollar investigaciones socio-polticas que fortalezcan los procesos socioorganizativos de los pueblos.

Conocer y practicar los conocimientos sociolgicos, a fin de aportar en la transformacin de la sociedad en que vive, solucionando necesidades y problemas que aquejan a su pueblo. Conocer crticamente las relaciones sociales existentes en la sociedad nacional. Conocer los modos de produccin indgena y occidental que permitan la participacin de las comunidades indgenas en los sistemas de produccin, industrializacin y comercializacin. Comprender mediante anlisis prcticos los fenmenos sociales que ocurren dentro de la sociedad indgena y en general. Ofrecer y analizar fundamentos tericos sobre la economa poltica y comparar el funcionamiento del mismo entre la poltica de economa capitalista neoliberal con la economa de los pueblos indgenas del Ecuador. Dar fundamentos tericos sobre economa poltica a los estudiantes de este nivel, para que comprendan y analicen el estado de la situacin en que vive la poblacin nacional. Analizar en forma comparativa el funcionamiento de la economa de subsistencia con la economa capitalista neoliberal. Conocer y extraer conocimientos econmicos, positivos de los pueblos indgenas del Ecuador. Bosquejar valores que debern fundamentar una economa humanista y aplicar una empresa familiar y comunitaria.
CONTENIDOS 1. SOCIOLOGA COMO CIENCIA 1.1. La Sociologa como ciencia
La sociologa (del latn socius, socio, y del griego logos) es la ciencia que estudia, describe y analiza los procesos de la vida en sociedad. Su objeto de estudio son los seres humanos y sus relaciones sociales, las sociedades humanas. La sociologa utiliza diferentes mtodos de investigacin emprica y anlisis crtico para perfeccionar y desarrollar un conjunto de conocimientos acerca de la actividad social humana, a menudo con el propsito de aplicar dichos conocimientos a la consecucin del bienestar social. La sociologa estudia todos los fenmenos sociales a nivel macro y micro, desde el espectro objetivo hasta el subjetivo. Para abordar este anlisis se aplican mtodos de investigacin diversos tanto cuantitativos como cualitativos. Todos los fenmenos sociales micro y macro pueden ser objetivos como subjetivos. Las diferentes perspectivas tericas modernas se definen en funcin del nivel de anlisis y de estudio. El moderno paradigma sociolgico integrado estudia las grandes realidades materiales (la sociedad, burocracia o la tecnologa) y no materiales (normas y valores), as como las pequeas entidades objetivas (pautas de accin e interaccin social) y las subjetivas (cmo los individuos construyen la realidad social). En las ltimas dcadas el surgimiento de una nueva red de anlisis matemtico y computacional ha proporcionado al anlisis sociolgico tcnicas muy rigurosas y depuradas. La creacin de la sociologa como disciplina est asociada a los nombres de Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer, mile Durkheim, George Simmel, Ferdinand Tnnies, Vilfredo Pareto, Max Weber, Talcott Parsons, Alfred Schtz. A pesar de esto, ya desde la Edad Media, pensadores de origen rabe, como Ibn Jaldn, realizaron reflexiones acadmicas que podran ser consideradas sociolgicas. Algunos de los socilogos ms destacados del siglo XX y algunos contemporneos han sido Robert K. Merton, Zygmunt Bauman, Erving Goffman, Pierre Bourdieu, George Ritzer, Anthony Giddens, Wright Mills, entre otros. 1.2. La Sociedad La Sociedad es el conjunto de individuos que comparten una cultura, y que se relacionan interactuando entre s, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad. Sociedades humanas Las sociedades humanas son entidades poblacionales; dentro de la poblacin existe una relacin entre los sujetos (habitantes) y el entorno, ambos realizan actividades en comn y es lo que les da una identidad propia. Tambin, sociedad es una cadena de conocimientos entre varios mbitos, econmico, poltico, cultural, deportivo y de entretenimiento. Adems, dentro de la sociedad existen varias culturas que son creadas por el hombre, y esas culturas tienen su propio territorio para poder desarrollar una interaccin acertada con los sujetos de las mismas creencias, costumbres, comportamientos, ideologas e igual idioma. Los habitantes, el entorno y los proyectos o prcticas sociales hacen parte de una cultura, pero existen otros aspectos que ayudan a ampliar el concepto de sociedad y el ms interesante y que ha logrado que la comunicacin se desarrolle constantemente

es la nueva era de la informacin, es decir la tecnologa alcanzada en los medios de produccin, desde una sociedad primitiva con simple tecnologa especializada de cazadores muy pocos artefactos hasta una sociedad moderna con compleja tecnologa muchsimos artefactos prcticamente en todas las especialidades. Estos estados de civilizacin incluirn el estilo de vida y su nivel de calidad que, asimismo, ser sencillo y de baja calidad comparativa en la sociedad primitiva, y complejo o sofisticado con calidad comparativamente alta en la sociedad industrial. La calidad de vida comparativamente alta es controvertida, pues tiene aspectos subjetivos en los trminos de cmo es percibida por los sujetos. Tambin, es importante resaltar que la sociedad est conformada por las industrias culturales. Es decir, la industria es un trmino fundamental para mejorar el proceso de formacin socio-cultural de cualquier territorio, este concepto surgi a partir de la Revolucin Industrial, y de esta se entiende que fue la etapa de produccin se fueron ejecutando en la sociedad en la medida en que el hombre produca ms conocimiento y lo explotaba en la colectividad. En la sociedad el sujeto puede analizar, interpretar y comprender todo lo que lo rodea por medio de las representaciones simblicas que existen en la comunidad. Es decir, los smbolos son indispensables para el anlisis social y cultural del espacio en que se encuentra el hombre y a partir de la explicacin simblica de los objetos se puede adquirir una percepcin global del mundo. Una sociedad de la informacin es aquella en la que la informacin y el conocimiento tiene un lugar privilegiado en la sociedad y en la cultura, de esta se desprenden apreciaciones laxas en las cuales la creacin, distribucin y manipulacin de la informacin forman parte importante de las actividades culturales y econmicas. La sociedad de la informacin es vista como la sucesora de la sociedad industrial. Relativamente similares seran los conceptos de sociedad post-industrial (Daniel Bell), sociedad postmoderna, sociedad del conocimiento, entre otros. La nocin de sociedad del conocimiento fue utilizada por primera vez en 1969 por un autor austraco de literatura relacionada con el "management" o gestin, llamado Peter Drucker, y en el decenio de 1990 fue profundizada en una serie de estudios detallados Las sociedades de la informacin surgen de la implantacin de las tecnologas de informacin y comunicacin (TIC) sobre una comunidad. La eficacia de esta tecnologa que acta sobre elementos tan bsicos de la persona como son el habla, el recuerdo o el estudio, modifica en muchos sentidos la forma en la que es posible desarrollar muchas actividades propias de la sociedad moderna. Sin embargo, la informacin no es lo mismo que el conocimiento. La informacin se compone de hechos y sucesos, mientras que el conocimiento se define como la interpretacin de dichos hechos dentro de un contexto, y posiblemente con alguna finalidad. Por ltimo, la sociedad de masas (sociedad) est integrada por diversas culturas y cada una tiene sus propios fundamentos e ideologas que hacen al ser humano nico y diferente a los dems. Organizacin de la sociedad humana La sociedad humana se form con la propia aparicin del hombre. En la prehistoria la sociedad estaba organizada jerrquicamente, donde un jefe siempre era el ms fuerte, sabio del grupo, ocupando el poder. No fue hasta la poca griega cuando esta tendencia absolutista del poder cambi, dando paso a un sistema social en el que los estamentos inferiores de la sociedad podan ocupar el poder o unirse para ocuparlo, creando la democracia, que origin la aparicin de la poltica. Pero fue en 1789, con la Revolucin Francesa, que la tendencia de la sociedad cambi radicalmente haciendo que cualquier persona pudiera subir a un estamento superior, algo imposible hasta aquella poca.

El sistema social que predomina es el llamado capitalismo, dividiendo la sociedad en clases pero la nica forma de ascender o descender socialmente es el dinero, considerado el poder. Este sistema esta heredado de la Revolucin Francesa por la burguesa. 1.3. La Cultura Las primeras acepciones de cultura fueron construidas a finales del siglo XIX. Por esta poca, la sociologa y la antropologa eran disciplinas relativamente nuevas, y la pauta en el debate sobre el tema que aqu nos ocupa la llevaba la filosofa. Los primeros socilogos, como mile Durkheim, rechazaban el uso del trmino. Hay que recordar que en su perspectiva, la ciencia de la sociedad deba abordar problemas relacionados con la estructura social. Si bien es opinin generalizada que Carlos Marx dej de lado a la cultura, ello se ve refutado por las mismas obras del autor, sosteniendo que las relaciones sociales de produccin (la organizacin que adoptan los seres humanos para el trabajo y la distribucin social de sus frutos) constituyen la base de la superestructura jurdico-poltica e ideolgica, pero en ningn caso un aspecto secundario de la sociedad. No es concebible una relacin social de produccin sin reglas de conducta, sin discursos de legitimacin, sin prcticas de poder, sin costumbres y hbitos permanentes de comportamiento, sin objetos valorados tanto por la clase dominante como por la clase dominada. El concepto de cultura generalmente es relacionado con la antropologa. Una de las ramas ms importantes de esta disciplina social se encarga precisamente del estudio comparativo de la cultura. Quiz por la centralidad que la palabra tiene en la teora de la antropologa, el trmino ha sido desarrollado de diversas maneras, que suponen el uso de una metodologa analtica basada en premisas que en ocasiones distan mucho las unas de las otras. 1.4. La Sociologa cultural La sociologa cultural es un concepto impulsado en los ltimos aos por Jeffrey C. Alexander. Nace a partir del supuesto de que la sociologa debe disponer siempre de una dimensin cultural ubicada en el centro de sus estudios. Al mismo tiempo supone que el binomio clsico de cultura y sociedad es indisoluble y le otorga a este acoplamiento un poder explicativo superior al de la sociologa de la cultura, porque el concepto de "cultura" no es slo una variable dependiente blanda que reproduce las relaciones sociales en sus anlisis, sino el elemento capaz de comprender y articular la vida social. 2. RELACIN DE LA SOCIOLOGA CON OTRAS DISCIPLINAS Y CIENCIAS El estudio del comportamiento social en animales (p.ej. en primates o en insectos, como algunas hormigas) lo realiza la Etologa. De las bases biolgicas del comportamiento social, tanto en animales como en el ser humano, se ocupa la Sociobiologa. Las sociedades humanas son estudiadas por las llamadas disciplinas sociales, principalmente la Sociologa y otras como la Antropologa, Economa y la Administracin de Empresas. Modernamente, existe un inters de la Fsica, desde la perspectiva de sistemas complejos, por el estudio de fenmenos sociales, y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la Sociofsica y la Econofsica. 2.1. Sociologa econmica y su importancia La sociologa econmica es el anlisis sociolgico de los fenmenos econmicos. Como reconocieron los economistas ms tempranos, las instituciones econmicas tienen una importancia profunda para la sociedad y el contexto social afecta a la naturaleza de las instituciones econmicas locales. Karl Marx reivindic que las fuerzas econmicas fueron absolutamente centrales a la sociedad e influyeron profundamente sus estructuras sociales. Las figuras fundadores de la sociologa, como

Max Weber, tambin consideraron los procesos econmicos como fundamentales a la estructura de la sociedad. Georg Simmel, en particular en su libro La filosofa de dinero, fue importante en el desarrollo temprano de la sociologa econmica, como fue mile Durkheim tras La divisin de labor. Otras contribuciones tempranas importantes a la sociologa econmica fueron hechas por personas que son usualmente consideradas economistas, como Thorstein Veblen y Joseph Schumpeter. Karl Polanyi en su libro La Gran Transformacin fue el terico que primero utiliz la nocin del arraigo, afirmando que la economa se arraiga en las instituciones sociales y que es vital para el mercado no destruir otros aspectos de la vida humana. Ms adelante, los pensadores marxistas y otros pensadores econmicos de izquierda se han centrado en las implicaciones sociales del consumismo y el desarrollo econmico dentro del sistema de relaciones econmicas que los producen. La sociologa econmica actual se centra en particular en las consecuencias sociales de los intercambios econmicos, en los significados sociales que suponen y en las interacciones sociales que facilitan o bloquean. La sociologa econmica es un intento de los socilogos por redefinir en trminos sociolgicos las cuestiones tradicionalmente tratadas por economistas. Tambin es una respuesta a intentos de economistas (como Gary Becker) por traer enfoques econmicos en particular la maximizacin de utilidad y la teora de juegos al anlisis de situaciones sociales que no son obviamente relacionadas al comercio o a la produccin. 2.2. La Antropologa social y su contribucin para la sociologa La antropologa cultural o social es una rama de la antropologa que estudia la cultura humana. Tambin estudia la esencia fsica y espiritual del ser humano. Su concepto clave es el de cultura y en la definicin de cultura estn implcitos tanto el alcance como los principales mtodos de la antropologa cultural. Para saber ms de ello, la cultura es todo aquello que un hombre aprende como miembro de su sociedad. Incluye todos los conocimientos, convenciones y expectativas que comparten los integrantes de un grupo y que aprenden sus hijos. Aunque hoy se considera a la antropologa social o cultural una subdisciplina de la antropologa, histricamente procede de la etnologa, que se ocupa de recoger material que permita describir e interpretar las distintas culturas. El estudio de la etnologa se origin en el siglo XIX, cuando estudiosos e historiadores buscaron por primera vez proporcionar una interpretacin sistemtica de los mitos, tradiciones y costumbres de los pueblos extraeuropeos recopiladas por exploradores y misioneros; esta primera fase de la disciplina, estuvo caracterizada por la falta de contacto directo entre investigadores e investigados, y por la dedicacin a problemticas predominantemente histricas y genticas. Los tericos de esta primera generacin entre ellos James Frazer y Edward Burnett Tylor se ocuparon del problema de la difusin de los elementos culturales, de los mtodos de transmisin del contenido cultural y de la elaboracin de soluciones alternativas a problemas tecnolgicos comunes. En lnea con la filosofa positivista dominante en la teora de la ciencia de la poca, el consenso disciplinario se inclin por suponer que las diferentes culturas pasaban por una serie homloga de etapas en su evolucin, an sin tener necesariamente contacto entre s 2.3. La sicologa social y los valores sociolgicos Junto con la psicologa clnica, la educativa y la organizacional, la psicologa social es una de las cuatro grandes ramas de la Psicologa, cuyos orgenes se remontan a inicios del siglo XX. Sus inicios se pueden datar especficamente en 1879 con la

aparicin de la Vlkerpsychologie o Psicologa de los pueblos, desarrollada por Wilhelm Wundt. La psicologa social es el estudio cientfico de cmo los pensamientos, sentimientos y comportamientos de las personas, son influidos por la presencia real, imaginada o implicada de otras personas a partir de la nocin de grupo. Segn esta definicin, cientfica refiere al mtodo emprico de investigacin. Los trminos pensamientos, sentimientos y comportamientos incluyen todas las variables psicolgicas que se pueden medir en un ser humano. La afirmacin de que otras personas pueden ser imaginadas o implicadas sugiere que indefectiblemente estamos influenciados socialmente incluso cuando no hay otra gente presente, como cuando vemos la televisin, o siguiendo normas culturales internalizadas. La Psicologa Social puede ser definida tambin como la ciencia que estudia los fenmenos sociales e intenta descubrir las leyes por las que se rige la convivencia. Investiga las organizaciones sociales y trata de establecer los patrones de comportamientos de los individuos en los grupos, los roles que desempean y todas las situaciones que influyen en su conducta. Todo grupo social adopta una forma de organizacin dictaminada por la misma sociedad con el fin de resolver ms eficazmente los problemas de la subsistencia. Tpicamente, los psiclogos sociales explican el comportamiento humano como resultado de la interaccin de estados mentales y situaciones sociales inmediatas. En el heurstico famoso de Kurt Lewin, el comportamiento puede ser visto como una funcin de la persona y el medioambiente, B=f(P, E). En general, los psiclogos sociales tienen una preferencia por los hallazgos empricos basados en laboratorios. Sus teoras tienen tendencia a ser especficas y enfocadas, en vez de globales y generales. La psicologa social es un dominio interdisciplinario que salva el espacio entre la psicologa y la sociologa. Durante los aos inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial, haba una colaboracin frecuente entre psiclogos y socilogos. Sin embargo, las dos disciplinas han virado hacia una actitud cada vez ms especializada, aislndose la una de la otra durante los aos recientes; los socilogos se han centrado en macro variables (por ejemplo, la estructura social), yendo hacia una extensin mucho ms grande. No obstante, los enfoques sociolgicos a la psicologa social se convierten en una contraparte importante a la investigacin psicolgica en el rea. 2.4. Etnografa y la Sociologa La etnografa es un mtodo de investigacin de la Antropologa Social o Cultural (una de las ramas de la Antropologa que facilita el estudio y comprensin de un mbito sociocultural concreto, normalmente una comunidad humana con identidad propia). Para el socilogo Anthony Giddens la etnografa es el estudio directo de personas o grupos durante un cierto perodo, utilizando la observacin participante o las entrevistas para conocer su comportamiento social para lo que es imprescindible el trabajo de campo como herramienta bsica. La investigacin etnogrfica pretende revelar los significados que sustentan las acciones e interacciones que constituyen la realidad social del grupo estudiado; esto se consigue mediante la participacin directa del investigador. Con frecuencia, el investigador asume un papel activo en sus actividades cotidianas, observando lo que ocurre y pidiendo explicaciones e interpretaciones sobre las decisiones, acciones y comportamientos. Los datos recopilados consisten en la descripcin densa y detallada de sus costumbres, creencias, mitos, genealogas, historia, lenguaje, etctera.

