SEMANARIO

DEBATE Es E necesario quererse para entendernos como nacin?

Los peruanos en el divn

Ao 99 | 3ra etapa | N 23
DISTRIBUCIN GRATUITA

Chuschi renace

FOTORREPORTAJE

El Peruano | Semana del 28 de mayo al 03 de junio de 2007

Cruces

Danzan las

TRADICIN

ndice

foto

La

RUEDA DE PROTESTA
Un nio palestino quema llantas a la entrada del campamento de refugiados de Nahr alBared, Lbano, protestando por los ataques del ejrcito libans contra los militantes islamistas de Al Fatah al-Islam. (22 de mayo). Foto: AFP.

frase
Las transnacionales siempre provocan conictos para acumular el capital y ninguna solucin para los pobres del mundo, por eso llego a la conclusin de que el capitalismo es el peor enemigo de la humanidad.

La

EVO MORALES, presidente de Bolivia. (22 de mayo)

Director: Carlos Manrique Negrn Subdirector: Jorge Sandoval Crdova Editor general: Jos Vadillo Vila Editor de fotografa: Jean P. Vargas Gianella Diseo grco: Nancy Salazar Quisel Telfono: 3150400 anexo 2170 Correo electrnico: jvadillo@ editoraperu.com.pe variedades@ editoraperu.com.pe La revista

Sumario
4
DEBATE | PER MESTIZO
Qu nos falta para entendernos mejor como pas? Mesa redonda con Matilde Ureta de Kaplansky, Rolando Arellano, Ernesto Yepes y Omar Zevallos.

14 25 30

ASUNTOS EXTERNOS | VIOLENCIA

Monterrey est que arde. La violencia derivada del narcotrco ha tomado la ciudad mexicana que ser sede del Frum de las Culturas 2007.

ARCHIVO | PERIODISMO
Buzn del tiempo. Un ensayo sobre la muerte, noticias y un humor poltico muy parecido al actual hallamos en los archivos de Variedades.

Variedades no
se solidariza necesariamente con el contenido de los artculos de sus colaboradores.

MASAS | CINE
El creador de las galaxias. George Lucas cumple hoy 63 aos de edad, mientras que la primera pelcula de su saga, La guerra de las galaxias, celebra este mes sus primeras tres dcadas de vida.

Nuestra portada
Dansaqs celebran la Fiesta de las Cruces, tradicin de raigambre nacional. (Foto: Jack Ramn)

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Arriba&A Ar &Abaj ao
D Despus de 30 aos, el Per a r volvi a tener n dices econmicos e positivos p similares a los alcanzados en la dcada de 1970, pues recin en 2006 se super el Producto Bruto Interno (PBI) per cpita logrado en dicho decenio.

5 razones
POR LAS QUE ME SIENTO ORGULLOSO DE SER PERUA U NO. 1.- POSIBILIDA D D. Tenemos un gran pas, con muchas posibilidades y con mucho esfu f erzo estamos recuperando el terreno perdido. 2.- CUNA. Es la tierra que, desde nio, me ha dado todo, y es cuna de quienes ms amo. 3.- CULT L URA. Lo que es extraarlo desde afu f era, extraar a su gente, la comida, a todo lo que brinda. 4.- SOLIDA D RIDA D D. Los peruanos nos damos la mano aqu y afu f era, somos clidos. 5.- RIQUEZA. Cuando visito otros pases veo lo ricos que somos: tenemos el pas ms variado en recursos naturales.

Miscelnea

Qu hago para mejorar el Per?

1.- GANAR. Siempre lucho por el deporte para obtener el mejor resultado posible para el Per. 2.- PROFESIONAL. Soy un deportista ntegro dentro y f era de mi campo deportivo. fu 3.- EDUCAC A IN. Brindo tiempo necesario a mi familia y formarla para que quieran ms al Per. 4.- COMPROMISO. Soy positivo, reconociendo y estimulando a quien intenta mejorar en algo al pas.
(Entrevista: Juan Jos Ortiz)

La Convencin L para la p Diversidad D Biolgica de la B ONU O NU arm que cada da se pierden 150 especies animales, lo que se considera la mayor ola de extinciones desde que desaparecieron los dinosaurios.

RAMN FERREYROS, piloto automovilstico. Actualmente es lder del Rally de Chile 2007.

Efe f mrides
29 de mayo / Nacimiento de John F. Kennedy NOVENTA SIN JOHN
Maana se celebra los 90 aos del nacimiento de John Fitzgerald Kennedy, y trigsimo quinto presidente de Estados Unidos (19611963). Fue el ms joven y nico catlico que ha sido inquilino de la Casa Blanca. (Foto: Agencias).

El mundo de las cifras

3,685 76900,000
(Fuente: Asociacin de Bancos, Asbanc).

millones de dlares sumaron las colocaciones bancarias de la industria manufacturera.

e dlares export la biodiversidad nativa (biocomercio) durante 2006.

(Fuente: Promper).

40,000

peregrinos visitarn desde hoy el santuario del Seor de Qoyllur Riti.

(Fuente: Direccin regional de Turismo-Cusco).
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Debat ate

De qu q Per hablamos hoy?

E real Per no se cre en 1821, el pas mestizo, que acepta su diversidad, se El consolida desde nales del siglo pasado. Atrs van quedando las dicotomas c entre limeos y provincianos. Es dif f cil este proceso?

Entrevista: Susana Mendoza, Carlos Manrique, Jos Vadillo | Fotos: Hctor Vinces

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El tema racial va quedando atrs, mientras se consolida el nuevo ciudadano con sus propios caractersticas de comprador, de hacer poltica y vivir en sociedad.

Es necesario recurrir al amor para entender a un pas? A mar a otro peruano, dicen los especialistas, es un trabajo doloroso pero necesario en este proceso de consolidar el Per. Va Vriedades reuni a la psicoanalista Matilde Ureta de Kaplansky; al psiclogo Rolando Arellano; al doctor Ernesto Ye Y pes, secretario ejecutivo de Promolibro, y al caricaturista Omar Zevallos, para la primera mesa de debates del semanario. Una radiograf fa simblica y sentimental del pas actual, analizando el papel del Estado, de los partidos polticos y universidades, entre otros factores, as como el proceso de la regionalizacin, todo en busca del surgimiento del nuevo Per. Qu sentimientos son necesarios para querer al otro? Ureta: El sentimiento que tiene ms fu f erza en los humanos es el amor, nos ocupa y preocupa a todos. Pero amar a otro tiene que ver con lo ajeno, un tema ms importante que el amor, porque es dif f cil aceptar convivir con lo tan distinto a uno. Son como dos categoras que se oponen, a pesar de que ambas implican afecto. Arellano: El problema es que an no existe una nacin de los peruanos. Por lo menos tenemos dos: la serrana y la costea. Y con un pas articialmente formado, es bien dif f cil quererse. Creo que la dicultad mayor es estar separados, ser unidades pequeas sin objetivos comunes, pero se est empezando a formar un nuevo Per gracias a las migraciones. Los nuevos peru r anos se identican ms con una cu c ltura global y pierr den su regionalismo? Arellano: Se est perdiendo el regionalismo, pero el sentimiento nacional va crendose. Yepes: Es cierto, el Per es un pas dividido desde la conquista. All hubo ocialmente una repblica de indios y otra de espaoles. Sigui tras la independencia, que slo en el terreno formal la aboli. Antes de 1950 se produce el fenmeno social ms importante de la Repblica: la migracin andina, con Puno a la cabeza. Hoy, el Per andino ha invadido el no andino. Las ciudades tienen a las viejas familias, y alrededor de ellas a la gente que proviene del campo. En el fondo, todas las ciudades del Per son ciudades sitiadas. Tal parece que los agentes del EsT tado no han percibido este cambio; igual que la misma poblacin y sus organizaciones

1,796 42%
Para Yepes, el Estado y la empresa se hallan al margen de este nuevo pas que se est formando. El Per ocial, explica el especialista, debe acelerar para entender esta sociedad en ebullicin.

millones de dlares recibi el Per por remesas del ext x erior en 2006.
(Fuente: BCR)

se orient para educacin en provincias.

(Fuente: Arellano IM)

Ureta: De lo que est hablando el doctor Y pes es de un proceso civilizatorio que Ye impide que aparezcan otros actores polticos o que otras fu f erzas se organicen. Si vemos las cosas con la distancia de 60 aos, el Per es, efectivamente, otro pas y continuar cambiando. Arellano: Este proceso est yendo ms rpido de lo que nos damos cuenta, y no estoy de acuerdo con lo que dice el doctor Y pes. En todas las ciudades, dos tercios Ye de la poblacin pertenecen a ese cinturn que las rodea. Entonces, es el momento idneo para que las fu f erzas polt icas y el Estado comiencen a mirar hacia dnde se quiere avanzar. r Arellano: Debera ser. Pero, mientras nosotros el que menos es hijo de provincianos crecamos, el Estado nos mandaba a los policas, y ahora que estamos instalados nos dicen: Vo V ta por m. El problema est en cmo legitimar al Estado que no ha ayudado, sino que se ha opuesto a este crecimiento. El Estado debe dar un paso atrs y preguntar qu hacer para que me aceptes, se legitime. Zevallos: Porque en el Per sigue existiendo la poblacin en la Sierra que no ha resuelto sus problemas principales y tiene que migrar. Arellano: Es cierto que an existe esa dicotoma costeo/serrano, pero las ciudades ahora estn desarrollndose ms. Muchas de ellas, como Huancayo, Cajamarca y Cusco, son serranas, pero con niveles altos de escolaridad y modernidad. Son ejes de crecimiento. La regionalizacin contribuye a la creacin de este nuevo Per r ? Yepes: Sin duda, es una etapa de transicin importante, un choque de civilizaciones interno interesante. Pero, no entendemos lo que ocurre. Lo vemos en la universidad, en donde sigue la enseanza tradicional y, aparte de la antropologa, el
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En estos momentos, se est formando el Per en los centros culturales de migracin, como Huancayo, Chiclayo y Lima, donde por primera vez est desapareciendo el sentido de departamento. Si no soy ni costeo ni serrano, entonces, qu soy?: peruano. Caminamos hacia un pas que se conoce mejor y se quiere, incluso empresarialmente.
ROLA L NDO ARELLA L NO.

