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INTRODUCCION Pluralitas nons est poneda sine neccesitate (La explicacin que reclama menos hiptesis resulta ser probablemente la ms correcta) William Occam, siglo XIV En un trabajo publicado por Peter Kaulicke, dedicado en una revisin minuciosa y muy instructiva del fenmeno huari en la costa central, con sus mltiples implicaciones. Al finalizar Kaulicke (2000:347) seala que las reconstrucciones del trasfondo poltico sugeridas por Menzel en base al a alfarera ms parecen fantasmas, en el sentido de que carecemos de ms trabajos especficos al respecto. Tambin se puede aplicar mutatis mutandis al periodo siguiente, es decir este lapso de tiempo todava mal definido que sigue a Huari y precede al Tahuantinsuyo, perodo durante el cual, parece, el conocimiento del valle bajo del Chilln alberg al etnogrficamente definido Seoro de Colli. Al igual que otros casos similares, el conocimiento sobre el pasado prehispnico del valle bajo del Chilln se encuentra an fragmentado y con grandes e inocultables vacos. La acelerada prdida de las evidencias fsicas y documentales producto de la urbanizacin parece indicar que estos vacos difcilmente sern clarificados. Sin embargo conviene avanzar con las limitaciones correspondientes considerando el potencial de las diferentes disciplinas avocadas al estudio histrico, aunque estos estudios no han sido totalmente integrados. Silva Sifuentes seala que: la arqueologa y la etnologa han intentado explicar los procesos socio econmicos sucedidos en este valle en tiempos prehispnicos. Cada cual, desde su perspectiva, entendi fragmentos de dichos procesos. Sin embargo, todo lo efectuado hasta la fecha no es ni ser suficiente, sobre todo lo efectuado hasta la fecha no eres ni ser suficiente, sobretodo si continuamos orientando la investigacin, al anlisis de sitios particulares o perodos especficos. 1 Es mi deseo realizar un trabajo integrado de este valle, s que no lo puedo realizar solo, pero desde aqu agradezco por la oportunidad de hacer este trabajo, que promueve la investigacin, encamina las ganas de un arquelogo por las vas de la investigacin en aras de la ciencia. Espero que el trabajo sea una matriz para futuros trabajos.

1991 Jorge E. T. Silva Sifuentes, Patrones de poblamiento en el valle del rio del chillon FOMCIENCIAS, Lima

LA GEOGRAFIA LA CUENCA DEL CHILLN La costa central del Per abarca los valles desde Huaura hasta Caete Sita el valle del Chilln. Tiene una extensin o rea de drenaje de 2,444 Km2. De la cual el 42%, o sea 1,040 Km2, corresponde a la cuenca hmeda, denominada as por hallarse por encima de la cota de los 2,500 msnm, lmite inferior fijado al rea que se estima contribuye efectivamente al escurrimiento superficial. Limita por el norte con las cuencas de Chancay-Huaral, por el sur con el valle del Rmac, por el este con el valle del Mantaro y por el oeste con el Ocano Pacfico. En trminos de demarcacin poltica cubre a la provincia de Canta y a los distritos de Carabayllo, Puente Piedra, Ventanilla, y parte de Comas, Los Olivos y San Martn de Porras integrados a la provincia de Lima. Esta cuenca debe su nombre al ro Chilln, que nace en el nevado de Corte, de 5372 mts. de altitud; en la laguna de Chonta, formada en las faldas de este nevado en las alturas de la Cordillera de La Viuda, a partir del desage de tres lagunas 2 , y recorre una distancia de 126 kilmetros hasta su desembocadura en el Ocano Pacfico. El ro presenta un rgimen de descargas irregular en extremo y torrentoso. Estas son parcialmente reguladas por un grupo de lagunas de las partes altas, que sirven para complementar las necesidades de riego de los agricultores en las partes media y baja de la cuenca en el perodo de estiaje. Adicionalmente en la zona superior y media-alta existen puquiales que contribuyen comparativamente en pequea medida a la descarga total del ro, pero que son vitales para el riego de algunas Comisiones. Las precipitaciones en la parte alta son insignificantes; en la parte media y baja inexistentes, lo que ocasiona que la agricultura sea totalmente dependiente del sistema de riego. De los tres valles de la Gran Lima el que conserva las mayores reas cultivadas es justamente el valle del Chilln. En la actualidad hay alrededor de 8,000 hectreas bajo riego. Los cultivos predominantes son las hortalizas, que demandan mayor cantidad de agua que los antiguamente existentes (maz y algodn). Este cambio en los cultivos reclama una mayor dotacin de agua por parte del sistema de riego, exigindolo en extremo. La actividad agropecuaria resulta de suma

