Eur pi des

LAS BACANTES


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En est a t raduccin se ha procurado conservar algo del rit mo del original. El lect or no
debe perder de vist a que la t ragedia era un espect culo musical, y para recordarle est o
cont inuament e, se han impreso las part es cant adas en let ra cursiva. Las que van en
negr i t a eran declamadas en recit at ivo con acompaamient o de flaut a.
CORO: encabeza la int ervencin cant ada del coro ent ero.
CORI FEO: slo del corifeo hablando o recit ando en represent acin de t odos los coreut as.

PERSONAJES


EL DI OS DI ONI SO ( o Baco)
CORO DE MUJERES BACANTES
TI RESI AS, adivino ciego
CADMO, viej o rey, abuelo de Pent eo
PENTEO, rey de Tebas
SERVI DOR
MENSAJERO 1.
MENSAJERO 2.
AGAVE, madre de Pent eo e hij a de Cadmo


La escena en Tebas, delant e del palacio de Pent eo

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DI ONI SO

Vengo yo, hij o de Zeus, a est a t ierra de los t ebanos,
yo, Dioniso, al que ant ao pari la hij a de Cadmo,
Smele, haciendo de part ero el fuego del relmpago;
y he cambiado la figura de dios por la mort al
y est oy j unt o a las fuent es de Dirce y el ro I smeno.
Veo la t umba de mi madre, la herida por el rayo,
aqu j unt o a su casa, y las ruinas del palacio
sofocando del fuego de Zeus la viva llama,
crueldad divina de Her cont ra mi madre.
Agradezco a Cadmo, que est e solar t ab
ha dedicado como recint o sagrado de su hij a. De via alrededor
hele yo ocult ado con la fronda que da racimos.
He dej ado las vas de los lidios, ricos en oro,
y de los frigios; las meset as de los persas, azot adas por el sol
y los muros de Bact ria y la t ierra de los medos,
de duro invierno he recorrido, y la Arabia feliz
y t oda el Asia cuant a j unt o al salado mar
se ext iende con sus ciudades bien cercadas, llenas
de griegos mezclados y de brbaros j unt o;
y st a es la primera ciudad griega donde llego,
despus que all he bailado y he fundado mis
mist erios, para que los hombres me t engan por manifiest a divinidad.
Y en Tebas la primera de est a t ierra de Grecia
he grit ado ij uj ! , envuelt o en una piel de cabrit o
y puest o en mi mano el t irso, mi dardo de yedra;
y porque las hermanas de mi madre, las que menos deban,
decan que Dioniso no haba nacido de Zeus,
y que Smele, hecha novia de cualquier mort al,
echaba a Zeus la culpa de su desliz,
ment iras de Cadmo, y se gloriaban de que por eso
Zeus la haba mat ado, por invent ar unas falsas bodas,
por est o yo las he aguij oneado fuera de su casa enloquecidas,
y con la ment e enaj enada habit an en el mont e,
las he obligado a llevar el at avo de mis orgas,
y a t oda la ralea femenina de Tebas, cuant as muj eres haba,
las he arrast rado locas fuera de sus casas. Y revuelt as j unt ament e con las hij as de
Cadmo. baj o los verdes abet os est n sent adas baj o el cielo. Porque t iene que aprender
est a ciudad, aunque no quiera, y permanece sin pract icar mis rit os, que t engo que salir
en defensa de mi madre Smele y demost rar a los hombres que soy un dios, engendrado
por Zeus,
Cadmo ha dado la dignidad de rey a Pent eo, hij o de su hij a,
que lucha cont ra m, que soy dios, y de sus libaciones me excluye y en sus oraciones
ninguna mencin de m hace. Por lo cual me most rar ant e l nacido de dios y ant e t odos
los t ebanos. Y a ot ra t ierra, arreglado lo de aqu, dirigir mi pie, despus de haberme
most rado. Y si la ciudad de Tebas, iracunda, t raer por las armas a las bacant es desde el
mont e int ent a, me j unt ar a las Mnades para ser su general. Por est o he t omado figura
de mort al y he dej ado mi forma por la nat uraleza humana, Mas, oh vosot ras, que habis
dej ado el Tmolo, ciudadela de Libia,
muj eres que sois mi comit iva, que de ent re los brbaros he t omado como acompaant es
y viaj eras conmigo, t omad los panderos propios de la ciudad de Frigia, invent os mos y
de la madre Rea, y venid alrededor de est e palacio real a at urdir a Pent eo, para que lo
vea la ciudad de Cadmo! Que yo, con las bacant es, a los repliegues del Cit ern me voy,
donde ellas est n, y habr part e en sus danzas.


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CORO

Desde la t ierra de Asia, dej ado el sagrado Tmolo,
me precipit o hacia Bromio, dulce t rabaj o y
fat iga agradable a Baco grit ar evoh!
Quin en la calle, quin en la calle? Quin
en el palacio? Que se ret ire, y que las bocas en silencio
t odas devot as sean. Pues sus rit os,
siempre t enga Dioniso.
Bienavent urado el que dichoso
sabe los mist erios de los dioses,
sant ifica su vida
y lleva su alma a la procesin
danzant e en las mont aas
con sacras purificaciones.
Las orgas de la gran madre
Cibele honra
y agit a el t irso,
y coronado de yedra
sirve a Dioniso.
I d, bacant es, id, bacant es,
y al divino nio Bromio, hij o de un dios,
a Dioniso llevad
desde los mont es de Frigia hast a las calles
de Grecia, en que se puede danzar, a Bromio.
Al que ant ao en los dolores del part o
inevit ables ant e el vuelo del t rueno de Zeus,
su madre dio a luz y le ech de su vient re
mient ras dej aba la vida por el golpe del rayo.
Y ent onces le recogi en la cmara del part o Zeus Crnida,
y le escondi en su muslo a Hera,
y se lo cose con ureas aguj as,
y pari l cuando las moiras llegaron al dios de cuernos de t oro,
y le coron con coronas de serpient es, por lo cual las Mnades que llevan t irsos, cuando
cazan una serpient e la colocan ent re su cabellera.
Oh Tebas, nodriza de Smele, cornat e de yedra! ,
brot a, brot a en verde
t ej o de buen frut o,
y danza
con ramos de encina o de abet o,
cubiert a de mot eadas pieles de cabrit o,
y corona las t renzas de cabellos blancos
con rizos! Y alrededor las varas libert inas
consagra. Pues pront o danzar la t ierra t oda,
cuando Bromio gue la comit iva
al mont e, al mont e, donde espera
la plebe de muj eres
que han dej ado t elares y husos
aguij oneadas por Dioniso.
Cmaras de los curet es y sagrados recint os cret enses en que Zeus naci; cuevas en que
los coribant es de t res cascos me invent aron est e arco con su piel bien t ensa, y mezclaron
a las fiest as bquicas el sost enido dulce soplo de las flaut as frigias, y pusieron en manos
de la madre Rea lo que llevara el comps para el cant o de las bacant es! Y los st iros
enloquecidos llegaban ant e la diosa madre y a las danzas se unan t rienales con las que
Dioniso goza.
Dulce es l en los mont es cuando
de la comit iva rpida

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se arroj a hacia el llano, de pellej o de corzo llevando
el sagrado vest ido a cazar
la sangre del macho cabro muert o, para devorarle crudo
con ansia en los mont es de Frigia o de Lidia.
Y Bromio el guiador grit a evoh! ,
y el suelo mana leche, mana vino, mana de abej as
nct ar como humo de incienso de Siria.
Y Baco, llevando
la llama roj a de la t ea
en su vara, se lanza
a la carrera y con sus coros irrit a a los viaj eros
y los sacude con sus grit os,
suelt a al vient o su cabellera ornada.
Y con sus cant os hace t ronar
est o: I d, bacant es,
id, bacant es,
y con la gala del Tmolo de doradas fuent es
adulad a Dioniso,
con los panderos de grave son,
al dios del evoh! fest ej adle con evoh! ,
con voces y grit os frigios,
cuando la sagrada flaut a de buen sonido,
canciones sagradas
haga sonar, invit ando a las posesas
al mont e, al mont e. Y con placer,
como un pot ro que pace j unt o a su madre,
bacant e, mueve t u pierna con rpido pie en las danzas.

TI RESI AS

Quin est en la puert a? Haz salir de la casa a Cadmo
el hij o de Agnor, el que la ciudad de Sidn
dej y const ruy los muros de Tebas.
Ve, quien seas, anuncia que Tiresias
le busca. Ya sabe l a lo que vengo
y lo que yo convine con ot ro an ms viej o que yo:
coger t irsos y vest ir pieles de cabrit o
y coronar la cabeza con t allos de yedra.

CADMO

Amigo mo, cmo me he alegrado de or t u voz, sabia, como de hombre sabio, en mi
casa! Vengo dispuest o, con el vest ido del dios, como conviene, puest o que l es el hij o de
mi hij a, Dioniso, que se ha manifest ado a los hombres como un dios, al que, grande
como es, he de ensalzar en cuant o pueda. Dnde he de bailar, dnde mi pie poner y mi
cabeza sacudir canosa? Guame t , Tiresias, anciano, a m, que t ambin soy viej o,
porque t eres sabio.
No me cansara aunque noche y da con el t irso golpease la t ierra, pues con el gust o
olvidamos que somos viej os.

