INSTITUTO CULTURAL HELNICO

MUSEOLOGA: FUNDAMENTOS PRCTICOS PARA EL PERIODISTA

Qu es un museo?
primera parte

nes de carcter cultural, social y humano; es un lugar que resguarda y colecciona pinturas, esculturas pero no solamente eso, sino tambin otros objetos de inters colectivo. Tambin se puede decir que el museo es una institucin que fomenta la creatividad, la investigacin de los temas que expone, la reflexin de los mensajes que emite y la recreacin como forma de esparcimiento. Por lo que respecta a este trabajo, el museo es objeto de atencin de los periodistas para la inauguracin de alguna exposicin, es el lugar al cual el periodista que cubre la seccin cultural asiste a cubrir un evento, al que se le convoca mediante un boletn de prensa. Sin embargo el museo va ms all de ser una fuente, una locacin o un hecho noticioso efmero. Es necesario saber que desde el concepto antes referido, el museo se define segn los estatutos del ICOM (Consejo Internacional de Museos, por sus siglas en Ingls), como una institucin permanente, sin fines de lucro, al servicio de la sociedad y su desarrollo, abierta al pblico, que adquiere, conserva, investiga, difunde y expone los testimonios materiales del hombre y su entorno para la educacin y el deleite del pblico que lo visita.2 El museo es un espacio vivo, es la convergencia de coordenadas histricas en cuyas intersecciones se ubican las piezas expuestas, puntos histricos que nos invitan a crear un vnculo con nuestro pasado, con las mentes y los sentimientos de otras personas, porque cada obra y cada objeto es representante

El museo es una construccin que tiene como misin exhibir exposicio-

2 Asamblea General del ICOM, Cdigo de Deontologa ICOM, Buenos Aires, 1986, Artculo 2, prrafo 1.

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de su propia poca y de las personas que los realizaron. El museo tiene una vocacin fundamental como instrumento maravilloso de la memoria, aproxima al pblico a entender cmo fueron sus antepasados para entender a sus contemporneos. En el museo la historia siempre est llena de vida, cargada de significados transparentes en el presente. Pero tal vez su caracterstica ms importante no resida en su calidad de recinto de historia viva, sino en el convencimiento que ofrece su relato, en los conceptos que la sostienen, en las figuras que construye mediante el ordenamiento de los objetos en las salas de exposiciones, en los criterios de seleccin de sus colecciones, en las labores cotidianas de conservacin museogrfica y restauracin de los objetos pretritos, no como antigedades extraas y distantes, sino como mensajeros de valores contemporneos, y en la diseccin de los smbolos que refleja y divulga.3

I.1 Breve historia de los museos

En el momento en que el hombre toma conciencia de la continuidad de la evolucin histrica, surge el respeto y el afn de preservar su patrimonio. A esta primera reflexin sigue la apreciacin de los valores culturales, de esta manera inicia la conservacin de objetos que forman las colecciones ya que el lenguaje, arte, mitos, y la creatividad en general es tangible a travs de los objetos, obras y monumentos. Asimismo son necesarios lugares para su exposicin, conservados y resguardados en grandes templos para este fin. Museum es una palabra latina, derivada del griego mouseion, que en principio se refera a un templo dedicado a las nueve musas. Hasta el Renacimiento no se aplic este trmino para referirse a una coleccin de objetos bellos y valiosos.4

I.1.1 Grecia y Roma

Los orgenes del museo se encuentran en la civilizacin griega y estn relacionados con la esencia misma de la cultura clsica. Los museos griegos
3 RUEDA Smithers, Salvador, El Museo Nacional de Historia, folleto de bienvenida INAH, Mxico, s/f, p. 1. 4 Cfr. Gran Enciclopedia SALVAT, Tomo 19, Ediciones SALVAT, Barcelona, 2000, p. 2704.