[Las lagunas son tres: Chunchon, Leoncocha y Azulcocha embalsadas en las partes altas de la cuenca, En su conjunto las tres lagunas tienen una capacidad de 19.30 millones de m3, llenndose por lo comn todos los aos. El estiaje del ro Chilln cubre los meses de mayo a diciembre, siendo el promedio mnimo del cauce de 1,5 m3/s. En dicho perodo se genera el mayor dficit de este recurso. El perodo de avenida va de enero a abril, meses en que el ro carga agua por las lluvias y deshielos en las partes altas de la cuenca].

importancia pues constituye una de las fuentes abastecedoras de productos alimenticios para la poblacin de la megalpolis limea. CHILLON INFERIOR O YUNGA Incluye desde el litoral o Chala hasta Trapiche, km. 39, a ms o menos 600 m de altitud. En otras clasificaciones esta corresponde al desierto subtropical, que se extiende hasta los 800 metros de altitud. Esta parte del valle contiene los mejores suelos agrcolas, aun cuando es rida y semi- clida, siendo necesario el riego para la actividad agrcola. Esta rea presenta cuatro sectores de uso: el valle propiamente dicho, pampas y suelos eriazos, rea agrcola de quebrada y las colinas pre- ridas. La temperatura anual es de 18.6 grados centgrados y la precipitacin anual solo alcanza los 20 mm. La vegetacin natural es xeroftica, incluyendo Bromeliceas (Tillandsia spp.), la cual es remplazada a medida que se asciende por Cactceas del gnero Cereus, sobresaliendo el gigantn (Cereus Macrostibas) el cual sobrevive de la humanidad. Tambin destacan la grama salada (Distichlis Spicata y Seliconnia) y la Totora (Typha aungustifolia y Typha dominguensis). CHILLON MEDIO O CHAUPIYUNGA Conocido como formacin Matorral Desrtico Sub- Tropical, aunque ste ltimo se prolonga hasta los 2100 m de altitud. A diferencia de lo anterior, a pesar de ser rida y semi- rida las precipitaciones anuales sobrepasan los 125 mm con una temperatura anual promedio de los 18 grados centgrados. Sin embargo, es necesario el riego para la agricultura. Susa condiciones permiten la produccin de frutales por cuanto es ms abrigado que la parte baja del valle. En esta seccin se observan asimismo andenes que otrora sirvieron para aumentar la produccin agrcola. Esta seccin media se prolonga hasta Yaso (1400 msnm), estrechndose a partir de Macas y convirtindose en un can profundo, especialmente a partir de Yangas- Checta. La vegetacin natural incluye cactceas columnares predominando el gigantn (Cereus Macrostibas), el Candelabro (Cereus candelaris), otros cactus como Cephalocereus y Melocactus asociados a Huarcarpo (Orthopterygium huancui) y Suncho (Genvigriera): el monte ribereo incluye Huarango (Acacia macracantha); Molle (Schinus Malle), Carrizo (Arando donax), Sauce (Salix spp.), Chilco (Bacharis P.) y Tara (Caesalpina Tiactaria). Apartede lcarrizo una de als plantas antiguamente cultivadas ha sido la coca. Es en este espacio fsico en que se produjeron las ocupaciones prehispnicas, ms adelante en el estudio del perodo Intermedio Tardo veremos como el espacio y los recursos fueron utilizados considerando su potencial y sus peculiares caractersticas topogrficas.