TI RESI AS

Te pasa ent onces como a m: yo t ambin me sient o j oven y empezar a bailar.
CADMO

I remos al mont e en carros?


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TI RESI AS

No honraramos igual al dios.

CADMO

Yo, que t an viej o soy, servir de lazarillo a un viej o.

TI RESI AS

El dios nos guiar hacia all sin fat iga.

CADMO

Slo nosot ros de t oda la ciudad danzaremos en honor de Baco?

TI RESI AS

Slo nosot ros somos prudent es, los dems insensat os.

CADMO

Ya es demasiado vacilar: agrrat e de mi mano.

TI RESI AS

Ten, j nt ala y emparej a t u mano.

CADMO

No despreciar yo a los dioses, que mort al soy.

TI RESI AS

Ciencia ninguna habemos de los dioses.
La herencia de nuest ros padres que j unt o con el t iempo
hemos recibido, ningn razonamient o puede derribar,
y ni con lo ms alt o del pensamient o se alcanza la sabidura.
Alguien dir que no respet o la vej ez
cuando voy a danzar con mi cabeza coronada de yedra,
mas el dios no ha dist inguido si el j oven
t iene que bailar o el viej o,
y de t odos quiere recibir honores
iguales, y no quiere ser engrandecido con cuent a.

CADMO

Puest o que t , Tiresias, no ves est a luz,
ser yo el int rpret e de t us palabras.
Aqu Pent eo hacia la casa rpidament e va,
el hij o de Equin, a quien he dado poder en est a t ierra.
Qu agit ado est ! Qu dir de nuevo?

PENTEO

Acont eci que est aba yo fuera del pas
cuando he odo de nuevos males en est a ciudad:

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que nuest ras muj eres han dej ado las casas
con fingidas danzas, para en los espesos
mont es ent regarse al vrt igo, y al recin llegado dios,
ese Dioniso que no s quin es, celebrar con danzas.
En medio de sus grupos llenas est n
las crt eras, y cada una por un sit io, en soledad
acuden a gozar del concbit o de un hombre,
con el pret ext o de ser Mnades rit uales,
pero en ms t ienen a Afrodit a que a Baco.
Cuant as he podido sorprender, at adas las manos
las guardan mis servidores en los edificios pblicos.
Y las que falt an las cazar en los mont es,
I no y Agave, la que me dio a luz de Equin,
y la madre de Act en. Aut noe digo.
Las encerrar en redes de hierro
y las har dej ar en seguida est e criminal rit o.
Dicen que ha llegado un ext ranj ero,
un mozo encant ador de la t ierra de Lidia,
que se gloria de sus perfumados rizos rubios,
rosado, en los oj os llevando las gracias de Afrodit a,
que los das y las noches se pasa
organizando fiest as bquicas con las j venes.
Si le llego a t ener dent ro de est a casa
le har que dej e de blandir el t irso y de sacudir
la cabellera, pues le separar el cuello del t ronco.
Me dicen que es el dios Dioniso,
ese que est uvo ant ao cosido en el muslo de Zeus,
el que fue fulminado por el relmpago
con su madre porque ella mint i una boda con Zeus.
No merece t odo est o t errible horca,
est os excesos, sea quien sea el ext ranj ero?
Mas, ot ra cosa ext raa: el adivino
Tiresias veo con pint adas pieles de corzo
y al padre de mi madre, gran ridculo! ,
danzando y con el t irso: os saludo,
cuando veo vuest ra vej ez sin cabeza ninguna!
No t e sacudirs la yedra, no solt ar
su mano el t irso, padre de mi madre?
T le has persuadido, Tiresias: y quieres
t rayendo est a nueva divinidad a los hombres
observar las aves y ganart e el salario de los sacrificios.
Si no t e salvara la canosa vej ez,
en medio de las bacant es est aras at ado,
por int roducir mist erios perversos: porque a las muj eres
donde se les pone buena cara comiendo uvas,
no t engo nada bueno que decir de las orgas.

CORO

Qu impiedad! Ext ranj ero! No respet as a los dioses y a Cadmo, el que sembr la
cosecha de hij os de la Tierra? Y t siendo hij o de Equin, ult raj as a t u est irpe?

TI RESI AS

Cuando un hombre prudent e t iene en el hablar
buen principio, no es gran cosa hablar bien,
mas t t ienes la lengua rpida como si pensaras,

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y en t us palabras no hay razones.
Hombre audaz y que sabe hablar,
ciudadano malo es cuando no es sensat o.
Est e demonio nuevo del que t haces burla
no podra decir yo a qu grandeza
llegar en Grecia. Porque, oye, j oven, dos cosas son
lo primero para los hombres: la diosa Demt er,
que es Tierra, llmala como quieras,
la que cra en seco a los mort ales,
y el que vino para lo cont rario, el hij o de Smele,
que invent la hmeda bebida del racimo y la t raj o
a los hombres, el que libra a los mseros mort ales de pena cuando se llenan de j ugo de la
via, y el sueo y el olvido de los males cot idianos da, y no hay ot ro remedio de los
males. l escancia para los dioses y es un dios, que por l t ienen los hombres los bienes.
Y t e burlas de l porque est uvo cosido de Zeus en el muslo? Yo t e explicar cmo est o
es as. Despus que le arrebat de ent re el fuego del rayo Zeus, llev a la criat ura al
Olimpo, y al dios quera Hera arroj ar del cielo:
mas Zeus la cont est con una t ret a digna de un dios. Rasg una part e del t er que rodea
la t ierra, y form una prenda ( oqo) dada a la enemist ad de Hera, y con el t iempo, de
l dicen los mort ales que fue criado en el muslo ( qo) de Zeus,
alt erando el nombre, porque l, siendo dios, de la diosa Hera fue prenda ( oqcue) , y
componiendo una leyenda. Profet a es est e demonio, porque lo bquico y lo delirant e
t ienen mucha fuerza adivinat oria: as, cuando el dios ent ra en abundancia en el cuerpo,
decir el fut uro a los embriagados hace. De Ares ha t omado part icipacin, y a un ej rcit o
armado y en filas el t error le domina ant es que lanza le alcance: est a locura t ambin
viene de Dioniso. Tambin ser vist o en las rocas de Delfos salt ando con pinos en la
cumbre de doble cima, y blandiendo y sacudiendo el ramo bquico, grande en t oda
Grecia. Pent eo: hazme, pues, caso a m. No t e envanezcas de que la fuerza da aut oridad
a los hombres, ni si lo crees con creencia insensat a,
t e fes de t u cordura: recibe al dios en el pas y brinda y danza y corona t u cabeza.
Dioniso no obligar a las muj eres a ser sensat as en el amor, mas en la nat uraleza incide
el ser por siempre cuerdo. Est o hay que mirar; t ambin en las fiest as bquicas, la que es
prudent e no se corromper. Mira, t disfrut as cuando a las puert as de t us murallas est n
muchos, y en el nombre de Pent eo se magnifica la ciudad:
t ambin l me parece que goza cuando le honran.
Por eso yo y Cadmo, del que t e res,
con yedra nos coronaremos, y danzaremos,
parej a canosa, pero, sin embargo, hemos de bailar,
y no luchar cont ra un dios por hacer caso de t us palabras.
Est s loco last imosament e, y no hay remedios
que puedan curart e, y no por falt a de ellos deliras.

CORO

Anciano, t no ult raj as t ampoco a Febo con t us palabras, y honrando a Dioniso eres
prudent e con un gran dios.


CADMO

Hij o mo! Bien t e ha exhort ado Tiresias,
permanece con nosot ros y no t e pongas fuera de las leyes.
Ahora vuela t u ment e y en t u pensar no hay cordura ninguna.
Aunque st e no sea un dios, - como t dices,
dilo por t u part e, y admit e buenament e
que es hij o de Smele, y que se crea que dio ella a luz un dios,
y nosot ros y t oda la familia ganemos honor.

9
Mira la suert e desgraciada de Act en,
al que las mismas perras rabiosas que l haba criado
dest rozaron, a l, que mej or en la caza con j aura
que rt emis se haba j act ado de ser.
Que no t e suceda est o, ven aqu que corone t u cabeza
con yedra: rinde conmigo honores al dios.

PENTEO

No me des t u mano, mrchat e danzando,
no limpiars t u locura en m!
Por t u insensat ez a st e, que es el maest ro,
voy a cast igar. Ea, venid aprisa,
y est e asient o donde l observa las aves
con los dient es de una horca derribadlo,
revolvedlo t odo, lo de arriba abaj o,
y ent regad sus nfulas a los vient os y las t orment as.
Haciendo est o es como le har sufrir ms.
Y vosot ros recorred la ciudad y seguid la pist a
del forast ero afeminado que ha t rado una locura
nueva a las muj eres y sus lechos ult raj a.
Y si le cogis, encaminadlo preso
ac para que t enga su cast igo de lapidacin
y muera despus de ver en Tebas una amarga fiest a bquica.

