UNIVERSIDAD YACAMB VICERECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO DOCTORADO EN GERENCIA SEMINARIO AVANSADO DISEOS DE INVESTIGACION EN GERENCIA I

POSITIVISMO Y EL RACIONALISMO

Participantes: Riera, Lyzdany

Barquisimeto, Febrero, 2013 INTRODUCCIN

La diversidad de definiciones de la epistemologa es algo de nunca acabar. Desde esta perspectiva el siguiente escrito crtico intenta dar deducir la clasificacin de las mltiples interpretaciones del tema. Los enfoques que se van analizar a continuacin abarcan una serie de concepciones que en el estudio de las ciencias sociales se abordan de manera distinta y por separado. Las posturas asumidas en este trabajo, se desenvuelven en el campo de desarrollo del conocimiento y desde su propia orbita (fundamentos); la diversidad, complejidad y esencia del mismo es tarea que le corresponde a la Epistemologa, cuya caracterstica principal es el estudio del conocimiento y sus orgenes (qu y cmo se organiza). Los enfoques epistemolgicos presentes en la historia de la ciencia sirven de marco a este estudio para explicar las relaciones de consistencia que se dan entre stos y los elementos de un conjunto de secuencias operativas de investigacin. El anlisis implic revisar, desde los babilnicos hasta el siglo XX, las distintas posturas que han asumido los investigadores acerca de lo que es el conocimiento cientfico, de cmo se genera y acerca de cules son las vas de acceso para producirlo. Se asumen, como teoras de base, el mtodo cientfico y la teora del conocimiento cientfico para recopilar la informacin o cuerpo observacional correspondientes a las dos variables: la antecedente, enfoques epistemolgicos y la consecuente, secuencias operativas, que permiten explicar las variaciones en estas ltimas. Documentos y actores claves fueron las fuentes de informacin que dieron respuesta a las interrogantes y objetivos planteados, los cuales se abordaron mediante una investigacin terico-explicativa, que tiene como eje 2

central la validez de las operaciones en cuanto al modelo bsico de interpretacin del conocimiento cientfico, que en esta investigacin se asume como emprico-inductivo, racional-deductivo e introspectivo-vivencial. Sirven a esta investigacin las tcnicas de anlisis de contenido y anlisis del discurso que coadyuvaron, junto con las otras estrategias aplicadas, a la construccin de cuadros donde se presenta la informacin cualificada y que evidenciaron que los enfoques epistemolgicos son los responsables de la variacin en las secuencias operativas de investigacin. Cabe afirmar que los principios de verificabilidad y refutabilidad (o falsabilidad) constituyen las tesis centrales del positivismo lgico (Schlick, Neurath, Carnap, Ayer...) y el racionalismo critico (Popper, Albert...) respectivamente. Para entender su alcance es preciso, antes que nada, poner de manifiesto los problemas que pretenden solucionar. Para empezar, ha de quedar sentado que se trata de dos criterios que se aplican a enunciados y teoras, las cuales son consideradas como conjuntos o sistemas de enunciados (al final del artculo podr comprobarse que esta declaracin no es trivial). Lo que se pretende es responder a dos preguntas: Cmo distinguir los enunciados (y teoras) que son significativos de los que no lo son? y Cmo distinguir los enunciados (y teoras) que son cientficos de los que no lo son?. El positivismo consiste en no admitir como validos cientficamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda nocin a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la nica realidad cientfica, y la experiencia y la induccin, los mtodos exclusivos de la ciencia. Por su lado negativo, el positivismo es negacin de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razn, es decir, de la metafsica. El positivismo es una mutilacin de la inteligencia humana, que hace posible, no slo, la metafsica, sino la ciencia misma. Esta, sin los principios ideales, queda reducida a una nomenclatura de hechos, y la 3

ciencia es una coleccin de experiencias, sino la idea general, la ley que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como sistema religioso, el positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular. Mientras el racionalismo es una corriente filosfica que apareci en Francia en el siglo XVII por Ren Descartes y que se opone al empirismo. Que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepcin. Sus caractersticas principales son:

Confianza absoluta en la razn humana. Existencia de ideas innatas. Utilizacin de un mtodo matemtico para explicar los Metafsica basada en la idea de substancia. Mecanicismo del universo.

razonamientos.

