REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL ROMULO GALLEGOS

VALLE DE LA PASCUA.EDO.GUARICO

FACILITADORA: ARGELIA SALOME CARAPA

INTEGRANTES: CASTRO MARIANGEL DIAZ EDWARD GRATEROL MARIA ILARRAZA LUIS JESURIS RODRIGUEZ RONDON ANGEL

ENERO.2013

INDICE INTRODUCCION. PERSONA 4

PERSONALIDAD..4,5 RELACION ENTRE PERSONA Y PERSONALIDAD.5 AUTOESTIMA5,6 RELACION E IMPORTANCIA ENTRE AUTOESTIMA Y DESARROLLO PERSONAL.6 CONCLUSION7 BIBLIOGRAFIA..8

PERSONA

En el lenguaje cotidiano, la palabra persona hace referencia a un ser con poder de raciocinio que posee conciencia sobre s mismo y que cuenta con su propia identidad. El ejemplo excluyente suele ser el hombre, aunque algunos extienden el concepto a otras especies que pueblan este planeta. Una persona es un ser capaz de vivir en sociedad y que tiene sensibilidad, adems de contar con inteligencia y voluntad, aspectos tpicos de la humanidad. Para la psicologa, una persona es alguien especfico (el concepto abarca los aspectos fsicos y psquicos del sujeto que lo definen en funcin de su condicin de singular y nico). En el mbito del derecho, una persona es todo ente que, por sus caractersticas, est habilitado para tener derechos y asumir obligaciones. Por eso se habla de distintos tipos de personas: personas fsicas (como se define a los seres humanos) y personas de existencia ideal o jurdica (grupo donde se agrupan las corporaciones, las sociedades, el Estado, las organizaciones sociales, etc.).Las personas fsicas o naturales estn contempladas desde un concepto de naturaleza jurdica que fue elaborado por juristas romanos. En la actualidad, las personas fsicas cuentan, por el solo hecho de existir, con diversos atributos reconocidos por el derecho. Las personas jurdicas o morales son aquellos entes que, para llevar a cabo ciertos propsitos de alcance colectivo, estn respaldados por normas jurdicas que les reconocen capacidad para ser titulares de derechos y contraer obligaciones. Por ltimo, cabe destacar que se denomina como persona gramatical al rasgo gramatical bsico que reflejan los denominados pronombres personales.

DEFINICIONES Y TRADICIONES En la filosofa el concepto de persona ha sido motivo de extensos debates. Entre las teoras que se han elaborado hay tres que son las que han adquirido ms aceptacin. Persona es un trmino latino que tiene su equivalente en el griego y es prsopon, que hace referencia a las mscaras que utilizaban los actores en el teatro clsico. De este modo, de acuerdo a la etimologa podramos decir que persona prsopon significa personaje. Otra explicacin etimolgica afirma que persona proviene de

persono que viene del infinitivo personare que significa hacer sonar la voz, puede tener conexin con la explicacin anterior en tanto y en cuanto los actores realizan esta accin para hacerse or en el teatro. La tercera teora se inclina a encontrar el significado del trmino en una raz jurdica, considerando que hace referencia a un sujeto legal, con deberes y obligaciones. Es la teora es la que ha influido ms firmemente en los usos filosfico y teolgico. El intelectual San Agustn afirmaba que un individuo poda ser considerado persona por su capacidad de autorreflexin, es decir que siendo consciente de sus limitaciones y responsabilidades frente a Dios, debe analizar cada uno de sus actos para que ellos no lo delaten y lo alejen del camino de la verdad y la felicidad (en esta teora se basan la mayora de los telogos de la Iglesia Catlica). Uno de los autores fundamentales a la hora de definir el concepto de persona es Boecio. Su teora acerca del concepto es la ms aceptada hoy en da. Dice que una persona es naturae rationalis individua substantia. Es decir es de naturaleza racional y es la razn lo que le sirve para demostrar su esencia individual, estoy da a entender que antes de ser un ser sociable, el individuo es persona, libre y con capacidad de razonar y decidir sobre sus actos. Por su parte, la antropologa contempornea afirma que la persona es un todo estructural que se abre al mundo y a los otros seres vivos. Un sujeto independiente y libre frente a otros objetos y sujetos. Para terminar podemos decir que existen cinco formas de definir el concepto, teniendo en cuenta la lnea ideolgica e intereses de quien lo define. Estos son: *Persona como sustancia: atribucin de propiedades particulares tales como independencia y raciocinio (Aristteles, Boecia y Edad Media). *Persona como ser pensante: un sujeto epistemolgico donde la razn supera a su existencia fsica (Pensamiento Moderno). *Persona como ser tico: individuo absolutamente libre, pero sujeto a una obligacin moral, respondiendo a un conjunto de leyes divinas antes que a las leyes de su propia naturaleza (Estoicos, Kant y Fichte). *Persona como ente jurdico: individuo sujeto a leyes intrnsecas de su esencia que estn relacionadas con los derechos universales. Dicha caracterstica, est por encima de la esencia tica del ser. *Persona religiosa: individuos ligados a una fe, cumpliendo mandatos divinos y buscando la verdadera libertad. (Existencialismo y Personalismo, tradicin judeo-cristiana, San Agustn, Pascal, Kierkegaard).