TI RESI AS

Desgraciado, que no sabes lo que dices,
est s loco, ya hace t iempo andas fuera de t u razn.
Vamos nosot ros, Cadmo, y pidamos
por st e, aunque t an duro es,
y por la ciudad, para que el dios nada nuevo
haga. Mas sgueme con t u bast n de yedra,
int ent a sost ener mi cuerpo, y yo el t uyo,
que fea cosa sera caernos dos viej os. Anda ya.
A Baco el hij o de Zeus hemos de servir.
Que Pent eo no t raiga lut o sobre t u
casa, Cadmo: no hablo por adivinacin,
sino ant e los hechos, porque insensat eces dice un insensat o.

CORO

Sant a seora de los dioses,
sant a que baj o la t ierra
mueves t u ala de oro,
oyes est o a Pent eo?
Oyes su impa
blasfemia cont ra Bromio,
el hij o de Smele, el demonio
que en las fiest as de hermosas coronas
es el primero de los bienavent urados? Aquel que sabe
danzar en comit iva
y rer con la flaut a
y quit ar los cuidados,
cuando del vino llega
la gala en el banquet e de los dioses,
y en las fiest as en que se lleva yedra

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la copa envuelve en sueo a los mort ales.
De las bocas sin freno,
de la insensat ez sin norma
el fin es la desgracia:
la vida
de t ranquilidad y la prudencia
conserva inconmovible
y guarda las casas, porque aunque lej os,
desde el t er ven
a los mort ales los celest es.
No es sabio en sabiduras
y en cosas no mort ales met erse a pensar.
Breve es la vida, y en ella
el que busca lo ms
acaso ni lo cercano alcanza.
De locos son est os modos
y de hombres insensat os, me parece.
Oj al llegase yo a Chipre,
la isla de Afrodit a,
donde de dulces pensamient os
los amores se repart en a los mort ales,
y a la t ierra que con cien bocas
las corrient es de un ro brbaro
la hacen frt il sin lluvia.
Dnde est la hermosa
Pieria, sede de las musas,
august a ladera del Olimpo?
Llvame all, Bromio, Bromio,
guame, demonio Evio.
All las Gracias, all el Deseo,
all t ienen las bacant es que hacer sus orgas.
El demonio hij o de Zeus
goza en las fiest as,
ama la Paz,
dadora de vent uras, diosa que cra a los muchachos.
I gualment e al feliz
y al pobre le concedi
el goce sin pena del vino.
Odia al que no est ima,
a la luz y, por las noches amables,
pasar una vida feliz
y apart ar prudent ement e el corazn y el pensamient o
de los hombres excesivos.
Lo que la plebe ms vulgar
est ima y usa, est o es lo que yo acept o.



SERVI DOR

Pent eo, aqu est amos, despus de cazar est a presa
que nos mandast e a buscar, y no fue vano nuest ro empeo.
La fiera st a, mansa fue con nosot ros y no ext endi
para huir su pie, sino que nos dio su mano de buena gana,
y ni est plido, ni puso cara t enebrosa,
mas riendo dej que le at aran y t raj eran,
y esper, haciendo fcil mi t area.

11
Y yo le dij e por respet o: Ext ranj ero, no por mi gust o
t e conduzco, que me mandaron con orden de Pent eo.
Pero las bacant es que t encerrast e, recogist e
y at ast e en la crcel del edificio pblico,
han huido y se han escapado hacia sus orgas
y ret ozan invocando a Bromio dios;
por s solas desligronse sus cadenas
y los cerroj os abrieron las puert as sin mano mort al.
De muchas maravillas llega est e hombre lleno
a Tebas. T habrs de pensar lo que hay que hacer despus.

PENTEO

Est is ms malament e locos que l, porque cuando est en las redes
no es t an gil como para escaprseme.
Pero corporalment e no eres feo, ext ranj ero,
para las muj eres, que es a lo que has venido a Tebas:
t u melena va t endida, no como para el gimnasio,
j unt o a la misma mej illa llena de deseo,
la piel la t ienes blanca de propsit o,
no por los rayos del sol, sino por la sombra,
y compit es con Afrodit a en belleza.
Mas dime primero de qu est irpe eres.

DI ONI SO

Sin ninguna j act ancia, fcil es decir est o. Conocers de odas
el florecido Tmolo.

PENTEO

Lo conozco, rodea con un crculo la ciudad de Sardes.

DI ONI SO

De all soy, y Lidia es mi pat ria.

PENTEO

Y de dnde t raes a Grecia esos mist erios?

DI ONI SO

Dioniso me inici, el hij o Zeus.

PENTEO

Hay all algn Zeus que engendra nuevos dioses?
DI ONI SO

No, sino el que aqu mismo se uni en mat rimonio con
Smele.

PENTEO

Y t hizo suyo a t i de noche o a la luz?


12
DI ONI SO

Le vi y me vio cuando me dio las orgas.

PENTEO

De las orgas t ienes t una idea?

DI ONI SO

Son secret as para los mort ales no iniciados.

PENTEO

Y son de algn provecho para los que en ellas sacrifican?

DI ONI SO

No es lcit o que le oigas, mas merece saberse.

PENTEO

Bien haces mist erios para que yo or quiera.

DI ONI SO

Al que obra impament e rechazan las orgas del dios.

PENTEO

Dices que has vist o al dios? Cmo es?

DI ONI SO

Tal cual quiso, yo no lo dispuse.

PENTEO

Bien haces evasivas y no dices nada.

DI ONI SO

El que comunica la sabidura al ignorant e ser t enido por
insensat o.

PENTEO

Has venido aqu el primer sit io t rayendo a ese demonio?
DI ONI SO

Todos los brbaros danzan est as orgas.

PENTEO

Porque son mucho ms insensat os que los griegos.


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DI ONI SO

En est o lo cont rario: lo diferent e son las cost umbres.

PENTEO

Celebras los rit os de noche o por el da?

DI ONI SO

La mayora de noche: las t inieblas t raen devocin.

PENTEO

Mas para las muj eres engaosas son y corrupt oras.

DI ONI SO

Tambin de da se puede invent ar maldad.

PENTEO

Tienes que pagar la pena por t us malos sofismas.

DI ONI SO

Y t por t u ignorancia y t u impiedad para con el dios.

PENTEO

At revido es Baco y ej ercit ado en discut ir.

DI ONI SO

Dime qu he de sufrir. Qu mal me hars?

PENTEO

Primero t u afeminada cabellera t e cort ar.

DI ONI SO

Mi t renza es sagrada, para el dios la t engo.

PENTEO

Despus ese t irso dmelo de t us manos.


DI ONI SO

Qut amelo t ; lo llevo para Dioniso.

PENTEO

En la crcel t e guardaremos.


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DI ONI SO

Me solt ar el mismo demonio, cuando yo quiera.

PENTEO

Cuando le llames en medio de las bacant es a l.

DI ONI SO

Lo que ahora est oy aguant ando, cerca est y lo ve.

PENTEO

Y dnde? Porque no es manifiest o a mis oj os.

DI ONI SO

Junt o conmigo, mas como t eres impo no le ves.

PENTEO

Prendedle, que a m desprecia st e y a Tebas.

DI ONI SO

Proclamo que yo no t engo por qu ser prudent e con insensat os.

PENTEO

Y yo que t engo que t ener ms aut oridad que t .

DI ONI SO

No sabes lo que t e est sucediendo ni ves ya quin eres.

PENTEO
Soy Pent eo, hij o de Agave, y mi padre es Equin.

DI ONI SO

Forzosament e vas a cubrir de desgracia t u nombre.

PENTEO

Vet e. Encerradle cerca de los pesebres de mis caballos para que a oscuras vea las
t inieblas. All, danza. Y a las que has t rado cont igo, colaboradoras de t u maldad, las
vender por esclavas o su mano de est e comps y de golpear el pandero apart ar y las
har mis esclavas al t elar.
DI ONI SO

Voy. Lo que no se debe, en verdad no se debe aguant ar. Mas el desquit e de est os abusos
Dioniso t e lo mandar, que dices que no exist e: pues cuando cont ra m falt as, a l llevas
preso.

CORO


15
. . . .. .. . .. . .. .. .. . . .. .. . .. . .. .. .. . . .. .. . .. . .. .. .. . . .. .. . .. . .. .. .. . . .. .. . .. . .. .. .. . . .. .. . .. . .. .. .. . .
hij a del Aqueloo,
august a, virginal Dirce,
pues t ant ao en t us fuent es
la cra de Zeus recibist e,
cuando en su muslo, desde el fuego
inmort al, Zeus su genit or le
sac, grit ando as:
- Ea, Dit irambo, en est a mi
varonil mat riz ent ra!
Te hago present e, oh Baco! ,
que est o t e llaman en Tebas.
Y t a m, bienavent urada Dirce,
me impulsas,
que t engo fiest as de Baco coronadas en t i.
Por qu t e niegas a m? Por qu me huyes?
Por la gracia
de los racimos de Dioniso, de la via
de Bromio habrs de cuidar.
En qu ira
descubre la subt errnea
est irpe del dragn de que ha nacido
Pent eo, al que Equin
engendr, hij o de la t ierra,
como un monst ruo feroz, que no
hombre mort al, como un gigant e asesino,
ant agonist a de los dioses,
que a m con ligaduras, a m que soy
de Bromio, me suj et ar en seguida,
y dent ro de la casa
t iene ya a mi corifeo,
ocult o en crcel t enebrosa.
Ves est o, hij o de Zeus,
Dioniso, a t us profet as
en los lazos de la violencia?
Ven, agit ando el ureo
t irso, oh rey! , por el Olimpo,
y cont en los excesos de un hombre criminal.
Dnde, de Nisa la que cra
fieras, guas con el t irso
t us comit ivas, oh Dioniso! ,
o en las cumbres del Corleo?
Acaso en los recint os
arbolados del Olimpo, donde
ant ao Orfeo con la ct ara
j unt aba los rboles con su art e,
j unt aba las fieras salvaj es.
Bienavent urada Pieria,
t e est ima Evio, y vendr
danzando en sus fiest as,
y despus de cruzar
el rpido Axio y el Lidias,
t raer las Mnades que giran,
y al dador
de la felicidad a los mort ales,
al padre, al que o
que la t ierra de hermosos caballos fert iliza

16
con fuent es hermossimas.