El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofa occidental, pero se identifica ante todo con la tradicin que proviene del filsofo y cientfico francs del siglo XVII Ren Descartes, el cual crea que la geometra representaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la filosofa. Mantena que slo por medio de la razn se podan descubrir ciertos universales, verdades evidentes en s, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en s eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filsofos europeos, como el francs Baruch Spinoza y el pensador y matemtico alemn Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas britnicos, como John Locke y David Hume, que crean que todas las ideas procedan de los sentidos. 4

El racionalismo epistemolgico ha sido aplicado a otros campos de la investigacin filosfica. El racionalismo en tica es la afirmacin de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son evidentes en s a la facultad racional. El racionalismo en la filosofa de la religin afirma que los principios fundamentales de la religin son innatos o evidentes en s y que la revelacin no es necesaria, como en el desmo. Desde finales del ao 1800, el racionalismo ha jugado sobre todo un papel antirreligioso en la teologa. As pues, nos encontramos ante dos cuestiones que, aunque estn relacionadas, son distintas. En los dos apartados que siguen explicaremos detalladamente esto que, ahora, quiz parezca un trabalenguas. Para ello examinaremos crticamente, en primer lugar el positivismo y el racionalismo a la que est ligada estrechamente. La investigacin es un proceso implacable, metdico y

sistematizado en el que se busca solventar problemas, bien sea de ocioso de conocimiento (investigacin cientfica) o de gerencia, pero en uno y otro casos es organizado y garantiza la produccin de conocimiento o de opciones de solucin viables.

POSTURA CRTICA A raz del debate epistemolgico, la palabra paradigma, en cuanto expresin lingstica asociada al campo de la investigacin, ha conquistado ciertos espacios connotativos que la sitan en un lugar privilegiado y que le otorgan un cierto carcter de concepto unvoco, casi obligante, hasta el punto de que mucha gente cree que al hablar de paradigma se habla de investigacin o de filosofa de la investigacin. En realidad no es as. Paradigma es, en s misma, una palabra tan banal e intrascendente como cualquier otra. Su fama se debe a la circunstancia particular en que fue usada por el socilogo Thomas Kuhn, quien se interes en los radicales cambios de aceptacin pblica que ocurran en el terreno de las ciencias naturales y quien intent explicar tales cambios desde una perspectiva histrica y sociocultural (Kuhn, 1975). Thomas Kuhn utiliz la palabra paradigma para referirse a cada una de estas conquistas de conocimiento cientfico que se iban imponiendo con el tiempo y que, como si fueran "modas" u ondas artsticas (casi como los ciclos de los cantantes), comenzaban por desplazar a la tendencia vigente, seguan hasta imponerse como tendencia dominante y terminaban siendo desplazadas por otro nuevo paradigma naciente y as, sucesivamente, siempre dentro de un mismo esquema estructural que l propona como explicacin a las revoluciones cientficas. En conclusin, paradigma se usa comnmente hoy en da para designar una postura, una opcin o un modo sistemtico de investigar, opcin que se expresa en tpicas vas tcnico-instrumentales y que responde a un fondo filosfico o manera de ver el mundo, el conocimiento humano y sus procesos de produccin. Si se entiende as, si se consideran los riesgos de inexactitud al generalizar esa palabra ms all del concepto original y si, adems, queremos un curriculum libre de tomas polmicas de posicin, entonces convendra ms, probablemente, hablar de enfoques o modelos de investigacin (tericos, epistemolgicos o metodolgicos). 6

A consideracin central en una perspectiva diacrnica es que toda investigacin va ms all de los lmites de un individuo investigador para ubicarse en redes de problemas, temas e intereses que muchas veces abarcan largos perodos histricos y varias generaciones de estudiosos. Esto constituye una visin TRANSINDIVIDUAL de los procesos de investigacin. Cuando un investigador cualquiera elige un tema de estudio y se formula una pregunta y unos objetivos de trabajo, en realidad lo que hace es inscribirse dentro de una red temtica y problemtica en la que tambin trabajan y han estado trabajando otros investigadores, red que suele tener en el tiempo toda una trayectoria de desarrollo y que, a su vez, mantiene sucesivas y complejas conexiones con otras redes. Este complejo temtico y problemtico en que se inscribe un investigador es lo que, dentro del Modelo VIE, se concibe como un PROGRAMA DE INVESTIGACIN. Galileo y Einstein ilustraron perfectamente bien este concepto cuando declararon que el xito de sus trabajos personales se deba al hecho de haber caminado sobre hombros de gigantes, refirindose precisamente a que retomaron planteamientos previamente formulados y se basaron en intentos y soluciones anteriores a ellos, sin tener que comenzar desde cero. La nocin de Programas de Investigacin, que es general y abstracta, se concreta en la idea ms operativa de Lneas de trabajo, que remite a secuencias de desarrollo en torno a un problema global y que aglutina a Grupos Acadmicos cuyos integrantes mantienen entre s contactos virtuales o materiales. Unas veces se trata de contactos por lecturas de los trabajos producidos dentro del grupo, aun sin conocerse personalmente y hasta sin pertenecer a una misma poca o lugar, y otras veces se trata de efectivos encuentros e intercambios en tiempo y espacio reales. Una secuencia de desarrollo investigativo en torno a un problema global puede representarse en cuatro fases o instancias sucesivas: se comienza elaborando DESCRIPCIONES observacionales (o registros) de la realidad que se considera digna de ser estudiada. Una vez que existen 7