Su objetivo es crear una imagen realista y fiel del grupo estudiado, pero igualmente comprender sectores de la poblacin, su marginacin, su problemtica, actitudes, mentalidad, etc. Es importante hacer una distincin entre etnologa y etnografa. La Enciclopedia Social de las Ciencias Sociales nos indica que mientras la primera ha venido a significar el estudio comparado de las culturas documentadas y contemporneas, la segunda se emplea para designar el estudio de campo de la cultura de una tribu o sociedad particular. Existe un criterio de comparatividad que se sustenta sobre la idea de que la etnografa es necesaria para poder generar interpretaciones y explicaciones, pero no es suficiente para probar hiptesis, lo cual requiere la realizacin de un estudio comparado sobre una muestra representativa de sociedades (Aguirre Batzn, 1993 p.275). Lo que a su vez nos dice, implcitamente, que es necesaria la etnografa para poder generar interpretaciones y explicaciones, que luego convertir la etnologa en hiptesis. En este sentido la etnologa comprende dos dimensiones de anlisis comparado: la espacial o intercultural (puede aplicarse al estudio de una sola cultura -cmo sus aspectos culturales se relacionan entre s y con el ambiente- y al anlisis comparado de varias culturas) y la temporal (etnologa histrica, comnmente llamada Etnohistoria). 2.5. La Historia y la Sociologa La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como mtodo, es propio de las ciencias sociales. Se denomina tambin historia al periodo histrico que transcurre desde la aparicin de la escritura hasta la actualidad. Ms all de las acepciones propias de la ciencia histrica, historia en el lenguaje usual es la narracin de cualquier suceso, incluso de sucesos imaginarios y de mentiras. El uso del trmino historia lo hace equivalente a cambio en el tiempo. En ese sentido se contrapone al concepto de filosofa, equivalente a esencia o permanencia (lo que permite hablar de una filosofa natural en textos clsicos y en la actualidad, sobre todo en medios acadmicos anglosajones, como equivalente a la fsica). Para cualquier campo del conocimiento, se puede tener una perspectiva histrica -el cambio- o bien filosfica -su esencia-. De hecho, puede hacerse eso para la historia misma (vase tiempo histrico) y para el tiempo mismo (vase Historia del Tiempo de Stephen Hawking, libro de divulgacin sobre cosmologa). La historia como conjunto de hechos realmente acontecidos en el pasado de la humanidad; aunque muy frecuentemente se entiendan restrictivamente como hechos histricos nicamente a los acontecimientos trascendentes, los que tienen un alcance lo suficientemente amplio como para ser tiles para la comprensin de hechos posteriores, o al menos los que son interpretados as desde la perspectiva del historiador que los destaca o considera dignos de recuerdo (memoria histrica). La seleccin de esos hechos es cuestin de debate, pues cada una de las interpretaciones de la historia pone el protagonismo de la historia (sujeto histrico) en uno u otro lugar, lo que determina qu datos considerar hechos relevantes. Los partidarios de una historia poltica, militar, cultural, o de las instituciones no coincidirn con los partidarios de una historia econmica y social; oposicin expresada en los trminos marxistas de superestructura y estructura o el unamuniano de intrahistoria. Es imposible ignorar la polisemia y la superposicin de estos tres trminos, pero simplificando al mximo: la historia son los hechos del pasado; la historiografa es la ciencia de la historia; y la historiologa es la epistemologa o teora de la historia. 2.6. Ecologa y la Sociologa

La Ecologa Humana es una disciplina sociolgica que representa un intento de tratar en su totalidad el fenmeno de la organizacin, incorporando a la comprensin de sta las relaciones del grupo social con el medio, tanto fsico como social. Aunque no pocos de sus conceptos, de sus proposiciones y modelos as como su arranque inicial como disciplina cientfica estn prestados de o se basan en la bioecologa o ecologa general, empezando por el punto central comn a todas las preocupaciones intelectuales que se proponen como Ecologa, como es el estudio de la relacin de los organismos con su medio, su inters fundamental por la organizacin como mecanismo adaptativo convierte a la Ecologa Humana en una disciplina eminentemente sociolgica. Respecto a sta, la Ecologa Humana aporta, por un lado, la variable espacial y el comportamiento territorial como elementos sustantivos del anlisis de la organizacin social y, por otro, los marcos ecolgicos bsicos en los que se desenvuelven y que condicionan la estructura de las sociedades humanas. Por otro lado, la crisis ecolgica constituye una llamada de atencin ineludible para recuperar la centralidad de las relaciones sociedad-medio en la reflexin sociolgica Hay que pasar del paradigma antropocntrico dominante a un paradigma ecolgico (mediante lo cual se reconoce que los seres humanos tambin dependemos de la "naturaleza" y que el medio ambiente fsico por tanto es relevante para entender el comportamiento humano y la organizacin social, y sobre todo se reconoce la gravedad del impacto que estamos produciendo en el medio ambiente natural), y que por ello, la Sociologa como ciencia tendra que llegar a cambiar sus propias bases, puesto que histricamente estaba basada sobre todo en la explicacin de los hechos sociales por otros hechos sociales. ACTIVIDADES
1. Escriba con sus propias palabras el concepto de Sociologa

2. Con las ciencias que a continuacin se detalla, escriba la relacin que tiene con la sociologa: a. Ecologa Humana b. Psicologa c. Antropologa d. Etnografa e. Historia f. Economa
3. Escriba su criterio personal sobre la importancia de la comunidad humana con

identidad propia.
3. PRINCIPALES ESCUELAS SOCIOLGICAS 3.1. Breve historia de la Sociologa
Auguste Comte. Auguste Comte acu la palabra sociologa en 1824 (del latn: socius, "socio, compaero"; y el sufijo griego -loga, "el estudio de"). La primera vez que aparece impresa esta palabra es en su Curso de filosofa positiva de 1838.
mile Durkheim. Casi en simultneo, en Alemania von Stein (1815-1890), introdujo el concepto de sociologa como ciencia (Die Wissenschaft der Gesellschaft) incorporando a su estudio lo que l llam "Movimientos sociales" y la dialctica hegeliana. De esta manera logr darle a la disciplina una visin dinmica. Von Stein es considerado como el fundador de las ciencias de la Administracin Pblica. Alexis de Tocqueville (1805-1859) es tambin reconocido como uno de los precursores de la sociologa por sus estudios sobre la revolucin francesa y sobre los Estados Unidos (La democracia en Amrica, publicada entre 1835-1840). Analiz a las sociedades en general e hizo una comparacin entre las sociedades americanas y las sociedades europeas. La sociologa continu con un desarrollo intenso y regular a principio del siglo XX. mile Durkheim, quien se inspir en algunas teoras de Auguste Comte para renovar la sociologa, quera en particular "estudiar los hechos sociales como si fueran cosas". Uno de los retos de la sociologa era desarrollarse como una ciencia autnoma. Durkheim busc distinguir a la sociologa de la filosofa por un lado y de la psicologa por el otro. Se le considera como uno de los padres fundadores de la sociologa. l postul las bases de una metodologa cientfica para la sociologa, en particular en la obra "Las reglas del mtodo sociolgico" (1895), y en "La divisin del trabajo social" (1893), libro que adems es su tesis. Su mtodo reposa esencialmente en la comparacin de estadsticas y caractersticas cuantitativas, buscando liberarse de todo subjetivismo ligado a toda interpretacin cualitativa, y a desembarazarse de todos los prejuicios morales o moralizadores a priori para comprender los hechos sociales como en su obra: "El Suicidio"
Karl Marx Karl Marx es otro pensador que ha tenido una profunda influencia en el pensamiento social y la crtica del siglo XIX. Fue principalmente en Alemania donde desarrollara una teora mayor de la sociologa, influenciando posteriormente, entre otros, en la Escuela de Frankfurt. Max Weber, contemporneo de Durkheim, tom un camino diferente: emple la Ciencia poltica, la Economa poltica, la Filosofa de la cultura y del derecho, los estudios religiosos que son, segn l, todo como la sociologa, las "ciencias de la cultura". De acuerdo a toda una tradicin de la filosofa alemana (sobre todo Wilhelm Dilthey), estas ciencias son diferentes de las ciencias naturales ya que tienen su propio mtodo. Ellas proponen una comprensin de los fenmenos colectivos antes que la bsqueda de leyes (es el mtodo comprensivo). 3.2. Escuela funcionalista y sus representantes (Max Weber) Max Weber aplic la investigacin sociolgica a diversos campos: poltica, derecho, economa, msica y religin. Junto a Karl Marx, Vilfredo Pareto, Ferdinand Tnnies y mile Durkheim, Max Weber fue uno de los fundadores de la sociologa moderna. Mientras Pareto y Durkheim trabajaron en la tradicin positivista siguiendo los postulados de Auguste Comte, Weber cre y trabaj en una tradicin antipositivista, idealista y hermenutica, al igual que Werner Sombart, su amigo y para entonces, el ms famoso representante de la sociologa alemana. Estos trabajos iniciaron la revolucin antipositivista en las ciencias sociales, que marc la diferencia entre stas y las ciencias naturales, especialmente debido a las acciones sociales de los hombres. Los primeros trabajos de Weber estaban relacionados con la sociologa industrial, pero son ms conocidos sus ltimos trabajos sobre sociologa de la religin y sociologa del gobierno, escritos en el ensayo La tica protestante y el espritu del capitalismo y contina con La religin en China: confucianismo y taosmo, La religin de India: la sociologa del hinduismo y budismo y Judasmo antiguo. Weber trabaj dentro del idealismo o la tradicin hermenutica. Clave para entender el proceso de anlisis de la realidad social es el concepto de que la sociologa debe ser una comprensin interpretativa (o verstehen) de la accin social. 3.3. Escuela estructuralista y sus representantes (Emilio Durkheim) Tericos anteriores vean a la sociologa no como un mbito autnomo de investigacin, sino a travs de acercamientos psicolgicos u orgnicos. Por el contrario Durkheim concibi la existencia de fenmenos especficamente sociales (hechos sociales), que constituyen unidades de estudio que no pueden ser abordadas con tcnicas que no sean las especficamente sociales. Asimismo redefini a la sociologa como la ciencia que tiene como objeto el estudio de estos hechos sociales. Durkheim defini los hechos sociales en Las reglas del mtodo sociolgico como: ...modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coercin en virtud del cual se imponen a l... (E. Durkheim. les regles de la methode sociologique 'Paris: Presses Universitarires de France, 1956, p. 5). Dichos hechos existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada sociedad; por lo tanto, son exteriores a l. Son colectivos porque son parte de la

cultura de la sociedad, y son coercitivos porque los individuos se educan conforme a las normas y reglas de ella slo por el hecho de nacer en aqulla. Durkheim afirm: si existan antes es que existen fuera de nosotros y menciona la lengua natal, la escritura y el sistema monetario como ejemplos. Durkheim tambin dijo que la sociedad era algo que estaba fuera y dentro del hombre al mismo tiempo gracias a que este adoptaba e interiorizaba los valores y la moral de la sociedad, de esto tambin deriva que unos se vean obligados a ciertos parmetros y lmites de los que ellos no estn de acuerdo y se rebelen ante ella. 3.4. Escuela marxista y sus representantes (Carlos Marx) Karl Heinrich Marx, conocido tambin en castellano como Carlos Marx (Trveris, Alemania, 5 de mayo de 1818 Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un intelectual y militante comunista alemn de origen judo. En su vasta e influyente obra, incursion en los campos de la filosofa, la historia, la religin, la poltica, y la economa. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo cientfico. Sus escritos ms conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautora con Engels) y el libro El Capital. Fue miembro fundador de la Liga de los Comunistas (1847-1850) y de la Primera Internacional (1864-1872).Testigo y vctima de la primera gran crisis del capitalismo (dcada de 1830) y de las revoluciones de 1848, Marx se propuso desarrollar una teora econmica capaz de aportar explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella activamente para producir un cambio revolucionario. La obra de Marx ha sido leda de distintas formas. En ella se incluyen obras de teora y crtica econmica, polmicas filosficas, manifiestos de organizaciones polticas, cuadernos de trabajo y artculos periodsticos sobre la actualidad del siglo XIX. Muchas de sus obras las escribi junto con Engels. Los principales temas sobre los que trabaj Marx fueron la crtica filosfica, la crtica poltica y la crtica de la economa poltica. Algunos autores pretendieron integrar la obra de Marx y Engels en un sistema filosfico, el marxismo, articulado en torno a un mtodo filosfico llamado materialismo dialctico. Los principios del anlisis marxista de la realidad tambin han sido sistematizados en el llamado materialismo histrico y la economa marxista. Del materialismo histrico, que sita la lucha de clases en el centro del anlisis, se han servido numerosos cientficos sociales del siglo XX: historiadores, socilogos, antroplogos, tericos del arte, etc. Tambin ha sido muy influyente su teora de la alienacin. Otros autores, entre los que destaca Louis Althusser, argumentan que los escritos de Marx no forman un todo coherente, sino que el propio autor, al desarrollar sus reflexiones crticas sobre la economa poltica durante la dcada de 1850, se desembaraz de su propia conciencia filosfica anterior y comenz a trabajar cientficamente. Desde esta perspectiva no existira una ciencia marxista, sino un cientfico, Karl Marx, que fue un pionero en la comprensin de los mecanismos fundamentales que rigen el funcionamiento de la sociedad moderna, en especial con su reelaboracin de la teora del valor, y cuya obra cumbre fue El Capital. Las obras de Marx han inspirado a numerosas organizaciones polticas comprometidas en superar el capitalismo. Por una parte, habra que sealar la interpretacin que han realizado los leninistas, partidarios de que una vanguardia del proletariado, organizada en un partido revolucionario, preparado, si es necesario, para trabajar en la clandestinidad, empuje a la clase obrera a hacerse con el poder mediante la fuerza insurreccional de masas, para as derrocar a sus antiguas clases opresoras y dominantes, la burguesa y la aristocracia, expropindolas de su control sobre el aparato de Estado y los medios de produccin, y procediendo a la

construccin de un Estado obrero que, adems de instituir a aqulla como clase dominante, le permita avanzar hacia el socialismo sociedad altamente igualitaria y solidaria, sobre la base de la democracia obrera y la propiedad social sobre los medios de produccin, y un fuerte desarrollo productivo y cultural, con una economa planificada capaz de suplir holgadamente las principales necesidades mayoritarias y la desaparicin de la divisin de la sociedad en clases, hasta llegar al comunismo sociedad sin clases sociales y sin Estado, basada en un altsimo nivel de civilizacin-. Por otra, la que realiza la socialdemocracia, en sus orgenes contraria a la tctica revolucionaria y partidaria de avanzar hacia el socialismo a travs de progresivas reformas parlamentarias (hay que decir que la mayora de partidos socialdemcratas han ido poco a poco reformando sus planteamientos, hasta aceptar la economa de mercado). Otros tericos, como los del comunismo consejista son partidarios de la toma del poder por parte de la clase obrera auto organizada y no por parte de un partido. Ideas filosficas Durante su juventud, y mientras se formaba en filosofa, Marx recibi la influencia del filsofo alemn predominante en Alemania en aquel tiempo, Hegel. De este autor tom el mtodo del pensamiento dialctico, al que, segn sus propias palabras, pondra sobre sus pies; significando el paso del idealismo dialctico del espritu como totalidad a una "dialctica del devenir constante" donde la sntesis, a diferencia de Hegel, no haba sido realizada. Adems, sigue utilizando el mtodo dialctico para analizar las contradicciones en la historia de la humanidad y, especficamente, aquella entre el capital y el trabajo. Piensa que el hombre se realiza modificando la naturaleza para satisfacer sus necesidades en un proceso dialctico en que la transformacin de agente y paciente es transformacin mutua. La autogeneracin del hombre es un proceso real, histrico dialctico, entendindose la dialctica como proceso y movimiento a travs de la superacin sinttica de las contradicciones. Cuando Marx habla de 'realidad' hace referencia al contexto histrico social y al mundo del hombre. Asegura que el hombre es sus relaciones sociales. Para Marx, lo que el hombre es no puede determinarse a partir del espritu ni de la idea sino a partir del hombre mismo, de lo que ste es concretamente, el hombre real, corpreo, en pie sobre la tierra firme. El hombre no es un ser abstracto, fuera del mundo sino que el hombre es en el mundo, esto es el Estado y la sociedad. La libertad, la capacidad de actuar eligiendo, est limitada a las determinaciones histricas, pero es, al mismo tiempo, el motor de aqullas cuando las relaciones sociales y tcnicas entran en crisis. Dios, la Filosofa y el Estado constituyen alienaciones en el pensamiento, alienaciones dependientes de la alienacin econmica, considerada para Marx nica enajenacin real. En lneas generales, Marx defiende la idea de que la alineacin empobrece al hombre socio histrico negndole la posibilidad de modificar aspectos de los mbitos en los que se ve involucrado, provocndole una conciencia falsa de su realidad. Sin embargo, ste es un hecho que puede suprimirse. Polticamente, el pensador alemn aboga por una sociedad comunista. Entre el hombre alienado (aquel que no coincide consigo mismo) y el hombre comunista (aquel que finalmente es igual a hombre) se coloca el proceso transformador. Slo en la sociedad comunista habr desaparecido toda alienacin.

A partir de 1845, Marx rompe con su etapa anterior, ideolgica y filosfica, e inaugura un perodo cientfico en el cual desarrolla estudios econmicos e histricos usando el mtodo del materialismo histrico. Como dira Althusser, Marx inaugura el continente historia. Este es, eminentemente, el perodo de su magna obra: El capital. Crtica de la economa poltica. No hay que olvidar, por otro lado, los textos de los que esta obra surge: la Contribucin a la crtica de la economa poltica (que dar material para el primer captulo de El capital) o los Grundrisse, cuyo tardo descubrimiento dio mucho que hablar sobre las continuidades de Marx con su primera etapa, y proporcion de argumentos a los crticos de la ruptura epistemolgica. Durante su etapa de madurez, la obra de Marx se vuelve ms sistemtica y surgen sus conceptos econmicos ms destacados: la teora del valor, la explotacin como apropiacin de plusvala, o la teora explicativa sobre las crisis capitalistas. La idea de enajenacin es la fundamental durante todo el pensamiento de Karl Marx. As como, la continuidad de su obra alrededor de un concepto del hombre y su enajenacin en el capitalismo. 3.5. Escuela positivista y sus representantes (Augusto Comte) Auguste Comte, cuyo nombre completo es Isidore Marie Auguste Franois Xavier Comte (Montpellier, Francia, 19 de enero de 1798 - Pars, 5 de septiembre de 1857). Se le considera creador del positivismo y de la disciplina de la sociologa, aunque hay varios socilogos que slo le atribuyen haberle puesto el nombre. De carcter dogmtico, tuvo una vida atormentada, marcada por amores difciles, un matrimonio fracasado, crisis nerviosas y dificultades para instalarse en el estamento acadmico. Junto con Agustn Thierry, fue secretario de Saint-Simon durante siete aos y ambos se separaron de l debido a las muchas discrepancias que surgieron. Despus de esta ruptura, Comte inici una etapa que calific de "higiene cerebral" para alejarse de la influencia de las ideas de Saint-Simon. Otra versin menciona que Saint-Simon cedi los derechos de su avance (los Principios de la sociologa) a Comte, con la condicin de que la mejorara y la diera a conocer al mundo entero, ya que Saint-Simon haba dejado atrs o en el olvido toda su investigacin. Por eso se considera a Comte el padre de la sociologa. La idea bsica de Comte era que todas las ciencias formaban una jerarqua, de manera que cada eslabn dependa del anterior de acuerdo a la complejidad de los fenmenos estudiados. En la base estaban las matemticas, seguida de la mecnica, la fsica, la qumica, la biologa y por ltimo, encabezando la pirmide de las ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociologa. Comte vio en esta ciencia las respuestas a los problemas del hombre y la sociedad. La exaltacin de la Sociologa le llev a considerarla prcticamente como una nueva religin laica de la humanidad formndose as el positivismo. Los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva cientfica positiva que se fundamente en la observacin emprica de los fenmenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en trminos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de la humanidad. Comte afirma que nicamente la ciencia positiva o positivismo podr hallar las leyes que gobiernan no slo la naturaleza, sino nuestra propia historia social, entendida como la sucesin y el progreso de determinados momentos histricos llamados estados sociales. La ley de los tres estados y la idea de progreso Tambin llamada ley fundamental, la ley de los tres estados afirma que la humanidad en su conjunto y el individuo como parte constitutiva, est determinado a pasar por