DI ONI SO

I h!
Od, od mi voz.
I h bacant es, ih bacant es.

CORO

Quin es st e? De dnde me llama la voz de Evio?

DI ONI SO

I h, ih! , grit o de nuevo,
el hij o de Smele, el hij o de Zeus.

CORO

I h, ih, seor, seor, ven ahora a nuest ro coro, oh Bromio, Bromio!

DI ONI SO

Sacudida del suelo, seora de la Tierra!

CORI FEO

Ah, oh!
Pront o los t echos
de Pent eo se sacudirn en derrumbamient os. Dioniso est en el palacio, veneradle.

CORO

Le veneramos, oh!

CORI FEO

Mirad los pt reos ent ablament os
que se mueven:
Bromio dar grit os en la casa.

DI ONI SO

Coge la luz deslumbradora del rayo, incendia, incendia la casa de Pent eo.




CORI FEO

Ah, oh!
No ves fuego, no brilla
j unt o a la t umba sagrada de Smele, que
el rayo dej encendido; con el t rueno de Zeus?
Tirad al suelo, t irad vuest ros cuerpos
t emblorosos, Mnades, que el rey hij o de Zeus llega,
derribndolo t odo, a est a casa.

17

DI ONI SO

Muj er es br bar as, as at er r or i zadas
habi s cado al suel o! Habi s sent i do, segn par ece, a Di oni so
sacudi endo l a casa de Pent eo, mas l evant aos,
sosegaos, y que no t i embl en v uest r as car nes ms.

CORI FEO

Oh l uz gr andsi ma de nuest r a danza bqui ca, con qu al egr a t e v eo, despus
de l a sol edad!

DI ONI SO

Cast ei s en el desni mo, cuando f ui apr esado y ca en l as pr i si ones t enebr osas
de Pent eo?

CORI FEO

Por qu no? Qu cust odi o me quedaba si t e suceda desgr aci a?
Y cmo t e has l i br ado, despus que t r opezast e con un
hombr e i mpo?

DI ONI SO

Yo mi smo me sal v f ci l ment e y si n t r abaj o.

CORI FEO

No suj et t us manos en l azos de pr i si n?

DI ONI SO

Con est o me bur l de l , por que cr ey endo apr i si onar me ni me t oc ni me r oz, y
se al i ment con esper anzas.
Encont r j unt o a l os pesebr es un t or o, donde me encer r , y a l l e ech l as
l i gadur as a l as pat as y a l os cascos, mi ent r as r espi r aba i r a y l e got eaba el sudor
del cuer po, y cl av aba en sus l abi os l os di ent es; y o est aba j unt o a l t r anqui l o y
sent ado mi r ando. Y en est e t i empo l l eg Baco y sacudi l a casa y en l a t umba de
su madr e pr endi f uego. Cuando l l o v i o, pensando que ar da l a casa se l anzaba
aqu y al l , y a sus escl av os t r anspor t ar el Aquel oo or denaba, y cada escl avo
est aba en el t r abaj o esf or zndose en v ano. Y dej est e t r abaj o, por que y o haba
hui do, y cor r e, l a negr a espada empuada, dent r o de l a casa. Y despus Br omi o,
segn me par ece mi opi ni n di go, un f ant asma hi zo en el pal aci o, y cont r a
st e se l anz l y el t er br i l l ant e hi r i por degol l ar me a m. Y enci ma de est o,
Baco l e hi zo ot r os daos, der r i b su casa por t i er r a y t oda ar r ui nada est por el
que v i o l as amar gusi mas at adur as mas. De su esf uer zo, cansado, ha sol t ado l a
espada. Con un di os, si endo un hombr e.
se at r ev i a v eni r a combat e; y o he sal i do t r anqui l o de l a casa y he v eni do a
vosot r as, si n hacer caso de Pent eo. Segn me par ece, hacen r ui do sus bot as en
l a casa, y l l egar en segui da a l a ent r ada. Qu di r de t odo est o? Bi en l e
sopor t ar , aunque venga r espi r ando f uer t e. De hombr e sabi o es t ener una
cl er a pr udent e y j ust a.

PENTEO


18
Cosas horribles me han sucedido: se me ha escapado el ext ranj ero
que hace un moment o est aba suj et o con ligaduras. Eh, eh!
st e es el hombre, qu es est o? Cmo a mi vist a apareces delant e de mi casa, fuera?

DI ONI SO

Det n t us pasos, pon a t u ira pies t ranquilos.

PENTEO

De dnde t t e has librado de at aduras y has salido fuera?

DI ONI SO

No t e dij e y no ost e: alguien me desat ar?

PENTEO

Quin? Palabras nuevas t raes siempre.

DI ONI SO

El que la via de muchos racimos cra para los mort ales.

PENTEO

. . . .. .. . .. . .. .. .. . . .. .. . .. . .. .. .. . . .. .. . .. . .. .. .. . . .. .. . .. . .. .. .. . . .. .. . .. . .. .. .. . . .. .. .

DI ONI SO

Un bien echas en cara a Dioniso.

PENTEO

Mando cerrar t oda la ciudadela en crculo.

DI ONI SO

Para qu? No salt an por encima de las murallas los dioses?

PENTEO

Sabio, sabio eres, sabio menos para lo que debas.
DI ONI SO

Para lo que ms necesit o, para est o soy yo sabio. Mas escucha primero las palabras de
st e y aprende, de st e que viene del mont e a cont art e algo. Yo t e espero, que no me
escapar.

MENSAJERO

Pent eo, que reinas en la t ierra t ebana, vengo desde el Cit ern, donde nunca falt an los
frgiles copos de la blanca nieve.

PENTEO

Qu prisa t raes t para hablar?

19

MENSAJERO

He vist o a las bacant es venerables, que fuera de est a t ierra
su blanco cuerpo con aguij ones empuj aron,
y vengo a decrt elo y a servir a la ciudad, rey,
pues hacen cosas horribles y mej ores que milagros.
Quiero ort e si con libre palabra t e
cont ar lo de all o si mis razones he de revest ir.
Porque t emo la pront it ud de t u nimo, rey,
y lo violent o y lo demasiado regio.

PENTEO

Di, para que de m est s libre de cast igo del t odo: y cuant o ms horribles cosas digas de
las bacant es, t ant o ms al que ha invent ado est as art es para las muj eres, a st e, le
aplicar cast igo.

MENSAJERO

Rebaos de t erneros hace poco en las rocas
llevaba a las alt uras, cuando el sol
arroj a sus rayos y calient a la t ierra.
Veo t res comit ivas de coros de muj eres,
de los cuales mandaba una Aut noe, el segundo
Agave, t u madre, y el t ercer coro I no.
Todas dorman abandonadament e,
unas apoyando su espalda en el follaj e de un abet o,
ot ras en hoj as de encina sobre el suelo su cabeza
en sabio abandono dej ando, no como t dices,
ebrias de vino y del ruido de la flaut a de lot o,
enloquecidas y persiguiendo a Venus en la selva.
Tu madre dio un grit o, en pie
en medio de las bacant es, para que sacudieran el sueo,
cuando oy los mugidos de las cornudas vacas.
Y ellas expulsaron de sus oj os el profundo sueo
y salt aron en pie, maravilla de orden,
j venes, viej as y doncellas int act as.
Y primero dej aron caer sobre sus hombros las cabelleras
y las pieles de cabrit o componan cuant as de sus broches se haban solt ado, y las
mot eadas pieles se las cean con serpient es que les laman la mej illa. Y en sus brazos
cabras mont eses o lobeznos salvaj es t eniendo, les daban blanca leche cuant as recin
pandas t enan an el pecho rebosant e por haber dej ado a sus nios, y se ponan coronas
de yedra y de encina y de t ej o florido. Una cogi el t irso y golpe en la roca de donde
salt a agua de roco, ot ra t ir su vara al suelo y por all envi el dios una fuent e de vino.
Las que t enan deseo de la blanca bebida araaban la t ierra con sus dedos y t enan
arroyos de leche, y de los t irsos de yedra escurran dulces chorros de miel.
Si all hubieras est ado, al dios que ahora insult as le rendiras alabanzas despus de vist as
t ales cosas. Nos hemos reunido boyeros y past ores a t rat ar ent re nosot ros en razones,
pues hacen cosas t remendas y dignas de admiracin, y un ciert o viaj ero que iba a la
ciudad y era hbil en palabras
nos dij o a t odos: Habit adores de las august as cumbres de los mont es, queris que
demos caza a Agave, la madre de Pent eo, en sus fiest as bquicas, y hagamos gracia al
rey? Y nos pareci que deca bien, y nos pusimos al acecho, ent re la espesura de los
mat orrales ocult ndonos. Y ellas en el moment o sealado movieron sus t irsos en la
danza y a Baco con sus bocas al unsono, al hij o de Zeus, a Bromio invocaban; y t odo el
mont e danzaba con ellas y las fieras, y nada quedaba sin moverse y correr. Y acert