suficientes descripciones o registros, se pasa a la construccin de EXPLICACIONES o modelos tericos que establezcan relaciones de interdependencia entre las distintas clases de hechos adscritos a esa realidad bajo estudio o que indiquen por qu esos hechos ocurren del modo en que ocurren. En una tercera fase, se pasa a las CONTRASTACIONES, es decir, a las tareas de evaluar o validar las explicaciones o modelos tericos construidos en la fase anterior, con el objeto de establecer respaldos de confiabilidad para los productos elaborados dentro de la secuencia. Y, finalmente, una vez que las teoras o explicaciones han adquirido cierta verosimilitud y plausibilidad, se pasa a la instancia de las APLICACIONES, donde los conocimientos tericos se convierten en tecnologas de intervencin sobre el medio o de transformacin del mismo. Luego, la culminacin de esa secuencia vuelve a generar nuevos problemas y nuevas secuencias, en trminos de iteracin y recursividad. Dentro del Modelo VIE, estas cuatro fases se denominan, respectivamente: descriptiva, explicativa, contrastiva y aplicativa. Estas cuatro instancias determinan variaciones tpicas de los procesos de investigacin, las ms importantes de las cuales son las siguientes:

INVESTIGACIONES DESCRIPTIVAS (correspondientes a la primera fase): parten del hecho de que hay una cierta realidad (o sector del mundo) que resulta insuficientemente conocida y, al mismo tiempo, relevante e interesante para ciertos desarrollos. El objetivo central de estas investigaciones est en proveer un buen registro de los tipos de hechos que tienen lugar dentro de esa realidad y que la definen o caracterizan sistemticamente. Se estructuran sobre la base de preguntas cuya forma lgica se orienta a describir: Cmo es x? Qu es x? Qu ocurre en calidad de x o bajo la forma x? Sus operaciones tpicas o formas de trabajo estandarizadas son las observaciones (recolecciones de datos), las clasificaciones (formulacin de sistemas de criterios que permitan agrupar los datos 8

o unificar las diferencias singulares), las definiciones (identificacin de elementos por referencia a un criterio de clase), las comparaciones (determinacin de semejanzas y diferencias o del grado de acercamiento a unos estndares), etc. Sus tcnicas tpicas de trabajo varan segn el enfoque epistemolgico adoptado dentro del Programa de Investigacin o dentro de la Lnea: mediciones por cuantificacin aritmtica o estadstica (enfoque empirista-inductivo), registros de base cualitativa (enfoque instrospectivo-vivencial) o construccin de estructuras empricas mediante sistemas lgicoformales (enfoque racionalista-deductivo).

INVESTIGACIONES EXPLICATIVAS (segunda fase dentro de la secuencia diacrnica): parten de descripciones suficientemente exhaustivas de una cierta realidad bajo estudio y de la necesidad de conocer por qu ciertos hechos de esa realidad ocurren del modo descrito, es decir, de la necesidad de encontrar ciertas relaciones de dependencia entre las clases de hechos que fueron formuladas en la fase anterior de la secuencia. El objetivo central de estas investigaciones consiste en proveer modelos tericos (explicativos, abstractos, universales, generales) que nos permitan elaborar predicciones y retrodicciones dentro del rea fctica a la cual se refiere el modelo. Se estructuran sobre la base de preguntas cuya forma lgica se orienta a interpretar la ocurrencia de una cierta clase de eventos (consecuentes) por mediacin de otra clase de eventos (antecedentes): Por qu ocurre p? De qu depende p? Qu clase de hechos condiciona la ocurrencia de p?. Sus operaciones estandarizadas son las formulaciones de sistemas de hiptesis, los desarrollos de hiptesis (por comprobacin o por derivacin), las construcciones de sistemas interpretativos, etc. Sus tcnicas tpicas de trabajo varan segn el enfoque epistemolgico adoptado dentro del Programa de Investigacin o dentro de la Lnea: induccin y 9