tres estados sociales diferentes que se corresponden con distintos grados de desarrollo intelectual: el estado teolgico o ficticio, el estado metafsico o abstracto y el estado cientfico o positivo. Este trnsito de un estado a otro constituye una ley del progreso de la sociedad, necesaria y universal porque emana de la naturaleza propia del espritu humano. Segn dicha ley, en el estado teolgico el hombre busca las causas ltimas y explicativas de la naturaleza en fuerzas sobrenaturales o divinas, primero a travs del fetichismo y, ms tarde, del politesmo y el monotesmo. A este tipo de conocimientos le corresponde una sociedad de tipo militar sustentada en las ideas de autoridad y jerarqua. En el estado metafsico se cuestiona la racionalidad teolgica y lo sobrenatural es reemplazado por entidades abstractas radicadas en las cosas mismas (formas, esencias, entre otros.) que explican su por qu y determinan su naturaleza. La sociedad de los legistas es propia de este estado que es considerado por Comte como una poca de trnsito entre la infancia del espritu y su madurez, correspondiente ya al estado positivo. En este estado el hombre no busca saber qu son las cosas, sino que mediante la experiencia y la observacin trata de explicar cmo se comportan, describindolas fenomnicamente e intentando deducir sus leyes generales, tiles para prever, controlar y dominar la naturaleza (y la sociedad) en provecho de la humanidad. A este estado de conocimientos le corresponde la sociedad industrial, capitaneada por cientficos y sabios expertos que asegurarn el orden social. Finalmente, cabe destacar la propuesta que hizo Comte de un calendario humanista donde cada uno de los meses y de los das representaba la conmemoracin de un personaje histrico. Este calendario se conoce tambin como el Calendario Positivista Caractersticas de la filosofa positiva La Filosofa Positiva como tipo de conocimiento propio del ltimo de los tres estados de la sociedad segn la ley de los tres estados, se define por oposicin a la filosofa negativa y crtica de Rousseau y Voltaire (postura a la que Comte atribuye los males de la anarqua y la inseguridad social que caracterizan al perodo post-revolucionario). El trmino positivo hace referencia a lo real, es decir, lo fenomnico dado al sujeto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo, desechando la bsqueda de propiedades ocultas, caractersticas de los dos primeros estados. Lo positivo tiene como caractersticas el ser til, cierto, preciso, constructivo y relativo (no relativista) en el sentido de no aceptar ningn determinismo absoluto a priori. Se podra afirmar tambin que la filosofa positivista lo que hace es basar su conocimiento en lo positivo, o sea en lo real, dejando a un lado las teoras abstractas como la del fenomenalismo kantiano, al considerarlas como metafsicas. Comte plantea tres estados del conocimiento humano: un estado teolgico, un estado metafsico (concreto / abstracto) y un estado positivo, el ms deseado y al que en teora deberan tender los dos anteriores, ya que basa el logro del conocimiento en la razn aplicada. En fin, lo que busca la Filosofa Positiva de Augusto Comte es una reorganizacin social, poltica y econmica en el contexto de la Revolucin industrial. Asimismo, y como suele suceder con los Sistemas Filosficos de cierta influencia, las ideas de Comte pasan a ser objeto de nuevos enfoques, dando pie a nuevas concepciones epistemolgicas, representadas por autores tan diversos como interesantes Klimovsky, Mary, Karl Popper, Bachelard, etc., que lo mismo critican, describen y dictan normas de cmo debe ser aplicada la Filosofa Positiva. ACTIVIDADES

1. Escribe el significado de los siguientes trminos nuevos:
Sociedad Investigacin emprica Bienestar social Fenmenos sociales Paradigma Burocracia Interaccin social Positivismo Teoras abstractas
2. Elabore un cuadro sinptico con las ciencias que tiene relacin con la
Sociologa
3. Elabore un mentefactos con cada una de las escuelas sociolgicas. 4. Escriba con sus propias palabras sobre el progreso de la sociedad.
4.
LOS MODOS DE PRODUCCIN
4.1. MODO DE PRODUCCION PRIMITIVA: Se caracteriza por ser el grupo que comparte un territorio y sus objetivos y se distingue distintos tipos de organizacin social los cuales son:
a) La Horda: es la forma ms simple de la sociedad, no se distingue relacin de

paternidad, filiacin ni descendencia, existe un macho dominante con unas o ms hembras con sus cras, se caracterizan por ser nmadas de nmeros reducidos de 30 a 40 individuos y se dedican a la recoleccin.
b) El Clan o Gens: tiene descendencia, elige a su pareja fuera del grupo y se

caracterizan por ser unidos como una gran familia.
c) La Tribu: se forma con la unin de varios subgrupos, poseen un territorio

determinado, poseen homogeneidad cultural y existe un lenguaje definido, tiene una organizacin poltica determinada. Cuando las tribus comienzan a unirse forman los pueblos y esos vienen a ser los antecedentes culturales de estados y naciones actuales.
Su forma de vida es nmada ya que los hombres no contaban con los conocimientos e instrumentos para trabajar la tierra y obtener alimentos para subsistir. Su alimentacin consista en vegetales frutos y races y sus primero instrumentos fueron rudimentarios o tosco como la piedra y el palo. La comunidad era unida ya que la mayor parte de los medios de produccin y la tierra eran propiedad colectiva los instrumentos de trabajo eran la base de las relaciones de produccin ; en este rgimen el trabajo no creaba mayores excedentes por ser poco productivo es decir nicamente daba lo necesario para subsistir ; las actividades de hecho se apoyaban en la base del cooperativismo y el trabajo se realizaba entre varios hombres y los alimentos se repartan en parte proporcionales entre los integrantes de la comunidad. Con el descubrimiento del fuego comienza a dominar la naturaleza y ampliar su alimentacin ya que empieza a ingerir alimentos cocidos y elaboran nuevos instrumentos de trabajo como son el arco, la flecha, lanza que inician una nueva poca en el desarrollo de la fuerza productiva. Surge la primera divisin del trabajo conocida como la divisin natural la cual consiste en que el hombre se dedica a la caza y a la pesca y la mujer a la recoleccin y elaboracin de los alimentos. Surge la segunda divisin del trabajo representada por la agricultura y la ganadera la cual constituye un paso muy importante en el desarrollo de la fuerza productiva y logar el arraigo del hombre a la tierra trasformado de nmada en sedentario con ellos comienzan a formarse los primeros pueblos y culturas. Surge el trueque ya que con el descubrimientos del fuego y la fundicin de los metales y el invento del tejido se comienzan a fabricar adornos, ropa y armas, las tribus ganaderas y agrcolas intercambia esto por el excedentes de su producto.

El desarrollo de la fuerza productiva llega a tal grado que entra en contradiccin con las relaciones de produccin dominantes en la comunidad primitiva, cuya base es el trabajo y la propiedad colectiva de los medios de produccin. Cuando el hombre se da cuenta de que organizando y trabajando duro puede lograr un mayor excedente econmico, empieza a abstenerse de repartir, entre los dems miembros de la comunidad, ocasionando con ello el surgimiento de la propiedad privada sobre los medios de produccin; con ello aparece la hacienda individual y privada que se convierte en la principal unidad econmica. 4.2. MODO DE PRODUCCION ESCLAVISTA: El modo de produccin esclavista es la primera forma de explotacin del hombre por el hombre en la historia de la humanidad, la esclavitud va surgiendo con las conquistas a otros pueblos, su sometimiento y saqueo consecuentemente en donde el botn ms importante es la fuerza de trabajo. La sociedad se polariza en esclavista y esclavos el constituan una mercanca mas para la venta. Nace el estado como mecanismo de represin para los esclavos.
Al tiempo que nace el estado, nace el desarrollo o sistemas de normas y

prescripciones jurdicas, en las que se recoga la voluntad de la clase dominante, se dice que el rgimen esclavista fue un periodo necesario para el impulso de la humanidad, pero que decay porque la elevada produccin fue disminuyendo.
Los esclavos tenan mayores intereses en hacer un trabajo eficaz y adems

porque mucho de ellos iniciaron una serie de sublevaciones cada vez ms difciles de contener. Se crea la primera unidad de medida representado por la sal.
Finalmente los mercaderes que representaban los intermediarios entre

consumidor y los oferentes o productores dan paso al comercio exterior.
Se crea los esclavos libertos porque muchos de ellos iniciaron una serie de
sublevaciones cada vez ms difciles de contener, este ttulo, otorgado por los esclavistas daba una serie de beneficios a ciertos grupos de esclavos, entre ellos ancianos, nios y enfermos ya que eran poco productivo.
Al pasar el tiempo los propietarios de tierras cedieron parcelas a los esclavos libertos y hombres libres, bajo una serie de condiciones como la entrega de tributos al jefe. Una de las cosas que marco el cambio fue que los que tenan una parcela se vinculaban a la tierra, de tal modo que si se les venda, era con todo y su fuente de produccin, no eran esclavos, aqu daba la historia un paso hacia el feudalismo. 4.3. MODO DE PRODUCCION FEUDAL:
A raz de la cada del imperio romano los esclavos adquirieron su libertad y comienzan a trabajar los terrenos surgiendo as los campesinos o siervos que se agrupaban en torno a un seor feudal, ya que este le brindaba proteccin a cambio de su trabajo. Cada seor feudal posea grande cantidades de terreno. La economa tena carcter natural en lo fundamental y bsico, es decir los productos del trabajo se destinaban en su masa principalmente al consumo personal y no al cambio. Sin embargo, una parte de la produccin era destinada al seor feudal. Se da el desarrollo de tres clase sociales: los campesinos o siervos, los artesanos, los seores feudales o terrateniente y la monarqua o reyes.
Surge la iglesia como factor dominante, convertida en protectora de la estructura social, Su doctrina basada en la indulgencia (aseguraban el cielo para aquellos que dieran jugosas limosnas) la iglesia le entregaba a los terratenientes cierto documento que dijera que sus pecadores eran perdonados a cambio de cierta cantidad de tierra, de esta manera la iglesia se enriqueca cada vez mas y estaba al mismo nivel social que los terratenientes. El comercio exterior se vuelve ms amplio a raz del descubrimiento de Amrica. la apertura de la ruta martima hacia este nuevo mundo y la India, la produccin mercantil va incrementndose y se moderniza cada vez ms el aparato productivo. adems se debe mencionar algunos inventos como la rueda hidrulica, la brjula, la plvora, el papel, la imprenta, el barco de vela y los conocimientos aportados por Coprnico y Galileo someten al feudalismo. Florece la cultura, el arte y la educacin.
En este marco de actividades que desenvuelve el feudalismo se encuentra la semilla del capitalismo y aun cuando pueda encontrar avances importantes en el mbito cultural la misma organizacin social es apreciada lo que impide el desarrollo que la industria requiere. 4.4. MODO DE PRODUCCION CAPITALISTA:
Las grandes travesas y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron las
tendencias del intercambio y fomentaron el comercio, ya que se cre un enorme circuito comercial que abarco a casi todo el globo terrestre. Adems el descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de enormes cantidades de metales preciosos provenientes de aquellas tierras produjeron un trastocamiento de las relaciones feudales puesto que el orden econmico resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial o mercantil, es decir, cuyo objetivo principal consista en intercambiar bienes.
La primera Revolucin Industrial tuvo lugar en Reino Unido a finales del siglo
XVIII; supuso una profunda transformacin en la economa y sociedad britnicas. Los cambios ms inmediatos se produjeron en los procesos de produccin: qu, cmo y dnde se produca. El trabajo se traslad de la fabricacin de productos primarios a la de bienes manufacturados y servicios.
En parte, el crecimiento de la productividad se produjo por la aplicacin
sistemtica de nuevos conocimientos tecnolgicos a partir del uso masivo de la mquina a vapor, la mayor explotacin de la mano de obra asalariada y gracias a una mayor experiencia productiva, que tambin favoreci la creacin de grandes empresas en unas reas geogrficas reducidas.
Los individuos propietarios de los medios de produccin en los que invertan
capital propio se denominaron empresarios o capitalistas o lo que es lo mismo, la burguesa industrial, que no era otra que la heredera de aquella que haba iniciado el proceso de disgregacin del Sistema Feudal. Pero tambin aquellos expulsados del campo en virtud del proceso de cercamiento pasaron a desempearse como mano de obra para la industria a cambio del pago de un salario. Cambiando, por ende, la especialidad de mano de obra de las nuevas Fuerzas Productivas, lo que significa la aparicin de otra nueva clase social denominada clase obrera o proletario.
A fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX acompaado de incendios de
fbricas y la destruccin de mquinas surgieron las primeras luchas de obreros surgieron las primeras organizaciones de trabajadores llamadas Trade Unions o

sea sindicatos, estos sufrieron serios descalabros y persecuciones por parte del gobierno.
Se generan varios tipos de capitalismo como son: el primitivo que no abarca a
toda la sociedad sino de casos aislados en lo que este precinte los elementos principales de toda empresa capitalista, el capitalismo mercantilista que surge en la edad media hasta el final del siglo XVIII, el capitalismo intacto que es producto de la revolucin industrial y el capitalismo contemporneo que implica los siguientes elementos: libre competencia y juicio personal de la eficiencia. Libertad de contrato e igualdad de oportunidades. Comercializacin y transferibilidad de toda propiedad. La certeza de la operacin de la sancin legal. La nueva relacin de trabajo entre el capitalista y el proletariado donde el primero es dueo de los grandes capitales y de los medios de produccin y el segundo que no cuenta con eso tiene que vender su fuerza de trabajo por lo cual se evidencia un enriquecimiento del capitalista y un empobrecimiento de la mano trabajadora o el proletariado, que da inicio a la formacin del modo de produccin socialista el cual se basa en la doctrina marxista 4.5. MODO DE PRODUCCION SOCIALISTA:
El socialismo fue un ideal de sociedad justa e igualitaria que deba importarse en un mundo que sustituyera al capitalismo, comunidad libre, trabajo comn, el producto se debe repartir equitativamente en relacin de armona y no de dominacin. No debe existir clase social, cooperativas en la educacin y fuerza moral el principal moderador de esta comunidad socialista es Carlos Marx y Federico Engels. Los sistemas sociales contemporneos trataron de cambiar el ambiente necesario para que se mejore la calidad de vida de la sociedad. Algunos tericos del socialismo, consideran que hay una ley de de desarrollo planificado lo cual solo es factible que hace un rgimen de economa centralizada, ya que exige que todas las normas de la economa se sometan a una direccin nica y estructurada por el estado. La ley de desarrollo planificado esta' concebida sobre las bases de la proporcionalidad en la produccin y distribucin, tanto de los bienes de consumo popular como de los medios de produccin y de la mano de obra y de las distintas ramas de la economa para establecer las proporciones que deber guardase en la economa nacional. El modo de produccin socialista propugnan una distribucin mas justa de las riquezas y condenan la propiedad privada de los medios de produccin y de cambio, la base del socialismo se encuentra en la denuncia de las desigualdades sociales. Una de las caractersticas mas importante de este modo de produccin era la plusvala que los defensores de esta doctrina deca que le tenia que pertenecer a los obreros mas no al empresario o capitalista, o sea una vez comprado la fuerza de trabajo, el poseedor de dinero tiene el derecho de consumirla, es decir, de obligarla a trabajarla durante un da entero, supongamos que durante doce horas. Pero el obrero crea en seis horas (tiempo de trabajo "necesario") un producto que basta para su mantenimiento, durante las seis horas restante (tiempo de trabajo

"suplementario") engendra un "plusproducto" no retribuido por el capitalista, que es la plusvala. El socialismo es visto por Marx como una etapa entre el capitalismo y el comunismo.
ACTIVIDADES
1. Explique las caractersticas de los modos de produccin primitivo, esclavista,

feudal, capitalista y socialista, haciendo nfasis en las causas por las que se pasa de un modo de produccin a otro. 2. Explique por medio de un ejemplo los elementos del proceso de trabajo. Los elementos del proceso del trabajo: Para elaborar el pan El objeto sobre el cual trabaja Materia bruta: Materia prima: .. Materias primas auxiliares: . Los medios de trabajo en sentido estricto: Medio en sentido amplio: Los medios de produccin: El trabajo: Cantidad de energa humana: El rendimiento de la fuerza de trabajo; La fatiga:
Los medios con lo que se trabaja:
La actividad humana utilizada en el trabajo:
El producto: 3. Explique con sus propias palabras los siguientes conceptos: Comunidad originaria El Estado Derecho esclavista El feudalismo Clases de la sociedad feudal Surgimiento de los capitalistas en el rgimen feudal Modo de produccin capitalista Estratos y capas sociales de la sociedad capitalista Burguesa y proletariado Dictadura del proletariado (revolucin bolchevique)
Las fuerzas productivas y las relaciones de produccin de la sociedad socialista (la ley econmica)
5. 5.1.
EL HOMBRE, LA FAMILIA Y LA SOCIEDAD La familia: un sistema
CONCEPTO DE FAMILIA Es un conjunto de personas que conviven bajo el mismo techo, organizadas en roles fijos (padre, madre, hermanos, etc.) con vnculos consanguneos o no, con un modo de existencia econmico y social comunes, con sentimientos afectivos que los unen y aglutinan. Naturalmente pasa por el nacimiento, luego crecimiento, multiplicacin, decadencia y trascendencia. A este proceso se le denomina ciclo vital de vida familiar. Tiene adems una finalidad: generar nuevos individuos a la sociedad. 5.2. DEFINICION DE SISTEMA Sistema: Conjunto de reglas o principios sobre una materia, relacionados entre s/conjunto de cosas que ordenadamente relacionadas entre s contribuyen a un fin determinado. Se destacan la interaccin y el orden a una finalidad. Si se toma como referente terico a la teora general de sistemas, con la concepcin de Von Bertalanffy, se caracteriza al sistema por un estado estable, dinmico, que permite un cambio constante de componentes mediante asimilacin y desasimilacin Es un concepto que implica siempre: ORDEN TOTALIDAD ORGANIZACIN Y ESTRUCTURA FINALIDAD Los sistemas pueden ser naturales o artificiales. La institucin ncleo familiar es constante en todos los tiempos y todas las culturas...con transcurrir eminentemente dinmico, con finalidad de crecimiento y multiplicacin. El planteo es siempre prospectivo y perspectivo a travs de una dinmica compleja y proyectada evolutivamente hacia el porvenir a travs de su capacidad de adaptacin a cada presente. As este conjunto funcionante se convierte en un organismo que como tal hace, crece, madura y muere pero perpetundose en nuevos brotes en el infinito proceso de la vida. 5.3. OBJETIVOS DEL SISTEMA FAMILIA La finalidad por excelencia, estando determinada por la especie, es la multiplicacin, o sea generar nuevos individuos a la sociedad. Para alcanzar esta finalidad debe cumplir con una serie de objetivos intermedios: Dar a todos y cada uno de sus miembros seguridad afectiva. Dar a todos y a cada uno de sus miembros seguridad econmica. Proporcionar a la pareja pleno goce de sus funciones sexuales, dar a los hijos la nocin firme y vivenciada del modelo sexual, que les permita identificaciones claras y adecuadas. Ensear respuestas adaptativas a sus miembros para la interaccin social. FUNCIONES DE LA FAMILIA
5.4.