20
Agave a pasar salt ando j unt o a m, y yo me precipit como queriendo suj et arla, dej ando
el escondit e donde est aba ocult o; mas ella grit : Perras mas corredoras, nos quieren
cazar est os hombres, seguidme, seguidme, armadas de los t irsos en vuest ra mano. Y
nosot ros huyendo nos libramos de ser descuart izados por las bacant es, y ellas hacia las
t erneras que pacan al verde volvieron con su mano sin hierro.
Y veras a alguna una t ernera
mugient e llevando en sus brazos,
ot ras desgarraban a t irones novillos.
Se poda ver un cost illar o una pat a de doble pezua
lanzada arriba y abaj o, y colgada
got eando de los abet os manchada de sangre.
Los t oros, at revidos y orgullosos de sus cuernos
ant es, resbalaban al suelo
empuj ados por infinit as manos de muchachas,
y las vsceras corran de mano en mano ms de prisa
de lo que t us reales oj os podran seguirlas.
Corren como aves que levant an el vuelo
hacia la llanura que j unt o a la corrient e del Asopo
produce a los t ebanos frt iles espigas,
hacia Hisias y rit ras, que la ladera del Cit ern
pueblan all abaj o, y como enemigos
invasores t odo lo revuelven y
alt eran; robaban de las casas los nios,
y lo que ponan en sus hombros, no lo at aban,
mas no caa a la t ierra negra
vasij a de bronce ni hierro. Sobre sus cabelleras
fuego arda, sin quemar. Ellos con ira
acudan a las armas y perseguan a las bacant es,
en lo que se poda ver un espect culo horrible, rey.
Cuando ellos echaban un venablo no hacan sangre,
y ellas levant aban con sus brazos los t irsos
y heran y obligaban, muj eres a hombres, a huir
volviendo la espalda, con la ayuda de algn dios.
Regresaron donde haban salido,
a las mismas fuent es que para ellas hizo brot ar un dios.
Se lavaron la sangre, y las salpicaduras de sus mej illas
laman serpient es y les pulan la piel.
A est e demonio, pues, sea quien sea, oh seor! ,
recbelo en est a ciudad, porque por muchas razones es
grande y dicen de l, segn he odo, que dio a los mort ales
la via consoladora.
Y donde no hay vino no hay amor
ni ningn ot ro goce para los humanos.

CORI FEO

Temo decir palabras libres
a mi amo, mas las dir:
Dioniso a ninguno de los dioses es inferior.

PENTEO

Aqu cerca ya prendieron como un fuego
los excesos de las bacant es, ofrenda grave ant e los griegos.
Mas no hay que vacilar, ve hacia la puert a
Elect ra, y manda buscar a t odos mis escudados,
a los j inet es de caballos rpidos,

21
a los infant es ligeros y a los que con su mano del arco
pulsan los nervios: vayamos cont ra
las bacant es, porque ya es excesivo
que de muj eres aguant emos lo que nos sucede.

DI ONI SO

No obedeces nada mis palabras,
Pent eo, mas aunque me malt rat as
t e digo que no debes levant ar armas cont ra el dios
sino est art e quiet o, pues Bromio no t olerar
ver que est orbas a las bacant es en sus fiest as.

PENTEO

No quieras hacerme prudent e: t , preso fugit ivo, t e salvars de que t e encadene, o
habr de volver mi j ust icia sobre t i?

DI ONI SO

Yo le hara sacrificios en lugar de irrit arme
y de dar coces cont ra el aguij n, mort al cont ra un dios.

PENTEO

Le har sacrificios, y de muj eres, como se lo merecen, alborot ando a muchos en los
ret iros del Cit ern.

DI ONI SO

Todos seris puest os en fuga, y cosa vergonzosa los escudos de bronce volver ant e los
t irsos de las bacant es.

PENTEO

Me ver enredado sin salida por est e ext ranj ero que ni obrando ni aguant ando se callar.


DI ONI SO

Amigo, que t odava se puede resolver est o bien!

PENTEO

Qu he de hacer? Servir a mis esclavas?

DI ONI SO

Yo t raer aqu a las muj eres sin armas.

PENTEO

Ay! Ahora t ramas est e engao cont ra m.

DI ONI SO

Cul, si lo que quiero es salvart e con mis art es?

22

PENTEO

Est o habis convenido ent re vosot ros para hacer siempre
fiest a de Baco.

DI ONI SO

Est o en verdad lo hemos convenido con el dios.

PENTEO

Sacadme aqu mismo las armas y cesa t de hablar.

DI ONI SO

Ah! Quieres verlas sent adas en los mont es?

PENTEO

S, dara por ello infinit o peso de oro.

DI ONI SO

Y cmo has incurrido en t an gran deseo de est o?

PENTEO

Las vera mserament e embriagadas.

DI ONI SO

Y veras con gust o lo que t e da pena?

PENTEO

Tenlo por ciert o, sent ado en silencio baj o los abet os.

DI ONI SO

Pero t e olern, aunque llegues ocult ament e.

PENTEO

I r sin disimularme, bien dices.

DI ONI SO

Si yo t e conduzco, t e pondrs en camino?

PENTEO

Guame cuant o ant es, que ya por el t iempo t e me haces odioso.

DI ONI SO

Pont e sobre t u cuerpo un fino vest ido de lino.

23

PENTEO

Qu es est o? Me voy a volver de hombre muj er?

DI ONI SO

Para que no t e mat en si t e ven all como hombre.

PENTEO

T lo has dicho, eres sabio desde siempre.

DI ONI SO

Dioniso me ha inspirado est o.

PENTEO

Cmo, pues, podra ser lo que t bien me aconsej as?

DI ONI SO

Yo t e vest ir, dent ro de t u casa.

PENTEO

Qu vest ido? De muj er? Tengo vergenza.

DI ONI SO

No t ienes ya nimo para ir a cont emplar a las Mnades?

PENTEO

Qu vest ido dices que t engo que ponerme?


DI ONI SO

Yo t ender en t u cabeza una larga cabellera.

PENTEO

Y el segundo det alle de mi adorno, cul ser?

DI ONI SO

Un vest ido hast a los t alones, y un gorro asit ico en la cabeza.

PENTEO

Y adems, qu ot ra cosa me dars?

DI ONI SO

Un t irso en la mano y una piel de corzo con pint as.

24

PENTEO

Pero no me puedo poner un vest ido de muj er.

DI ONI SO

Pues con sangre t e vest irs al t rabar combat e con las bacant es.

PENTEO

Muy bien, mas primero he de ir a ver su posicin.

DI ONI SO

Ms prudent e es est o que perseguir los males con males.

PENTEO

Y cmo pasar por la ciudad sin que me vean los t ebanos?

DI ONI SO

I remos por calles solit arias, yo t e guiar.

PENTEO

Todo es preferible a que las bacant es se ran de m. I r a casa y resolver cmo
convenga.

DI ONI SO

Muy bien puedes. Muy fcil se present a mi designio.

PENTEO

De t odos modos ir, o caminar con armas, o t us consej os obedecer.

DI ONI SO

Muj eres: el hombre est en la red, ir hacia las bacant es,
donde pagar con la muert e lo que debe.
Dioniso, t uyo es ahora el t rabaj o, no ir ms all y le cast igaremos.
Scale primero de sus cabales e insprale la rabia ligera,
pues mient ras discurra bien, no querr ponerse un vest ido de muj er,
mas empuj ado fuera de su cordura, se lo vest ir. Necesit o que l haga rer a los t ebanos
cuando le lleve vest ido de muj er por medio de la ciudad, despus de las amenazas
ant eriores, con las que era t emible. Pero voy, el adorno que para el infierno t oma, donde
ir muert o a manos de su madre, a prender a Pent eo. Conocer a Dioniso, el hij o de
Zeus, que naci como un perfect o dios, t errible, aunque dulcsimo para los hombres.