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tenan el objeto de mostrar las obras maestras provenientes de la inspiracin de las musas.5 Desde los antiguos museos griegos hasta los de nuestros tiempos, parte de la historia de la humanidad ha quedado resguardada y resumida en estas instituciones. El afn de coleccionismo y acumulacin de objetos de valor realizado en distintas etapas histricas y en diferentes civilizaciones han estado ligados a factores tan bsicos como los de la propia subsistencia humana, como son: la curiosidad y admiracin por lo raro, lo bello y lo misterioso.6 En el mouseion los griegos intentaron recoger los conocimientos y el desarrollo de la humanidad, en la pinakothke no slo guardaban las pinturas, tambin otros tesoros que eran parte del patrimonio de la polis. En la Grecia clsica nace el museo ms all del concepto, en esta cultura se encuentra la cuna del coleccionismo y el patrimonio histrico. Su creatividad artstica junto con el afn de proteger fundamenta e impulsa un fenmeno comn a otras civilizaciones, hasta darle al museo su carcter universal. (aqu pregunta la dra. Cual fenmeno comn) Un punto fundamental que benefici el desarrollo de los museos en Grecia a diferencia de otras culturas, todas ellas autocrticas como las de Asiria, Babilonia, Micenas y Creta; radica precisamente en el ejercicio de la democracia lo cual permita una concepcin ms amplia del coleccionismo de obras que integraban sus tesoros.7 Al respecto Luis Alonso Fernndez8 se refiere al clebre historiador Herodoto para sealar que en la mayora de los peristilos de los templos famosos como Atenas, Olimpia, Delfos, feso, y Samos entre otros, los griegos ofrecan a la admiracin pblica las reliquias artsticas del pasado. Algunos como el santuario de Juno en Samos o el tesoro de los Atenienses en Delfos alcanzaron un renombre y atraccin tal, que eran motivo de admiracin. El arte en Grecia posea un gran sentido social y formaba parte de la vida cotidiana, hasta tal

5 6 7 8

Cfr. ALONSO Fernndez Luis, Museologa y museografa, Ed. Del Serbal, Barcelona, 2001, pg. 43. Ibid Cfr. ALONSO Fernndez, op. cit. pg. 47. Ibid.

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punto que los artistas prestaban demasiada atencin al juicio que el pueblo tena de cada una de sus obras, y ello influa en el estilo del artista. En el oriente Griego, en la poca Helenstica, fue utilizado el trmino mouseion, para designar al centro cultural fundado alrededor del 290 a.C. en Alejandra (Egipto) por Tolomeo Filadelfo, era un gran edificio donde se reunan los sabios y eruditos que eran mantenidos por el Estado. Disponan de un comedor, sala de lectura, claustro, jardn botnico, parque zoolgico, observatorio astronmico y biblioteca (la famosa Biblioteca de Alejandra). El nacimiento de Constantinopla como capital del Imperio Romano de Oriente (siglo IV) ensombreci la importancia de Alejandra dentro del mundo helnico y el reconocimiento del cristianismo por el emperador Constantino contribuy en gran medida a la decadencia del Museo y la Biblioteca, instituciones creadas al servicio de la cultura clsica pagana.9 Tambin albergaba y se usaban para la enseanza objetos como instrumentos quirrgicos y astronmicos, pieles de animales, colmillos de elefantes y bustos.10 Por su parte, Tolomeo Filadelfo materializ este conjunto, pero fue su padre, Tolomeo I, quien con ayuda de Demetrio de Falera gener la idea de construir un establecimiento para albergar dichos objetos. La Biblioteca de Alejandra lleg a ser un genuino museo, pues en ella, junto a los volmenes literarios se conservaban innumerables obras de arte que la dinasta de los tolomeos haba coleccionado a travs del tiempo. En la poca helenstica otros prncipes reunieron piezas maestras de arte, escultura y pintura de todas las pocas, por ejemplo en Prgamo11 se ha encontrado al mismo tiempo que la herencia de su famosa biblioteca parte de la coleccin de escultura formada en el siglo II a.C por Atalo. En ese perodo, las colecciones artsticas superan las reas de los templos y santuarios, comen-

9 FERNNDEZ Fernndez Cecilia, La biblioteca de Alejandra: pasado y futuro, Revista General de Informacin y Documentacin, Vol. 5, n. 1, Servicio Publicaciones OCM, Madrid, 1995, pg. 166. 10 Cfr. Enciclopedia Encarta, http:/es.encarta.mns.com 11 La antigua ciudad de Prgamo se hallaba situada en el noroeste de Asia Menor (actual Turqua), a 30 km de la costa del mar Egeo y frente a la isla de Lesbos, en la regin llamada Misia. Sus ruinas rodean a la actual ciudad de Bergama, construida sobre los cimientos de lo que fue la parte baja de Prgamo.