A. FUNCIONES NUTRITIVAS Satisfaccin de necesidades primarias de supervivencia, gratificantes por uno o los dos padres. Son ms inestables y abdicables Permisividad. Reducen la autoridad y jerarqua de los padres.
EXCESO DE FUNCIONES NUTRITIVAS Bloqueo del proceso de emancipacin o individuacin. Sobreproteccin y/o indiferencia. Confusin entre autoridad y autoritarismo Dificultad de decir NO. B. FUNCIONES NORMATIVAS
Necesidades secundarias: frustrantes para padres e hijos, limitantes de impulsos. Crea hbitos y autocontrol Reglas y normas. Acuerdo de los dos padres con mutua responsabilidad. Diferenciacin y respeto entre los miembros por edad, funciones, ubicacin, intereses.
EXCESO DE FUNCIONES NORMATIVAS Rigidez y bloqueo en el proceso de emancipacin y autonoma. Sobreproteccin y/o autoritarismo. Dificultad de decir SI C. FORMAS DE ORGANIZACIN FAMILIAR La forma en que se estructuran las familias son muchas y diferentes, teniendo como extremos a las familias piramidales por un lado y a las familias consensuales o circulares por el otro, de acuerdo a la distribucin de las comunicaciones y el poder. a. Modelo Piramidal.
En l priman los modelos autocrticos de poder, el padre est colocado en la cima de una pirmide. Por debajo de l, en un segundo estrato se encuentra la madre con el rol de brazo ejecutor de las rdenes emanadas de arriba y vehculo de las necesidades de los hijos. b. Modelo Circular
La autoridad y el poder se han diluido y son ejercidos por el acuerdo de todo el ncleo, pudiendo cualquiera de sus integrantes ser el iniciador de conductas familiares. D. FUNCIONALIDAD Y DISFUNCIONALIDAD FAMILIAR a. HOMEOSTASIS FAMILIAR HOMEOSTASIS.- Es la regulacin y el mantenimiento de un medio interno constante. Cuando se llega a la homeostasis, es cuando la familia conserva o mantiene sus pautas preferidas tanto tiempo como le es posible, poniendo resistencias a los cambios mediante mecanismos de regulacin llamados homeostticos. HOMEOSTASIS SIN TENSION Es cuando el estado estable en los intercambios y las comunicaciones se alcanza sin el empleo de mecanismos homeostticos que impongan tensin al campo psicoafectivo y social familiar.
HOMEOSTASIS BAJO TENSIN Es cuando el estado estable se alcanza con el sufrimiento y la imposicin de mecanismos homeostticos rgidos, inmodificables. Aqu la homeostasis no va a perdurar pues el sistema tiende a cerrarse y, en algn momento, se produce un notorio e inesperado desequilibrio.
RUPTURA DE LA HOMEOSTASIS En un extremo de cierre y tensin, el equilibrio no puede sostenerse y se rompe. La Familia se desintegra como tal.
b. FUNCIONALIDAD Y DISFUNCIONALIDAD FAMILIAR. La comunicacin intra familiar permite intercambiar informacin y delinear los lmites entre cada individualidad y cada identidad que conforman el todo del sistema, a la vez que resolver situaciones y problemas comunes. Con respecto al modo de funcionamiento familiar a travs de las comunicaciones se pueden encontrar tanto respuestas apropiadas como inapropiadas.
Una respuesta es apropiada cuando satisface la demanda implcita tanto en el significado como en la intencin del mensaje recibido. Se considera un modo de respuesta apropiada cuando en la interaccin conjunta se desarrolla el reconocimiento de la identidad del otro que incluye el reconocimiento de sus potencialidades y capacidades. Cada identidad personal es positiva y significativamente considerada.
FUNCIONALIDAD FAMILIAR

Se alcanza cuando los objetivos familiares o funciones bsicas se cumplen plenamente (seguridades econmica, afectiva, social y de modelos sexuales) y cuando se obtiene la finalidad (generar nuevos individuos a la sociedad) en una homeostasis sin tensin, mediante una comunicacin apropiada y basada en el respeto de las relaciones intrafamiliares. DISFUNCIONALIDAD FAMILIAR A nivel comunicacional, la disfuncionalidad puede estar dada en la perturbacin severa del tipo de intercambios establecido (dobles mensajes, bloqueos, desplazamientos, doble vnculo). E. EL ABUSO DE ALCOHOL Y DROGAS EN LA FAMILIA El consumo de drogas suele iniciarse en la adolescencia y est vinculado con el proceso propio de crecimiento: la exploracin de experiencias nuevas, la autoafirmacin el contacto con personas fuera del mbito familiar. El consumo de drogas de un adolescente puede ser visto como un fenmeno familiar. La adiccin como sntoma cumplira una funcin en la familia. Cuando el adicto deja de consumir drogas, puede, en cierto modo, enfrenarse al abandono de la familia y, en este momento, desencadenarse una crisis familiar. Los padres se pelean o separan, o algunos de ellos hace algn sntoma, o algn hermano se convierte en problema. Ante esto el adicto retoma su conducta de fracaso y el otro problema desaparece. No solo el adicto teme separarse de la familia, sino que sta siente el mismo temor respecto de l, transformndose en un proceso interdependiente donde el fracaso se convierte en una funcin protectora de la cercana familiar. La familia puede soportar mentiras, robos, detenciones, violencia, sin adoptar una posicin firme debido a esto. Incluso incluir en su ncleo a su esposa e hijos La drogadiccin puede considerarse como parte de un proceso que involucra a tres o ms individuos, generalmente el adicto y sus padres y/o abuelos. En esta triangulacin el adicto est en el medio de los padres ( lo cual es un ubicacin estructural disfuncional) formando un sistema que por momentos se puede ver amenazada por una discordia entre los padres. Por ejemplo si esto ocurre el consumidor, activa y crea una situacin que concentra la atencin sobre l (sobredosis, crisis, detencin, agitacin, etc.) esto permite a los padres pasar de la crisis conyugal al apego parental y se estabiliza nuevamente el sistema que estaba amenazado. El adicto est atrapado en un dilema. Por un lado se siente presionado a permanecer estrechamente ligado a la familia, por otro lado fuerzas biolgicas y socioculturales lo llevan a establecer relaciones extrafamiliares ms estrechas como parte del proceso de diferenciacin. La adiccin es entonces una solucin paradjica para el dilema del adicto y su familia. As las relaciones que establece el adicto con la cultura de la droga refuerzan su dependencia de la familia. Paradjicamente cuanto mayor sea el vnculo con el grupo de adictos, mayor es su indefinicin, su adiccin y en consecuencia su dependencia. CARACTERSTICAS DE LAS FAMILIAS DEL ADICTO 1- Existen pruebas de una mayor dependencia qumica en especial alcohol (se observa un alto ndice de alcoholismo en padres de adictos) y mayor tendencia a desarrollar Modelos Adictivos Familiares.

2- Frente a una crisis familiar, el consumidor tiende a crear redes externas donde refugiarse, amigos, tos, abuelos, etc. 3- Tienden a reaccionar: Dramatizando la situacin Utilizando la adiccin Negando o minimizando la situacin
ESTRUCTURA Y FUNCIONAMIENTO DE LA FAMILIA DEL ADICTO
En las familias con adolescentes o adultos que abusan de drogas se puede ver el tringulo marido, esposa- hijos sintomticos. Existe un progenitor sobre involucrado, aliado al hijo sintomtico y otro progenitor menos cercano que lucha contra la alianza de su cnyuge con su hijo. Los problemas parentales de cmo guiar, educar, o comportarse con el hijo sintomtico se convierten en signos explcitos de conflictos no resueltos. Con frecuencia observamos que en las familias con ms de un hijo aparece junto a este tringulo un hijo parental, que por lo general es mayor y que est aliado al otro progenitor. Este hijo parental por lo general se involucra en las decisiones concernientes a su hermano adicto. El tringulo marido- esposa- hijo sintomtico, desva problemas conyugales a travs del sntoma. El tringulo madre- esposo- hijo parental tambin desva potencial enfrentamiento entre los conyuges e intenta estabilizar lo que el hijo sintomtico a veces no logra totalmente. MODELO ADICTIVO FAMILIAR Lo constituyen los patrones de conducta familiar que actan como modelos de referencia para los miembros de la misma. Se caracteriza por: Gran dependencia y apego entre sus miembros. Temores a la separacin. Codependencia Necesidad de calmar tensiones a travs de alimentos, alcohol, psicofrmacos, trabajo excesivo, conductas adictivas con el juego o la televisin

FACTORES DE RIESGO FAMILIARES Diversas condiciones econmicas, sociales, culturales e individuales, se constituyen como factores de riesgo de tipo familiar para el consumo de sustancias psicoactivas. Padres autoritarios. Violencia familiar Conflictos familiares Ausencia de figuras de autoridad Figura materna sobreinvolucrada. Predominio de formas de comunicacin conflictiva. Dificultad para marcar lmites Confusin de valores. Confusin de roles. Modelo adictivo familiar.
El matrimonio 1- Concepto. Evolucin histrica. Formas. Fines. El matrimonio en el derecho cannico. Naturaleza jurdica. Concepto. El matrimonio constituye la institucionalizacin de las relaciones que tienen por base la unin intersexual. La institucionalizacin de esta unin entre un hombre y una mujer se logra en virtud de un acto jurdico, es decir, un acto voluntario, lcito, que tiene por fin inmediato establecer las relaciones jurdicas conyugales. Formas matrimoniales. Las formas matrimoniales son el conjunto de solemnidades requeridas por la ley para el reconocimiento jurdico del vnculo matrimonial. Formas religiosas y formas civiles: el matrimonio siempre ha estado estrechamente ligado a las creencias religiosas de los pueblos. La separacin entre el orden de la fe y el orden poltico es relativamente reciente. En 1887 se promovi un proyecto de ley de matrimonio civil. La ley fue aprobada y a partir de 1888 la ley de matrimonio civil slo reconoci el matrimonio celebrado ante el oficial pblico encargado del Registro Civil. En nuestro sistema rige la forma civil obligatoria. Fines. La ley no alude a estos fines sino que son implcitos. El matrimonio conduce a la realizacin plena del hombre y la mujer en el encuentro interhumano en el que fundan una familia constituida por ellos y ms tarde por sus hijos, para educarlos y educarse. El matrimonio en el derecho cannico. El derecho cannico concibe al matrimonio como una institucin del derecho natural que fue elevada por Jesucristo a la categora de sacramento. Las propiedades esenciales del matrimonio son la unidad (equivalente en el concepto cannico a monogamia) y la indisolubilidad en vida de los esposos. Naturaleza jurdica del matrimonio. Es un acto jurdico matrimonial y no un contrato en la nocin tradicional. Es un acto jurdico bilateral que se constituye por el consentimiento de los contrayentes pero integrado por la actuacin tambin constitutiva del oficial pblico encargado del Registro Civil o de la autoridad competente para celebrar el matrimonio, para hacer efectivo un control de legalidad de parte del Estado. Tambin se ha aludido al matrimonio como institucin, pero de este modo no se considera al acto jurdico como fuente de relaciones jurdicas, sino al estado de familia

en s o, a las relaciones jurdicas matrimoniales que se constituyen a partir del acto jurdico matrimonial. La aptitud nupcial: aptitud fsica y tica. La eugenesia. Los impedimentos: concepto, naturaleza, fundamentos, clasificaciones y enumeracin. Prohibiciones. Presupuesto biolgico. El matrimonio como acto jurdico est constituido por el consentimiento de los contrayentes y por el acto administrativo que implica la intervencin de la autoridad competente para celebrar el matrimonio. El oficial pblico encargado del Registro Civil ejerce un control de legalidad que integra el acto matrimonial. La ausencia de alguno de estos elementos estructurales del acto jurdico matrimonial, provoca su inexistencia, lo que no equivale a invalidez o nulidad. Hay inexistencia del matrimonio cuando el aparente matrimonio carece de alguno de los elementos estructurales (consentimiento e intervencin del oficial pblico). En cambio, un matrimonio estar afectado de nulidad cuando no obstante presentar los elementos estructurales que se relacionen a su existencia, hayan fallado o estn viciadas las condiciones de validez, es decir, los presupuestos que la ley exige para que el acto produzca, en plenitud, sus efectos propios. Capacidad de los contrayentes: est determinada por la ausencia de impedimentos matrimoniales. La eugenesia. Es la ciencia que tiene por objeto el estudio de los factores que pueden mejorar o debilitar los caracteres hereditarios de las generaciones futuras. Esta ciencia demostr, biolgicamente, los resultados perjudiciales a que conduce la procreacin entre personas afectadas de ciertas enfermedades transmisibles: venreas, epilepsia, sida, etc. Cuestin debatida en la doctrina. En general se considera que la ley puede prohibir temporalmente el matrimonio entre quienes se encuentran afectados por enfermedades contagiosas, porque el derecho a contraer matrimonio debe subordinarse a la obligacin de evitar que su ejercicio atente contra la conservacin de la integridad fsica del otro cnyuge y de la prole. En nuestro derecho se han conocido dos impedimentos eugensicos: lepra y enfermedad venrea en perodo de contagio. El primero fue derogado Clasificacin. Se distinguen los regmenes sobre la base de la incidencia del matrimonio en la propiedad de los bienes de los cnyuges, y simultneamente, en la titularidad de su gestin, segn que esa gestin corresponda a ambos esposos -conjunta o separadamente- o slo a uno de ellos -administracin marital-. En cuanto a la responsabilidad por las obligaciones contradas con terceros, los regmenes pueden distinguirse segn que consagren la responsabilidad comn (solidaria) por las deudas, o en cambio, la separacin de responsabilidades. Sin embargo todo criterio clasificativo es parcial. Principales regmenes matrimoniales. a) Rgimen de absorcin de la personalidad econmica de la mujer por el marido. Tiene un valor meramente histrico. b) Regmenes de unidad y unin de bienes. Hoy en da est prcticamente abandonado. En el rgimen de la unidad de bienes se produce una suerte de absorcin de la personalidad econmica de la mujer por el marido a quien se transmiten todos los bienes de ella. En el rgimen de unin de bienes el marido no adquiere la propiedad de los bienes de la mujer, sino slo su administracin y disfrute. c) Regmenes de comunidad. El elemento tpico es la formacin de una masa de bienes que pertenece a los dos esposos y que ha de repartirse entre ellos o entre el sobreviviente y los herederos del muerto al disolverse. d) Regmenes de separacin. No confieren a los esposos expectativas comunes sobre los bienes adquiridos o ganados por cada uno

de ellos. El matrimonio no altera el rgimen de propiedad de los bienes, que siguen perteneciendo al cnyuge adquirente: cada cual adquiere para s y administra y dispone de lo adquirido. Cada cnyuge responde por las deudas que contrae y los bienes del otro no quedan afectados, en principio, por esa responsabilidad. e) Regmenes de participacin. No existen estrictamente bienes comunes o gananciales sino que cada cnyuge es exclusivo propietario de los que adquiere durante el matrimonio. Funciona como el rgimen de la separacin, pero al disolverse el matrimonio por divorcio o muerte, se reconoce a cada uno de los ex cnyuges, o al suprstite, el derecho a participar en los adquiridos por el otro hasta igualar los patrimonios de ambos. Regmenes legales y convencionales. La ley puede imponer un rgimen legal nico, forzoso, o, en cambio, puede prever que, antes de la celebracin del matrimonio, los contrayentes adopten mediante convencin prematrimonial uno de varios regmenes patrimoniales. Los sistemas que admiten los llamados regmenes convencionales prevn, de todos modos, un rgimen legal supletorio a falta de convencin prematrimonial al respecto. Es decir, si los esposos no se adhieren a ninguno de los regmenes que prev la ley, se someten al que ella establece supletoriamente. ACTIVIDADES: Haga una comparacin de La familia como base de la sociedad desde la visin mestiza y desde la visin de las nacionalidades.
Enumere las funciones de la familia desde el contexto universal y desde el contexto de la nacionalidad respectiva. Describa como se realiza el matrimonio en el mundo mestizo y el matrimonio de la nacionalidad respectiva Comente el significado del compadrazgo tanto de los mestizos como de las nacionalidades. Realice un cuadro sinptico con las caractersticas de los diversos grupos sociales de las diferentes pocas: horda, clan, genes, tribu y sus Investigue y escriba las semejanzas y diferencias de la organizacin social de los pueblos de Abya-Yala: Mayas, Aztecas e Incas, segn el siguiente cuadro: ORGANIZACIN SOCIAL Semejanzas Maya Azteca Inca
Diferencias
6. MOVILIDAD GEOGRFICA Y SOCIAL Movilidad fsica: voluntaria e involuntaria La movilidad es todo movimiento o migracin de gentes en el tiempo, en el espacio fsico o en la estructura social. Los socilogos lo usan el trmino para referirse a un movimiento social, que se define como una agitacin concertada, contina y organizada por un grupo, con un programa orientado hacia metas sociales. Un movimiento de masas, o un movimiento de reforma social, no se incluye dentro del captulo de movilidad fsica o social. Toda movilidad debe producirse en un tiempo y en un lugar, pero hay diferencia entre la movilidad fsica y la social. Esta ltima se refiere a un cambio de status social de una persona o de un grupo. Las posiciones en la estructura social son ms altas o ms bajas al relacionarlas entre s, el movimiento ascendente o descendente entre estas posiciones sociales se llama movilidad social. La movilidad fsica se llama generalmente migracin. Es el movimiento de las personas de un punto geogrfico a otro, y es un fenmeno cada vez ms frecuente en la sociedad moderna. En l se incluye el traslado forzoso de grandes grupos de poblacin, la eviccin y desposeimiento de las personas indeseables, la permanente migracin voluntaria de un pas a otro o de una regin a otra dentro del mismo pas, como tambin el cambio de residencia local. El viaje de negocios, el viaje para ir de compras, las migraciones alternantes al despacho o a la fbrica stos son movimientos fsicos de un sitio a otro, pero no se estudian como migracin o como movilidad. La movilidad social es la capacidad de la poblacin de una sociedad para moverse en la escala social. Se ha asociado la movilidad social a un sistema estratificado, pero esto slo es una limitacin arbitraria. La movilidad social puede referirse a cualquier movimiento entre posiciones en una sociedad, tanto en direccin horizontal como vertical, y a lo largo del tiempo. Las posiciones tambin pueden ser de tipo geogrfico, religioso, nacional y sexual. Se ha considerado oportuno restringir la movilidad a la jerarqua ocupacional o de clase social, a pesar de que tradicionalmente tambin se ha incluido el movimiento intergeneracional e intrageneracional. Se considera movilidad a lo largo de tres o ms generaciones. Tambin se distingue a veces entre la movilidad social de grupo y la individual. Algunos estudios histricos destacan, por ejemplo, el crecimiento de la alta burguesa en Inglaterra en el siglo XVI o del proletariado en Francia en el siglo XVIII. Para medir la movilidad social es necesario clasificar, es decir, reunir grupos de profesiones para formar clases laborales. Se considera movilidad el hecho de traspasar los lmites superior o inferior de una determinada clase social. Se deduce que la movilidad es mayor cuando existe un mayor nmero de clases sociales. Para una misma sociedad podrn calcularse diferentes movilidades segn el nmero de divisiones o de estatus de clase social considerados. Los marxistas sostienen que se ha considerado que el lmite se encuentra entre la clase trabajadora o artesanal y la clase media de empleados y funcionarios. Los no marxistas se inclinan por otras divisiones de grupo como, por ejemplo, la pequea burguesa inclinada hacia grupos conservadores.