Debate
conocimiento del Per, su Amazona y Andes no existe. Es ms, el curso de historia est desapareciendo. Hay un retroceso en la visin de lo que pasa. Describimos sin ninguna reformulacin respecto a lo que es el Per actual, en trminos rigurosos y tericos. Nos hemos quedado paralizados. Ureta: Pero hay que tener una perspectiva histrica: uno no puede estar escribiendo al mismo tiempo que est viviendo. Llegar el momento en que uno podr conceptuar, simbolizar y comprender lo que ocurra, y luego se escribir sobre eso. Si aceptamos que estamos en pleno proceso de construccin del nuevo Per, an no hay tiempo, porque todos estamos sumergidos en el proceso. Arellano: Concuerdo en que no hay estudios sobre el nuevo Per; los analistas sociales no hacen estudios empricos. Hasta el libro de Jos Matos Mar, Desborde popular (1984) es sobre percepciones, pero no hay ninguna cifra. Por tercer ao consecutivo hicimos con mi empresa 4 mil 500 encuestas en 16 ciudades del Per. Y la gente no se da cuenta de los cambios: Huancayo tiene niveles ms altos de escolaridad promedio que Lima, y en penetracin de internet, Puno y Juliaca superan a la capital. Eso nos dice que las provincias estn creciendo ms, y eso garantiza el proceso de regionalizacin. Qu efectos nos trae no tener conciencia colectiva del nuevo pas que somos ya? Yepes: A lo mejor, este nuevo pas es la salvacin del Per. No se sabe qu rumbo toma ni qu papel tienen los nuevos protagonistas. El Estado y la empresa estn al margen de este nuevo Per.

Por sus trminos de crecimiento, Arequipa se erigir como la ciudad del sur, pero no ser arequipea sino de todas las razas.

Ciudades andinas, como Huancayo, tienen hoy un alto nivel de escolaridad.

Faltan estudios modernos en el pas. Aun, grandes anlisis carecen de estudios empricos. Por ello, no miran fenmenos como la penetracin de internet en provincias.

1,435 33% 14%

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nuevos soles es el promedio mensual de ingreso de una familia en la ciudad de Lima, ante los 1,309 en Cajamarca o 784 nuevos soles en Puno.

de la poblacin de Lima, Pucallpa, Iquitos, Cusco, Puno, Ica, Arequipa, Tacna, Trujillo, Cajamarca, Piura, Chiclayo y Huancayo tiene secundaria completa.

complet los estudios universitarios y slo 1% tiene una maestra. (*) Fuente: Arellano IM Marketing.

Qu vnculos son los que unen a estos nuevos peruanos? Arellano: Ya se est empezando a decir T y yo somos iguales. Antes decamos, Soy limeo, y t, provinciano. Esa divisin empieza a desaparecer, y con ella, aunque muy lentamente, la racial. Hay ms mestizaje. Y el otro elemento es el econmico. Antes decamos: en Lima viven los ricos y en provincias los pobres; o en Miraores, los ricos, y en Comas, los pobres. Eso ya est cambiando. No s adnde vamos, pero no creo que sea peor que antes. Yepes: Creo que nunca el Per ha estado mejor que ahora, en trminos histricos, es el momento ms importante de nuestro pas. Zevallos: Para querernos ms, tenemos que ser conscientes de ese proceso, y en la medida en que la clase poltica o intelectual no haga un aporte importante y no traduzca este fenmeno hacia las masas, probablemente no podamos tener la respuesta a esa pregunta. Ureta: Discrepo, y las ltimas elecciones dan cuenta de ello. Acaso la alta burguesa no tiene conciencia del nuevo Per? La campaa contra el abuso a las trabajadoras del hogar en la playa Asia no habra ocurrido hace diez aos. Y es que a quienes viven en ese balneario, la gente que usted alude, no se les ocurre no ser democrticos, por lo menos verbalmente. Arellano: Esta mezcla que se produce est obligando a la gente a tirar la toalla. Hoy, el trmino serrano ya no es peyorativo. Eso quiere decir que estamos aceptando lo que somos. El proceso del nuevo Per est yendo ms rpido de lo que podemos absorberlo. Ganaremos ms si es que lo empezamos a comprender, pero acelerarlo sera muy peligroso, puede provocar en los momios una gran crisis. Yepes: Hay que acelerar al Per ocial. Todos los das destruimos el pas porque no entendemos nuestra sociedad ni nuestro territorio. Espero que los nuevos empresarios, los que se ubican en los conos, tengan una mentalidad diferente a la de los antiguos. Zevallos: La clase poltica e intelectual tiene que interpretar este proceso, develarlo y hacer que el comn de las personas sea consciente.

Por qu los peruanos no se quieren? Porque no se entienden. Cmo se van a entender cuando nadie deja que el otro lo vea. Todo se oculta, deca el desaparecido poeta Pablo Guevara en una entrevista electrnica.

Hasta ahora, no entendemos lo que signica este cambio. Es un nuevo pas, pero qu signica que la segunda ciudad del Per, San Juan de Lurigancho, la tengamos detrs de Palacio de Gobierno y nadie la conozca? La epopeya de cada uno de estos lugares nos es an totalmente desconocida.
ERNESTO YEPES.

El desarrollo de un pueblo y su proceso civilizatorio no es lineal. Para querernos los peruanos no hay que hacer nada, el proceso va a uir. Las cosas son distintas y estamos yendo para mejor.
MATILDE URETA DE KAPLANSKY.

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Cultura
A contrario de lo que se piensa, en nuestros primeros aos Al como repblica independiente existieron varios proyectos para c modernizarnos. d Prueba de ello son las participaciones del Per en las exposiciones universales y la realizacin de su versin local en Lima. La investigadora Leticia Quinez da cuenta de esta olvidada saga en su reciente publicacin.
Texto: Ernesto Carln Gereda

En la

del e mundo vitrina i U

1
n lugar comn que hemos escuchado desde el colegio es que en el siglo XIX fu f e nulo el empuje para modernizar al Per. Se habla de que la bonanza producto del guano se despilfarr sin ton ni son. Sin embargo, algunos especialistas no estaran del todo de acuerdo con esta sentencia. Leticia Quinez, investigadora del Proyecto Historia Uni, acaba de publicar

El Per en la vitrina. El progreso material a travs de las exposiciones (1851-1893).

Este libro arroja importantes datos sobre las iniciativas para modernizar el pas y cmo stas no se quedaban en la simple retrica. Por ejemplo, es interesante enterarse de que el Per fu f e uno de los pocos pases latinoamericanos que participaron en la primera exposicin internacional de 1851 en Londres. Desde esa temprana fecha, ha estado presente en gran parte de las principales ediciones de este evento. DEL PER PA P RA EL MUNDO La pesquisa de Leticia Quinez que ha incluido la consulta de bibliotecas de Estados Unidos da luces sobre cmo se promocionaba al pas. La historiadora puntualiza que en las exposiciones universales se aprovechaba para atraer capitalistas e inmigracin del extranjero. Seala que el sabio italiano Antonio Raimondi, por ejemplo, colabor en varias

Las delegaciones eran premiadas por sus productos vitivincolas, agrcolas y prendas de vestir, como la sombrerera.

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Historia
oportunidades con las muestras de minerales que se enviaban a las distintas sedes. Tambin hace notar los rubros en que el Per cosechaba distinciones. Aparte de los metales piedra angular de la economa nacional desde hace buen tiempo, Quinez se ha topado con que nuestras delegaciones reciban premios por sus productos vitivincolas, agrcolas como el azcar y por las prendas de vestir, como la sombrerera. Estos galardones, incluso, se dieron despus del gran desastre que signic la Guerra del Pacco. La historiadora proporciona un dato interesante. El Per participaba en las exposiciones con aguardientes de coca, naranja y uva. De este ltimo producto arma que, aunque no se dice explcitamente, se podra aseverar que se trata de pisco.
1. Grabado del Arco que se levantaba en el parque de la Exposicin (siglo XIX) 2. Ache de la Exposicin Universal de 1889, realizada en el Campo de Marte de la ciudad de Pars, en la que particip el Per. 3. Otra vista del parque de la Exposicin de Lima (segunda mitad del siglo XIX).

EXPOS CON SABOR NACIONAL Como era de esperarse, la moda de las exposiciones universales tambin arrib al Per. En la segunda mitad del siglo XIX se llevaron a cabo hasta tres versiones de alcance nacional: las exposiciones de Lima en 1869, 1872 (inauguracin del parque de la Exposicin) y 1892. En dichas ocasiones se intent imitar el boato de sus pares europeas y se hicieron grandes construcciones. Para quien no se haya percatado, el parque de la Exposicin debe su nombre por ser el lugar en que se llevaron a cabo las dos ltimas. Pero, adems de lo que hoy conocemos, existan otras muestras de poder econmico como un arco similar al del Triunfo, de Pars. En estas exposiciones nacionales, a pesar de su cariz local, participaban otras naciones. Estados Unidos, Austria, Francia, se contaban entre los exponentes. Adems, venan otros del mbito ms regional como El Salvador o Chile. Quinez adelanta que al hacer este recuento del paso peruano por las exposiciones del siglo XIX, lo que se descubre es que s hubo una mejora progresiva del pas desde 1850 a 1879. Sin embargo, sta se estanc con la Guerra del Pacco.

LETICIA QUINEZ, historiadora

El pisco represent al Per desde las primeras exposiciones internacionales.

Qu eran las exposiciones universales?

A mediados del siglo XIX, en plena Revolucin Industrial, surgen las exposiciones universales. En un principio se concibieron para mostrar el progreso al que se supona se encaminaba el mundo. En estas grandes ferias, diversos pases competan por difundir los adelantos y productos propios de su territorio. La ltima edicin se realiz apenas dos aos atrs en Aichi, Japn. El Per particip como parte de la delegacin de los pases andinos.

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El indmito libro, una de las mejores creaciones de la especie humana, ha sobrevivido a los embates de lo irracional, est hoy destinado a desaparecer para dar paso a una sociedad grafa? La respuesta es no, el libro puede salvar al hombre.