CORO

En danzas noct urnas pondr mi blanco pie, bacant e, mis pieles al cielo lleno de roco
lanzando, como una corza que en los verdes placeres del prado ret oza, cuando ha
escapado la t errible caza, fuera del alcance de las redes bien t ej idas, y salt ando ant e los
cazadores delant e de la carrera de los perros, De la fat iga de la carrera y los t orbellinos,

25
salt a al llano j unt o al ro, y goza en la soledad sin mort ales y en los ret oos de la selva
umbra.
Qu prudencia, qu hermosura hay,
fuera de honrar a los dioses, para los mort ales?,
o qu cosa mej or que la mano
t ener sobre la cabeza de los enemigos?
Lo bueno siempre querido es.
Apenas muvese, mas seguro es el poder de los dioses: corrige a los mort ales que la
insensat ez honran y no magnifican a los dioses en su ment e insensat a. Ocult an con mil
art es largo t iempo su paso y sorprenden de improviso. Porque no se debe nada mej or
que las reglas reconocer y pract icar. Poco cuest a creer y t ener est o firmement e, lo que
es divino y lo que desde largo t iempo siempre ha est ado ordenado y as es.
Qu prudencia, qu hermosura hay, fuera de honrar a los dioses, para los mort ales?, o
qu cosa mej or que la mano t ener sobre la cabeza de los enemigos? Lo bueno siempre
querido es.
Feliz el que del mar
ha evit ado la t orment a y lleg a puert o.
Feliz el que por encima de fat igas
ha quedado: cada uno en una cosa
su felicidad y fuerza t iene.
I nfinit os, infinit as
esperanzas t ienen: unas
se les cumplen en felicidad
a los mort ales, ot ras se desvanecen.
Al que al da la vida
feliz t iene, le felicit o.

DI ONI SO

T que est s dispuest o a ver lo que no se debe
y que procuras lo que no debieras procurar, Pent eo digo,
sal delant e de t u casa y must rat eme vest ido y adornado como una muj er bacant e para
espiar a t u madre desde un escondit e. Eres propiament e una de las hij as de Cadmo.


PENTEO

Me parece que veo dos soles y dos Tebas, dos ciudades de siet e puert as. Y parece que
me guas en forma de t oro y t e han salido cuernos en la cabeza. Has sido animal alguna
vez? Porque eres complet ament e un t oro.

DI ONI SO

El dios va con nosot ros, que ant es no est aba propicio, y es nuest ro aliado. Ahora ves lo
que debes ver.

PENTEO

Qu parezco ahora? No est oy como I no o como Agave mi madre?

DI ONI SO

Me parece que las est oy viendo cuando a t i t e veo. Pero est a t renza se ha movido de su
sit io, no est como yo t e la dispuse baj o t u gorro.

PENTEO


26
Ah dent ro movindose at rs y adelant e y danzando la mov de su sit io.

DI ONI SO

Pues yo, que t engo que servirt e,
la pondr en orden. Mas levant a la cabeza.

PENTEO

Ya est , adrname t . A t i me present o.

DI ONI SO

Pero el t int uran se t e ha afloj ado, y de t u vest ido los pliegues no caen bien en los
t obillos.

PENTEO

A m me parece que ms abaj o en el pie derecho, por est a part e sient a bien el peplo
j unt o al t aln.

DI ONI SO

Me t endrs t por el primero de t us amigos cuando veas, cont ra lo que cuent an,
prudent es a las bacant es?

PENTEO

Cmo me parecer ms a una bacant e, cogiendo el t irso con la mano derecha o con
st a?

DI ONI SO

Con la mano derecha y a la vez con el pie derecho hay que levant arlo. Te ensalzo porque
has mudado de parecer.
PENTEO

Podra llevar los escondrij os del Cicern con las mismas bacant es en mis hombros?

DI ONI SO

Podras si quisieras. Tu parecer de ant es no era sano, ahora piensas como debes.

PENTEO

Llevaremos palancas o arrancar con mis manos empuj ando las cumbres con mi
hombro o mi brazo?

DI ONI SO

No dest ruyas las sedes de las ninfas
y el ret iro de Pan donde hace su msica de flaut a.

PENTEO

Dices bien. No hay que vencer con la fuerza a las muj eres; me ocult ar ent re los abet os.


27
DI ONI SO

Tendrs el escondrij o en que debes escondert e cuando vas como espa de las Mnades.

PENTEO

Pienso que deben como pj aros t ener plumn en sus camas, en recint os que les son
queridos.

DI ONI SO

No vas precisament e a ver est a?
Acaso t las sorprenders, si no t e sorprenden a t i ant es.

PENTEO

Llvame por en medio de la ciudad de Tebas
porque de aqu soy el nico hombre que se at reve a est o.

DI ONI SO

Slo t sufres por est a ciudad, slo; a t i en verdad t e esperan los combat es que eran
necesarios. Sgueme: yo t e guiar en la procesin como gua seguro y de all ot ro t e
t raer.

PENTEO

Mi madre ciert ament e.



DI ONI SO

Y sers conocido de t odos.

PENTEO

A eso voy.

DI ONI SO

Trado volvers. . .

PENTEO

Me t ienes por demasiado blando.

DI ONI SO

. . . en manos de t u madre.

PENTEO

Me obligars con comodidades.

DI ONI SO


28
Con t ales comodidades.

PENTEO

Ya alcanzo mis merecimient os.

DI ONI SO

Terrible eres, t errible, y hacia t erribles sufrimient os vas.
Como clavada en el cielo hallars gloria.
Tiende, Agave, t us manos y vosot ras, hermanas suyas,
hij as de Cadmo. A est e j oven conduzco
a un gran combat e, y el vencedor yo
y Bromio ser. Lo dems lo dir ello mismo.

CORO

I d, rpidas perras de la rabia, id al mont e,
donde t ienen su comit iva las hij as de Cadmo,
aguij oneadle
al que vest ido de muj er
espa rabioso a las Mnades.
Su madre la primera a l en una roca aislada
o un peasco le ver subido
espiando, y llamar a las Mnades:
Quin de los t ebanos es est e
buscador de los caminos del mont e
que vino a la mont aa, oh bacant es?
Quin le ha dado a luz?,
porque no naci de sangre muj eril,
sino de alguna leona o de las Gorgonas,
lbica es su raza.
Venga j ust icia manifiest a, venga con espada la que cort e su cuello de un t aj o al sin dios
ni ley ni j ust icia, al hij o subt errneo de Equin.
Que con inj ust a resolucin y clera criminal, cont ra las orgas bquicas de su madre, y
con ment e furiosa y volunt ad excit ada se dispone
como si fuera a dominar por la violencia a la invencible. Una razn prudent e que a los
mort ales no les lleve a replicar cont ra los dioses, una razn humana hay que t ener para
una vida sin pena. La sabidura no la envidio, disfrut o persiguiendo ot ras cosas grandes y
siempre claras; una vida hacia el bien, y pasar da y noche en la piedad, dej ar lo que no
es j ust o y honrar a los dioses lo debido. Venga j ust icia manifiest a, venga con espada la
que cort e su cuello al sin dios ni ley ni j ust icia, al hij o subt errneo de Equin. Must rat e
como t oro o como dragn de muchas cabezas o como un len respirando fuego.
Ea, oh Baco! , al que quiere cazar a las bacant es con rost ro risueo chale el lazo mort al,
que ha at acado el t ropel de las Mnades.

MENSAJERO

Oh casa! , que ant es eras feliz por t oda Grecia,
del viej o de Sidn, que sembr en la t ierra
de la feroz serpient e dragn la cosecha,
cmo gimo por t i, aunque no soy ms que un esclavo!

CORI FEO

Qu sucede? Traes alguna novedad de las bacant es?


29
MENSAJERO

Ha muert o Pent eo, el hij o de Equin.

CORO

Rey Bromio, como un gran dios t e muest ras!

MENSAJERO

Qu dices? Por qu dices eso? En el mal que les sucede a mis seores t e alegras,
muj er?

CORO

Grit o evoh! en honor del ext ranj ero con brbaras canciones porque ya no t emblar por
miedo a la prisin.

MENSAJERO

As obras en est a cobarde Tebas. . .

CORO

Dioniso, Dioniso, no Tebas, manda en m.



MENSAJERO

Te disculpo, pero del crimen
sucedido alegraros, oh muj eres! , no est bien.

CORO

Dime, cunt ame: de qu modo ha muert o
un hombre inj ust o que ha comet ido infinit as inj ust icias?