Los estudios de movilidad social han avanzado de forma considerable (principalmente en Europa) gracias a la adopcin del concepto de clase social definida sobre todo por la ocupacin, frente al de estatus. En 1960 se desarrollo en Estados Unidos los modelos de adquisicin de estatus y los anlisis de regresin para medir la relacin entre la ocupacin de los padres, el nivel de educacin y el primer trabajo con el fin de determinar la ocupacin final. Hoy en da se estn llevando a cabo en todo el mundo estudios comparativos de instituciones asociadas, como, por ejemplo, educacin y familia. La movilidad social esta vinculada a la teora de las clases sociales y a la teora de la meritocracia y consiste en los movimientos o desplazamientos que efectan los individuos, las familias, o los grupos dentro de un determinado sistema socioeconmico. Existen dos formas de movilidad social: la horizontal y la vertical. En su otro significado, quiere decir en qu medida el logro socioeconmico se hereda. La horizontal es el paso de los individuos o de los grupos de un grupo profesional, de una rama industrial a otra, de un crculo ideolgico a otro, sin que esto implique la alteracin del estatus social. Esta movilidad horizontal se da tambin transgeneracionalmente, cuando los individuos pertenecientes a una familia cambian de profesin con respecto a sus ascendientes, siempre y cuando este cambio no implique un cambio en el estatus socioeconmico de la familia en general. La movilidad vertical puede ser descendiente o ascendiente. Se refiere al cambio de una clase a otra. Por ejemplo un obrero que obtiene un incremento de salario asciende, en cambio un accionista que se va a la ruina tiene un movimiento descendiente, desciende de una clase superior a una inferior. Las sociedades deben tender a tener una mayor movilidad social. Esto significara que las personas que se esfuercen y tengan los mritos puedan mediante este proceso mejorar su calidad de vida y subir en la escala social. En cambio, una sociedad con baja movilidad social genera pocas esperanzas de progreso para sus miembros, pues las personas tienden a retener el estatus social de sus antepasados sin importar su esfuerzo personal. CLASES SOCIALES Clase social indica un estrato social en una sociedad y su estatus correspondiente. El principio de organizacin en clases sociales es diferente del que opera en las sociedades de castas o estamentales y choca con la ideologa igualitaria asociada a la ciudadana en los Estados de derecho. Cada uno de estos sistemas define a las personas y a los grupos segn cuatro parmetros: - su procedencia. - su trabajo. - el tipo de personas con quienes pueden contraer matrimonio. - los tipos de derechos y deberes rituales propios. Cada uno de estos sistemas est regido bsicamente por una regulacin. GIDDENS MARX WEBER Define clase con respecto a la propiedad de los medios de produccin (burguesa/proletariado). Es un conjunto de situaciones de clase vinculadas entre s por el hecho de que encierran posibilidades comunes de movilidad dentro de la profesin de los individuos, o a travs de las generaciones. Su concepto tiene ms que ver con Weber que con Marx. Su concepcin de clase acepta la existencia de conflictos de clase. Pero a diferencia de Marx, no son dos polos; no hay una revolucin. Su concepto de clase media no encaja en la filosofa marxista. Al definirla habla del trabajo (aspecto econmico). CLASES SOCIALES ESTRATIFICACIN SOCIAL Conformacin en estratos (grupos verticales) bien diferenciados de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos, que ayudan a estudiar la composicin de un entorno social complejo y que debe ser agrupado segn diversos

criterios para lograr su estudio, descripcin y comprensin. Un estrato social est constituido por un conjunto de personas, agregados sociales, que comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquizacin o escala social, donde comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y actos de vida. Se caracterizan por su relativa cantidad de poder, prestigio o privilegios que poseen. El trmino estratificacin social es sinnimo de clase social, y algunos economistas, socilogos y polticos decidieron utilizarlo debido a que no posee la connotacin marxista que s tiene el trmino clase social. Se mide con la Curva de Lorenz y con el Coeficiente de Gini de concentracin de la distribucin acumulada de la riqueza frente a los individuos que la poseen. CURVA DE LORENZ : Es la que muestra cmo se distribuye la renta al reflejar la relacin existente entre los grupos de la poblacin y sus respectivas participaciones de la renta nacional. Esta curva puede utilizarse para medir la desigualdad; si todas las familias tienen la misma riqueza, la curva de Lorenz es una recta diagonal.
COEFICIENTE GINI: Medida de la desigualdad que se deriva de la curva de

Lorenz. Es el rea entre la curva y la recta diagonal dividida por el total del rea bajo la recta diagonal. Flucta entre cero (si no hay desigualdad y la curva de Lorenz corresponde a la recta diagonal) y uno (desigualdad completa, con la curva de Lorenz extendindose sobre el eje horizontal). El capital social fijo son las inversiones esenciales de las que depende el desarrollo econmico, especialmente el alcantarillado, agua potable, transporte y las comunicaciones. Tambin se denomina a veces infraestructura. La estructura social describe la forma que adopta el sistema global de las relaciones entre individuos; introducido en la ciencia por el alemn Gorg Simmel, para explicar las relaciones sistemticas que vinculan a miembros de una determinada comunidad aunque no se encuentren en ningn momento en contacto directo, ha resultado uno de los conceptos ms problemticos de la disciplina. La falta de un consenso acerca de en qu medida las estructuras tienen una existencia real, ms all de las acciones de los individuos -el llamado problema de la relacin agencia-estructura y la posicin de algunas corrientes, especialmente de origen empirista, que niegan la posibilidad de concebir adecuadamente la estructura social en su conjunto, han sido causa de numerosos debates. ACTIVIDADES: Escriba con sus propias palabras el concepto de Migracin y los Tipos de migracin
En el mapa del Ecuador ubique la poblacin, idioma, ubicacin geogrfica, estructura organizativa y poltica de los pueblos y Nacionalidades del Ecuador En el siguiente cuadro escriba las caractersticas en lo econmico, profesional, educativo y poltico de la divisin de la movilidad social: horizontal, vertical.
MOVILIDAD SOCIAL HORIZONTAL VERTICAL
Econmico
Profesional
Educativo
Poltico
Describa las Relaciones sociales en la movilidad geogrfica
7. SOCIOLOGA URBANA Y SOCIOLOGA RURAL Estimaciones y proyecciones de la poblacin por rea y tasas de crecimiento. 19502010 AO TOTAL URBANA RURAL
Poblacin Porcentaje Poblacin Porcentaje
POBLACION (miles) 1950 1960 1970 1980 1990 1995 2000 2005 2010 3.387 4.439 5.970 7.961 10.264 11.460 12.646 13.798 14.899 965(*) 1.509(*) 2.361 3.749 5.684 28.5 34.0 39.5 47.1 55.4 2.422(*) 2.930(*) 3.609 4.212 4.580 4.675 4.716 4.705(*) 4.649(*) 71.5 66.0 60.5 52.9 44.6 40.8 37.3 34.1 31.2
6.785 59.2 7.930 62.7 90.93(*) 65.9 10.250(*) 68.8
TASAS DE CRECIMIENTO (%) Perodo 1950-1960 1960-1970 1970-1980 1980-1990 1990-2000 2000-2001 Total 2.7 3.0 2.9 2.5 2.1 1.6 Urbana 4.5 4.5 4.6 4.2 3.3 2.6 Rural 1.9 2.1 1.5 0.8 0.3 -0.1 por CEPAR
(*) Estimaciones y proyeccin realizada FUENTE: CONAD, INEC, CELADE. 1993
Ecuador tiene unos 14 millones de habitantes, lo que da una densidad demogrfica sobre 47 h/km. tnicamente es un pas muy diverso. El 65% de la poblacin es mestiza. Las diversas nacionalidades o agrupaciones indgenas, son el segundo grupo ms numeroso, alrededor del 28%. Los blancos, en su mayora criollos e inmigrantes europeos, son alrededor del 1,5%. Hay tambin minoras de libaneses, sirios, palestinos y jordanos, adems de la mulata y negra (5,5%) concentrada principalmente en la costa: Esmeraldas, valle del Chota (provincia de Imbabura), y Guayaquil y Quito. La poblacin ecuatoriana es muy joven. El 35% de la poblacin tiene menos de 15 aos, el 61% entre 15 y 64 y slo un 4% tiene ms de 65 aos. El crecimiento de la poblacin es muy alto, en torno al 1,9% anual, y a pesar de que el saldo migratorio es del -0,52. La tasa de natalidad es muy alta (25), y la tasa de fecundidad de casi 3 hijos por mujer. La tasa de mortalidad es relativamente baja (5,3), pero la tasa de mortalidad infantil se dispara hasta el 32. Con todo ello la esperanza de vida al nacimiento asciende a unos 72 aos. Es una poblacin que no ha terminado la transicin demogrfica, pero que est claramente en la parte descendente del ciclo. Ecuador es un pas de poblacin mayoritariamente urbana, sobre un 65% del total, lo que quiere decir que tiene un porcentaje de poblacin rural mayor que en otros pases vecinos.

La poblacin ecuatoriana se encuentra irregularmente repartida. Hasta mediados del siglo XX la Sierra acoga a la mayor parte de la poblacin, pero hoy en da la Costa tiene casi la mitad de los ecuatorianos. El Oriente, por el contrario, est menos poblado, un 3% del total, pero mantiene un porcentaje ms alto que la Amazona de otros pases gracias a que cuenta con yacimientos de petrleo. Todo ello debido a un proceso de migracin interna que adquiere tintes de autntico xodo rural. Las principales ciudades de Ecuador son: * Guayaquil, 1.952.029 h, provincia de Guayas * Quito, 1.399.814 h, provincia de Pichincha * Cuenca, 276.964 h, provincia de Azuay * Santo Domingo, 200.421 h, provincia de Pichincha * Machala, 198.123 h, provincia de El Oro * Manta, 183.166 h, provincia de Manab * Portoviejo, 170.326 h, provincia de Manab * Eloy Alfaro, 167.784 h, provincia de Guayas * Ambato, 154.369 h, provincia de Tungurahua * Riobamba, 124.478 h, provincia de Chimborazo * Quevedo, 119.436 h, provincia de Los Ros * Loja, 117.796 h, provincia de Loja * Milagro, 110.093 h, provincia de Guayas Guayaquil y su rea metropolitana acogen alrededor de 3.000.000 de personas. Es el polo de concentracin de las ciudades del sur de la costa, el motor econmico del Ecuador y el puerto principal. El Distrito Metropolitano de Quito, la capital de la Repblica, y su rea de influencia cuenta con 2.000.000 de habitantes. Las migraciones, la emigracin, ha sido una de las constantes ms llamativas de la poblacin ecuatoriana. El movimiento ha sido desde los pueblos de la Sierra hasta las ciudades de la Costa y el Oriente, especialmente Guayaquil, Machala, Portoviejo, Esmeraldas y Manta. En la Sierra los principales destinos han sido Quito, Cuenca, Ambato, Loja, Ibarra y Riobamba. Desde la dcada de 1990 se ha disparado la emigracin exterior, con destinos principales en Espaa, Italia y, en menor grado, Estados Unidos. La mayora de los emigrantes pertenecen a las capas ms pobres de la sociedad. Las remesas de dinero que llegan a familias concretas son un factor de desarrollo de primer orden. DIFERENCIAS ENTRE LA VIDA URBANA Y LA VIDA RURAL Las grandes ciudades tienen distintos problemas. Uno de ellos es el trnsito de vehculos. La gran cantidad de automviles y camiones que circulan por las calles provocan que, aunque las distancias sean cortas, las personas tarden mucho tiempo en ir de un k lugar a otro. Tambin la contaminacin e ha convertido en un problema serio para las grandes ciudades, Tanto la contaminacin del aire que producen los vehculos y las industrias, como el ruido excesivo y la basura. En las ciudades muchos recursos y productos se tienen que traer de otros lugares.

En los pueblos las personas se trasladan de un lugar a otro a pie, a caballo, en burro o en bicicleta. La poblacin rural, sin embargo, carece de algunos servicios como hoteles, bancos y centros culturales. La vida urbana exige gran cantidad de servicios Las mujeres y las nias del sector rural perpetun mejor las costumbres. La poblacin rural (los pueblos) dirige sus actividades principales al cultivo del campo (agricultura) y a la ganadera, de donde las ciudades se abastecen de alimentos. La vida en el campo es ms sana porque tiene menor contaminacin de aire, ruido, agua, y sus habitantes (poblacin) comen alimentos frescos. La poblacin urbana es la que habita (vive) en las ciudades y sus actividades principales son la industria y el comercio. En las ciudades la vida es ms dinmica (ms rpida), la gente siempre est corriendo y con estrs (presionada por el tiempo), y se altera su estado emocional. Adems viven dentro de la contaminacin por el humo de las fbricas y los automviles. Comen rpido y con alimentos congelados. En las ciudades tienen ms prestaciones de servicios como hospitales, escuelas de diferente nivel educativo (preparatorias, universidades) y otros servicios adicionales a los de las zonas rurales. Sin embargo cada una tiene lo necesario. ACTIVIDADES Qu es lo urbano? Escriba sobre las diferentes formas de agrupacin humana: ayllu, comunidad, granja, aldea, villa, ciudad, barrio, etc. Valores humanos en la vida urbana En dos columnas, establezca las facilidades para la educacin en una escuela y los CECs en las reas urbanas Escriba sobre las relaciones sociales en las poblaciones rurales Anote los principales problemas que se plantean en las comunidades rurales Arme un cuadro con la vida familiar campesina y sus relaciones (polticas, culturales y religiosas de supervivencia, de reciprocidad) Escriba las diferencias en los servicios educativos entre las escuelas y CECs en las reas rurales Aportes de la Educacin Intercultural Bilinge a la poblacin rural y urbana.
8. STATUS SOCIAL Y COMUNIDAD INDGENA Concepto de estatus. Es un elemento bsico en la estructura social, que hace referencia a la posicin social que ocupa un individuo y que los dems reconocen, el lenguaje comn, status es sinnimo de prestigio, decimos pro ejemplo que el director de un banco tiene ms estatus que el empleado que nos atiende en la ventanilla. En sociologa el estatus es sinnimo de prestigio, hace referencia a la posicin social, esto es, a las responsabilidades, privilegio y expectativas que acompaan a esa posicin. 8.1. Status social. Origen, determinantes, tipos El status social es el puesto que ocupa la persona en la estructura social, tal como lo juzga y lo evala la misma sociedad. El origen del status puede ser: a) Por asignacin: supone el hecho de que la sociedad aplica al individuo ciertos criterios valorativos sin intervencin de aquel. Ej.: el abolengo, no depende de la persona el haber nacido en una familia italiana o irlandesa; de estirpe regia o de campesinos. b) La obtencin definitiva de un status social depende de la evaluacin que socialmente se hace de los resultados obtenidos por los esfuerzos hechos por el individuo. Los determinantes del status son: a) El abolengo: que da una posicin privilegiada o inferior. b) La riqueza, en una forma o en otra, es igualmente un criterio universal de status social. c) La utilidad funcional que proporciona una persona. d) El grado o gnero de instruccin son determinantes del status social en todas las sociedades. e) La clase y el grado de religin que uno profesa es determinante del status social. f) Las caractersticas biolgicas son importantes conforme a las cuales una sociedad sita a algunos individuos particulares en posicin social ms alta o ms baja que otra. Tipos de status: los grupos sociales principales y bsicos son el familiar, el educativo, el recreativo, el econmico, el poltico y el religioso. 8.2. Roles: formacin, clasificacin, movilidad El rol es el papel social que el individuo desempea en la sociedad. El rol es una creacin de la cultura en cuanto que las personas lo han realizado una y otra vez; y aunque los papeles principales existen en todas partes, su formacin ha sido en cierto modo diferente en cada una de las diversas grandes sociedades. La existencia y el funcionamiento de los roles sociales bsicos son condiciones necesarias para que haya una vida social. La clasificacin de los roles: podemos clasificar los roles segn el grado de valor social que se les atribuye: algunos son tenidos en poca estima y otros son objetos de la ms alta valoracin. Algunos tienen exigencias estrictas, profundas responsabilidades e implican acciones graves, mientras otras tienen relativamente poca exigencia. Cada persona desempea varios roles en la sociedad, es decir un rol determinado en los grupos familiares, educativo, poltico, econmico, religioso y recreativo. Este gnero de

clasificacin implica una distincin entre grandes roles subalternos, por lo que decimos que siempre existe una movilidad del rol que desempea la persona. 8.3. Conflictos sociales Situaciones y conflictos sociales generados a partir de la movilidad de roles y el status Para Ralf Dahrendorf, el conflicto es un hecho social universal y necesario que se resuelve en el cambio social y para Karl Marx, una interpretacin econmica en la dialctica de la superestructura como la ideologa, el poder de la clase dominante, medios de produccin y lucha de clases. En Hegel, la lgica se basa en el principio de contradiccin y Marx construye una dialctica para la transformacin revolucionaria, que esboza esquemticamente Engels con la ley de unidad y lucha de los contrarios, ley de la conversin de la cantidad y calidad y viceversa y negacin de la negacin. En el materialismo histrico, es el desarrollo de la produccin cuyo motor es la lucha de clases. Las Teoras del conflicto social sirven para explicar cmo la sociedad necesita orden e integracin, que pueden conseguirse con consenso o con coaccin. En cualquier caso, el conflicto es el factor del cambio social, que funciona con la formacin de grupos de cambio y accin social, para la integracin, por la va del cambio de estructuras, que propician los grupos de presin o inters mediante pactos con el resto de los artfices del cambio. Fisonoma general de los problemas sociales en el pas. Puedo decir en forma general que los problemas sociales se entienden como el conjunto de males que aflige a ciertos sectores de la sociedad, los remedios para ponerle trmino y la paz que solucione la lucha de clases entre pobres y ricos. Esto se da por la evolucin y el crecimiento de la sociedad, por lo que se dan conflictos entre quienes poco o nada tienen y aquellos que cuentan con algo o mucho ms. De esta pugna de intereses y poderes surge los que se denomina como Cuestin Social o Problema Social, en la cual existen diferencias, oposiciones, rivalidades, conflictos y choques de carcter econmico, poltico y hasta cultural. Se pueden numerar un sinnmero de problemas, por muy pequeos que sean, pero problemas son, y por lo tanto afectan a toda persona, y por ende a la sociedad. Entre los principales para m, por la poca experiencia que tengo, pero por el saber diario, podra decir que son: Los malos gobiernos, que por la mezquindad y ambicin de ser ricos y ms ricos, dan como resultado:

El desempleo. La delincuencia. La Prostitucin. Las violaciones. Los asaltos. Los asesinatos. El alcoholismo; y, La pobreza.