Texto: Eduardo Gonzlez Viaa Fotoilustracin: Tito Piqu

E fu El f ego de los
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libros

n Fahrenheit 451, la novela de Ray Bradbury, una dictadura mundial necia como cualquier otra dictadura ordena que se quemen todos los libros del planeta. A partir de la supuesta comprobacin de que los libros hacen infelices a los hombres, ejrcitos de bomberos incendiarios recorren las bibliotecas, saquean las casas y prenden fu f ego a todos los volmenes escritos hasta que no quede uno solo. Sin embargo, los resistentes un grupo de heroicos lectores se encargarn de memorizar lo destruido. Un hombre ser La Ilada, una mujer se convertir en La divina comedia, otros se aprendern al pie de la letra El Quijote, Robinson Crusoe o las tragedias de Shakespeare. Por n, su terquedad indmita salvar lo mejor que ha creado la especie humana, el libro, y contribuir a la cada de los tiranos, porque

Correo de Salem

Partiendo de Fahrenheit 451, la novela distpica ica p c (u ( (utopa utopa a aliza las al a negativa) de Ray Bradbury, Gonzlez Viaa an analiza denci de c a de d el li l ibr ro o tendencias del mundo moderno y la trascendencia del libro frente a los cantos de sirena grafos.

los pueblos que conservan la memoria nunca pierden su libertad para siempre. Ni parbola ni ccin. No para nosotros, que hemos soportado, a travs de los siglos, la extirpacin de idolatras, los crmenes de la Santa Inquisicin, el saqueo de las bibliotecas, la censura, la quema de novelas o el argumento fascista, repetido con disimulo, de que ciertos libros pueden ser muy peligrosos para la salud espiritual de nuestro pueblo. El argumento de Bradbury es, por otro lado, mera repeticin de una historia verdadera en el caso del Popol Vuh. Como se sabe, la barbarie de los colonizadores los condujo a destruir, hasta en su ltima copia o vestigio, el libro sagrado de los maya-quichs y, sin embargo, un sacerdote de aquella cultura memoriz la obra de sus antepasados y utiliz el idioma y la escritura de los conquistadores para convertirla en eterna. En el marco de una Feria Internacional del Libro, algunas personas me preguntaron si creo que el libro est destinado a desaparecer. En realidad, queran que yo lo creyera. La magia de las comunicaciones electrnicas, segn ellos, habra tornado innecesario al papel escrito. La modernidad, aseguraban, llegara hasta una humanidad feliz, grafa y desprovista de bibliotecas. Cuando me lo dijeron, record en silencio que tambin se haba asegurado aquello ante el auge de la televisin, y que lo mismo haba pasado con el cine y con la radio toda vez que las comunicaciones audiovisuales han decretado, varias veces y con la misma mala suerte, la muerte de un demonio que se resiste a dejar de existir.

Si vamos ms atrs, la imprenta de Gutenberg tambin fue considerada, en su tiempo, como la sepulturera del libro en la creencia de que suprimira a los calgrafos, o sea a los escritores. Y por n, al aparecer la gramtica de Nebrija, muchos autores se rebelaron contra ella aduciendo que los espacios entre palabra y palabra, al igual que los puntos y las comas, restaran autenticidad al texto y lo liquidaran. Hasta entonces, como ustedes saben, cada autor lea su obra con sus propias pausas, e incluso con una entonacin particular. No, el libro no va a morir. Es ms: adems de no morir, el libro puede salvarnos de la muerte. Pensemos en el Pueblo del Libro, los judos. Vemoslos caminar cuarenta aos a travs del desierto y miles por en medio de sus verdugos. Las cuchillas del faran, la lanza del babilonio, el hacha de los romanos, la crueldad de Europa y la locura homicida de Hitler han cado sobre ellos de manera incesante, pero nadie ha logrado detener a un pueblo que se siente obligado a ser eterno mientras camina fascinado detrs de aquellos que llevan el Libro. En el principio era el Verbo, proclama el evangelio de Juan. Y el Verbo era la Luz Verdadera que alumbra a todo hombre que viene a este mundo. Y este texto tiene muchas lecturas, tantas como el tiempo que le quede a nuestra especie, porque el Verbo es el Hijo, pero tambin es la palabra, y a todos cuantos lo recibimos nos da el poder de ser hombres porque su fuego nos humaniza y sus pginas hacen que llegue a ti y a ellos, y a quienes vengan maana, con su alma prisionera.

Es autor de El corrido de Dante (2007), Sarita Colonia viene volando (2004) y Los sueos de Amrica (2000), entre otros.

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Lite t rat a ura

De la simp mplici c dad al a

A 380 aos de su muerte, la poesa de don Luis de Gngora y Argote (1561-1627) sigue siendo de las G ms admiradas del Siglo de Oro espaol. A la vez, fu f e un hombre pasionario, que supo de amores, juegos y tambin enemigos.
Texto: Jos Antonio Bravo *) | Ilustracin: Omar Zevallos

e sabe que su padre, Francisco de Argote, haba sido juez de la Inquisicin en Crdoba. Cuando el poeta decidi su nombre denitivo, opt por el de la madre, por ser ms sonoro. Antes de cumplir los veinte comenz a demostrar su espritu libre. Por all cuentan sus desarreglos para recibir las rdenes menores y tambin la amonestacin que le hizo el cardenal de Crdoba por faltar a sus deberes en los ocios eclesisticos. Le gustaban los espectculos "profanos", asista a la corrida de toros, fr f ecuentaba las comedias, por cierto, las tertulias. Presiones sociales de todo tipo lo impulsaron a viajar a Madrid y all recibi la proteccin del Duque de Lerma, primer ministro de Felipe III. Sus desmedidos gastos por permanecer en la Corte, adems de las incontrolables deudas por su acin al juego, lo llevaron a vender su casa y lo peor: quien termin siendo dueo de su propiedad fu f e nada ms y nada menos que su archienemigo: don Francisco de Quevedo, quien era, tal vez, ms libertino que l, porque hay que recordar que en algn momento Quevedo fu f e un fr f ecuentsimo "visitante de alcobas de mujeres casadas", por lo cual este poeta tuvo que huir por los techos y viajar desesperadamente hacia Italia. Hay que recordar que Lope de Ve V ga tambin fu f e su enemigo. Las cosas no debieron ser muy fciles para don Luis. Sin embargo, su presencia como literato fu f e

de relieve, aunque su prestigio constantemente cuestionado por la dicultad que tenan algunos de sus libros, por aquellos del uso del famoso hiprbaton (gura de diccin en las que las palabras se transponen de su orden habitual). En la Fbula de Polifemo y Galatea se lee: "Esta "E t s que me di dist ri rimas son o or oras Cul u ta t s s, aunque bucl lica c , Ta T l la -Oh O ex e cel elso con o de!-, en e la l s purp r re r as hor oras que es ro r sa s la l alb l a y ro r si s cl c er e el e d da, H el Hu e va v , pei einar el e vi v en e to, fa f ti tigar la l sel e va v . En sus clases, el maestro Dmaso Alonso (1898-1990) daba en un papelito mimeograado el siguiente parafr f aseo de este complejsimo poema: "Estas rimas que Tala (culta, a pesar de ser una musa campestre) me inspir en las purpreas horas de la maana, cuando la aurora es toda rosada y el da un matiz de rosiclar, escchalas (oh excelso conde!) cantadas al son de mi zampoa; escchamelas ahora que ilustras y doras con el esplendor de tu luz tu niebla (ahora que ests en la villa de la niebla), si ya no es que, entregado a la caza, te hayas salido de ese lugar y, peinado con el vuelo de tus halcones los vientos, fatigando con el escudrio del ojeo los bosques, tal vez te hayas acercado hasta los mismos muros de Huelva". S, pues, complicado de carcter y de

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Est stante t abiert rto

El quechua en su laberinto
Examina las identidades culturales en Ecuador, Per y Bolivia desde la perspectiva de las ideologas lingsticas: el juego de creencias, opiniones y valores que informan sobre las actitudes de la gente hacia sus lenguas. El estudio comparativo se basa en entrevistas grabadas a una amplia gama de personas quechua, castellano y aimarahablantes y su argumento se centra en los testimonios de los mismos entrevistados. Asumiendo como metodologa el anlisis crtico del discurso, Howard comenta la discursiva de las identidades andinas y pone sobre la mesa las diferentes luchas de poder existentes.

l engorro
Alberti, Alb Garca Lorca y toda la Generacin d el 27 tuvieron a Gngora como emblema. del D m Dmaso Alonso fue quien ms estudi a don L uis de Gngora, lleg a escribir el principal Luis a n anlisis de Las Soledades.
escritura el poeta. Pero no siempre fu f e as, hay en su riqusimo historial anecdtico un hermossimo romancillo que aparece en todas las buenas antologas: Hermana Ma He M ri r ca c , maana que es e es e ta t , no ir irs t a la l amig iga ni yo y ir ir a la l es e cuel ela. Y esta letrilla que ha sido imitada y copiada por centenares de poetas y prosadores: Andem e e yo y ca c li l en e te y r rase la l ge gente Traten Tr e otr tros del e go gobier erno del e mundo y sus mon o arq r u uas, s M en Mi e tr tras go gobier ernen e mis i d das mantequi uillas y pan ti t er erno, y la l s maanas de in i vi v er erno nara r nj njada d y aguard rdien e te, e y r rase la l ge gente En su poca, hubo en el virreinato del Per un gran escritor de polendas Juan Espinoza Medrano (1629-1688), cusqueo, que lo admir y defendi, por ser un incomprendido. Escribi Apologtico a favor de don Luis de Gngora. Y una admiracin similar tambin la tuvo, desde Mxico, Sor Juana Ins de la Cruz. Ambos seguan a pie de juntillas los principios del culteranismo, tambin llamado gongorismo: Empleo de la metfora: oro, en vez de amarillo; nieve por blanco; prpura por rojo; zaro en vez de azul. Uso exagerado del hiprbaton. Empleo de neologismos, generalmente venidos del griego y el latn (ureo, tlamo, cerleo). Abundancia de referencias mitolgicas. Y, nalmente, una lnea meldica, musical, a travs de la cual el poeta ua, descenda armnicamente.
(*) Premio Nacional de Novela 1973, autor de Barrio de broncas (1971), Un hotel para el otoo (1977) y A la hora del tiempo (1978), entre otros.