PERSONALIDAD La personalidad puede sintetizarse como el conjunto de caractersticas o patrn de sentimiento, emocion y pensamientos ligados al comportamiento, es decir, los pensamientos, sentimientos, actitudes, hbitos y la conducta de cada individuo, que persiste a lo largo del tiempo frente a distintas situaciones distinguiendo a un individuo de cualquier otro hacindolo diferente a los dems. La personalidad persiste en el comportamiento de las personas congruentes a travs del tiempo, aun en distintas situaciones o momentos, otorgando algo nico a cada individuo que lo caracteriza como independiente y diferente. Ambos aspectos de la personalidad, distincin y persistencia, tienen una fuerte vinculacin con la construccin de la identidad, a la cual modela con caractersticas denominadas rasgos o conjuntos de rasgos que, junto con otros aspectos del comportamiento, se integran en una unidad coherente que finalmente describe a la persona. Ese comportamiento tiene una tendencia a repetirse a travs del tiempo de una forma determinada, sin que quiera decir que esa persona se comporte de modo igual en todos los casos. Es decir, la personalidad es la forma en que pensamos, sentimos, nos comportamos e interpretamos la realidad, mostrando una tendencia de ese comportamiento a travs del tiempo, que nos permite afrontar la vida y mostrarnos el modo en que nos vemos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea.

HISTORIA El concepto de personalidad proviene del trmino persona, denominacin que se utilizaba para la mscara que portaban los actores de teatro en la antigedad. Sin embargo, ya en ese entonces se hablaba en un sentido amplio y figurado de personas para referirse a los roles, es decir a como quin o representando a quin actuaba un determinado actor teatral tras su mscara. El concepto paulatinamente se transfiri a otras esferas de la sociedad, ms all del teatro, pero en una primera poca, personas eran solamente los ciudadanos, jurdicamente provistos de derechos (en contraste con los esclavos que no eran considerados personas, puesto que no podan decidir sobre su propio actuar, ni menos an deliberar sobre el de los dems). El concepto estaba inicialmente muy restringido a aquellos ciudadanos poderosos, que gozaban de honra, prestigio y, en respeto a su dignidad, eran los nicos poseedores de derechos ciudadanos. En el transcurso de los siglos, el concepto de persona se fue transformando gradualmente en uno ms general (en igual medida de la generalizacin de los derechos ciudadanos) hasta llegar utilizarse en el

sentido coloquial actual, es decir, prcticamente como sinnimo de ser humano. En el contexto de este desarrollo conceptual, la aparicin del adjetivo personal facilit el desarrollo del sustantivo personalidad, utilizado para designar la totalidad de caractersticas personales que interactan dinmicamente entre s para producir aqul estilo relativamente estable de desenvolverse individual y socialmente que un individuo posee.