construcciones introspeccin y

probabilsticas elaboraciones

(enfoque

empirista-inductivo), (enfoque

simblico-culturales

introspectivo-vivencial), deduccin y construccin de sistemas de razonamiento (enfoque racionalista-deductivo).

INVESTIGACIONES CONSTRASTIVAS: parten del hecho de que, dentro de la Lnea de trabajo, se han elaborado diversas construcciones tericas cuya confiabilidad requiere ser puesta a prueba y criticada. Se parte de la necesidad de buscar los errores de las teoras, con el objeto de desecharlas, reajustarlas o incrementar su verosimilitud. Su objetivo central est en proveer contra-pruebas a una teora previamente construida o, en su defecto, en proveer argumentos a su favor. Se estructuran sobre la base de preguntas cuya forma lgica se orienta a negar o a aceptar provisionalmente una hiptesis terica: Es cierto que p? Se da p cada vez que ocurre q? Es verdadero el antecedente r y es falso el consecuente s? Sus operaciones tpicas son las derivaciones de proposiciones particulares a partir de hiptesis globales, la bsqueda de inconsistencias e incompletitudes, el hallazgo de casos que contradicen o escapan al modelo terico, etc. Las tcnicas varan, igual que en las fases anteriores, de acuerdo al enfoque epistemolgico adoptado: experimentaciones o cuasiexperimentaciones (enfoque empirista-inductivo), consenso y opinin de personas involucradas (enfoque introspectivo-vivencial) y pruebas lgico-formales (enfoque racionalista-deductivo).

INVESTIGACIONES APLICATIVAS: parten del hecho de que, dentro de la secuencia de trabajo de la Lnea, existen teoras cuya verosimilitud ha aumentado gracias a un cierto nmero de contrastaciones y, adems, del hecho de que en el mundo de las necesidades de desarrollo existen requerimientos que pueden ser satisfechos aprovechando esas teoras. Su objetivo central est en 10

proveer tecnologas o esquemas de accin derivados de los conocimientos tericos construidos dentro de la secuencia de la Lnea. Estas investigaciones carecen, propiamente hablando, de preguntas. Ms bien tienden a establecer una relacin productiva, ingeniosa y creativa, entre las posibilidades de un modelo terico, por un lado, y las dificultades o necesidades que se confrontan en el terreno de la prctica, por otro lado. Mientras en los tres tipos anteriores de investigacin el Problema es una pregunta formulada desde una actitud de ignorancia, en las investigaciones aplicativas el Problema es una cierta situacin prctica formulada desde una actitud de expectativas de cambio, situacin que resulta deficitaria, inconveniente o mejorable y que puede ser transformada o manejada mediante un cierto prototipo de control situacional. Las operaciones estandarizadas de las investigaciones aplicativas son las siguientes: descripcin de la situacin deficitaria, exposicin del modelo terico que resulta aplicable a esa situacin, construccin del prototipo de control situacional (definicin de la propuesta de solucin) mediante derivacin del modelo terico, prueba del prototipo, determinacin de las opciones de produccin e implementacin del prototipo. La relacin fundamental que estas investigaciones mantienen con los enfoques epistemolgicos est en que cada investigador aplicativo elige aquellas teoras que fueron construidas dentro de su propio enfoque: as, por ejemplo, las aplicaciones empiristas-inductivas derivarn soluciones a partir de teoras empiristas-indutivas, y as sucesivamente.