FICHA Por los linderos de la leng gua Autor: Rosaleen Howard Editorial: IEP (2007) )

Consejos para la vigorosa maca

Informacin cientca para mejorar la maca (Lepidium meyeii i), generarle un valor agregado y permitir que su produccin siga incrementndose. Gustavo F. Gonzales, especialista en biologa y medicina, resalta los estudios sobre las acciones biolgicas que tiene la maca a nivel experimental, analiza sus propiedades y estudia sus constituyentes qumicos. Adems, muestra las propiedades de la maca respecto a las fu f nciones biolgicas de los organismos vivos, actuando de manera individual (principio activo), como de manera conjunta (interaccin de varios principios activos). El autor busca llegar a la comunidad campesina que produce la maca y la cadena comercializadora, entre la que destaca la industria farmacetica.

FICHA:

El escritor y poeta fu f e creado or del gongorismo o culteranismo.

Maca: de la tradicin a la ciencia

Autor. Doctor Gustavo F. Gonzales Editorial: Concytec (2006) ).

S se puede!
Seleccin de 30 entrevistas en las que el periodista Antonio Orjeda recoge valiosos testimonios de mujeres exitosas. Las entrevistadas son mujeres empresarias de xito, en su acepcin ms amplia, pues no solo como trmino asociado a la idea de superacin material sino tambin a la realizacin personal. Est dividido en seis secciones, lo que permite acceder a los testimonios de las entrevistadas segn la naturaleza de sus experiencias. En suma, son 30 experiencias de mujeres que valen un Per. Entre ellas,Yo Y landa Prez, propietaria y gerente general de BTL; Sitka Semsch, duea de su propia marca; Lorena Mavila, gerente general de Mavila; la historiadora Mara Rostworowski Tovar y la sicloga Liliana Mayo, fu f ndadora del Centro Ann Sullivan del Per, entre otras.
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FICHA

Mujeres batalla. 30 experiencias que valen un Per.

Autor: Antonio Orj jeda Editorial: Norma (2007) )

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A unto As t s Ext xternos

Tijuana es s la zona de fr f ontera a de EE UU U-Mxic co donde hay may yor presencia del narcotrco. Foto: AFP.

Bal a as sobre Monterrey e

El narcotrco no slo ha tomado con su ola de violencia a la capital industrial de Mxico, sino tambin que sus manos llegan a la poltica nacional. Paradj icamente, Monterrey ser la sede del Frum Universal de las Culturas 2007.
Texto: Arturo Mendoza Mocio, periodista mexicano

asta la fecha en que escribo este texto (*), han sido ejecutadas 53 personas por los escuadrones del narcotrco que se disputan el control de Monterrey y su rea metropolitana. Falta poco para que los crteles que mantienen este duelo el del Golfo y el de Sinaloa superen su propio rcord sangriento del ao pasado: 55 muertos. En la capital de Nuevo Len, al norte de Mxico, a unas cuantas horas de la frontera con Estados Unidos, no slo llueven balas a escasos metros de las ocinas del poder local. Tambin, en efecto domin, diferentes gobiernos recomiendan a sus ciudadanos no visitar la capital industrial de Mxico por el riesgo que corren sus vidas por la narcoviolencia. La primera de las alertas rojas fue lanzada

por Estados Unidos y luego siguieron las de Canad, Italia y Australia. A los italianos se les notica, a travs del Ministerio de Asuntos Exteriores, que en Mxico, en particular en los estados de Michoacn, Baja California, Guerrero, Nuevo Len y Sinaloa, hay un aumento exponencial de los crmenes conectados al narcotrco, sobre todo asaltos y homicidios. En la pgina Viajar V Seguro se insiste: "Por lo tanto, resulta peligrosa la circulacin vial al interior de tales reas, en particular en horario nocturno." Es por eso que los ciudadanos regiomontanos, alarmados e indignados por el alto nmero de ejecuciones, le preguntan al gobernador de la entidad, el prista Natividad Gonzlez Pars, si los visitantes extranjeros y nacionales que asistan al

Frum de las Culturas tendrn que usar chalecos antibalas cuando este evento internacional se inaugure el prximo 20 de septiembre. "Vamos V a tener preparado un programa muy completo de seguridad, sali al paso hace poco el gobernador, "desde luego buscando que las acciones del crimen organizado bajen, pero tambin estamos previendo acciones de seguridad contra eventuales acciones terroristas". Porque,aseguran varios especialistas, la estela de muerte puede crecer luego del arraigo de 152 agentes de diversas corporaciones de Nuevo Len para investigar su relacin con el crimen organizado. Incluso este lunes, Aldo Fasci, subprocurador de Ministerio Pblico Estatal, anunci el inicio de la llamada "narcopoltica" por parte

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884

Mxico

asesinados es el saldo de la creciente violencia entre los crteles de la droga en Mxico. (Diario Reforma, 12 de mayo)

4,000
mexicanos fueron victimados en el mismo contexto en 2006.

35%
de los 12,000 homicidios dolosos corresponde cada ao a crmenes relacionados con el narcotrco.
Instituto Ciudadano de Estudios sobre la Inseguridad (ICESI).

ZETAS

Cada organizacin cuenta con un grupo de sicarios, como los sanguinarios Zetas, ex militares que deenden al crtel del Golfo, responsables de decenas de ejecuciones ocurridas en 2006.
(**) Fuente: AFP.

Desde 2006, aument la violencia debido a un reacomodo de las fuerzas entre los siete grupos de tracantes que operan en Mxico. Fotos: EFE (izquierda) y Reuters (abajo).

de algunas clulas del crimen organizado que operan en Nuevo Len y que estn iniciando actividades que buscan desestabilizar el sistema poltico, ensuciando a personajes de distintos partidos, para obtener la distraccin necesaria y actuar con mayor libertad. El funcionario seal que en diversos lugares han encontrado escritos, grabaciones y videos que hacen referencia directa a personajes que ocupan puestos importantes del Gobierno. A todos los calic de apcrifos, a diferencia de la multiplicacin de desplegados, cartas y llamadas a medios de comunicacin que tanto la comunidad artstica como la sociedad civil donde piden que primero se solucione el problema del narcotrco y luego se realice el frum, o bien que ste sea de-

nitivamente cancelado por ser oneroso. A 148 das de su realizacin, con un costo de 2 mil 530 millones de pesos (25 millones 530 mil dlares), la segunda edicin del frum, despus del celebrado en Barcelona, Espaa, en 2004, ya cuenta con la primera parte de un canal de 1,975 metros de largo que comunicar la Macroplaza con parque Fundidora, que es el corazn cultural de esta ciudad donde viven cuatro millones de almas y donde varios polticos panistas buscan enjuiciar al primer director del evento, Gastn Melo, por malversacin de fondos. Mientras unos luchan por sacar adelante este proyecto, otros pelean por apoderarse de la plaza. Unos son soldados, otros, sicarios. (*) 24 de abril de 2007.
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Fotorreportaj ae
C Chuschi ha dejado atrs los aos del terror. El 17 de mayo de 1980, d aqu, Sendero Luminoso inici su ola de terror, quemando 11 nforas electorales. Para los habitantes del poblado ayacuchano, es un tema del pasado. Cada da, su lucha pacca y esforzada es por eliminar denitivamente el fantasma de la pobreza.
Texto: Walter Carrillo | Foto: Carlos Lezama

Un

camino hacia la esperanza

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Libre Li r sy si s in te temor. Los pob L oblad adore r s de d Chusch Ch chi ca caminan a por ce c rr rros y c est cu s as a qu q e alguna ve al vez fu f ero r n v dad ve ados por pers r onas a aj a enas a a su ent ntorn r o de d vi v da.

espacio, como el movimiento de un sabio puma andino, Chuschi se arriesga a salir del mundo de las sombras que por tanto tiempo persiguieron a este pueblo acribillado, por aos, por los disparos del olv l ido. Sonidos agridulces que an resuenan en la memoria de los ms viejos. Lo que buscan hoy es recuperar la sonrisa y los deseos de vivir en un mundo menos violento, ms humano y solidario. Sus costumbres ancestrales, cercenadas en la poca del terror, vuelv l en a manife f starse a plenitud. La alegra fr f anca y lmpida se est estampando nuevamente en estos rostros quechuahablantes curtidos por el fr f o alt l oandino. Atrs quedaron los recuerdos de hace 27 aos, cuando un grupo de fa f nticos inauguraron en el Per una guerra que nadie quiso. Menos, los inocentes pobladores de esta zona ubicada en la provincia de Cangallo, a menos de cuatro horas de la ciudad de Ay A acucho. Los tiempos del miedo no pudieron borrar la devocin de Chuschi por la paz y por la fe f que nadie pudo arrebatarle. Ahora, hasta se dan tiempo de bautizar pelotas de f f tbol a 3,100 metros sobre el nivel del mar con una sonrisa que se

pierde en el verdor de una pequea planicie, rescatada de uno de los numerosos cerros que rodean la comunidad de nueve mil habitantes. El Estado y la cooperacin internacional l han tendido la a mano a este pueblo, ahora conectado con el pas y el mundo por medio de telfo f nos pblicos e internet. Sus humildes habitantes tienen postas mdicas, escuelas equipadas y los primeros tendidos de agua potable y alcantarillado. Y no estn olv Ya l idados. A Chuschi llegaron hace dos aos los primeros billetes de cien soles repartidos entre las muj u eres en extrema pobreza, incluidas en un programa de asistencialismo directo, impulsado por el Estado. No obstante los cambios producidos, subsiste la pobreza en las comunidades que rodean a Chuschi, donde la mayora de los pobladores ganan salarios que apenas llegan a los 20 soles mensuales. Es otro mundo, otra vida, imposible de creer. Lo nico cierto es que los pobladores ya no viven atemorizados y que se levanta ante ellos un nuevo porvenir. Ahora, con la ayuda de todos, se podr permitir que este pueblo salga denitivamente del mundo de las sombras.
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Fot otorre r port rtae aj

F per Fe erman a en ente. Nu N nca c , en Ch e Chusch chi, les pudi d ero r n arrebat ar a ar a su fe f en la vi v da y en el e Dios cr crist stian a o qu q e perm r an a eci c c mo su el co e co c mp m a a ero r en esos moment ntos de d te temor, cu c an a do d el e m edo mi d gol olpeab a a a sus ca casas a co c n pre repot otenci c a. Ah A ora r re r spira ran ese a or tr am tranqu quilo baj a o la bendi d ci c n de d tay ayta Dios. L s am Lo a ore r s de del nu nuevo tiem ti empo. En la co c mu m ni n dad a se las a ing n eni n an a par ara re refundar a la v da en la al vi a eg e r r a de d los am a ore r s de d par areja, en est s as a pueb ebleri r nas a y los jueg e os de deport rtivos de d ca cada n de d sem e an a a, co c mo ni n ca cas al a eg e r r as a par ara sal alir de d las a tar areas a de del ca campo.