INVESTIGACIONES PREVIAS Los estudios realizados sobre este valle son muchos no numerosos. As vemos que desde la llegada de los espaoles comienzan estos estudios; Cobo (1953) y Cieza (1973) quedaron sorprendidos al constatar que haba pueblos y arboledas en esta parte de la costa central. Posteriormente, antes de los inicios de los primeros trabajos sobre arqueologa peruana, muchos viajeros han recorrido esta zona, proporcionando breves notas y descripciones especialmente en la fortaleza de Collique (Squier, 1877; Middendorf, 1893). Con la cada del Imperio Wari alrededor de 1,200 d.c., finaliz el Horizonte Medio y se dio inicio al periodo Intermedio Tardo o de los Reinos y Confederaciones Regionales que se desarroll hasta la expansin imperial de los Incas, aproximadamente, en 1,440 d.c. La desaparicin de los Wari y la formacin de las nuevas culturas y entes polticos regionales se realizaron dentro de un estado de cosas parecido al que existi cuando se produjo la destruccin de Chavn. Los pueblos oprimidos por el despotismo imperial luchaban por su liberacin y ms tarde por la afirmacin de su propia personalidad y la consecucin de un territorio donde poder desarrollarse. Etnias expulsadas de sus regiones originarias por grupos ms poderosos o por situaciones de depresin econmica o catstrofes naturales, invadan belicosamente las provincias del antiguo imperio buscando un lugar donde afincarse. Ideologas, hbitos y formas de vida forneas se enfrentaban a las locales, producindose en la confrontacin rechazos y amalgamas que producan la aparicin de nuevas expresiones culturales. El resultado de todo ello fue la existencia de una poca turbulenta, de gran inquietud social e inestabilidad poltica y cultural, que fue sosegndose conforme se fueron afirmando los grupos sociales que, ms tarde, constituyeron los estados regionales que caracterizan al periodo. El padre Villar Crdoba (1935) afirma que fueron tres las etnias que llegaron hasta la Comarca de Lima: a) Los Collas, que desde las serranas canteas bajaron por la quebrada de Arahuay y se esparcieron por la banda izquierda del Chilln, ocupndola desde Yangas hasta el Callao; b) los Huallas, que descendieron desde el alto Chancay hasta la costa, fundando poblaciones tales como Kara Huallas, Maranca, Huadca Hualla, Sulco y Marca Huillca; y c) los Huanchos, quienes iniciaron su expansin hacia la costa desde las alturas de Huarochir y a travs de los cauces de los ros Santa Eulalia y Rmac, llegaron hasta la parte media de este ltimo valle, establecindose en Huachipa, Huacho Huallas, Carapongo, Huampan, Caxamarquilla, Pariachi, Lati y Hurin Huancho. Parece que las migraciones de los Aymaras duraron varios siglos, adquiriendo por su magnitud las caractersticas de una verdadera dispora. Se supone que los cambios climticos, que se sucedieron entre los siglos XI y XII, afectaron

gravemente la agricultura de secano que se practicaba en la sierra y el altiplano, as como a su ganadera, determinando una seria depresin econmica y difciles condiciones de vida. Debido a ello, los Aymaras continuaron emigrando durante muchos aos y ocuparon extensas reas de la Sierra Central y otras regiones andinas. Tenemos as que desde fines del Horizonte Wari hay una fuerte ocupacin de la cordillera occidental por grupos Aymaras y un poco ms tarde encontramos a Yauyos, Cantas y Atavillos slidamente establecidos en las serranas vecinas a Lima, Los Yauyos en las sierras de Caete, Yauyos y Huarochir; los Canta en las alturas de esa provincia y zonas vecinas y los Atavillos en las zonas serranas de Huaral, Chancay y Cajatambo. La interaccin entre los grupos costeos y serranos fue sumamente activa pues sus economas eran complementarias y por tal motivo mantenan fuertes relaciones comerciales y, posiblemente, convenios que les permitan el uso de los pisos ecolgicos que les fueran necesarios. No obstante ello, frecuentemente entraban en conflicto, muchas veces cruento, por causa del control de las aguas de riego. Tambin entre las etnias serranas se daban casos blicos provocados, especialmente, por el deseo de poseer tierras aptas para el cultivo de coca. Esta situacin de permanente intranquilidad y riesgo social perdur hasta que los Incas impusieron su frreo dominio en la regin, determin que los pueblos comarcanos adoptaran una organizacin poltico-social propia para el caso y que, asimismo, sus patrones de asentamiento urbano y diseo arquitectnico tomaran formas relacionadas con la defensa. Por eso, en la jerarquizada sociedad costea las distintas etnias y grupos sociales se organizaban en curacazgos y se integraban en grandes seoros cuyos Hatun Curaca tenan la obligacin de defenderlos, as como el derecho de recibir de ellos tributos y ayuda militar en caso de guerra. Por ello, tambin, los lugares y ciudades se amurallaban; los templos, centros administrativos y palacios estaban fortificados y la mayor parte de los caminos eran epi-murales.