Hay varias conclusiones que pueden derivarse de lo dicho hasta aqu. Una de ellas es que los Programas de Investigacin suelen ser anteriores a cualquier investigador y mucho ms abarcantes que sus propios esfuerzos individuales. Es decir, cuando un individuo se convierte en investigador y 11

cuando decide resolver una incgnita cientfica, su primera decisin consiste en ubicarse dentro de un Programa de Investigacin y, ms concretamente, dentro de una Lnea de trabajo. Por lo general es alguien que viene formndose dentro de una cierta especialidad y que ya tiene cierto dominio de los temas, intereses y trabajos que han venido producindose dentro la misma. Es all, entonces, donde suele obtener sus datos de partida y donde detecta un problema y unos objetivos de trabajo en total continuidad con la trayectoria diacrnica del Programa. Por tanto, elegir un tpico de investigacin es casi exactamente lo mismo que elegir una Lnea de trabajo y, en consecuencia, adscribirse a una especie de familia de investigadores. Pero, como segunda conclusin, lo anterior implica no slo la seleccin de un tema y una red problemtica sino, adems, la sucesiva decisin acerca de en cul de las fases o instancias de trabajo conviene ubicarse, siempre dentro de la correspondiente secuencia diacrnica. Por ejemplo, puede haber una cierta Lnea de trabajo donde ya la fase descriptiva se halla bastante saturada (tanto en el sentido de cantidad y competitividad de investigadores como en el sentido de que ya se han producido suficientes trabajos descriptivos) y donde la fase explicativa ha avanzado mucho (como suele ocurrir actualmente en la mayora de las ciencias naturales) y entonces suele ser ms conveniente ubicarse en la fase de las necesidades contrastivas (prueba de teoras) o de las necesidades aplicativas (invencin de tecnologas o prototipos de control del medio). Pero puede haber otras Lneas (como suele ser el caso dentro de los Programas de Investigacin en el rea Organizacional) donde aun en la fase descriptiva se requieren muchos trabajos y donde la fase terica se halla apenas comenzando. Otra conclusin de inters es que los Grupos Acadmicos dentro de cada Programa de Investigacin suelen privilegiar no slo determinados campos observacionales (reas descriptivas) y determinadas formas tericas (reas explicativas) que funcionan como preferencias o prioridades, sino que 12

adems se cohesionan en torno a determinadas convicciones acerca de lo que conciben como conocimiento cientfico, como vas de acceso y de produccin al mismo, como mecanismos de validacin o crtica, etc. Todas estas preferencias constituyen lo que aqu se ha llamado ENFOQUE EPISTEMOLGICO (aproximadamente lo mismo que Kuhn llam paradigmas). As que una tercera decisin de todo individuo que se convierte en investigador (y que suele ocurrir atomtica e implcitamente con respecto a las dos decisiones anteriores) es la definicin del enfoque epistemolgico en el que ha de moverse ms cmodamente. Detengmonos brevemente en este criterio de los enfoques epistemolgicos, que tambin funciona como criterio de diferenciacin o variacin dentro del Modelo VIE. Como se ha visto a lo largo de toda la historia de la ciencia, los investigadores desarrollan, comparten y trabajan bajo una cierta ptica de la realidad, que los conduce a un sistema de creencias arraigadas alrededor de la naturaleza del conocimiento y de sus formas o canales de generacin y legitimazacin. Este sistema de creencias lleva incluso a ciertos patrones de desempeo y a ciertos criterios de realizacin y logros. Pero las pticas desde las cuales se ve el mundo, as como los asociados sistemas de ceencias en torno al conocimiento (junto a los patrones de trabajo y a los criterios de realizacin y logros) no siempre han sido coincidentes entre las distintas pocas ni entre los distintos Grupos Acadmicos. Aparte de las coincidencias internas de grupo y de perodos histricos, estos sistemas de creencias han sido sumamente divergentes entre unos y otros grupos y entre unas y otras pocas histricas. Tales divergencias son lo que explica las radicales diferencias entre los patrones investigativos seguidos por los antiguos griegos, por ejemplo, y los seguidos por los investigadores occidentales del Renacimiento y del siglo XX. Para dar cuenta de estas diferencias entre enfoques epistemolgicos se han propuesto muchas clasificaciones (no todas ellas, por cierto, respetan las reglas lgicas de la clasificacin). En el Modelo VIE se recurre a dos 13

criterios bsicos de definicin de clases de enfoques, para obtener tres clases bsicas. Un primer criterio es lo que se concibe como producto del conocimiento cientfico y un segundo criterio es lo que se concibe como va de acceso y de produccin del mismo. De acuerdo a estos dos criterios tenemos tres clases de enfoques epistemolgicos:

EL ENFOQUE EMPIRISTA-INDUCTIVO (por asociacin, tambin llamado probabilista, positivista, neopositivista, atomista lgico, etc.): de acuerdo al primer criterio, en este enfoque se concibe como producto del conocimiento cientfico los patrones de regularidad a partir de los cuales se explican las interdependencias entre clases distintas de eventos fcticos. En tal sentido, la compleja diversidad o multiplicidad de fenmenos del mundo puede ser reducida a patrones de regularidad basados en frecuencia de ocurrencia. El supuesto bsico aqu es que los sucesos del mundo (tanto materiales como humanos), por ms dismiles e inconexos que parezcan, obedecen a ciertos patrones cuya regularidad puede ser establecida gracias a la observacin de sus repeticiones, lo cual a su vez permitir inferencias probabilsticas de sus comportamientos futuros. En ese sentido, conocer algo cientficamente equivale a conocer tales patrones de regularidad.

Como consecuencia -y pasamos ahora al segundo criterio- tanto las vas de acceso al conocimiento como los mecanismos para su produccin y validacin no pueden ser otros que los sentidos y sus prolongaciones (instrumentos de observacin y medicin), ya que los patrones de regularidad se captan a travs del registro de repeticiones de eventos. Por tanto, es el mtodo Inductivo, sustentado en el poder de los instrumentos sensoriales y en el valor de los datos de la experiencia (de all el trmino empirista), el sistema de operaciones privilegiado dentro de este enfoque. El

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conocimiento, entonces, es un acto de DESCUBRIMIENTO (descubrimiento de patrones de comportamiento de la realidad). Cosas como la medicin, la experimentacin, los tratamientos estadsticos, la instrumentacin refinada, etc., son mecanismos altamente preferidos.

EL ENFOQUE RACIONALISTA-DEDUCTIVO (por asociacin, tambin llamado deductivista, terico o teoricista, racionalista crtico, etc.): de acuerdo al primer criterio, en este enfoque se concibe como producto del conocimiento cientfico el diseo de sistemas abstractos dotados de alto grado de universalidad que imiten los procesos de generacin y de comportamiento de una cierta realidad. Segn esto, el conocimiento es ms un acto de INVENCIN que de descubrimiento. Los sistemas tericos son el producto por excelencia del conocimiento cientfico y ellos se inventan o se disean, no se descubren. A su vez, los sistemas tericos se basan en grandes conjeturas o suposiciones arriesgadas acerca del modo en que una cierta realidad se genera y se comporta. No es tan importante que un diseo terico sea el fiel reflejo de un sector del mundo. Ms importante es que imite esquemtica y abstractamente el sistema de hechos reales que pretende explicar, pero tampoco bajo la referencia de cmo son las cosas objetivamene sino bajo la referencia de cmo una sociedad en un cierto momento histrico es capaz de correlacionar intersubjetivamente esa realidad con ese diseo terico.

En el segundo criterio de clasificacin, lo que obtenemos es una consecuencia de lo anterior: tanto las vas de acceso al conocimiento como los mecanismos para su produccin y validacin estn dados por la razn (de ah el calificativo racionalista), la cual viene a ser el recurso menos inseguro para disear esquemas abstractos que nos revelen el surgimiento y

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el comportamiento de los hechos materiales y humanos, gracias al poder que tiene la razn para asociar los conocimientos previamente diseados con cada nueva incgnita, pregunta o problema que nos salga al paso. Por tanto, es el mtodo Deductivo, sustentado en el poder de los razonamientos, el sistema de operaciones privilegiado dentro de este enfoque. Cosas como las modelaciones lgico-formales, las bsquedas a partir de abstracciones matemticas, los sistemas de razonamiento en cadena, etc., son mecanismos altamente preferidos.

EL

ENFOQUE

INTROSPECTIVO-VIVENCIAL

(por

asociacin,

tambin llamado sociohistoricista, fenomenolgico, dialctico-crtico, simblico-interpretativo, psicologista, hermenutico, etc.): de acuerdo al primer criterio, en este enfoque se concibe como producto del conocimiento las interpretaciones de los simbolismos socioculturales a travs de los cuales los actores de un determinado grupo social abordan la realidad (humana y social, fundamentalmente). Ms que interpretacin de una realidad externa, el conocimiento es interpretacin de una realidad tal como ella aparece en el interior de los espacios de conciencia subjetiva (de ah el calificativo de Introspectivo). Lejos de ser descubrimiento o invencin, en este enfoque el conocimiento es un acto de comprensin. El papel de la ciencia es concebido como mecanismo de transformacin y emancipacin del ser humano y no como simple mecanismo de control del medio natural y social. Se hace nfasis en la nocin de sujeto y de realidad subjetiva, por encima de la nocin de objeto o de realidad objetiva.