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Aves beneciosas

Ecologa

Sociedad des prehispnicas como Nasca, Chavn y Chan Chan las han eternizado. Slo en el valle de Ica, un grupo de bilogos l catalog l 93 tipos de aves. La presencia de estos seres alados es beneciosa para los cultivos, evitando el uso de qumicos.
Texto: Jos Vadillo Vila | Fotos: Csar Arana (cortesa) e calcula que en el mundo existen 10 mil tipos de aves. Slo en Colombia y el Per ms de 1,800 especies han hecho su hbitat. Como muestra de tal diversidad, los bilogos ornitlogos V V ctor Pulido, Csar Arana y Letty Salinas catalogaron en Ica 93 tipos de ave, entre poblaciones permanentes y migratorias. Los especialistas sanmarquinos hicieron nueve monitoreos durante tres aos, de 2003 a 2006, en los fu f ndos iqueos Santa Rita y La Catalina, lo cual ha dado como resul ltad do Aves en el l desi ierto de Ica. La experiencia de Agrokasa (Lima, 2007), un volumen de 323 pginas que levanta informacin como censos y familias de esta riqueza biolgica del valle sureo. Lo principal es que permite echar por los suelos esa teora a priori de que las empresas de cultivos agroindustriales blandan para matar aves: todas son perjudiciales. La experiencia de los tres cientcos y la empresa Agrokasa muestran, por el contrario, que la productividad y la conservacin del medio ambiente pueden trabajar conjuntamente. Que ninguna ave es absolutamente perjudicial. Que la presencia de las aves sirve para mejorar la calidad de productos como vid, esprragos y paltas, destinadas sobre todo a la exportacin. Si bien el trabajo de Pulido, Arana y Salinas recuerda que en los ambientes de cultivo de por s, espacios articiales viven tres tipos de aves: las tiles, las perjudiciales y las neutras. Sin embargo, las aves que habitan en estos ecosistemas tienen diversos usos, como transportar las semillas, polinizan y limpian sin la necesidad de pesticidas u otros productos qumicos. COSAS DE LA NAT A URALEZA La presencia o ausencia de las aves, sus colores y las formas de sus picos nos sirven como un laboratorio gratuito para entender a la tierra. Los turtupilines, por ejemplo, anuncian con su canto si el campo est bueno o no para sembrar; los bellos huerequeques controlan los gusanos. La presencia de halcones de cetrera permite alejar a palomas y gorriones, los cuales gustan de picotear f utos como las uvas. fr Hablado en el trmino menos romntico, se trata de hacer una alianza estratgica con la naturaleza.

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1. La lechuza de los arenales se alimenta de insectos, roedores y, y eventualmente, de aves pequeas. 2. Cada verano llega desde Norteamrica la golondrina tij i ereta. 3. El inconfu f ndible huerequeque, ave de los desiertos costeos.

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Especial
C Cada ao, e en nm muchas uchas l localidades ocalidades d del el p pas as s se e rinde tributo a la Cruz de Mayo, una celebracin r mestiza que se extiende durante todo el mes. Los f stej fe e os muestran el mestizaj a e entre la religin cristiana y las costumbres andinas tradicionales.

Las Cruces
Texto: Ernesto Carln Gereda (*)

estn de fi f esta
uno, Huancavelica, Junn,Amazonas e inclusive Lima son algunas de las zonas del Per en donde se celebra la esta de las Cruces. Eso para no hablar de otros pases latinoamericanos como El Salvador, Chile o Ecuador. En numerosas provincias de Espaa lugar del cual lleg a estas tierras se tiene muy enraizada esta esta. En Santa Cruz de Tenerife, por ejemplo, se confu f nde con la conmemoracin de la fu f ndacin de la ciudad. Aunque la veneracin a la Cruz en mayo vino con los conquistadores europeos, sta se fu f sion con las creencias de los antiguos peruanos. Quiso el destino que estos festejos de raz cristiana coincidieran en fechas con la costumbre andina de agradecer a la Pachamama Madre Tierra por las cosechas del ao. No es de extraar, pues, que para rendirle tributo a los maderos donde muri Jesucristo se vea una variada muestra de tradiciones de origen prehispnico. En Pucar, en el valle del Mantaro, por mencionar un caso, las cruces a las que se les rinde culto estn ubicadas donde en tiempos previos a la evangelizacin los antiguos habitantes de esta tierra le daban culto a sus dioses tutelares. A ellas se les engalana y se les pasea en procesin. Todo esto con danzas y festejos que varan de localidad en localidad. En algunos lugares es comn la presencia de danzantes de tijeras o dansaq. En otros, hasta se hace ofr f endas a la tierra disfr f azadas tras la imagen de culto cristiano.

DONDE LOS LMITES NO EXISTEN Caso curioso es el de Tacna. En este departamento del sur del Per, colindante con Chile, los festejos toman un cariz particular. Segn algunos, la esta de las Cruces es relativamente reciente en la Ciudad Heroica. Sin embargo, la celebracin ya se encuentra muy difu f ndida. Tanto es as que su inuencia se deja sentir hasta en la vecina Arica. Una versin difu f ndida es que la esta de las Cruces lleg a esos lugares del sur peruano y norte chileno de la mano de migrantes aimaras de las sierras puneas y bolivianas. Una fecha probable que se da es la dcada de 1970. Desde esa poca al menos se sabe que el culto a la Cruz de Mayo como tambin se le conoce se expande a ambos lados de la fr f ontera. Pero eso poco importa cuando se acerca la fecha esperada y los festejos empiezan.
(*) Con informacin de un trabajo indito de la antroploga Soledad Mujica sobre el culto a la Cruz de San Cristbal de Pucar.

El origen romano de la esta

Segn la tradicin cristiana esta fecha se celebra gracias a Santa Elena, madre del emperador romano Constantino I, quien utiliz, a inicios del siglo IV, una rplica de la cruz donde muri Jesucristo como estandarte en una difcil batalla contra los brbaros. El emperador, en agradecimiento por la victoria, habra pedido a su progenitora buscar los verdaderos maderos a Jerusaln. Ella dio con stos, descubriendo que an se mantenan milagrosos. Se cree que la fecha de la esta coincide con el da del hallazgo.

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FOTO: PROMPERU

Tradiciones

Arequipa,

la ciudad de los maderos benditos

Texto: Martha Valencia El Seor venci y vencer, quien muri en la cruz nos salvar, reza la oracin que miles de eles catlicos en Arequipa repiten al pasar por una de las decenas sino centenas de cruces benditas que estn entronizadas en los diferentes templos, plazas, calles y avenidas de la Ciudad Blanca. Muchas yacen hoy en algunas esquinas como en su propio sepulcro abandonadas a su suerte, sin que haya quin las venere y sin que se preocupen siquiera por su mantenimiento. Aunque no existe una regulacin de la Iglesia catlica para entronizar una cruz,

los vecinos de un barrio se juntan y eligen un sitio para colocar all la cruz que los cuidar de todo mal y luego, como es costumbre, buscarn al sacerdote o prroco que bendiga el altar donde permanecer el mximo smbolo de la cristiandad. Para esto, alguien ser nombrado mayordomo de la esta que se har en mayo y que, normalmente, tendr abundantes bebidas espirituosas, viandas tpicas y si la comisara de la zona lo permite, cuetones, troyas y hasta minicastillos. En Arequipa, la otrora llamada Roma del Per, la Fiesta de las Cruces se celebra el 3 de mayo, pero puede festejarse todo el mes. Es una de las ms tradicionales celebraciones andinas en la que se entremezclan costumbres paganas y ritos cristianos. Hay rezos y esta popular. Consumo de alcohol y venta de productos de ocasin no necesariamente santos.

Lo religioso y lo pagano estn ntimamente ligados en una tradicin cultural que es hoy de inters para el turismo.

3 DE MAYO
Fecha central de la Fiesta de las Cruces.
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Especial
En los pueblos de las provincias altas de la sierra arequipea, los vecinos eligen a un mayordomo o alferado que deber invitar al resto a celebrar la cruz de su localidad, en un da predeterminado. As por ejemplo, en la provincia de Condesuyos, el 2 de mayo todo el pueblo se vuelca en una gran esta con vino del lugar y cerveza, con msica de los caperos y la presencia del cura, quien bendice la cruz. Mientras en la provincia de Arequipa las cruces pintadas de color verde estn en el frontis de los templos, y en las comunidades andinas es comn verlos en la cima de los apus o cerros sagrados, hasta donde suben los feligreses llevndolas en pequeos altares, cada ao en mayo o en cada festividad que disponga el colectivo. De esta forma, las comunidades rinden tambin culto a sus apus con la cruz, mezclando la cosmovisin andina con el credo cristiano catlico. Si bien algunas cruces datan del siglo XVII, no existe un registro histrico sobre las mismas. Apenas son mencionadas en algunos textos descriptivos de la ciudad. La historia de su vida, pasin y quiz muerte ha ido de boca en boca de generacin en generacin. La propia Iglesia catlica no sabe cuntas cruces existen en este momento en toda la provincia, pero por su nmero, el propio papa Juan Pablo II, en una visita, se qued impresionado porque brillaban ms que la Cruz del Sur.