TIPOS DE PERSONALIDAD

1. El Reformador: Idealista, de principios. ticos, concienzudos, contradictorios. Tambin quieren hacer el bien pero temen cometer errores. Organizados, ordenados y fastidiosos, derivan en crticos y perfeccionistas. Problemas con la ira reprimida e impaciencia. En su mejor estado son sabios, realistas, nobles y moralmente heroicos. 2.- El ayudador: Preocupados, sociables. Empticos, sinceros, clidos. Amistosos, generosos y sacrificados; tambin pueden ser sentimentales, halagadores y complacientes. Les gusta estar cerca de otros y hacer cosas por otros para ser necesitados. Tienen problemas para hacerse cargo de ellos mismos y reconocer sus propias necesidades. En su mejor estado son generosos y altruistas, y tienen amor incondicional por ellos mismos y los otros. 3.- El triunfador: Adaptable y orientado al xito. Seguros de s mismos, atractivos y encantadores. Ambiciosos, competentes y energticos; conscientes del estatus y buscan el avance personal. Preocupados de la imagen y de lo que los dems piensan de ellos. Problemas de competitividad y trabajlicos. En su mejor estado: autnticos, se aceptan y son todo lo que parecen ser. Modelos que inspiran a otros. 4.- El individualista: Romntico, introspectivo. Conscientes de s mismos, sensibles, reservados y callados. Se muestran, son emocionalmente honestos y preocupados; tambin pueden ser temperamentales y egocntricos. No se acercan a otros por sentirse vulnerables y defectuosos; pueden mirar en menos los estilos de vida comunes. Tienen problemas con la autoindulgencia y la autocompasin. En su mejor estado son inspirados y altamente creativos, capaces de renovarse a s mismos y transformar sus experiencias. 5.- El investigador: Intenso, cerebral. Alertas, profundos y curiosos. Capacidad de concentracin y foco en el desarrollo de ideas y destrezas complejas. Independientes e innovadores; pueden volverse preocupados

con sus pensamientos y construcciones imaginarias. Se vuelven etreos, pero son intensos. Problemas con el aislamiento, la excentricidad y el nihilismo. En su mejor estado: pioneros visionarios, adelantados a su tiempo y capaces de ver el mundo de una forma completamente distinta. 6.- El leal: Comprometido, orientado a la seguridad. Confiables, trabajadores y responsables; pueden ponerse a la defensiva, evasivos y altamente ansiosos, estresndose y quejndose. Usualmente precavidos e indecisos, pueden ser reactivos, desafiantes y rebeldes. Problemas con la duda y las sospechas. En su mejor estado: estables internamente, confiados en s mismos, apoyadores de los dbiles y sin poder. 7.- El entusiasta: Ocupado, productivo. Verstiles, optimistas y espontneos. Juguetones, espritu en alto y prcticos; pueden abarcar mucho, dispersos y poco disciplinados. Buscan experiencias nuevas y excitantes, pero se distraen y cansan en el camino. Problemas con la superficialidad e impulsividad. En su mejor estado usan sus talentos en metas que valen la pena, disfrutan, satisfechos, llenos de gratitud. 8.- El desafiador: Poderoso, dominante. Confiados en s mismos, fuertes y asertivos. Protectores, llenos de recursos y decididos; pueden ser orgullosos y dominantes. Sienten que deben controlar el entorno, tornndose confrontacionales e intimidantes. Problemas con permitirse estar cerca de otros. En su mejor estado usan su fuerza para mejorar las vidas de otros; son heroicos, magnnimos y a veces histricamente grandes. 9.- El pacificador: Aceptador, inconsciente de s. Confiados y estables. De buena naturaleza, buenos, fciles y apoyadores; pueden estar demasiado dispuestos a seguir la corriente a otros para mantener la paz. Quieren que nada implique conflicto, pero tienden a ser complacientes y minimizar todo aquello que los altere. Problemas con la pasividad y la terquedad. En su mejor estado son intensamente vivos y conectados con ellos mismos y los otros.