En cuanto al segundo criterio de clasificacin (lo que conciben como vas de acceso, produccin y legitimacin del conocimiento), en este enfoque se tiene la conviccin de que la va ms apropiada para acceder al

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conocimiento es una especie de simbiosis entre el sujeto investigador y su objeto de estudio, una especie de identificacin sujeto-objeto, tal que el objeto pase a ser una experiencia vivida, sentida y compartida por el investigador (de ah el calificativo de Vivencial). El conocimiento se produce en la medida en que el investigador sea capaz de poner entre parntesis todos aquellos factores pre-tericos e instrumentales que mediaticen la relacin sujeto-objeto, de modo que pueda llegar a una captacin de la verdadera esencia del objeto, ms all y por encima de sus apariencias de fenmeno (de ah el calificativo de Fenomenolgico y la expresin reduccin fenomenolgica). Cosas como la interpretacin hermenutica, la convivencia y desarrollo de experiencias socioculturales, los anlisis dialcticos, las intervenciones en espacios vivenciales y en situaciones problemticas reales, los estudios de casos, etc., son aparatos de trabajo altamente preferidos dentro de este enfoque. En la Tabla 1 se presenta un resumen de esta clasificacin de Enfoques Epistemolgicos. Ms adelante volveremos sobre este tema, para correlacionar el concepto de Enfoques Epistemolgicos con el de Estilo de Pensamiento (Tabla 2).

ENFOQUE

NATURALEZA DEL CONOCIMIENT O.

MTODO DE HALLAZGO

MTODO DE CONTRASTA C.

ENGUAJE

OBJETO DE ESTUDIO

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EMPIRISTAINDUCTIVO

Representacin de patrones de regularidad o frecuencia. El conocimiento es un acto de descubrimiento. Modelacin de procesos generativos. El conocimiento es un acto de Invencin. Construccin simblica subjetiva del mundo social y cultural. El conocimiento es un acto de Comprensin.

Induccin

Experimental

Aritmticomatemtico

Relaciones causa-efecto, repeticiones de eventos.

RACIONALISTADEDUCTIVO

Deduccin

Anlisis lgicoformal y experimental

Lgicomatemtico

Relaciones entrada-proceso-salida

INTROSPECTIVOVIVENCIAL

Introspeccin (con)vivencia

Consenso experiencial

Verbal acadmico

Smbolos valores N ormas creencias actitudes

Tabla 1: ENFOQUES EPISTEMOLGICOS

CONCLUSIONES El escrito crtico realizado ha permitido lograr los objetivos planteados desde la metodologa propuesta, y responde al supuesto de que 18

existe relacin entre estilos de aprendizaje, enfoques epistemolgicos y estilos de pensamiento, donde se concluyo que el estudio traza, la inquietud de algunas observaciones finales en virtud del escrito realizado y de la experiencia obtenida durante su elaboracin: La complejidad y amplitud del tema objeto de estudio ofrece un extenso campo de investigacin, por lo que se considera pertinente continuar la produccin y construccin de conocimientos relacionados con esta temtica. Fue abordada desde el anlisis documental como una primera fase de estudio terico; se considera sumamente importante realizar otra fase donde se construyan y apliquen instrumentos que permitan explorar los estilos de aprendizaje en una y pensamiento; poblacin as como para los enfoques su epistemolgicos determinada, obtener

comprobacin emprica. La implementacin del proceso enseanza-aprendizaje requiere incorporar los conocimientos que han sido catalogados como aportes en esta rea, relacionados con el funcionamiento del cerebro y los procesos cognitivos; a fin de responder con una metodologa. Promover investigaciones que proporcionen nuevos aportes a la propuesta de aprendizaje holstico, a fin de construir un cuerpo terico slido que lo fundamente; ya que en la actualidad es an elemental. Propiciar investigaciones que produzcan aportes epistemolgicos a la accin educativa, con la finalidad de generar nuevos conocimientos y enriquecer este campo.

REFERENCIAS

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Alvira, F. (1983): Perspectiva Cualitativa-Perspectiva Cuantitativa en la Metodologa Sociolgica, en Reiss, 22, pp53-75 bbagnano, N. (1986): Diccionario de Filosofa. Mxico: FCE

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