En la provincia de Arequipa, las cruces estn en los frontis de los templos, mientras que en las comunidades andinas es comn verlas en la cima de los apus o cerros tutelares, a donde van en cada mayo los feligreses, mezclando la cosmovisin andina con lo catlico.

Cuando visit Arequipa, Juan Pablo II qued sorprendido por la cantidad de cruces que hall.

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Tradiciones

Taita Mayo

vive a orillas del Mantaro

Texto: Julio Vargas C. Aquel burdo madero en el que Jess fue crucicado y que luego se erigi como el nuevo smbolo del catolicismo, tiene en el pueblo huancano una connotacin mgico-religiosa que renace cada mayo al son de rezos, comparsas, bailes y ferias. La Cruz de Mayo es una armacin de la religiosidad en cada barrio de La Incontrastable, movilizando a su alrededor a devotos que le cantan y bailan con el tradicional brindis del caypin-cruz. Es parte de nuestra identidad huanca. Rene a las principales familias y vecinos de los barrios, incluso a los turistas y estudiosos del folclor que llegan para orar, tomar el sabroso ponche de man, saborear los picarones con miel de chancaca y el infaltable mondongo, plato tpico del valle del Mantaro. Con gran dosis de devocin religiosa, los huancainos viven el mes de las cruces. Llegan a la capilla o iglesia para los ocios religiosos y luego dan rienda suelta a la esta, con danzas, orquestas tpicas y castillos de luces multicolores. Tambin conocida como Taita Mayo, en Huancayo las estas comienzan en El Tambo, prosiguen por el Cerrito de la Libertad, Cementerio, pasando por el distrito de Chilca que venera al Seor de Chilca, tambin con gran arraigo en las calles Ica, Loreto, Lima, los barrios San Carlos, Ocopilla, La Florida, por citar algunos. Es igualmente el mes de la chonguinada, danza folclrica de origen colonial muy arraigada en todos los pueblos del departamento de Junn; no hay esta de la cruces sin la intervencin de esta estampa, en la que los actores lucen sus mejores galas.

En la cercana provincia de Chupaca, los pueblos celebran la esta con la danza costumbrista de Los Shapis que en lenguaje selvtico signica danza guerrera. La Cruz est en la mente hasta de los habitantes ms humildes, quienes en grupos deslan hacia la Iglesia para la santa misa al comps de una orquesta tpica o de una banda de msicos, los priostes lideran la marcha siempre acompaados por los chonguinos con sus relucientes trajes multicolores. Es la caracterstica de fe y folclor en Huancayo y de muchos pueblos de Junn.

FOTO: PROMPERU

Las estas del Taita Mayo empiezan en el barrio de El Tambo y prosiguen por toda la ciudad, acompaadas por bailes, plegarias, comidas y bebidas espirituosas. En otras provincias de Junn, el culto al madero sagrado se confunde con otras tradiciones.

Smbolo.
La cruz es el smbolo de la fe cristiana, representa la propia vida, pasin y muerte de los eles al pecado, al alejamiento de Dios. Con ellas, se busca consuelo, apoyo, bendicin y seguridad; agradecimiento por la vida dada; y la cruz de vida, que cada uno debe llevar.

El violn y el arpa se unen en su canto triste para alabar a la cruz.

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Ciencia & Tecnologa

AVANCES EN
Humedad, enemiga de los celulares
Un informe de la cadena de telecomunicaciones britnica The Phone House detect que las principales razones por las que ms del 70% de los telfonos mviles malogrados no se puede reparar se deben a la humedad y la corrosin provocadas al interior de los aparatos. Otros factores que imposibilitan la reparacin son la curvatura de la placa a raz de los golpes y el mal uso que hace el usuario. Entre los problemas que afectan a los telfonos celulares guran fallos de encendido (15.66%), errores en la pantalla (14.96%), apagado del equipo (10.31%) y desperfectos en las bateras (9.88%).

5
En la Universidad de Washington se ha creado una prototipo de gafas para el sol con poderes del camalen, que puede mudar de transparente a otras tonalidades de amarillo, verde o rosado, gracias a un material electrocromtico que le da este tinte a los lentes.

Gafas inteligentes para ojos sensibles

Una profesora de ingeniera mecnica de la Universidad de Washington cre un prototipo de gafas de sol, que pueden ser transparentes u oscuras, y ser ajustadas a voluntad en las tonalidades de amarillo, verde o rosado. Este nuevo lente, con poderes de camalen, promete mejorar grandemente el funcionamiento de las gafas de sol. Su prototipo se alimenta por medio de una pila de reloj instalada en la montura, y el usuario mueve un dial diminuto para cambiar el color o la transparencia. Los lentes se crearon intercalando un gel entre dos capas de un material electrocromtico. Aplicando un pequeo voltaje, las partculas cargadas pasan de una capa a la otra y cambian la transparencia. Una vez que las gafas adquieren un cierto tinte, permanecen as sin necesidad de aplicar energa durante aproximadamente 30 das. Una sola batera de reloj puede alimentar miles de transiciones.

Ancestros tenan aspecto simiesco

En contra de las suposiciones que hasta ahora gozaban de mayor aceptacin en la comunidad cientca, un estudio ha producido un inesperado resultado: el aspecto de nuestro ancestro directo ms antiguo era simiesco. Una reconstruccin generada mediante ordenador por el Dr. Timothy Bromage, profesor de la Universidad de Nueva York, muestra un crneo de 1,9 millones de aos de antigedad que perteneci al Homo rudolfensis, el primer miembro del gnero humano, con un cerebro pequeo y una mandbula muy prominente, caractersticas asociadas con los miembros ms simiescos de la familia de los homnidos que vivieron hace unos tres millones de aos. La reconstruccin tambin sugiere que los humanos desarrollaron un cerebro ms grande y un rostro ms vertical con una mandbula menos prominente y dientes ms pequeos, al menos 300,000 aos despus de lo que comnmente se cree, quiz en una poca tan reciente como hace entre 1,6 y 1 milln de aos, cuando vivieron dos especies posteriores, el Homo ergaster y el Homo erectus.

Fuente de la juventud?
Cientcos de la Universidad de Granada arman estar cada vez ms cerca de una de las grandes metas de la ciencia: la forma de retrasar el envejecimiento. Arman que la hormona melatonina, que produce el cerebro, logra retrasar los efectos oxidantes e inamatorios del envejecimiento. Tambin se encuentra en varios tipos de alimentos como maz, avena, cerezas, arroz y vino tinto. El responsable del estudio, Daro Acua Castroviejo, asegura que una dosis diaria de melatonina a partir de los 40 aos no slo neutraliza los efectos del envejecimiento, sino que tambin incrementa la longevidad. Los expertos advierten, sin embargo, que hacen falta ms investigaciones que documenten la efectividad y seguridad de esta sustancia.

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Buzn del Seccin tiempo

A partir de esta edicin de e relanzamiento, la revista l Variedades echar mano a los principales artculos y noticias que han aparecido en esta publicacin, fundada en 1908, como sucesora de la revista Prisma (1905-1908); y que ha tenido diversas etapas a lo largo de sus casi 100 aos.

La portada
Delicadeza electoral Por quin vota el seor? Esa pregunta est dems!... Como hombre digno, delicado y decente, tengo a gala votar por mi adversario, amigo mo! Por su adversario? S seor! Entonces vota usted por s mismo! (Variedades, 17 de mayo de 1919)

(*) Nota del editor: En esta seccin estamos respetando los usos gramaticales de la poca.
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Buzn del tiempo

Ensayo

La muerte
Ni el sol ni la muerte pueden mirarse jamente. La Rochefoucauld Texto: Pedro Morales de la Torre Qu es la muerte?... El comienzo de otra vida. Un salto en lo desconocido. Una noche sin conciencia. Un sueo sin despertar. Para Horacio, el desierto. Para Sneca el lsofo, la Nada. Enigma impenetrable, para todas las losofas y para todas las religiones. Hoy, la Ciencia moderna se pregunta; por qu hechos se revela la muerte?, no interrumpe acaso un estado de cosas anteriores que llamamos vida y la que d n? Si esto es as, debemos denir la muerte por la vida y mientras ignoremos lo que es sta, nos ser imposible conocer lo que es aquella. Sabiamente dijo Confucio su discpulo Li-Kau: Si no se conoce la vida, cmo se podr conocer la muerte? A primera vista, parece ser una ley inevitable, una fatalidad universal, un castigo divino. Pero no es nada de esto. La Biologa nos ensea que hay seres inmortales, sin ninguna ley que limite sus vidas y que son los ms humildes, porque son tambin los menos perfectos. En la inmortalidad, no est la perfeccin. Y la muerte, no es un castigo, sino un privilegio reservado los seres superiormente organizados. Mientras los elementales, monocelulares, estn sustrados la letalidad, los ms elevados y complejos estn sujetos ella. El hombre, como todos los animales superiores, tiene un n; y como ellos un instinto de vida y un justo horror la muerte, esa desarmona de la naturaleza, que sobreviene demasiado pronto, interrumpiendo la evolucin siolgica de los seres, rompiendo los lazos que se hayan forjado y reduciendo sus horizontes. El objeto de la vida, deca Spencer, es la tendencia hacia la existencia, tan completa y tan larga como sea posible. Para llegar esto, no contamos con el elixir de la vida ni con la ambicionada piedra de la inmortalidad. Los silogos contemporneos conocen la gran importancia que tiene la lentitud del proceso mortal; esa serie de muertes elementales las que el mdico no da importancia y en las que se vislumbra la prolongacin de la vida, una muerte armoniosa y deseada. Qu mayor prueba se puede dar que el experimento de Kuliabko, en el que se hizo funcionar con una admirable regularidad el corazn de un hombre dieciocho horas despus de la certicacin ocial de su muerte? Y San Pablo lo haba dicho: La muerte ser el ltimo enemigo vencido por la fuerza de la Ciencia; el ltimo que ser transformado, de rey de espantos consuelo de los fatigados y hartos de das, como Abraham y Job. En una naturaleza armoniosa ideal, laborioso producto del tiempo y de la ciencia; la juventud, la edad adulta prolongada y la vejez tendrn puestos naturales y tiles, contribuyendo al bienestar social y al progreso de la humanidad. La Muerte, como lo es hoy el sueo, ser espontnea, perfectamente siolgica y una de las exigencias ms imperiosas de nuestra organizacin. Se presentar como un acontecimiento natural y deseado y nos abandonaremos a ella, con la alegra que producen las necesidades satisfechas. Tendremos un momento en el que el instinto de la muerte sustituir al de la vida, como el de la vigilia es sustituido por el sueo. Entonces podremos mirar la muerte con una sonrisa impasible y radiante y sentiremos la hermosa voluptuosidad de morir. (Variedades, 15 de mayo de 1909)

La Muerte, como lo es hoy el sueo, ser espontnea, perfectamente siolgica y una de las exigencias ms imperiosas de nuestra organizacin.