RELACION ENTRE PERSONA Y PERSONALIDAD: Los rasgos fsicos que tiene una persona de su cara (apariencia fsica ) y lo que este relacionado con el fsico influye con su personalidad, esto indica que existe una gran relacin entre ambos trminos ya que la personalidad deriva de una persona; esta en la naturaleza de la misma socializar, explorar etc. y es aqu cuando la personalidad de un individuo se da a conocer mostrando sus sentimientos, actitudes y emociones lo q representara la identidad de alguien con una caracterstica de diferenciacin en cada persona q es lo que nos identifica. Cada ser muestra su verdadera personalidad atreves del tiempo lo q le va permitiendo a la persona ser nica en cada aspecto de la vida.

AUTOESTIMA: La autoestima es un conjunto de percepciones, pensamientos, evaluaciones, sentimientos y tendencias de comportamiento dirigidas hacia nosotros mismos, hacia nuestra manera de ser y de comportarnos, y hacia los rasgos de nuestro cuerpo y nuestro carcter. En resumen, es la percepcin evaluativa de uno mismo. La importancia de la autoestima estriba en que concierne a nuestro ser, a nuestra manera de ser y al sentido de nuestra vala personal. Por lo tanto, puede afectar a nuestra manera de estar y actuar en el mundo y de relacionarnos con los dems. Nada en nuestra manera de pensar, de sentir, de decidir y de actuar escapa a la influencia de la autoestima. La autoestima permite a las personas enfrentarse a la vida con mayor confianza, benevolencia y optimismo, y por consiguiente alcanzar ms fcilmente sus objetivos y autorrealizarse. Permite que uno sea ms ambicioso respecto a lo que espera experimentar emocional, creativa y espiritualmente. Desarrollar la autoestima es ampliar la capacidad de ser felices; la autoestima permite tener el convencimiento de merecer la felicidad.

FUNDAMENTOS DE LA AUTOESTIMA La capacidad de desarrollar una confianza y un respeto saludablespor uno mismo es propia de la naturaleza de los seres humanos ya que el solo hecho de poder pensar constituye la base de su suficiencia, y el nico hecho de estar vivos es la base de su derecho a esforzarse por conseguir felicidad. As pues, el estado natural del ser humano debera corresponder a una autoestima alta. Sin embargo, la realidad es que existen muchas personas que, lo reconozcan o no, lo admitan o no, tienen un nivel de autoestima inferior al tericamente natural. Ello se debe a que, a lo largo del desarrollo, y a lo largo de la vida en s, las personas tienden a apartarse de la autoconceptualizacin [y conceptualizacin] positivas, o bien a no acercarse nunca a ellas; los motivos por los que esto ocurre son diversos, y pueden encontrarse en la influencia negativa de otras personas, en un autocastigo por haber faltado a los valores propios [o a los valores

de su grupo social], o en un dficit de comprensin o de compasin por las acciones que uno realiza [y, por extensin, de las acciones que realizan los dems]. John Powell, conocido divulgador de psicologa, confiesa en uno de sus libros que, cuando alguien le alaba sinceramente, l, en lugar de atenuar sus propios mritos, como suele hacerse, responde: extindase, por favor, extindase. Respuesta que, por inslita, suele hacer rer a la audiencia cuando se cuenta en pblico. Y tambin hace pensar. Jos-Vicente Bonet GRADOS DE AUTOESTIMA La autoestima es un concepto gradual. En virtud de ello, las personas pueden presentar en esencia uno de tres estados: Tener una autoestima alta equivale a sentirse confiadamente apto para la vida, o, usando los trminos de la definicin inicial, sentirse capaz y valioso; o sentirse aceptado como persona. Tener una baja autoestima es cuando la persona no se siente en disposicin para la vida; sentirse equivocado como persona. Tener un trmino medio de autoestima es oscilar entre los dos estados anteriores, es decir, sentirse apto e intil, acertado y equivocado como persona, y manifestar estas incongruencias en la conducta actuar, unas veces, con sensatez, otras, con irreflexin-, reforzando, as, la inseguridad. En la prctica, y segn la experiencia de Nathaniel Branden, todas las personas son capaces de desarrollar la autoestima positiva, al tiempo que nadie presenta una autoestima totalmente sin desarrollar. Cuanto ms flexible es la persona, tanto mejor resiste todo aquello que, de otra forma, la hara caer en la derrota o la desesperacin.