MENSAJERO

Despus que los t echos de est a t ierra de Tebas dej amos, y hubimos pasado la corrient e
del Asopo, pisbamos la ladera de Cit ern
Pent eo y yo porque yo segua a mi seor y el ext ranj ero que era el gua en nuest ra
peregrinacin. Primero llegamos a un valle herboso, sin hacer ruido con nuest ros pasos y
silencio con nuest ra lengua guardando, para poder ver sin ser vist os.
Era un rincn cerrado por peascos, hmedo de font anas, umbro de pinos, donde las
Mnades est aban sent adas con las manos ocupadas en dulces labores. Unas su t irso, que
haba perdido la yedra, volvan a coronar con ella, ot ras, como si fueran pot ros
desenganchados del yugo de colores,
cant aban alt ernando y se hacan eco con canciones bquicas.
El desgraciado Pent eo, que no vio la t urba femenil, dij o as: Ext ranj ero, desde donde
est amos no alcanzo a ver a las Mnades como deseo; subido en una cuest a o en un
abet o de alt o ent ronque vera mej or la ocupacin nefanda de las Mnades. Y a part ir de
aqu ya t odo lo del ext ranj ero lo vi milagroso: cogi del abet o la rama ms alt a, all en el
cielo, y la t raj o, abaj o, hast a la negra t ierra, y la dobl como un arco o una curvada
rueda, cuyo crculo ha sido t razado por el comps en redondo: as el rbol de la mont aa
el ext ranj ero lo at raj o con sus manos y lo dobl hacia el suelo, de un modo

30
sobrehumano. Coloc a Pent eo en las ramas del abet o, y con sus manos fue solt ando
hacia arriba el t ronco rect o poco a poco, con cuidado para que no le despidiera. Y
derecho qued hacia el alt o cielo llevando en su alt ura sent ado a mi seor. Ms bien fue
vist o que vio a las Mnades; apenas pudo dist ingursele sent ado arriba, cuando ya el
ext ranj ero no era visible, y desde el cielo una voz, segn puede creerse, Dioniso, grit :
Muchachas, os t raigo al que de nosot ros, de m y de mis orgas se re; mas cast igadle
. Y segn deca est o, en el cielo y en la t ierra se fij la luz de un fuego sagrado. Qued
en silencio el cielo, y el silencio domin las praderas del valle y el follaj e, y de los
animales no se oa ni un grit o.
Ellas, que en sus odos la voz no haban percibido con claridad, se pusieron en pie y
buscaban con los oj os.
Y l repit i la orden, y cuando conocieron clarament e la orden de Baco las hij as de
Cadmo, se precipit aron no menos ligeras que palomas, en carreras acordes con sus pies,
su madre Agave con sus hermanas y t odas las bacant es, y por la t orrent era del valle y
los precipicios salt aban, enloquecidas con la inspiracin del dios.
Cuando vieron a mi seor subido en el abet o, primero piedras violent ament e le
arroj aban, subidas a una roca como una t orre, y le disparaban sus varas de abet o; ot ras
le echaban los t irsos por el aire a Pent eo, blanco desgraciado, mas no le llegaban.
Sit uado en mayor alt ura que la del deseo de ellas est aba el desgraciado, lleno de apuro.
Por fin, manej ando ramas de encina arrancaban las races con palancas sin hierro. Mas
como no llegaban al fin de sus esfuerzos, dij o Agave: Ea, puest as en crculo coged est e
arbolit o. Mnades, para que alcancemos a la fiera que ha t repado y no pueda publicar las
danzas secret as del dios. Y ellas infinit as manos aplicaron al abet o y lo arrancaron de la
t ierra. Salt desde arriba y desde arriba hacia el suelo cae dando infinit os alaridos
Pent eo, porque ya cerca de su desgracia se dio cuent a. Su madre la primera comenz
como una sacerdot isa el sacrificio, y cay sobre l.
l el gorro de su cabellera arranc para que le conociese y no le mat ase, al infeliz, Agave,
y dice, la mej illa t ocndola: Yo, madre ma, soy t u hij o Pent eo, el que parist e en la
casa de Equin; compadceme, madre, y por mis falt as no mat es a t u hij o. Ella,
echando espuma y est rbicas sus iris girando, sin cuidar lo que deba cuidar, dominada
por su Baco, no le hizo caso. Agarr con sus brazos la mano izquierda, y poniendo el pie
en el cost ado del infeliz, le arranc el hombro, no por su fuerza,
sino por facult ad que el dios concedi a sus manos.
I no por ot ra part e consigui desgarrar sus carnes, y Aut noe y t oda la t urba de las
bacant es se ech encima, y t odo con grit ero,
l gimiendo mient ras pudo t ener alient o, ellas grit ando vict oria. Y una se llevaba un
brazo, ot ra un pie con la misma bot a, y fueron desnudados
sus cost ados a t irones, y t odas t enan ensangrent adas
las manos, y j ugaban a la pelot a con la carne de Pent eo.
El cuerpo yace esparcido, part e al pie de las speras
rocas, part e ent re el follaj e leoso de la selva, no es fcil de buscar. Y la infeliz cabeza
precisament e su madre en las manos,
clavada en el ext remo del t irso, como de un len mont as, la lleva a t ravs del Cit ern,
despus de dej ar a sus hermanas en los coros de Mnades.
Camina orgullosa de su malavent urada presa hacia est a ciudad, invocando a Baco su
compaero de caza, su colaborador en el t riunfo que la report ar lgrimas.
Yo, lej os de est a desgracia me voy, ant es de que Agave llegue a est a casa.
Ser prudent e y respet ar las cosas divinas es lo mej or; creo es la ms prudent e cosa de
que se pueden servir los mort ales.

CORO

Dancemos en honor de Baco,
y pregonemos la desgracia
de Pent eo, el descendient e del dragn,
que el vest ido femenil
Hades fiel y la vara

31
del buen t irso recibi,
y t uvo un t oro como iniciador de su desgracia.
Bacant es t ebanas,
al vencedor glorioso reduj ist eis
a lament os, a lgrimas.
Buen combat e, got eando de sangre
del hij o sacar la mano.

CORI FEO

Mas veo que hacia el palacio corre; Agave, la madre de Pent eo, con los oj os est rbicos;
recibid la comit iva del dios Evio!

AGAVE

Bacant es de Asia!



CORO

Para qu me grit as?

AGAVE

Traigo desde el mont e
un t allo recin cort ado para el palacio,
caza bienavent urada.

CORO

Lo veo y t e recibir en mi comit iva.

AGAVE

Cac sin lazos est e
. . . .. .. . cachorro de len,
como puedes ver.

CORO

En qu desiert o?

AGAVE

El Cit ern. ..

CORO

Cmo el Cit ern?

AGAVE

. . . le dio la muert e.

CORO


32
Quin le acert la primera?

AGAVE

Yo t engo est e orgullo. Feliz Agave ser invocada en los himnos de Baco.

CORO

Y quin la segunda?

AGAVE

De Cadmo...


CORO

Cmo de Cadmo?

AGAVE

. . . las hij as
despus de m alcanzaron la pieza.

CORO

Bienavent urada caza.

AGAVE

Ven a t omar part e en el banquet e.

CORO

Cmo voy a part icipar, ay de m?

AGAVE

Joven es el t ernero,
acaba la barba baj o su cabellera suave
de florecerle.

CORO

Conviene as, como la cabellera de un animal salvaj e.

AGAVE

Baco, cazador hbil, hbilment e oj east e la caza
de st e a las Mnades.

CORO

Porque es rey cazador.

AGAVE


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Me alabas?

CORO

Por qu t e he de alabar?

AGAVE

Pront o los t ebanos. . .

CORO

. . . y su hij o Pent eo a su madre. . .


AGAVE

. . . ensalzarn.

CORO

. . . pues caza ha cobrado.

AGAVE

Est e cachorro de len.

CORO

Grande.

AGAVE

Grandsima.

CORO

Est s orgulloso?

AGAVE

Est oy alegre, mucho, mucho, por haberme hecho famosa con est a caza.

CORI FEO

Muest ra ahora, oh infeliz! , t u vict oriosa caza a los ciudadanos, la que has t rado.

AGAVE

Oh, los de la t ierra de Tebas, que una ciudadela de hermosas t orres habit is, venid para
que veis est a pieza, est a fiera que las hij as de Cadmo hemos cobrado, no con los dardos
con alet as de los t esalios, ni con redes, sino con la fuerza de nuest ros blancos brazos.
Despus de est o habr que
t ener vanidad cuando se necesit a adquirir los inst rument os del armero? Nosot ras con la
propia mano mat amos a st e y descuart izamos las coyunt uras de la fiera. Dnde est
mi viej o padre? Que venga cerca. Dnde est mi hij o Pent eo? Que levant e j unt o a la
casa la armazn de una escala, para que clave en los t riglifos est a cabeza de len que he

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cazado y t raigo yo.

CADMO

Seguidme t rayendo la t rist e carga
de Pent eo, seguidme, servidores, hast a delant e de la casa,
con infinit os t rabaj os rebuscando su cuerpo
t raigo, hallado en los repliegues del Cit ern,
desgarrado, y no encont rado en el mismo llano,
sino en la selva, y difcil de encont rar.
Alguien me ha cont ado el crimen de mis hij as,
cuando yo haba vuelt o a la ciudad, dent ro de las murallas,
con el viej o Tiresias, de vuelt a de las bacant es.
Vuelvo hacia el mont e ot ra vez y recoj o
mi hij o muert o por las Mnades.
Y a la que ant ao de Arist eo a Act en
pari, Aut noe, j unt o con I no vi,
a las desgraciadas an posesas en la espesura.
Alguien me dij o que Agave hacia ac con pie
danzant e haba venido, y cosas horribles o:
mas aqu la veo, visin malavent urada.

AGAVE

Padre, orgulloso puedes est ar de que has engendrado unas hij as las mej ores con mucho
ent re los mort ales. De t odas lo digo, mas sobre t odo de m, que dej las lanzaderas j unt o
al t elar y he llegado a mayor cosa, a cazar con mis manos. Traigo en mis brazos, como
ves, est as primicias que he ganado, para que delant e de t u casa sean colgadas: t malas,
padre, en t us manos. Orgulloso con mi pieza invit a a t us amigos a un banquet e, porque
eres bienavent urado, bienavent urado, de que nosot ras hayamos hecho est o.