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Noticias del ayer

El presidente Billinghurst y su acompaamiento.

Las ltimas deportaciones polticas

La atencin de los ltimos das ha sido jada por las ltimas deportaciones polticas llevadas a cabo por el gobierno. En todos los tonos se ha comentado esta disposicin y a estas horas ya los nuevos deportados se hallarn a muchas millas de la costa peruana cruzando las aguas del Pacco en un viaje sorprendente a la Oceana. Para realizar este objeto, el gobierno et el vapor Paita, de la Compaa Peruana de Vapores, que sali el martes del Callao con rumbo a Sydney (Australia), punto nal del viaje. Y a bordo de este barco hacen viaje los detenidos desde meses atrs en la isla San Lorenzo y los apresados ltimamente, acusados de estar conspirando contra el actual rgimen poltico. Lista de deportados: general scar R. Benavides, Sr. Jos Balta, coronel Enrique P. Ballesteros, Sr. Miguel Benavides, Sr. Carlos Diez Canseco, Dr. Fernando Gazzani, Sr. Miguel Grau, coronel Teobaldo Gonzlez, Sr. Miguel Mir Quesada, Sr. Jorge Prado, coronel Csar Enrique Pardo, Dr. Rodrigo Pea Murrieta, Dr. Leonidas Ponce y Cier, Sr. Teobaldo Pinzs, Sr. Luis Panizo, Sr. Francisco Vidal, Coronel Mateo Vera, Coronel Ernesto Zapata. (Variedades, 14 de mayo de 1921)

El presidente en La Atarjea
El domingo, S.E. el Presidente de la Repblica, acompaado por algunos de los Ministros y los miembros del directorio de la Empresa del Agua, se dirigi La Atarjea que provee de agua potable la ciudad, siendo muy atendido por los dirigentes de aquella empresa de servicio pblico. El seor Billinghurst, que es particularmente entendido en estos asuntos, estudi sobre el terreno las necesidades, exponiendo algunas tiles iniciativas para el mejoramiento de estos servicios en la nueva etapa por la que ha entrado la Empresa, que ojal sea en bien y mejora de todos, ya que hasta no hace mucho la situacin creada por esta Empresa era generalmente deciente para las necesidades de la poblacin. Ofrecemos informacin grca de esta excursin. (Variedades, 17 de mayo de 1913)

Humor grco

Chirigotas

A la audiencia
Anmese entrar la Corte, est que arde con tanto ardiente recurso de nulidad. Se asegura que la Corte apagar el incendio con la justicia de la ley. Ya ver usted querido, que pasa lo que en todos los incendios: que no hay agua en los grifos. (Variedades, 17 de mayo de 1913)
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scar R. Benavides.

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Hro r es
N se necesita tener mucho dinero para experimentar y No comprobar las utilidades de la ciencia. El profe c f sor Juan Segovia lo h l ha comprobado en la praxis: pas de ser un desempleado a tener un taller propio y ayudantes, y ms de 200 inventos cuyos materiales son reciclados de mercados y calles limeas.

E El
S

reci c cl c ador
Texto: Aarn Ormeo Foto: Ricardo Choy-Kifox e haba resignado a tener sus ltimos das como docente de un pequeo colegio limeo. Juan Segovia Torres nunca imagin que al llegar, hace ocho aos, a la Asociacin Cmara Popular de Libreros del jirn Amazonas, encontrara una gran satisfaccin vocacional que lo llevara, nalmente, a confeccionar sus pequeos robots. Sus manufacturas son inusuales para el negocio que rodea a la educacin. Usa elementos reciclados para desarrollar ingeniosos proyectos de ciencias que tienen buena demanda. Botellas de plstico, chapas, madera, alambres, ruedas de juguetes, ms plsticos y piezas de VHS, entre otros, son usados para armar los aproximadamente 200 aparatos que conforman su catlogo. Compro un paquete de botellas, las tomamos y quedan sus envases. Tambin recolectamos de la calle. Va V mos al jirn Paruro, a La Parada y a La Cachina. En estos sitios encontramos muchas partes de computadoras y todo aquello que nos pueda servir, explica Segovia en su taller, entre diversos proyectos de ciencias: proyectores de diapositivas, timbres luminosos, ventiladores solares, alarmas, calentadores y molinos solares, volcanes, submarinos y motores, entre otros que le da la creatividad. El uso de recursos alternativos le ha servido para realizar diversas demostraciones de leyes cientcas. Estas comprobaciones son el asombro y la demanda de alumnos escolares y padres de familia, que lo buscan para adquirir alguno de sus

de la ciencia

El profesor no quiere volver a ensear, sino dedicar las horas de su vida a la creacin de estos trabajos.

productos. Tambin llegan estudiantes universitarios para hacer alguna consulta sobre f f sica. Sus experimentos van desde las mediciones y la mecnica hasta una robtica sencilla, que es su pasin. Ha confeccionado un par de pequeos robots que realizan movimientos sencillos como caminar o bailar. Preere no ponerle fr f onteras a sus exploraciones. Actualmente est desarmando otro modelo de robot para comprender su fu f ncionamiento interno y poder realizar un modelo con elementos reciclados.

VOLV L IENDO A EMPEZAR Los primeros aos en la Cmara de Libreros fu f eron bonitos. Nunca pens encontrar un terreno virgen. Yo Y slo vine para matar los ltimos das de mi vida,pero encontr un mundo que faltaba explotar y me di cuenta que estaba lleno de energa para hacer lo que siempre quise hacer, reere el docente sobre su pasin por los experimentos y la reconsideracin sobre su vocacin como maestro de f f sica y matemticas. Hoy, con 65 aos de edad, y demasiadas ganas por continuar investigando, ase-

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gura que no regresara a las aulas a dictar clases. Una vez instalado en su puesto empez a desarrollar y publicar libros donde explica el fu f ncionamiento de sus aparatos. ntes nunca tuve nada, llegue vaci. A Ahora con ms tiempo me he dedicado a leer muchos textos, el cambio ha sido contundente, dice el profesor, que algn da f e visto con extraeza por los libreros. fu UNA EMPRESA CRECIENTE Ahora cuenta con cinco trabajadores que le ayudan en la recoleccin y confeccin de sus productos. Adems, posee un taller que se divide en tres ambientes: el depsito de materiales, el taller de confeccin y el almacn, donde se guardan los productos acabados. La mercadera es trasladada al puesto en Amazonas o la nueva tienda que ha abierto el profesor en Los Olivos. Estos experimentos tienen diferentes precios que podran llegar a los 400 nuevos soles, dependiendo de cun sosticados sean. Juan Segovia recuerda su pasada suerte como docente y hace comparaciones poco gratas consigo mismo. Lo que ganaba al mes no me alcanzaba. Ac he ll l egado a hacer 1,000 soles en un solo da. Ahora viene la temporada fu f erte, y s que voy a ganar bien. En julio, agosto y setiembre empiezan las fe f rias de ciencias. Adems, esto tambin sirve como material en laboratorios escolares, explica Segovia. Y nos pide dispensa, porque tiene que terminar un proyecto que tiene en mente.

Los consejos del profe

Como profesor egresado de la Universidad Nacional de Educacin Enrique Guzmn y Valle, es consciente de que hay trabajo por hacer para mejorar la educacin de los peruanos. Aunque la lectura es muy importante para toda materia, en el campo de las ciencias recomienda desarrollar la destreza mediante la observacin y comprobacin de lo aprendido. Lo importante es motivar a la gente a la experimentacin. Hay que considerar las oportunidades de construir mquinas caseramente. Inclusive el desarrollo de la tecnologa dentro del mismo Per podra generar mayor trabajo para las personas, sostiene el profesor.

El El u uso so d de er recursos ecursos a alternativos lternativos l le eh ha as servido ervido p para ara r realizar ealizar d diversas iversas demostraciones d el ey e yes c ientcas. cas. E stas c omprobaciones s on ne la sombro demostraciones de leyes cient Estas comprobaciones son el asombro ad emanda d ea lumnos e sc co olares y p adres d ef amilia, q ue l ob usca can yl la demanda de alumnos escolares padres de familia, que lo buscan para a dquirir a lguno d es us p roductos. T ambin l legan e studiantes para adquirir alguno de sus productos. Tambin llegan estudiantes universitarios p ara h acer a lguna c onsulta s obre f sica. universitarios para hacer alguna consulta sobre fsica. fsica.
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Cultura de masas

rancis Ford Coppola dijo alguna vez que de no haber sido por La Guerra de las galaxias, el cine estadounidense hubiera ganado un director de primera. Estamos de acuerdo con l, pero tampoco podemos negar que George Lucas y La guerra de la galaxias (Star wars) cambiaron el mundo hace 30 aos. En el documental Empire of dreams (Imperio de los sueos), que en 2004 sali junto con los DVD de la triloga original, muchas personas del entorno de Lucas dan testimonio acerca de esta pelcula para nios, como muchos calificaron a La Guerra de las galaxias. Entre los entrevistados figura Peter Jackson, director de la triloga de El seor de los anillos, para quien el mayor aporte de la saga galctica son sus personajes: Darth Vader, Chewbacca, Yoda, R2-D2 y C-3PO. Lucas es, ante todo, un apasionado del cine. Director, productor, presidente de Lucasfilm y creador de empresas especializadas en la industria audiovisual. Estos son los resultados de ese imperio de los sueos que traz hace mucho, mucho tiempo, en su propia galaxia. HACE MUCHO, MUCHO TIEMPO George Lucas naci en Modesto, California, el 14 de mayo de 1944. Su vida en la pequea urbe se convertira en la inspiracin para su primer xito: American Graffiti (1973). Durante el tiempo que pas recuperndose de un accidente automovilstico, poco antes de acabar el colegio, ley El hroe de las mil caras, libro de Joseph Campbell, quien compara las mitologas de toda la humanidad para concluir que la aventura del hroe es el eje estructurador de todos los mitos. A la par, Lucas cultivaba por aficin el cine. Muy interesado por los experimentos visuales de esos aos (principios de la dcada de 1960), inici sus estudios en la Escuela de Cinemtica de la Universidad del Sur de California. Ah conocera al realizador Lester Novros, quien investigaba los elementos no narrativos del filme (luz, color, sonido, movimiento, espacio y tiempo). En 1967, concluy su primer cortometraje: Laberinto electrnico THX-1138:4EB, que le vali el premio nacional estudiantil y una pasanta en los estudios de Warner Brothers, donde conoci al talentoso y joven Francis Ford Coppola, con quien fundara la productora American Zoetrope. Esta experiencia le sirvi para la creacin de Lucasfilm, que concibi para mantener el control de sus producciones frente

