La Memoria y La Literatura

Somos nuestra memoria, Somos ese quimrico museo de formas inconstantes, ese montn de espejos rotos Jorge L. Borges Federico Campbell en su exposicin y libro habla sobre la memoria como la base de la literatura y funcin primordial del ser humano. Sin la memoria no podramos crear historias y sin las historias no tendramos identidad, lo que para los hombres sera impensable y es gracias a ello que comenzamos a dejar registro de nuestras memorias con las primeras pinturas rupestres que daban cuenta de ello y luego con cuentos folklricos de tradicin oral, luego quedando estampados de manera fsica gracias a la invencin de la escritura e imprenta. El escuchar y contar historias son necesidades del ser humano. La necesidad de contar, es adems, un deseo intrnseco tanto para ser, transformarse y/o existir como para divertirse y divertir a los dems a travs de la reconstruccin del mundo y de los hechos vividos, los recuerdos. Gracias a esta necesidad de narrarse es que la literatura tiene sus orgenes. An cuando los hombres de antao no saban de estructuras literarias ni de funciones del lenguaje, si saban contar. Si bien es verdad que narramos para entretener a otros o simplemente como mtodo de sociabilizacin, contamos historias para dejar constancia de nuestra existencia, de nuestra esencia en esta vida. El temor de los humanos de perder la identidad, de perder nuestra memoria es tal, que quienes la pierden es como si ya no existieran con nosotros fsicamente, sino, solo en los recuerdos de quienes le conocieron Primero muere la persona y luego el cuerpo tal como lo dijo Campbell en la conferencia. Las culturas de todos los tiempos siempre han tenido la necesidad de contar sus experiencias y vidas, as como los adultos transmitan su sabidura a los ms jvenes sobre sus tradiciones e idioma adems de ensearles los cdigos tico-morales establecidos en las culturas. Lo que poco a poco fue evolucionando en una historia cada vez ms global y comn entre los individuos de un grupo, lo que origin la historia del mundo, de los hombres, de sus pueblos o sea una memoria colectiva. Esto porque la memoria y el recuerdo estn ntimamente relacionados en la construccin del tiempo. Segn las palabras de Germn Espinosa, en su ensayo "La historia (y nuestra historia) y la literatura":

El tiempo pasado contiene nuestras semillas, nuestras races, el esplendor de nuestros troncos, lo ms vital que poseemos para vivirnos en el presente. En l est lo que realmente somos, brotado de lo que

fuimos. En l est nuestra cara, en l naci la materia de los ojos con que miramos en el espejo nuestra cara.
Es necesaria, entonces, una memoria oficial o afn para cada hombre que viva en este mundo una historia para todos, que es completamente diferente a la memoria personal que cambia con cada persona, con cada experiencia y situacin, una memoria que forma parte de nuestra conciencia y constituye la base de nuestra identidad la que con cada recuerdo nuevo se reconstruye una nueva, que al formar parte de nuestra conciencia constituye la base de nuestra identidad. La memoria tiene que escribirse ya que cada uno de nosotros necesitamos tener una visin creada del pasado Creada:

es decir, real, tangible, hecha de la materia de una vida vivida en un lugar concreto y en la historia segn palabras de Patricia Hampl.
Un hombre que ha perdido su memoria ha perdido su identidad, lo que puede trasladarse a las entidades colectivas, como pueblos o naciones. Segn Schopenhauer, Es slo a travs de la historia que un pueblo llega enteramente a la conciencia de s mismo. Gracias a este hecho comprendemos la importancia de las discusiones sobre la identidad latinoamericana, que queda de manifiesta gracias a la memoria personal de quienes dejan un registro de ella, si bien esta memoria es en un principio algo abstracto e inmaterial como lo es la conciencia, al ser materializada en un diario o relato forma parte de un conjunto de manifestaciones sobre un hecho o experiencia en particular. La memoria colectiva se manifiesta en cada tradicin oral o escrita, en las expresiones artsticas y culturales, as como en los objetos de uso diario. La literatura constituye, por ende, slo una parte de la memoria colectiva. Histricamente la tradicin oral antecede a la escrita y el cambio de una a otra fue distinta en cada cultura adems de la poca en que ocurri. Si bien el impacto de la tradicin oral en la memoria colectiva jug un papel fundamental, el ms visible y real impacto lo dan los escritores y poetas en sus obras, por lo que podramos decir que son los trabajadores de la memoria. Debemos tener presente que la memoria se manifiesta en un plano emocional, lo que recordamos o creemos recordar no es sino la reformulacin de lo que vivimos es por eso que no solo los escritores crean, todos lo hacemos ya que algo que ya sucedi no puede volver de la misma forma, as cada vez de recordamos una experiencia esta cambia y se transforma de acuerdo al sentido que impulso el recuerdo. Este punto lo explica mejor Marcel en su libro El Tiempo Recobrado:

Hay una gran diferencia entre la verdadera impresin que hemos tenido de una cosa y la impresin ficticia que nos damos cuando intentamos voluntariamente representrnosla,
As existen dos tipos de remembranza, el recuerdo forzado que es producto de la inteligencia y los ojos, no nos muestra el pasado sino formas nublosas y escuetas, en

cambio el recuerdo evocado gracias a nuestros cinco sentidos, mediante un olor, sensacin o sabor en contra de nuestra voluntad son los que muestran los verdaderos colores de una memoria y no los que creamos evocar de manera voluntaria, y estos, son los que realmente deberan ser contados como la verdadera materia prima de los escritores, ya que ste enciende un proceso de invencin en la mente. Para la escritora Eudora Welty la memoria juega nuevos papeles: A medida que vamos descubriendo algo, recordamos. Al recordar,

descubrimos. Y esto lo experimentamos con mayor intensidad cuando nuestros viajes interiores confluyen. En esos puntos de confluencia, nuestra experiencia vital es uno de los terrenos ms dramticos en los que vive la ficcin. La memoria que yo tengo es mi tesoro ms preciado, tanto en mi vida como en mi obra de escritora. La memoria es algo vivo, algo que est en trnsito. Y mientras dura su instante, todo lo que ser cuerda se junta y vive: lo viejo y lo nuevo, el pasado y el presente, los vivos y los muertos.
Si bien he hablado sobre la importancia y efectos de la memoria en la produccin literaria del hombre y su diario vivir, surge una pregunta que es difcil de responder Qu es la memoria? Podramos explicarla como algo que no es objetivo ni fijo, sino sujeto al cambio continuo de la conciencia que adems de reclasificar, reordenar y reagrupar los hechos memorizados est siempre expuesta al olvido. Y es esta particularidad multifactica la misma que fascina tanto a los cientficos, filsofos y psiclogos que concuerdan en que la memoria es un elemento fundamental de la identidad humana.