CADMO

Pena inconmensurable e imposible de ver,
muert e con desgraciadas manos dada.
Despus de hacer un hermoso sacrificio a las divinidades
nos invit as a un banquet e a m y a los t ebanos.
Ay, ay, primero por t us males, luego por los mos!
Qu j ust ament e el dios, pero con qu exceso,
el rey Bromio nos ha cast igado, siendo nuest ro parient e!

AGAVE

Qu t orpe es la vej ez de los hombres
y qu t mida de vist a! Oj al que mi hij o
hubiese sido buen cazador, comparable a su madre
cuando ent re las j venes t ebanas
sobre las fieras se lanza. Pero de oponerse a los dioses slo
es l capaz. T has de cuidart e de l padre. Quin querra llamarle a mi presencia, para
que me vea feliz?

CADMO

Ay, ay! Cuando comprendis lo que habis hecho sufriris con dolor horrible, y si por
siempre segus como est is ahora vuest ra desgracia no parecer desgracia.


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AGAVE

Qu no est bien de est o, o qu est mal?

CADMO

Primero levant a t u mirada hacia all, hacia el cielo.

AGAVE

Ya est : qu dices que t engo que ver?

CADMO

Te parece el mismo o que est cambiado?

AGAVE

Ms brillant e que ant es y ms abiert o al da.

CADMO

El frenes est t odava en t u alma?

AGAVE

No conozco est a palabra, est oy de nuevo t ranquila
y fuera de la locura de ant es.

CADMO

Puedes or bien y responder con fij eza?

AGAVE

Como que me he olvidado de cuant o he dicho ant es, padre.

CADMO

A qu casa fuist e despus de t u boda?

AGAVE

Me ent regast e a Equin, nacido de la t ierra, segn dicen.

CADMO

Y qu hij o t e naci en t u casa de t u marido?

AGAVE

Pent eo, en mezcla ma y de su padre.

CADMO

Y de quin t ienes el rost ro ent re t us brazos?


36
AGAVE

De un len, como decan las cazadoras.

CADMO

Mralo bien, que leve t rabaj o es mirar.

AGAVE

Cmo? Qu miro? Cmo llevo est o en las manos?

CADMO

Mralo y dat e cuent a mej or.

AGAVE

Veo el mayor de los dolores, infeliz de m.

CADMO

Acaso t e parece semej ant e a un len?

AGAVE

No! Tengo, infeliz de m, la cabeza de Pent eo.

CADMO

Manchada de sangre ant es de que t la conocieras.

AGAVE

Quin le ha mat ado? Cmo ha llegado a mis manos?

CADMO

Desgraciada verdad, que llegas en mal t iempo.

AGAVE

Dime, que por lo siguient e palpit a mi corazn.

CADMO

T le mat ast e y t us hermanas.

AGAVE

Dnde muri? En casa? O en qu sit io?

CADMO

Donde ant es los perros se repart ieron a Act en.


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AGAVE

Y por qu fue al Cit ern est e desgraciado?

CADMO

Porque ofendiendo al dios fue a ver vuest ros mist erios.

AGAVE

Y nosot ras all de qu modo nos fuimos?


CADMO

Est abais locas, y t oda la ciudad inspirada por Baco.

AGAVE

Dioniso nos ha perdido, ahora lo veo.

CADMO

Furioso con vosot ros, porque no le creais dios.

AGAVE

Y el cuerpo querido de mi hij o dnde, padre?

CADMO

Yo despus de buscarlo con t rabaj o, lo t raigo.

AGAVE

Qu t odo est encaj ado en sus coyunt uras?

CADMO

. . . .. .. . .. . .. .. .. . . .. .. . .. . .. .. .. . . .. .. . .. . .. .. .. . . .. .. . .. . .. .. .. . . .. .. . .. . .. .. .. . . .. ..

AGAVE

Y qu part e de mi insensat ez le t ocaba a Pent eo?

CADMO

Era semej ant e a vosot ras y no le veneraba como dios.
Y as, os j unt a t odos en un mismo cast igo,
a vosot ras y a l, y perdi la casa
y a m, que despus de no t ener hij os varones,
de t u vient re, oh desgraciada! , est e ret oo
muert o le veo de manera vergonzosa y cruel;
a l miraba mi casa, pues sost enas, oh hij o! ,
mi t echo t , nacido de mi hij a,
y eras t error en la ciudad, que al viej o
nadie osaba falt ar vindot e

38
a t i, pues le llegaba un cast igo digno.
Ahora de la casa me echarn sin honor,
a m, el gran Cadmo, el que la raza de los t ebanos
sembr y cosech hermosa siega,
Oh t , el ms querido de los hombres, aunque ya no exist es,
t e cont ar ent re los ms queridos, hij o mo!
Ya nunca t ocars con t u mano la barba
del padre de t u madre grit ando abrazado, hij o mo,
y diciendo: Quin t e falt a, quin no t e honra, abuelo?
Quin, el miserable, alborot a t u corazn,
dime, para que cast igue al que t e falt e, padre mo?
Ahora miserable soy yo, desgraciado t ,
lament able t u madre, desgraciados t us parient es.
Si hay alguien que desprecie a los demonios,
que mire la muert e de st e y los t enga por dioses.

CORI FEO

Compadezco t u suert e, Cadmo; t u niet o t iene cast igo merecido, mas doloroso para t i.

AGAVE

Padre, ves mis cosas cmo han cambiado? ( 1) .
. . . .. .. . .. . .. .. .. . . .. .. . .. . .. .. .. . . .. .. . .. . .. .. .. . . .. .. . .. . .. .. .. . . .. .. . .. . .. .. .. . . .. .. . .. . .. .. ..

DI ONI SO

En dragn t e cambiars, y t u esposa se convert ir en serpient e, cambiada de forma, t u
esposa Harmona, hij a de Ares, la que conseguist e aunque mort al.
Un carro de becerros, como dice el orculo de Zeus, guiars con t u esposa, al frent e de
brbaros.
Y muchas ciudades dest ruirs con t u ej rcit o infinit o. Y cuando el orculo de Apolo
saqueen, regreso lament able t endrn. A t i y a Harmona Ares t e salvar y a la t ierra de
los bienavent urados t rasladar t u vida.
Est o digo yo, Dioniso, que no he nacido de padre
mort al, sino de Zeus. Si a ser prudent es
habis aprendido, que no querais, con el hij o de Zeus
como aliado, felices podrais ser.

AGAVE

Dioniso, t e suplicamos, hemos pecado.

DI ONI SO

Tarde lo aprendist eis, y no lo supist eis cuando hizo falt a.

AGAVE

Lo reconocemos, mas t e has excedido.

DI ONI SO

De vosot ros, siendo yo dios, he sufrido excesos.

CADMO


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La ira no deben los dioses t ener igual que los mort ales.

DI ONI SO

Desde ant ao Zeus mi padre lo haba consent ido.


CADMO

Ay, ay! , abuelo, que est decret ado un infeliz dest ierro.


( 1) Wi l amow i t z cr ee que l o que si gue no es de Eur pi des, si no un aadi do.


DI ONI SO

Por qu ret ardis lo que es forzoso?

CADMO

Hij as, en qu horrible desgracia hemos incurrido,
t , infeliz, y t us hermanas y t u hij o,
mient ras yo, desgraciado, llegar a est ar ent re ext ranj eros,
viej o errant e, y an me est predest inado
t raer a Grecia un ej rcit o brbaro mezclado!
Y a la hij a de Ares, mi esposa Harmona,
los dos en figura de serpient e
la t raer a los alt ares y a las t umbas de Grecia,
al frent e de mis lanzas. Y no cesar
en mis desgracias, infeliz de m, ni har la t ravesa
del Aqueront e subt errneo ni me llegar la paz.

AGAVE

Padre, yo privada de t i, me dest errar.

CADMO

Por qu me rodeas con t us brazos, oh hij a infeliz! , como un moscn a un cisne blanco
de canas?

AGAVE

Pues adonde me dirigir expulsada de la pat ria?

CADMO

No s, hij a. Poco socorro es t u padre.

AGAVE

Adis, palacio, adis, ciudad de mis padres. Te dej o por mi desgracia
y dej o mis cmaras.

CADMO


40
Camina, oh hij a, de Arist eo! ( 1) .

AGAVE

Te pierdo, oh padre!


( 1) Aqu t er mi na l a t r agedi a segn Nanck .




CADMO

Y yo a t i, hij a, y por t us hermanas he llorado.

AGAVE

Horriblement e est e cast igo el rey Dioniso t raj o a t u casa.

DI ONI SO

Porque cosas horribles he sufrido de vosot ros, que mi nombre no era honrado en Tebas.

AGAVE

Adis, padre mo!

CADMO

Adis, hij a desgraciada! Dolor t e ha cost ado est o.

AGAVE

Llevadme, compaeras mas, para que a mis
hermanas t enga de t rist es compaeras de dest ierro.
Quiero ir donde
ni el Cit ern maldit o me vea
ni yo con mis oj os al Cit ern,
donde ni haya recuerdo del t irso.
Que de est o se ocupen ot ras bacant es.

CORO

Muchas son las figuras de lo divino,
y muchas cosas inesperadament e colman los dioses
mient ras que lo esperado no se cumple
y de lo desesperado un dios halla salida.
As ha result ado est e caso.