El emisario de las

galaxias
Texto: Giancarlo Stagnaro | Fotoilustracin: Tito Piqu a los grandes estudios. En 1971, Lucas hizo el largo de THX-1138, y se consagr dos aos ms tarde con American Graffiti, xito que le vali su primera nominacin al Oscar. LA FUERZA LE ACOMPAA El guin Journal of the Whills: The Star Wars fue su siguiente proyecto. Tras recorrer varios estudios, finalmente 20th Century Fox aprob el proyecto. El contrato especificaba que el estudio se reservaba la recaudacin, mientras Lucas se ocupara de los derechos de marketing y franquicias. La filmacin en Inglaterra, Tnez y Guatemala dur dos aos. Sin embargo, el estreno fue pospuesto debido a la exigencia de Lucas en los efectos especiales y la edicin. Lo nico que le satisfaca eran las composiciones sinfnicas de John Williams. Finalmente, el 25 de mayo de 1977, en slo 32 salas de Estados Unidos, La guerra

George Lucas es uno de los cineastas ms inuyentes de los ltimos aos. Su nombre est asociado a la gran saga de nuestros tiempos: La Guerra de las galaxias. Considerada por sus efectos, msica y argumento como una de las mayores creaciones de nuestros tiempos, la pelcula original celebra este mes sus 30 aos de vigencia.

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de galaxias rebautizado luego como Episodio IV: Una nueva esperanza vea la
luz. La fama le lleg a Lucas con todas las consecuencias. Las ganancias de marketing superaron sus expectativas, por lo cual su independencia frente a los estudios estaba asegurada. Asimismo, pudo consolidar a Lucasfilm e iniciar otros proyectos vinculados con la imagen y el sonido: Industrial Light & Magic (ILM) y Skywalker Sound, los tres con sede en el Rancho Skywalker, al norte de San Francisco. Pixar Studios, la productora de animacin en 3D, tambin fue inicialmente una creacin de Lucas. De este modo, para muchos historiadores de cine, La guerra de las galaxias marc el origen del cine de productor y el final del cine de autor. En efecto, Lucas slo dirigira un episodio de la triloga original. En los dems se la pasara como guionista, productor ejecutivo o, como en Regreso del Jedi (1983), codirector. Pero sus mayores aportes vienen por el lado de la produccin, como en el caso de la triloga de Indiana Jones, Kagemusha (1980) de Akira Kurosawa y Tucker: el hombre y su sueo (1989), entre otras.

As, con toda la expectativa encima, en 1999 se lanza el primer episodio de la saga: La amenaza fantasma. Aunque recibi crticas de todo tipo sobre todo por el abuso de los efectos especiales, no fue bice para que la historia continuara en El ataque de los clones (2002) y La venganza de los Sith (2005). Con ello queda claro que el verdadero protagonista de La guerra de las galaxias es la familia Skywalker, con especial atencin en Anakin, el futuro Darth Vader. ste, a su vez, sera redimido por su hijo Luke Skywalker en la triloga iniciada en 1977.

EL CRCULO SE CIERRA Pero el cineasta californiano siempre mantuvo las ganas por completar la historia de La guerra Ms an cuando a mediados de los aos de 1990, Timothy Zahn public tres novelas que continuaban las aventuras de la princesa Leia, Luke Skywalker y Han Solo. Ello, sumado al xito de los efectos visuales en Jurassic Park, lo convencieron en su deseo de volver a esa galaxia muy, muy lejana.

3,500
millones de dlares es la fortuna personal de George Lucas (2006).

20,000
millones de dlares son las ganancias de la franquicia de La guerra de las galaxias, a 2005. (Fuente: Forbes)

La llegada a las salas de EE UU de La Guerra de las galaxias IXHFDWDORJDGDDODYH]GHXQDDFLyQPXQGLDOTXHFUHFHUtD HQORVDxRVVLJXLHQWHV\PRGDFRQVXPLVWD3DUDPXFKRV KLVWRULDGRUHVGHFLQHHQFDPELRPDUFyHORULJHQGHOFLQHGH SURGXFWRU\HOQDOGHOFLQHGHDXWRU

La fuerza de un imperio
Lucas no slo se ha limitado a lo cinematogrco. Historietas, novelas, juegos de video, Internet e incluso series animadas le ayudaron a congurar La guerra de las galaxias, un gran relato multimedia con numerosas posibilidades de expansin, dado su vasto marco ccional. Limitarse a un solo argumento hubiera sido perjudicial no slo para la franquicia en s, sino incluso para la continuidad de la saga. Qu sigue animando a George Lucas? Se lo dijo a un periodista de la revista Time: Ser hroe no es slo subirte a una nave espacial, signica, sobre todo, hacer lo que se considera correcto. Una verdad del tamao de una catedral. Los numerosos jvenes Jedi se lo agradecemos.

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Seccin En el divn
El cantante boricua a Gilberto Santa Rosa a se alista aa edita ar su nuevo CD de boler ros y salsa. Es amante de los valses perua anos y podra visitarnos en julio o.

Los salseros son quienes consumen ms piratera

Texto: Jos Vadillo Vila Entrevista telefnica desde San Ju uan de Pu uerto Rico] Usted est muy ligado a los boleros? En los ltimos aos he trabajado duro con eso y me ha ido bien. Pe ero sigo siendo un salsero de corazn. Por lo tanto, quiero seguir combinando ambos gneros. Cul es su msica de formacin? Tengo o amor por la msica latinoamericana en general, que era a la que escuchaban mis padres. Pero lo que ms me marc c fu f e la salsa, gracias al Gran Com mbo o de Puert to Rico. Cree que encontrar bue enos comp positores se hace cada ve ez ms s difcil? Hay muchos compositore es. Lo que se hace dif f cil es encontrar muchachos qu ue vengan con una identidad pro opia, porque muchos slo siguen la pauta de lo establecido. Y usted no se anima a compo one er? ? Es la primera vez que me echo al hombro una cancin, es una salsa. Si la termino pronto, la incluir en el CD. Tiene e tal vez algn inters de e part ticipar en polt ica? No me meto en temas sensitiv vos de ningn pas, pero soy un ciudadano consc cien nte y me preocupa mucho la situacin de mi pas y del mundo, sobre todo temas como las guerras y el fu f turo de los nios. Y musicalmente, hay algn gnero que le llame la atencin para grabar? Musicalmente soy bastante curioso. Lo que no aspiro es a desligarme de la salsa. Pero me gusta mucho la msica autctona de los pases latinoamericanos. Cada vez que viajo me nutro de ella a. En algn momento, me gustaria grabar algo o con toda esa a msica. La piratera fonogrca est acab bando con la industria, per ro en la salsa parece que se siente ms s... Usted tiene toda la razn n. El pblic co salsero ha decid dido apoyar la piratera, lo cu ual l no compa arto. Pa arece que solame ente e se ve el impac cto que tie ene en el bolsillo del con nsumidor pero o no la a in ndustria entera que se est afectando. Me atrevo a decir que el disco como tal ya no va a dar m s, y hay que buscar nuevas formas de e difusin, pero eso ir en detrimento de toda la a gente que trabaja en la a industria, no slo de lo os cantantes. La esperan nza es que se est co omprando mucha msica indi ividual de los discos (sencillos) por Interne et y otros formatos; es un aliciente fr f ente a la a piratera. Y no se anima a grabar va alses peru r anos en un proyecto prximo o? Me gustan muchos; he escuchado la mayora de ellos en la voz de una de mis cantantes favoritas, Eva Ay A lln. Pero o por respeto a ella a nunca he qu uerido versionar r valses que he escuchado en su u voz. En grabac ciones inditas que e conservo, en cambio, he gr rabado canciones s como Nuestro secreto y C Cuando llegue la hora, , entre otras que apre end de Eva. Cundo nos visitar r nuevamente? Ten ngo una pro opuesta para venir al Pe er entre julio o y agosto. La ltima vez que fu f i est tuve muy poqui ito tiempo (en 2003, actu junto a Rubn y Roberto Blade es y Eva Aylln n). Espero se concrete mi retorno. Cul es el secreto para mantener una voz im mpeca able? Es que nunc ca he sido un tipo vicioso. No soy un tomador r ni un adicto a las drogas. Lo que me ha a afectado alguna vez ha sido el exceso de trabajo y el poco descanso.

Le gustara hacer CD con msica latinoamericana y no grabara valses por admiracin al estilo de Eva Aylln.
Se alista a volver a Ve V nezuela despus s de mucho tiempo... Venezuela es uno de los pases a los que V ms agradez zco, me ha dado mucho apoyo y cari o, y me sirvi de trampoln para el resto de Am mrica Latina. Cad da vez que voy all me dan buena vibra a. Ha pen nsando seriam mente en el crossover, r en cantar en ingl s? Es una cosa que me piden n. Pero o el croosover lo quie ero hacer en n espaol. El territorio latinoamericano es s muy amplio.

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