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zando las actividades de los marchantes que generaban el intercambio de las obras; posteriormente se dio lugar al estudio del arte.12

I.1.2 Roma
El arte romano toma como referencia los modelos griegos de la poca helenstica. De hecho es frecuente que algunos especialistas consideren a Roma como una escuela helenstica ms, aunque se debe advertir que el arte romano goza de una fuerte personalidad, impresa por la practicidad que caracteriz al pueblo romano especialmente en arquitectura. El Imperio romano gener un arte y una arquitectura que reuni el carcter funcional con el cultural. De esta forma nace un arte muy centralizado y unitario que abarca todo el Imperio, no slo Roma sino, en mayor o menor medida, a todas sus provincias.13 El emperador Adriano fue incluso ms lejos al reproducir en su villa algunos de los lugares y famosas construcciones que haba visto en Grecia y Egipto. De hecho, la Villa Adriana se puede considerar precursora de los museos al aire libre de la actualidad.14 Es bajo estas circunstancias que Roma inicia y hereda al mundo una nueva forma de coleccionismo basada en los botines de guerra, con la obtencin de piezas valiosas mediante la conquista, apropiacin y expoliacin15 de obras de arte por parte de los gobernadores a las diferentes provincias romanas. Adems de la produccin local, Roma inici por primera vez el comercio de obras de arte con los griegos. La exhibicin de piezas cambia su motivo, mientras que Grecia coleccionaban los exvotos de los fieles, Roma empieza un hbito del culto pblico por los trofeos conquistados. Cada vez que se anexaba un nuevo territorio se haca imprescindible celebrarlo con su exhibicin en lugares populares.
12 13 14 15 Cfr. ALONSO Fernndez, op. cit., pp. 14, 15. Cfr. El arte romano, www.arteguias.com/romano.htm Cfr. Gran Enciclopedia SALVAT, op. cit., p. 2704. Durante el Imperio Romano los expolios (Quitar a alguien lo que le pertenece violenta o injustamente) eran noticia comn, algunos expolios famosos fueron los de Marcelo en Siracusa en 212 a.C. con abundantes cuadros y esculturas griegas conquistadas, y el de Corinto en 146 a.C. que puso a la venta el cnsul Mumio, triunfador en Grecia.

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En este perodo del Imperio romano la obra de arte deja de ser slo un objeto relacionado con la parte emocional y creativa del hombre y pasa a ser literalmente un valor agregado de propiedad privada, as lo explica Luis Alonso Fernndez:
En Roma el coleccionismo adquiere, adems de una intensificacin de su carcter privado, en relacin con el perodo helenista, una dimensin rigurosamente econmica, como un valor susceptible de comerciarse, como una inversin rentable socioeconmicamente hablando. Ello provoc una gran avidez hacia todo tipo de curiosidades de la naturaleza y de las obras de arte griegas. Cuando no podan adquirir las originales, encargaban copias de las obras maestras escultricas o pictricas. Y aunque plazas y otros lugares pblicos se llenaron de esculturas y otras obras de arte, destac sobre todo la accin de carcter privado.16

Sin duda, el personaje ms importante de este perodo fue Marco Agripa, quien no slo abri sus colecciones al pblico, sino que tena la firme conviccin de que el arte deba ser patrimonio de la comunidad. Reconocido como uno de los ms eficientes colaboradores de Augusto por ser un destacado militar y administrador, Agripa consideraba de fundamental importancia la educacin artstica, y defenda sus ideas argumentando la utilidad de exponer pblicamente los cuadros en los jardines y palacios de los particulares.17 El emperador Augusto presumi de haber transformado en una urbe de mrmol a la modesta ciudad de adobe que recibi, cont a su favor con el indiscutible talento de Agripa, a quien se debe la construccin del prtico de las Cien Columnas, las termas y el panten formando todo ello un vasto y esplndido conjunto arquitectnico en el Campo de Marte.18 Los romanos no crearon una institucin especfica para contener y conservar las colecciones pblicas, el museum latino estaba dedicado a santuarios consagrados a las musas, a escuelas filosficas, y a centros de enseanza

16 ALONSO Fernndez, op. cit., pg. 49. 17 Ibid. 18 Cfr. GONZLEZ Serrano Pilar, Historia Universal del Arte (Grecia y Roma), ESPASA, Espaa, 2000, pgs. 113, 114.

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e investigacin, siguiendo la concepcin del museo cientfico. En Prgamo, adems de las salas para la conservacin de los libros, la biblioteca tena sala especial para las reuniones acadmicas, conteniendo esculturas de filsofos, poetas e historiadores, era una especie de pequeo museo histrico, tradicin que volvera a usarse en la Italia del Renacimiento.19

19 Cfr. BAZIN Germain, op. cit., pg. 15

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