Todo este sinnmero de problemas se dan por la manera desigual de distribuir la riqueza; si llegara un poquito de esta riqueza a todos los rincones de la patria (Pas), tendramos una mejor manera de vida. Pero lamentablemente esto se viene dando a travs de la historia, cuando exista la lucha entre amos y esclavos; entre patricios y plebeyos, ahora se dan entre "los dueos del poder y el pueblo". Se puede solucionar, si todos los gobiernos, todos los partidos polticos y todo aqul opositor, y por supuesto, todo el pueblo en general, nos uniramos, pero de corazn, para dar soluciones de felicidad y progreso en todo lo bueno que deba aplicarse para el buen desarrollo del pas. Los problemas sociales se deben a aspectos como los que se detallan a continuacin:

La prdida de valores ticos y morales. La mala administracin de los gobiernos. La falta de aplicacin de las Leyes y corrupcin de la Funcin Judicial. La falta de Legislacin a favor del pueblo en el Congreso Nacional. La generalizada corrupcin que se encuentra en todos los estratos sociales. La crisis econmica. El desempleo masivo. La migracin campesina. La inflacin de los ltimos aos. La falta de alimentacin, vivienda, salud, educacin entre otras.
POBREZA EN ECUADOR Por Carolina Snchez-Paramo Evolucin macroeconmica y pobreza Entre 1980 y 2001, el PIB real de Ecuador aument a un ritmo de 2% anual, es decir, menos que el crecimiento demogrfico y uno de los crecimientos ms bajos de Amrica Latina. El PIB per cpita real disminuy medio punto porcentual entre 1980 y 1990 y se mantuvo prcticamente invariable a partir de ese ao. El principal motivo para estos magros resultados no son las crisis externas, como la volatilidad de los precios del petrleo, las corrientes de capital y los desastres naturales o incluso la deficiente gestin econmica (a saber, dficit fiscal e imponderables monetarios), sino el exiguo crecimiento de la productividad. En todo el perodo1980 a 2002, el PIB se movi a la par con la productividad total de los factores (PTF), una medida de la productividad o eficiencia econmica que refleja la calidad de los insumos, las instituciones y diversas polticas econmicas. Las tasas de PTF negativas anulan la cumulacin positiva de mano de obra o capital y arrastran las tasas de crecimiento a la baja. Las polticas para mantener la estabilidad, junto a la disciplina fiscal y el aumento de la productividad econmica y la competencia, encierran la promesa de promover un crecimiento positivo y sostenido. Las rentas fiscales podran ser menos dependientes de los ingresos del petrleo si se vela por el cumplimiento de los tributos no derivados de este producto bsico y se recaudan de manera ms eficiente y si adems se modifica el manejo del fondo de estabilizacin de los precios del petrleo. La flexibilidad del gasto podra mejorar si se recurre menos a la asignacin previa y para fines especficos de los ingresos, si bien es necesario garantizar las asignaciones para programas cruciales (determinados programas sociales y otros favorables a los

pobres). Diversas polticas fiscales podran aumentar la eficiencia en el uso de los recursos, entre otras: la armonizacin y simplificacin del sistema tributario mediante la derogacin de algunos impuestos menores; la simplificacin y el fortalecimiento de los impuestos sobre las actividades econmicas, sobre la renta y sobre las ventas, y la eliminacin de numerosos subsidios a las empresas pblicas que brindan proteccin artificial contra las fuerzas competitivas y desincentivan la responsabilidad y la eficiencia. La crisis de los aos 1998 a 1999, la dolarizacin de 2000 y sus efectos en la pobreza La crisis macroeconmica de los aos 1998 y 1999 tuvo efectos devastadores y duraderos, en especial en las zonas rurales de la Costa afectadas por El Nio y en la clase media urbana. En el corto plazo, la adopcin del dlar estadounidense como moneda nacional para enfrentar la crisis ayud a controlar la inflacin, ya que permiti que los precios de los bienes comerciables bajaran respecto de los precios de los bienes no comerciables y que los precios de los bienes duraderos (muchos de ellos importados) disminuyeran respecto de aquellos de los bienes no duraderos. El menor costo de la canasta de consumo promedio que result de esta medida benefici ms a los hogares no pobres que a los pobres: la canasta de consumo del primer segmento, compuesta en un 46% por bienes duraderos, disminuy 19%, mientras que para el segundo segmento (hogares pobres) disminuy solamente 2%. As, an estn por verse los efectos de mediano plazo de la dolarizacin en el crecimiento, el consumo y la pobreza. Caractersticas de los pobres y tendencias de la pobreza, 1990-2001 Entre 1990 y 2001, la pobreza nacional medida segn el consumo aument de 40% a 45%, mientras que la cantidad de pobres se increment de 3,5 millones a 5,2 millones1. La pobreza aument en ms de 80% en las zonas urbanas de la Costa y la Sierra, se mantuvo inalterada en las zonas rurales de la Costa y subi 15% en las zonas rurales de la Sierra. Si bien las tasas de pobreza continan siendo ms altas en las zonas rurales, la acelerada migracin del campo a la ciudad aument la cantidad de pobres residentes en las zonas urbanas de 1,1 millones a 3,5 millones. Lo anterior implica que hay ms pobres urbanos que pobres rurales y se traduce en retos en materia de creacin de empleos, generacin de ingresos y entrega de servicios bsicos en las ciudades. Es ms, las personas continuarn emigrando a las zonas urbanas si se mantienen grandes diferencias entre las zonas urbanas y rurales en lo que se refiere a los ingresos y la pobreza, situacin que agravar estas tensiones. Los pobres viven en hogares de ms miembros, tiene menos aos de educacin, sus tasas de desempleo son ms elevadas y tienen menos posibilidades de acceder a los servicios bsicos. Los elevados ndices de pobreza entre la poblacin indgena y los descendientes de africanos estn relacionados con una deficiente dotacin de recursos: poca educacin (especialmente en las zonas urbanas), bajo acceso a la tierra o acceso a tierras de baja productividad en las zonas rurales. La falta de informacin cuantitativa confiable y coherente acerca de los grupos tnicos impide disear polticas eficaces focalizadas en estos grupos. Por este motivo, en todas las encuestas y otros instrumentos debieran incluirse preguntas de identificacin tnica. Pobreza urbana, dinmica de los mercados laborales y creacin de empleos El empleo es la principal y con frecuencia nica fuente de ingresos para la mayora de las familias urbanas, lo cual indica que las polticas pblicas para impulsar la generacin de empleos e ingresos salariales son cruciales en la lucha contra la pobreza en las ciudades. La crisis de los aos 1998 y 1999 hizo caer bruscamente los empleos y los ingresos salariales reales e increment la pobreza urbana. Los hogares pobres de estas zonas tuvieron que recurrir a diversas estrategias para enfrentar la situacin, tales como una mayor participacin en la fuerza laboral y la migracin. La

pobreza disminuy slo lentamente despus del ao 2000, lo que apunta a un reducido dinamismo en la creacin de empleos formales. Productividad de la mano de obra, creacin de empleos y pobreza urbana Existe una estrecha relacin entre creacin de empleos, especialmente en el sector formal, y mejoras en la productividad de la mano de obra. Cualquier mejoramiento de la productividad depende de la cantidad y cualidad de los insumos utilizados en la produccin y del marco institucional que rige el funcionamiento de las empresas. A su vez, los pobres obtendrn ms beneficios de la creacin de empleos cuanto ms coincidan sus destrezas con aquellas requeridas por las empresas. La exposicin a la competencia internacional y el acceso a mejores tecnologas tambin inciden en una mayor productividad de la mano de obra y ms empleos. Por otra parte, las empresas exportadoras con acceso a tecnologas forneas son 30% ms productivas. Cada 10% de aumento en la productividad de la mano de obra genera un 1% de aumento en el empleo y cada 10 puntos porcentuales de aumento en la proporcin de trabajadores con ms educacin implica 5% ms de productividad. Pobreza rural, productividad agrcola y distribucin de la tierra Cuarenta por ciento de la poblacin de Ecuador vive en reas rurales y 60% es pobre. Los pobres rurales suelen caracterizarse por trabajar en la agricultura, tener poco o ningn acceso a la tierra y trabajar terrenos de baja productividad, de modo que las polticas para aumentar la productividad agrcola y el acceso a la tierra son medidas prometedoras para reducir la pobreza rural. Cada 1% de aumento en el producto agrcola incrementa el consumo per cpita en 0,16% a 0,30% en los hogares cuyo jefe trabaja por cuenta propia en la agricultura, lo que significa un aumento aproximado de uno a uno para los hogares rurales promedio compuestos de cuatro a cinco miembros. Para los trabajadores agrcolas, en tanto, un 1% de aumento en la productividad agrcola incrementa los salarios en una cifra de 0,10% a 0,30%. Las simulaciones del potencial impacto de diversas intervenciones destinadas a aumentar la eficiencia agrcola, como el acceso al crdito, la educacin formal y tcnica agrcola, los mercados y los intermediarios en la venta, el uso de fertilizantes y pesticidas y la asistencia tcnica muestran que el acceso al crdito y la educacin tcnica agrcola son las medidas que ms inciden en la productividad de las explotaciones agrcolas pequeas. El acceso al crdito agrcola se puede mejorar fortaleciendo las actuales cooperativas de ahorro y prstamos pequeos y los grupos de crdito para mujeres (cajas solidarias) al igual que permitiendo que los activos del hogar, como la tierra y el ganado, se utilicen como garanta. El acceso a la asistencia tcnica y la educacin tcnica agrcola puede incrementarse prestando apoyo tanto al Instituto Nacional de Capacitacin Campesina, que es manejado por el Ministerio de Agricultura en un modo bastante descentralizado, como a la investigacin agrcola y las iniciativas de fomento. Dado que las explotaciones agrcolas de todos los tamaos ubicadas en determinados cantones tienden a tener niveles similares de productividad, la focalizacin geogrfica de las intervenciones en materia de polticas pblicas hacia cantones de productividad baja y pobreza alta puede ser un mtodo eficaz para reducir la pobreza. Distribucin de la tierra y pobreza rural Como resultado del legado histrico y las barreras legales y econmicas que impiden contar con mercados de la tierra de buen funcionamiento, la distribucin de la tierra es muy poco equitativa en Ecuador y lo mismo sucede en otras partes de Amrica Latina. Ecuador tiene unos de los mercados de la tierra ms rgidos del continente (FAO, 2002), lo cual agrava la falta de equidad y la ineficiencia. Por consiguiente, es

necesario poner en marcha polticas que mejoren el funcionamiento de estos mercados en el Ecuador rural, en especial para promover una tenencia segura y facilitar las transacciones de la tierra. Las medidas especficas que se requieren son: eliminar las barreras legales y otras que impiden la concesin de ttulos de propiedad sobre la tierra, actualizar los registros catastrales de la tierra, eliminar la incertidumbre acerca de la amenaza de expropiacin de la tierra, poner en marcha un sistema efectivo para la solucin de los conflictos relacionados con la tenencia de la tierra, eliminar la restriccin que impide la aparcera y otras limitaciones al alquiler o a la posibilidad de transferencia y disear contratos estndares para el alquiler de la tierra para reducir los costos de estas transacciones. ACTIVIDADES
status
Escriba sobre el Origen del status y los modos principales de obtener el Explique en qu consiste la influencia y el status social
La religin ha mejorado su status, dentro de la nacionalidad? Escriba un ensayo con esta pregunta. Enumere las clases de conflictos que encuentra en su comunidad, segn sean: 1) Conflictos familiares; 2) Conflictos comunales; 3) Conflictos de tierra; 4) Conflictos de gnero Con sus propias palabras defina, Qu es un conflicto? Con cada una de los siguientes problemas sociales, establezca sus causas y consecuencias Problemas sociales La desocupacin La mendicidad La delincuencia La pobreza La prostitucin El alcoholismo El divorcio Consumo indebido de drogas El racismo/etnicismo Causas Consecuencias
9. ECONOMA POLTICA Conceptos centrales de la economa poltica La economa poltica estudia las relaciones que los individuos establecen entre s para organizar la produccin colectiva, particularmente aquellas relaciones que se establecen entre los dueos de los medios de produccin y entre quienes no los poseen. Mientras que la economa ortodoxa (o del valor subjetivo) se enfoca en los precios y ve a la produccin y al consumo como efectos de stos, la economa poltica ve a la actividad econmica como el resultado de las necesidades de supervivencia y reproduccin del ser humano articulado a una comunidad y a sus determinaciones legales, tcnico-cientficas y culturales. La divisin entre valor de uso y valor de cambio (distincin establecida con claridad por Marx en El Capital), establece una separacin entre lo que hoy es conocido como valor y precio. Desde la perspectiva de la Economa Poltica, el "valor" es la expresin del trabajo incorporado a la mercanca y el precio es la tasacin de ese valor que hace el mercado. Estas categoras contrastan con la total identificacin del valor con el precio en las escuelas del valor subjetivo. El intercambio privado se produce en el mercado y est basado en un marco legal que valida la propiedad privada. Este sector se denomina sector privado. Cuando el gobierno interviene en la economa de mercado, a travs de polticas o de intercambios directos, se denomina sector pblico. Fundadores de la economa poltica Adam Smith, economista y filsofo escocs. Es el fundador de la economa poltica. Analiza la ley del valor y enuncia la problemtica de la divisin de clases. Aporto su obra publicada en 1776 titulada "Investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones", el principio de LAISSER-FAIRE (dejar hacer, dejar pasar) aparece como el motor del progreso econmico, con lo que se convirti en el padre de la economa clsica, y del capitalismo. Son los fisicratas quienes consideraban a la riqueza, la produccin agrcola o de materias primas, para ellos esa es la nica actividad econmica. Disciplinas relacionadas con la economa poltica

Sociologa Antropologa Psicologa Historia Economa Derecho Ecologa Relaciones Internacionales Nueva economa poltica Comunicacin Ciencia poltica
Paradigmas generales de la economa poltica Las grandes escuelas de la economa poltica se dividen principalmente en dos paradigmas: el paradigma de la distribucin y el paradigma de la produccin. Estos

paradigmas pueden estar relacionados, particularmente en los extremos. Las teoras basadas en el paradigma de la distribucin discuten fundamentalmente sobre cmo deben distribuirse los costos y beneficios sociales, as como los costos y beneficios del capital. Algunas de estas teoras son: anarquismo, liberalismo, conservadurismo, socialismo y comunismo. Las teoras enmarcadas en el paradigma de la produccin se preocupan por los fundamentos y las bases sobre las cuales la sociedad decide qu producir y de qu forma. Algunas teoras de este paradigma son: individualismo, comunitarismo y colectivismo. Construccin de una empresa familiar Una empresa familiar es aqulla empresa en la que el capital y, en su caso, la gestin o el gobierno estn en manos de una o ms familias, que tienen la capacidad de ejercer sobre ella una influencia suficiente para controlarla, y cuya visin estratgica incluye el propsito de darle continuidad en manos de la siguiente generacin familiar. Carece de trascendencia, por consiguiente, el tamao de la empresa, que puede ser tanto una pyme (pequea y mediana empresa) como una gran corporacin, as como la forma de la misma, que abarca tanto a las empresas individuales como a las organizadas como sociedad. Lo realmente decisivo a la hora de calificar una empresa como familiar son dos cosas: una, la capacidad de control poltico- que sobre la misma puedan ejercer una o varias familias (empresa unifamiliar o multifamiliar, segn el caso); dos, el deseo de los propietarios de que la empresa contine en manos de la propia familia mediante la incorporacin de la siguiente generacin familiar a la propiedad y, en su caso, a la gestin o al gobierno de la misma. Incorporacin, que cuando se planifica adecuadamente, se lleva a cabo mediante la implantacin de un protocolo familiar. Por tanto, la gestin de la empresa puede estar en manos de terceros sin que por ello la empresa pierda el carcter familiar. ACTIVIDADES: 1. Qu es economa poltica?
2. Explique las fuerzas y relaciones de produccin 3. Que es Economa capitalista 4. Comente si en su comunidad existen empresas familiares.
10. VALOR, DINERO Valor econmico En Economa, existen varias teoras para determinar el valor econmico. Una de ellas, la substantiva, que comparten las teoras clsica y marxista, opina que el valor es el monto necesario para la produccin social de un bien econmico (es decir, que tiene valor de uso) en un determinado nivel de desarrollo tecnolgico. Para estas escuelas, los precios se derivan del valor, por lo que siempre se mueven en pequeas variaciones en torno a l. En la economa clsica, adems, tratndose de valores de cambio, al coste de produccin se agrega el de oportunidad, es decir, la cantidad de ganancias potenciales que se pierden por tomar la decisin de producir uno u otro bien La teora del valor de Friedrich von Wieser, perteneciente a la Escuela austraca afirma que los factores de la produccin tienen un valor debido a la utilidad que ellos han conferido al producto final (su utilidad marginal). Algunos economistas como Carl Menger, tambin perteneciente a la Escuela Austriaca, mantuvieron que el valor de los factores no es la contribucin individual de cada uno de ellos en el producto final; sino que su valor es el valor del ltimo que contribuy al producto final (la utilidad marginal antes de alcanzar el punto ptimo de Pareto). Para la teora neoclsica, en cambio, el valor es una magnitud subjetiva que se mide por la estima en que el pblico valore un objeto. Por ello, la teora neoclsica supone que los precios no tienen por qu tener ninguna cercana con los costos de produccin. Creacin de Valor Se dice que una empresa crea valor a sus accionistas cuando el retorno obtenido supera la rentabilidad exigida por ellos. Dicho en otras palabras, la empresa est creando valor cuando la rentabilidad obtenida supera las expectativas. Que una empresa genere utilidades no significa que necesariamente haya construido valor. Medicin de Valor El principal objetivo de las Finanzas Corporativas es el de maximizar el valor para los accionistas o propietarios, por lo que los economistas han desarrollado una serie de tcnicas con el objeto de medir y crear valor. Valor de mercado Es el importe neto que razonablemente podra esperar recibir un oferente por el intercambio de un bien o servicio en la fecha de valoracin, mediante una comercializacin adecuada, y suponiendo que existe al menos un demandante con potencial econmico, correctamente informado de las caractersticas del producto, y que ambos, tanto la oferta como la demanda, actan libremente y con un objetivo especifico. En contabilidad de costos el valor de mercado se usa para determinar los costos conjuntos a productos individuales , en este caso los mtodos del valor del mercado en el punto de separacin y el mtodo del valor neto realizable que son dos mtodos que se basan en el valor de mercado para asignar costos conjuntos a productos individuales DEFINICIN DE DINERO