ESCALERA DE LA AUTOESTIMA Autorreconocimiento: Es reconocerse a s mismo, reconocer las necesidades, habilidades, potencialidades y debilidades, cualidades corporales o psicolgicas, observar sus acciones, como acta, por qu acta y qu siente. Autoaceptacin: Es la capacidad que tiene el ser humano de aceptarse como realmente es, en lo fsico, psicolgico y social; aceptar cmo es su conducta consigo mismo y con los otros. Es admitir y reconocer todas las partes de s mismo como un hecho, como forma de ser y sentir. Por autoaceptacin se entiende:

El reconocimiento responsable, ecunime y sereno de aquellos rasgos fsicos y psquicos que nos limitan y empobrecen, as como de aquellas conductas inapropiadas y/o errneas de las que somos autores. La consciencia de nuestra dignidad innata como personas que, por muchos errores o maldades que perpetremos, nunca dejaremos de ser nada ms y nada menos que seres humanos falibles. En Palabras de Albert Ellis: 'Autoaceptacin' quiere decir que la persona se acepta a s misma plenamente y sin condiciones, tanto si se comporta como si no se comporta inteligente, correcta o competentemente, y tanto si los dems le conceden como si no le conceden su aprobacin, su respeto y su amor. Autovaloracin: Refleja la capacidad de evaluar y valorar las cosas que son buenas de uno mismo, aquellas que le satisfacen y son enriquecedoras, le hacen sentir bien, le permiten crecer y aprender. Es buscar y valorar todo aquello que le haga sentirse orgulloso de s mismo. Autorrespeto: Expresar y manejar en forma conveniente sentimientos y emociones, sin hacerse dao ni culparse. El respeto por s mismo es la sensacin de considerarse merecedor de la felicidad, es tratarse de la mejor forma posible, no permitir que los dems lo traten mal; es el convencimiento real de que los deseos y las necesidades de cada uno son derechos naturales, lo que permitir poder respetar a los otros con sus propias individualidades. Autosuperacin: Si la persona se conoce es consciente de sus cambios, crea su propia escala de valores, desarrolla y fortalece sus capacidades y potencialidades, se acepta y se respeta; est siempre en constante superacin, por lo tanto, tendr un buen nivel de autoestima, generando la capacidad para pensar y entender, para generar, elegir y tomar decisiones y resolver asuntos de la vida cotidiana, escuela, amigos, familia, etc. Es una suma de pequeos logros diarios.

AUTOEFICACIA Y AUTODIGNIDAD La autoestima tiene dos aspectos interrelacionados: 1. Un sentido de eficacia (autoeficacia) 2. Un sentido de mrito personal (autodignidad) Autoeficacia: confiar en el funcionamiento de mi mente, capacidad de pensar, en los procesos por los cuales juzgo, elijo, decido; confianza en la capacidad de comprender los hechos de la realidad que entran en la esfera de mis intereses y necesidades; confianza conocedora en uno mismo.

Autodignidad: seguridad de mi valor; una actitud afirmativa haca mi derecho de vivir y felicidad. Autoeficacia y autodignidad son los pilares duales de la autoestima. La falta de alguno de ellos afecta enormemente; representan la esencia del autoestima.

RELACION E IMPORTANCIA ENTRE AUTOESTIMA Y DESARROLLO PERSONAL: La autoestima es la base para alcanzar el desarrollo personal y la felicidad a la que todo ser humano aspira y tiene derecho. El modo en que nos sentimos con respecto a nosotros mismos afecta de manera decisiva a todos los aspectos de nuestra vida, desde la manera en que funcionamos en nuestras relaciones familiares, como en el trabajo, con la pareja, en el sexo, etc. Si nuestra autoestima es baja no podremos ir desarrollndonos en lo personal ya que siempre tendramos un obstculo psicolgico para ir creciendo, cuando se presenta lo contrario siempre estaremos superndonos; por eso hay que tener una estabilidad en la vida y tener un buen equilibrio ya que con ello nos podremos desarrollar con cada experiencia mejorando nuestra sociabilidad y teniendo seguridad a la hora de avanzar.

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