Cualquier medio de cambio generalmente aceptado para el pago de bienes y servicios y la amortizacin de deudas. El dinero tambin sirve como medida del valor para tasar el precio econmico relativo de los distintos bienes y servicios. HISTORIA DEL DINERO a. TRUEQUE En la antigedad, las transacciones econmicas no se saldaban con dinero. Cuando alguien quera adquirir cierta cantidad de un bien tena que pagarlo en especie con otro bien. Estas transacciones econmicas se efectuaban en forma de trueque o intercambio de un bien por otro, siendo una forma de intercambio efectiva ya que se intercambiaban pocos productos. Todos los miembros de la sociedad eran prcticamente autosuficientes, de manera que raras veces necesitaban productos que no producan ellos mismos. Cuando la sociedad se transform y sus miembros fueron cada vez ms interdependientes, el nmero de bienes y servicios aument y el sistema de trueque comenz a fallar. En la realizacin del trueque se requera una coincidencia de eventos difcil de lograr, por ejemplo, si un individuo quera obtener un bien "A" a cambio de su bien "B" tena que encontrar a otro que quisiera cambiar su bien "B" por el "A". Otro problema que presentaba el trueque era el de equivalencias entre los productos que se tenan y se queran intercambiar; para solucionar este problema en pueblos aledaos a los ros Tigris y Efrates se cre una especie de banco, que funcionaba en los templos, all las personas depositaban sus productos para recibir otros a cambio, de acuerdo a la cantidad dada, el producto requerido y la equivalencia entre ambos. b. DINERO MERCANCA Muchas cosas a veces extraas se han utilizado como representacin de dinero, algunas se valoraban por su debida utilidad, otras eran cosas naturales que con el tiempo se hacen populares como dinero, debido a que eran duraderas y fciles de llevar puestas. Ejemplos de cosas estaban los collares de conchas marinas, los cocos, que se usaban como dinero en los mares del Sur y que hoy inclusive en algunos lugares del Pacfico se usan para ser intercambiados por otras cosas. El hacha como dinero Azteca, estaba hecha de cobre (herramienta-dinero); esta serie de herramientas eran comunes en todas las tribus primitivas, las puntas de lanzas retorcidas es otra muestra que se usaba en el frica como dote o aportacin del esposo al matrimonio. En muchas tribus se le pagaba a la familia de la novia por ella. Entre los pueblos del Alto Nilo una esposa vala ocho vacas. En Norteamrica "Los cobres", en forma de escudos eran usados como dinero por los indios, los cobres y mantas se daban para conseguir esposa, en algunas tribus; en otras tribus los usaban en las ceremonias. Las piedras se usaban tambin como dinero, en Yap, en las islas Carolinas en el Pacfico, etc., estos son algunas situaciones de intercambio que se realizaban en representacin de lo que constitua un valor para aquellos grupos de tribus en esa poca. Segn se fue extendiendo el comercio, la gente comenz a desplazarse mucho ms a otras partes ms lejanas para poder intercambiar sus productos, descubriendo otras comunidades que producan cosas distintas y llamativas diferentes a las que producan ellos mismos. Al principio no saban valorar esas cosas nuevas ya que por ejemplo un comerciante que posea un saco de grano para intercambiar, poda no saber cunto tena que ofrecer por una vasija pintada. Se han descubierto aproximadamente 50.000 tipos de dinero primitivo de todo el mundo entre los que se cuentan con conchas marinas, y de tortuga, pjaros, cabelleras, brazaletes, piedras, etc. Pasado el tiempo, los hombres empiezan a hacer

cosas que habran de usarse especficamente como dinero, est el caso de China, que se hicieron ladrillos de t que los mercaderes llevaban consigo en sus viajes. El t era un medio de intercambio muy aceptado en todo el Oriente y estas pastillas de t prensado, duraban mucho tiempo. Como todo dinero bueno, se poda dividir en fracciones ms pequeas para poder comprar cosas ms pequeas tambin. c. DINERO METLICO Invencin de la Moneda: Los metales hacen su aparicin y se hacen muy populares como smbolo de dinero, por su duracin y adems se podan hacer en piezas pequeas distintas para cubrir diferentes necesidades. En Babilonia el oro y la plata se usaron como dinero 3.000 a.c., los metales se conservaban y se iban cortando a trocitos para hacer efectivos los pagos. La plata era especialmente popular ya que no era tan escasa como el oro y mucho ms dura. El cobre, el bronce y el hierro, tambin se usaron como formas de dinero primitivo. El hierro era fuerte y resistente pero con un defecto, y es el de presentar un proceso de oxidacin. Los elementos de intercambio fueron remplazados por monedas metlicas de curso legal por primera vez en Mesopotamia, debido a la necesidad de buscar algo que fuese o que representara un smbolo de valor, y de esta forma pudieran utilizar este smbolo para medir los precios de todas las cosas. Lo primero que valoraron fueron las cosas ms tiles, como las herramientas y armas, ms tarde otras cosas se valoraron por diferentes razones: Porque eran fciles de hacer o porque se hacan de materiales que no abundaban en ese entonces. Los objetos de valor se usaban para muchos propsitos. Si un hombre mataba a otro, ste poda ofrecer objetos a la familia del hombre muerto para poder pagar su muerte, a esto se le llamaba "dinero de sangre". Cuando un hombre elega una esposa, tambin ofreca regalos a la familia de aquella, stos eran los llamados "precios de dote", nosotros llamamos al dinero "smbolo de valor". Los gobernantes de Lidia un antiguo reino en el Oriente Medio, acuan las primeras monedas en el siglo VII a.c. El genio de los monarcas Lidios consisti en reconocer la necesidad de lingotes muy pequeos y fcilmente transportables equivalente a no ms de unos pocos das de labor o una pequea fraccin de una cosecha. Al confeccionar estos lingotes ms reducidos de un tamao y peso estndar y al imprimir en ellos un emblema que indicaba su valor por medio de un smbolo facilitaba el entendimiento para los analfabetas. Las primeras monedas que confeccionaron fueron de electro, una aleacin de oro y plata de color mbar; este lo convertan en fichas ovaladas y para garantizar su autenticidad el Rey hacia estampar en cada una de ellas una cabeza de len. El proceso de estampar el sello aplanaba las unidades completando el proceso. Con la elaboracin de trocitos del mismo peso y aproximadamente del mismo tamao el Rey eliminaba la necesidad de pesar el oro cada vez que se realizaba una transaccin reduciendo a la vez la posibilidad de hacer trampas con la cantidad o calidad del oro o la plata. Acuacin: Durante el reinado de Creso se crearon nuevas monedas de puro oro o pura plata utilizndolas como medio estandarizado de intercambio. La comn utilizacin del oro, plata y cobre para su fabricacin, se justifica en las grandes riquezas del ro Pactol, en Lidia, que acarreaba en s las pepas de oro que Creso utilizaba para la acuacin de sus monedas. Al ser estos metales escasos para el comn de la poblacin, permita un control de volumen de produccin y una unidad representativa de gran valor intrnseco. A esto se llama dinero material, donde el valor de la moneda es equivalente al valor de su materia. Ya en el imperio romano, se cre una moneda homognea en las distintas regiones y unitaria en peso, tamao y valor, el Denario (raz latina de la palabra dinero). La

regulacin se efectuaba por medio de una acuacin central y estatal que prohiba cualquier tipo de acuaciones particulares. Para que la moneda fuera reconocida por el mayor nmero de gente, era grabarle algo que la identificara. Los antiguos griegos ponan las cabezas de sus dioses en sus monedas y los romanos los bustos o cabezas de sus csares. De este modo las monedas eran fcilmente identificadas y la gente saba que haban sido puestas en circulacin por la ms alta autoridad. Algunas de las monedas primitivas ms famosas han sido la moneda de China y la Lechuza Griega. En algunas monedas griegas se vean espigas de trigo, y las monedas romanas ms antiguas llevaban estampadas dibujos de cabezas de ganado. Estas formas haban sido por siglos y siglos los smbolos del dinero y al ponerlas en una moneda, sus acuadores no hacan sino unir una vez ms las monedas con la idea familiar para todos de lo que era el valor de una cosa. Esto hizo que la gente aceptara y comprendiera ms fcilmente el nuevo sistema monetario. d. PAPEL MONEDA Significaba acarrear pesados trozos de hierro, los impulsaron, en el 845 a.C. durante la dinasta Tang, a emitir un papel representativo, mucho mas liviano y manejable que si bien era construidos en un material de muy poco valor, valan por decreto gubernamental una cantidad especfica de oro o plata, pero que no puede ser cambiado libremente por medidas de oro.. A eso precisamente llamamos dinero fiduciario. Cuando el elemento de intercambio tiene un valor intrnseco mucho menor a lo que representa. De hecho, no slo el papel, las monedas de cobre o bronce son dinero fiduciario que valen mucho ms al ser intercambiadas por monedas oro. El gobierno de la dinasta Tang encarg a los bancos privados emitir certificados a cambio de dinero en efectivo. Transaccin que aseguraba su valor por el poder del imperio, que evitaba que la emisin del papel moneda sin respaldo ni de plata ni de otras reservas tuviera desvaloraciones importantes. Pero la depreciacin era inevitable, y para ello la plata se mantuvo para las transacciones importantes. No sera hasta 1250 a.c. que sera emitido por Jaime de Aragn en Europa. Con la importante diferencia de slo darle valor, dependiendo de los depsitos de oro que posea el pas. El papel moneda se fue haciendo popular a lo largo del siglo XVIII. Los bancos privados fueron remplazados para su emisin de papel moneda por bancos centrales. Para a finales del siglo XIX establecer un patrn internacional del valor del oro y el valor del dinero a paridad. e. DINERO FIDUCIARIO Monedas y billetes de curso legal que carecen de valor intrnseco. Su aceptacin y uso descansa en la confianza que tiene el pblico en que otros a su vez lo aceptarn a cambio de bienes y servicios. El dinero fiduciario, cuando surgi, era normalmente una medida de urgencia para tiempos de guerra. Los bancos privados fueron sustituidos paulatinamente por bancos centrales como autoridades emisoras de papel moneda. A finales del siglo XIX la cada del valor del oro acarre la creacin de un patrn oro internacional en el que todas las monedas podan intercambiarse por oro, y el valor del dinero (ms que los precios) estaba fijado por la paridad de la moneda con el oro. Casi todos los gobiernos suspendieron la convertibilidad de sus monedas durante la I Guerra Mundial, perdindose todo el inters por volver a introducir el patrn oro internacional tras la Gran Depresin. Gran Bretaa abandon el patrn oro en 1931, y la transformacin de las monedas mundiales a dinero fiduciario con valores fijados

totalmente por la demanda del mercado culmin con el abandono de la vinculacin del dlar estadounidense en 1971. f. DINERO BANCARIO Est constituido por los depsitos en los bancos, cajas de ahorro, compaas financieras o cajas de crdito. Los bancos reciben depsitos de sus clientes y conceden prstamos a las familias y a las empresas. Adems por medio de este se pagan sueldos a empleados directamente en su cuenta bancaria g. DINERO ELECTRNICO: Tarjetas de crdito: fue el automvil el que dio origen a las primeras tarjetas de crdito. Los primeros coches trasladaban a las personas a lugares a los que no tenan vnculos personales con los comerciantes locales, poda suceder que no siempre llevaran efectivo para la gasolina, el aceite y las frecuentes reparaciones. Para resolver este problema las empresas productoras de combustible comenzaron a emitir sus propias tarjetas de crdito as como las grandes cadenas de almacenes. Transacciones: antes de inventarse el telgrafo, la gente comenz a pensar en las formas de enviar dinero por medios electrnicos. Valindose del telgrafo, los bancos podan acelerar determinados servicios a su clientela, pero las transacciones en dinero todava deban realizarse personalmente. No fue sino hasta la era del cheque y la tarjeta de crdito que los bancos se pusieron finalmente a tono con la nueva tecnologa, las instituciones transferan dinero a travs del sistema grabando las grandes cifras de los depsitos y pagos en cintas magnticas, que los bancos de la reserva federal enviaban de un banco a otro. Estas cintas de computador sustituyeron a las grandes cantidades de papel que de otro modo se hubieran requerido. Luego con el desarrollo de una tecnologa ms refinada, pronto la reserva federal pudo sortear la fase de descarga, transferencia y recarga humana de las cintas y los computadores pudieron enviarse directamente la informacin entre s. Internet: brind a la gente la posibilidad de ordenar una mercanca de un catlogo asociado al correo electrnico y de pagarla electrnicamente cargando la suma a una tarjeta de crdito de las tradicionales o firmando un cheque electrnico en una cuenta bancaria convencional. Al madurar internet se hizo evidente por varias razones sociales y prcticas, que el sistema planteaba tan solo una amenaza limitada a los comerciantes minoristas. Internet prometa grandes cosas pero tena el problema de que los nmeros de tarjetas de crdito y de cuentas bancarias podan ser interceptados, copiados y utilizados por delincuentes, razn por la cual los especialistas en computacin buscaron desarrollar un sistema de codificacin (encriptacin). ACTIVIDADES
1. Explique la teora del valor-trabajo. 2. Con un ejemplo de la vida cotidiana explique el Valor de uso y valor de cambio 3. Describa el valor de las mercancas 4. Escriba el Concepto de dinero 5. Resuma en pocas palabras el Origen y evolucin del dinero 6. Elabore un cuadro sinptico con las Funciones del dinero 7. Explique, qu es la Acumulacin del valor
8. Compra-venta de los medios de produccin y la fuerza de trabajo

9. Realice un Estudio de la factibilidad de una empresa comunitaria para la
capitalizacin
11. LA TEORA DE LA PLUSVALA La teora del valor y el concepto de plusvala El objeto de estudio de Marx es cmo funciona el capitalismo, su forma de produccin y apropiacin del excedente y como va a ir evolucionando. El punto de partida ser la teora del valor de Ricardo, pero lo que quiere estudiar a partir de ello Marx, es la relacin social de apropiacin del excedente. Ms tarde los neoclsicos explicarn el beneficio como retribucin del riesgo que corre el empresario, pues si no hubiera beneficio no estara dispuesto a invertir. La explicacin de Marx est en que la empresa se encuentra con un factor de produccin muy especial: LA FUERZA DE TRABAJO, sta es la capacidad del trabajador que tiene de trabajar, de realizar un trabajo, mientras que el trabajo es lo que realmente hace el trabajador. Para Marx, la base del capitalismo es que la empresa compra la fuerza de trabajo del trabajador pero usa realmente su trabajo (el cual produce un valor, tiene un valor dependiente de las horas de trabajo realizadas y no del valor de la fuerza de trabajo). Incremento de valor - PLUSVALA - La materia prima se compra por su valor y este valor es que se incorpora al producto, los bienes de produccin se compran por su valor, pero - y aqu est el origen de la plusvala - lo que se incorpora en este caso al producto no es el valor de la fuerza de trabajo sino el valor del trabajo realmente realizado durante un perodo de tiempo. TRABAJO EXCEDENTE - aqul realizado ms all de la reproduccin del valor de su fuerza de trabajo (a este se le llama TRABAJO NECESARIO). El mercado de trabajo no es slo un mercado, como un precio fijado por la oferta y la demanda, sino el centro de las relaciones de produccin, de conflicto social. -Conflicto por la valoracin de la fuerza de trabajo, por cul es el nivel de salarios -Conflicto por el grado de productividad de la fuerza de trabajo, en qu medida ese convierte a sta en trabajo y en qu medida no. A partir de estos dos conflictos ser fcil distinguir entre dos formas de plusvala:
a) Histricamente el capitalismo surge gracias a un nivel de salarios muy bajo y a

jornadas muy prolongadas. Es lo que llamamos PLUSVALA ABSOLUTA: La plusvala es elevada porque el tiempo de trabajo excedente es muy amplio.
b) Despus la clase obrera consigue organizarse y a travs del movimiento obrero

consigue reducir la jornada e incluso subir los salarios. El empresario puede en estas condiciones aumentar la plusvala si consigue aumentar la productividad en el trabajo, si consigue reducir el tiempo de trabajo necesario. Es lo que llamamos PLUSVALA RELATIVA. La plusvala absoluta la obtenemos segn la duracin de la jornada, mientras que la relativa la obtenemos reduciendo el tiempo de trabajo necesario para producir el valor de la fuerza de trabajo. Distinguimos dos clases de plusvala: su produccin (lo que hemos visto ahora) y su realizacin (conversin en dinero mediante la venta del producto que se trate). Plusvala dinmica del sistema capitalista Del concepto de plusvala se deducen parte de los fenmenos que han caracterizado dicha dinmica, las leyes generales del funcionamiento capitalista.

1. Acumulad, acumulad, malditos - La hemos aplicado al definir el capitalismo: el
objetivo es crear riqueza, y la riqueza creada se destina a crear una nueva riqueza futura. El capitalista slo se apropiar del excedente (que adquiere la forma de plusvala) si vuelve a invertir buena parte de su capital. La primera ley general del sistema capitalista es la tendencia a la acumulacin. De aqu su fuerza.
2. Tendencia al progreso tecnolgico - para aumentar la riqueza y aumentar la

plusvala obtenida del capital necesita aumentar la productividad mediante el progreso tecnolgico. Ello nos lleva a tres comentarios para comprender la economa actual: a) Si existe un mercado de competencia, la misma competencia es el primer motor del progreso tecnolgico.
b)
Uno de los intereses del capital, de las formas de plusvala es reducir los salarios de los trabajadores. Enlazamos con la teora marxista de Ejrcito Industrial de Reserva, el capital est interesado en la existencia permanente de un grupo de trabajadores que no encuentran empleo: as bajarn los salarios. El progreso tecnolgico puede servir perfectamente para mantener e incrementar el ejrcito de parados si se introduce una tecnologa que exige menos mano de obra. c) Otro inters del capitalismo es obtener el mximo trabajo de la fuerza de trabajo, en intensidad y en calidad. El incremento de la intensidad del trabajo consigue de hecho tanto plusvala absoluta como relativa: la tecnologa introducida y la misma organizacin de la empresa han buscado esa intensidad. Con dos resultados: 1. La ALIENACIN del trabajador (este no es dueo ni del producto ni del ritmo de trabajo).
2. Divisin entre trabajo intelectual y trabajo manual. El desarrollo del capital ha

llevado a la profundizacin de la especializacin, aumentando la creacin de la riqueza pero manteniendo la prdida de visin de conjunto, la posibilidad de decidir sobre el proceso de trabajo en su globalidad.
3. Incremento de la TASA DE PLUSVALA - entendemos la plusvala obtenida por

cada unidad del capital gastado en mano de obra, Marx lo llama CAPITAL VARIABLE. Marx ha explicado la necesidad de incremento de la tasa de plusvala como medio de contrarrestar una hipottica tendencia al descenso de la TASA DE BENEFICIO, consecuencia indirecta del progreso tecnolgico: ste se desarrolla y aumenta la COMPOSICIN ORGNICA DEL CAPITAL, el porcentaje que el capitalista se gasta en CAPITAL CONSTANTE (maquinaria y materias primeras), se gasta cada vez menor porcentaje que el capitalista se gasta en CAPITAL CONSTANTE (maquinaria y materias primeras), se gasta cada vez menor porcentaje en capital variable, el que produce beneficio. Esta tendencia olvida que el mismo incremento de la composicin orgnica por s misma la contrarresta: incremento de productividad. El incremento de la tasa de plusvala se explica simplemente por la bsqueda del mximo beneficio. EL SALARIO Salario deriva del latn salarium, que significa pago de sal o por sal. Esto viene del antiguo imperio romano donde muchas veces se hacan pagos a los soldados con sal, la cual vala su peso en oro.

Caractersticas del salario En economa, se considera al salario como precio pagado por el trabajo. Los salarios son todos aquellos pagos que compensan a los individuos por el tiempo y el esfuerzo dedicado a la produccin de bienes y servicios. Estos pagos incluyen no slo los ingresos por hora, da o semana trabajada de los trabajadores manuales, sino tambin los ingresos, semanales, mensuales o anuales de los profesionales y los gestores de las empresas. A los ingresos regulares pactados en los convenios colectivos hay que sumarles las primas y las pagas extraordinarias, las primas por riesgo, nocturnidad, ndice de peligrosidad u horas extraordinarias, as como los honorarios de los profesionales liberales y la parte de los ingresos percibidos por los propietarios de negocios como compensacin por el tiempo dedicado a su negocio. Los trabajadores que reciben sus ingresos gracias a un sistema de incentivos obtienen sus salarios siguiendo una frmula que asocia el sueldo percibido con la produccin o rendimiento alcanzado, de forma que se estimula una mayor productividad y eficiencia. Un salario elevado no implica por fuerza que se asignen elevados ingresos anuales. Los trabajadores del sector de la construccin, por ejemplo, suelen percibir elevados salarios por hora trabajada, pero los ingresos anuales suelen ser reducidos debido a la falta de continuidad en el empleo de este sector. Clasificacin Por el medio utilizado para el pago 1. Salario en moneda: son los que se pagan en moneda de curso legal, es decir, los que se pagan en dinero efectivo. 2. Salario en especie (30%): es el que se paga en productos, servicios, habitacin, etc. Sobre este aspecto el Cdigo Laboral - depende de la legislacin de cada pas - en su Art. 231 determina que "el pago podr hacerse parcial y excepcionalmente en especie hasta 30% (treinta por ciento), siempre que estas prestaciones sean apropiadas al uso personal del trabajador y de su familia, excedan en beneficio de los mismos y que se les atribuya de una forma justa y razonable". 3. Pago mixto: es el que se paga una parte en moneda y otra en especie. Por su capacidad adquisitiva 1. Salario nominal: representa el volumen de dinero asignado en contrato individual por el cargo ocupado. En una economa inflacionaria, si el salario nominal no es actualizado peridicamente, sufre erosin (no puede soportar todas las necesidades del trabajador). 2. Salario real: representa la cantidad de bienes que el empleado puede adquirir con aquel volumen de dinero y corresponde al poder adquisitivo, es decir, el poder de compra o la cantidad de productos o servicios que puede adquirir con el salario. De este modo, la sola reposicin del valor real no significa aumento salarial: "el salario nominal es alterado para proporcionar salario real equivalente en el anterior", de aqu proviene la distincin entre reajuste del salario (reposicin del salario real) y el aumento real del salario (crecimiento del salario real). Por su capacidad satisfactoria: 1. Individual: es el que basta para satisfacer las necesidades del trabajador. 2. Familiar: es el que requiere la sustentacin de la familia del trabajador. Por su lmite

1. Salario mnimo: segn el cdigo laboral: aquel suficiente para satisfacer las necesidades normales de la vida del trabajador consistente en:
o o o o o o
Alimentacin lmite Habitacin Vestuario Transporte Previsin Cultura y recreaciones honestas.
2. Salario mximo: es el salario ms alto que permite a las empresas a una produccin costeable. Por razn de quien produce el trabajo o recibe el salario: 1. Salario personal: es el que produce quien sustenta la familia, normalmente el padre. 2. Salario colectivo: es el que se produce entre varios miembros de la familia que sin grave dao puedan colaborar a sostenerla, como por ejemplo: el padre, la madre y los hermanos mayores de 16 aos. 3. De Equipo: Es el que se paga en bloque a un grupo de trabajo, quedando a criterio de este equipo la distribucin de los salarios entre s. Por la forma de pago 1. Por unidad de tiempo: es aquel que solo toma en cuenta el tiempo en que el trabajador pone su fuerza de trabajo a disposicin del patrn. 2. Por unidad de obra: cuando el trabajo se computa de acuerdo al nmero de unidades producidas Factores determinantes Los principales factores determinantes de los salarios, dependiendo del pas y la poca, son los siguientes: 1 El coste de la vida Incluso en las sociedades ms pobres los salarios suelen alcanzar niveles suficientes para pagar el coste de subsistencia de los trabajadores y sus familias; de lo contrario, la poblacin activa no lograra reproducirse. 2 La oferta de trabajo Cuando la oferta de mano de obra es escasa en relacin al capital, la tierra y los dems factores de produccin, los empresarios compiten entre s para contratar a los trabajadores por lo que los salarios tienden a aumentar. Mientras que cuando la oferta de mano de obra es relativamente abundante y excede la demanda, la competencia entre los trabajadores para conseguir uno de los escasos puestos de trabajo disponibles tender a reducir el salario medio. 3 La productividad Los salarios tienden a aumentar cuando crece la productividad. sta depende en gran medida de la energa y de la calificacin de la mano de obra, pero sobre todo de la tecnologa disponible. Los niveles salriales de los pases desarrollados son hasta cierto punto elevados debido a que los trabajadores tienen una alta preparacin que les permite utilizar los ltimos adelantos tecnolgicos.

4 Poder de negociacin La organizacin de la mano de obra gracias a los sindicatos y a las asociaciones polticas aumenta su poder negociador por lo que favorece un reparto de la riqueza nacional ms igualitario. 5 Calificacin profesional del trabajador En funcin de la formacin acadmica y profesional que tenga un trabajador negociar el sueldo inicial en una empresa y su posterior carrera de promocin profesional. Concepciones tericas La primera teora relevante sobre los salarios, la doctrina del salario justo la estableci el filsofo italiano santo Toms de Aquino, quien subrayaba la importancia de las consideraciones de orden moral y la influencia de la costumbre. Defina el salario justo como aquel que permita al receptor una vida adecuada a su posicin social. La primera explicacin moderna del nivel salarial, se basa en que el salario cubra el consumo necesario para que la clase trabajadora pudiese subsistir. Esta teora surgi del mercantilismo, y fue ms tarde desarrollada por Adam Smith y sobre todo David Ricardo. Este ltimo defenda que los salarios se determinasen a partir del coste de subsistencia y procreacin de los trabajadores, y que los sueldos no deban ser diferentes a este coste. Si los salarios caan por debajo de este coste la clase trabajadora no podra reproducirse; si, por el contrario, superaban este nivel mnimo la clase trabajadora se reproducira por encima de las necesidades de mano de obra por lo que habra un exceso que reducira los salarios hasta los niveles de subsistencia debido a la competencia de los trabajadores para obtener un puesto de trabajo. Con el paso del tiempo se ha demostrado que algunos de los supuestos de los que parte la teora del salario de subsistencia son errneos. La teora de los salarios que Karl Marx sostena es que en un sistema capitalista la fuerza laboral rara vez percibe una remuneracin superior a la del nivel de subsistencia. Segn Marx, los capitalistas se apropiaban de la plusvala generada sobre el valor del producto final por la fuerza productiva de los trabajadores, incrementando los beneficios. John Stuart Mill, entre otros, propugnaba la denominada teora del fondo de salarios para explicar la forma en que la demanda de trabajo, definida como la cantidad de dinero que los empresarios estn dispuestos a pagar para contratar a trabajadores, determina el nivel salarial. Segn esta teora se establece que los salarios se pagan a partir de los ingresos percibidos por la produccin actual. Los aumentos salariales, al incrementar la capacidad adquisitiva, pueden provocar aumentos en la produccin y generar un mayor fondo de salarios. La teora del fondo de salarios fue sustituida por la teora de la productividad marginal, que intenta en esencia determinar la influencia de la oferta y demanda de trabajo. Los defensores de esta teora, desarrollada sobre todo por el economista estadounidense John Bates Clark, sostenan que los salarios tienden a estabilizarse en torno a un punto de equilibrio donde el empresario obtiene beneficios al contratar al ltimo trabajador que busca empleo a ese nivel de sueldos; este sera el trabajador marginal. Puesto que, debido a la ley de los rendimientos decrecientes, el valor que aporta cada trabajador adicional es menor que el aportado por el anterior, el crecimiento de la oferta de trabajo disminuye el nivel salarial. Si los salarios aumentasen por encima del nivel de pleno empleo, una parte de la fuerza laboral quedara desempleada; si los salarios disminuyesen, la competencia entre los empresarios para contratar a nuevos trabajadores provocara que los sueldos volvieran a aumentar. Con el tiempo se ha demostrado que la teora de la productividad marginal es inexacta al suponer que existe competencia perfecta y al ignorar el efecto que genera un

aumento de los salarios sobre la productividad y el poder adquisitivo de los trabajadores. Como demostr John Maynard Keynes, uno de los principales opositores a esta teora, los aumentos salariales pueden producir un aumento de la propensin al consumo, y no al ahorro, en una economa. El aumento del consumo genera una mayor demanda de trabajo, a pesar de que haya que pagar mayores salarios, si se consigue una mayor riqueza gracias a una disminucin del nivel de desempleo. Casi todos los economistas reconocen, al igual que Keynes, que mayores salarios no tienen por qu provocar un menor nivel de empleo. Sin embargo, uno de los efectos negativos de los aumentos salariales son las mayores presiones inflacionistas, ya que los empresarios tienden a trasladar a los precios estos aumentos en los costes. Este peligro se puede evitar si los sueldos no aumentan sobre los niveles de productividad. Puesto que la participacin de los salarios en la riqueza nacional ha permanecido estable a lo largo del tiempo, y es probable que siga as, los salarios reales pueden aumentar a medida que se incremente la productividad. Salario mnimo interprofesional En muchos pases la legislacin establece un salario mnimo, para intentar prevenir la explotacin laboral. Este salario mnimo es fijado por los Gobiernos de las naciones y obliga a todos los empresarios aunque no estn sujetos a ningn convenio regulador, este salario se fija anualmente mediante un Decreto Ley, y refleja el salario ms bajo que se puede pagar para las distintas categoras profesionales. La primera ley relativa a salarios mnimos se promulg en Nueva Zelanda en 1894. En la actualidad, (2007) son muchos los pases que tienen leyes de salarios mnimos, pero son ms los que tienen salarios mnimos en funcin de las distintas profesiones. Gran Bretaa es uno de los pocos pases que se ha resistido a establecer salarios mnimos. Nmina Es el documento que se utiliza para contabilizar el valor bruto y neto devengado por cada empleado, donde se reflejan los diferentes apartados que constituyen el salario de cada trabajador. Constituye un documento oficial, y en el impreso de nmina deben figurar todos los datos fiscales de la empresa y del trabajador. Cada empleado debe recibir no solamente su cheque de pago, su ingreso bancario o en dinero en efectivo, sino tambin el documento de nmina que muestre el valor bruto devengado, las deducciones y el pago neto. Existen pasos fundamentales que son comunes en la mayora de las organizaciones. Uno de esos pasos, que se ejecuta al final de cada perodo de pago, consiste en la preparacin de la nmina, debe mostrar los nombres y remuneraciones de todos los trabajadores. La informacin que se incluye en ese registro de nmina consiste en el salario autorizado para cada trabajador y el nmero de horas trabajadas, tomadas de las tarjetas de tiempo o de documentos similares. Despus de separar las horas ordinarias de las extraordinarias, y de aplicar las tarifas apropiadas para cada categora se tiene el total del salario devengado. La retencin en la fuente, el aporte al seguro social y cualquier otra deduccin autorizada por el trabajador se registran luego del valor devengado para obtener el valor neto a pagar. ACTIVIDADES
1. Explique la plusvala, con el trabajo que realiza el albail y el agricultor. 2. Enumere las ocupaciones que utilizan la fuerza de trabajo. Concluya explicando la
importancia de la fuerza de trabajo en la comunidad.
3. En qu casos existe plusvala absoluta y en qu casos plusvala relativa 4. Realice un cuadro sinptico con la clasificacin del salario Jos Benjamn Inuca L.
RECOMENDACIONES METODOLOGICAS El proceso de enseanza aprendizaje de la especializacin, se organizar de acuerdo con los contenidos de cada asignatura e intereses de los estudiantes; para el efecto cada centro educativo deber contar con equipos, recursos didcticos, tcnicos y un laboratorio que permita afianzar los conocimientos, desarrollo de destrezas y habilidades, la inventiva y la creatividad del estudiante a travs de la investigacin y experimentacin. El tratamiento de los contenidos programticos debe partir de la investigacin y experimentacin adecuadas a cada tema y realidad; las mismas que servirn de base para formular el conocimiento cientfico del mundo animal, vegetal y mineral, en relacin con los diferentes hechos de la naturaleza y su dinamismo, valorando la naturaleza y el cuerpo humano como el primer recurso didctico. El objetivo de las prcticas de laboratorio es permitir qu los estudiantes apliquen y experimenten los conocimientos de las asignaturas de la especializacin. Con este propsito los procesos de enseanza y aprendizaje se basarn en la metodologa del Sistema del Conocimiento con sus cuatro fases que comprende: I. DOMINIO DEL CONOCIMIENTO Corresponde a los procesos de reconocimiento y conocimiento que implica la utilizacin de los recursos intelectuales. El reconocimiento utiliza mecanismos de percepcin (observacin, audicin, degustacin, uso del tacto y del olfato), descripcin y comparacin. El conocimiento por su parte implica, la utilizacin del pensamiento la reflexin, el anlisis y procesos de diferenciacin (MOSEIB). Con este propsito el docente recurrir al uso de videos, lminas, audiovisuales, creacin de problemas y soluciones aplicadas a la vida cotidiana, permitiendo formular hiptesis en la construccin de conocimientos y saberes. II. APLICACIN DEL CONOCIMIENTO. En esta fase se desarrolla la produccin y reproduccin del conocimiento; la primera significa: la utilizacin del conocimiento previo, la definicin de opciones y la realizacin de acciones; y la segunda implica: el anlisis del conocimiento previo, la definicin de opciones, la utilizacin de la imaginacin y ejecucin de acciones. Por consiguiente se sugiere utilizar mapas mentales, clasificaciones, comparaciones, seriaciones, codificaciones, conferencias, sinopsis, generalizaciones, abstracciones. En el caso especfico de los primeros auxilios se apoyar en personas que tengan conocimientos ancestrales y conocimientos especializados. III. CREACIN DEL CONOCIMIENTO La tercera fase se caracteriza por el desarrollo de la creacin y recreacin, la creacin implica la utilizacin del conocimiento previo y el uso de la imaginacin, el ingenio, la fantasa y los sentimientos; y la recreacin, la utilizacin de los conocimientos previos a la invencin, a travs del descubrimiento de nuevos elementos del ensayo, la modificacin y del empleo de la imaginacin, la intuicin y la meditacin. La concrecin de esta fase demanda de los docentes utilizar organizadores grficos, mentefactos, mapas conceptuales, acrsticos, representaciones, videos, lminas, maquetas y otros. IV. SOCIALIZACIN DEL CONOCIMIENTO Los conocimientos creados y recreados requieren de validacin y valoracin, para ello se generar procesos de socializacin que permita la retroalimentacin y la aprehensin del nuevo conocimiento a travs de pasantas y giras de observacin. Para apreciar el avance en la comprensin terico- prctico de las asignaturas durante

los procesos de las cuatro fases de conocimiento, deben aplicarse evaluaciones peridicas, considerando la autoevaluacin, coevaluacin y heteroevaluacin. Bibliografa BERGER, Peter L.: Introduccin a la sociologa, Segunda edicin. Ao Mxico. Editorial Limusa. 1.973 -
BIRNBAUM, Norma: Hacia una sociologa crtica, Ediciones pennsula. Primera edicin: Octubre 1974. Ediciones 62 s/a; Provenza 278, Barcelona 8. Impreso en Rigsa, Estruch 5, Barcelona. CUEVA, Agustina: La Dominacin Poltica en el Ecuador. CHINOY, Ely: Introduccin a la sociologa. Sin ao. Biblioteca del hombre contemporneo. Editorial Paidos - Buenos Aires. JARAMILLO de Dvila Violeta: Fundamentos de la Sociologa General, 1976.Segunda edicin. Impreso en Italgraf, S.A. Bogot, D.E. Colombia. MARX, Carlos: El Capital NIQUITIN P: Economa Poltica, Ediciones Nacionales - Bogot - Colombia. Impreso en los talleres de grficas modernas. Bogot - Colombia - 1983. Traducido del Ruso por L. VIadowao 1959. PAULANZAS, Nikos: Las Clases Sociales en la Sociedad Capitalista. PEREZ, Humberto: Economa Poltica. VILLAMARIN, Marcelo: Elementos de Economa, texto de 4to curso de enseanza secundaria de acuerdo al programa oficial del Ministerio de VILLAMARIN, Marcelo: Elementos de Economa, texto de 5to curso de enseanza secundaria de acuerdo al programa oficial del Ministerio de Educacin y Cultura. Tercera edicin 1990. Impreso en el Ecuador. VILLAMARIN, Marcelo: Elementos de Economa, texto de 6to curso de enseanza secundaria de acuerdo al programa oficial del Ministerio de Educacin y Cultura. Segunda edicin 1980. Impreso en el Ecuador.

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UNIDAD EDUCATIVA LA PAZ

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CONTENIDOS 1. SOCIOLOGA COMO CIENCIA 1.1. La Sociologa como ciencia

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LOS MODOS DE PRODUCCIN

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b) El Clan o Gens: tiene descendencia, elige a su pareja fuera del grupo y se

c) La Tribu: se forma con la unin de varios subgrupos, poseen un territorio

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Al tiempo que nace el estado, nace el desarrollo o sistemas de normas y

Los esclavos tenan mayores intereses en hacer un trabajo eficaz y adems

Finalmente los mercaderes que representaban los intermediarios entre

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Los individuos propietarios de los medios de produccin en los que invertan

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La actividad humana utilizada en el trabajo:

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