LA SOCIEDAD COLLI SEGN LA ETNOHISTORIA La etnohistoria ha contribuido sobremanera en la comprensin del poblamiento tardo de este valle: Intermedio Tardo y Horizonte Tardo (1100- 1532 d.C.) En el anlisis de una serie de documentos judiciales vinculados a un reclamo de tierras en el mencionado valle, Mara Rostworoski de Diez Canseco (1970, 1973, 1974, 1978) y Jhon V. Murra (1972) han elaborado, respectivamente, valiosas hiptesis relativas a las caractersticas poblacionales y a la organizacin poltica y econmica de los grupos asentados en el valle del perodo previo y durante la conquista por parte de los incas Es interesante como hace J. Murra (1967) un intento de demostrar su modelo de la VERTICALIDAD ECONMICA a las condiciones de la Chaupiyunga, expresado en el control de plantaciones de coca en Quives por parte de los Collique. Al respecto Rostworoski (1977) sostiene que no fue un modelo de verticalidad, sino que los Quivi eran los que daban tributos a los Collique. Dillehay (1976, 1979) plantea a su vez que no fue una estrategia determinada sino que fueron muchas, estos grupos compartan recursos, e incluso plantea coresidencia con datos provenientes de Huancayo Alto. Segn Maria Rostworoswski de Diez Canseco (1978), historiadora que se ha especializado en asuntos relativos a la sociedad costea prehispnica, la organizacin poltica que exista en la Comarca de Lima y zonas aledaas durante tiempos pre-Incas, fue la siguiente: al norte exista el Seoro de Huaura, cuyo curaca gobernaba tambin los valles de Barranca y Chancay; al sur el Seoro de Chuquimanco, que comprenda los valles de Mala, Omas, Chilca y Caete, el antiguo Huarco; al nor-este el Seoro de los Atavillos, que se extenda desde las sierras de Cajatambo hasta las de Canta, inclusive; al sur-este el Seoro de las siete Guarangas de Huarochir, que ocupaba las serranas de Caete hasta Canta; y en la Comarca de Lima gobernaban los Seoros de Ichma y Colli, abarcando el primero el valle de Lurn y la parte baja del de Lima y el segundo la cuenca del ro Chilln, desde Quivi hasta el mar. El registro etnohistrico ha proporcionado informacin relevante para: 1) Identificacin de los principales grupos costeos y serranos 2) Su ubicacin geogrfica y de asentamiento especificas 3especficos, incluyendo marcadores de lmites y murallas. 3) Los tipos de relaciones econmicas y polticas entre dichos grupos 4) la profundidad genealgica temporal de estas relaciones. En realidad los estudios hasta ahora efectuados nos permiten contar con una secuencia cronolgica alfarera y arquitectnica para la parte baja y media del Chilln. Quedan por estudiar otros aspectos tales como el horizonte emdio. Proponer una cronologa regional del valle, examinar el uso del espacio y los recursos, as como los cambios socio- polticos a travs del tiempo
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1987 Tom D. Dillehay Estrategias polticas y econmicas de als etnias locales del valle del chillon durante el periodo prehispnico Revista Andina ao 5

LA EVIDENCIA ARQUITECTNICA Y ARQUEOLGICA ASENTAMIENTOS TARDOS EN EL VALLE BAJO DEL CHILLN.

DE

LOS

El valle bajo del Chilln an evidencia fsicamente la presencia de complejos y especializados asentamientos de ocupacin tarda (a juzgar por el material cermico, textil, ltico y seo encontrado en superficie) emplazados en distintas realidades geomrficas. De esta manera actualmente si bien es cierto, no existen mayores asentamientos tardos extensos en el valle bajo y litoral (al menos de carcter poblacional), si es posible hallarlos en el encajonamiento del valle y en sus quebradas laterales. Este perodo marca una serie de cambios, en lo que organizacin y a uso del espacio se refiere. Ellos son: la poblacin alcanza un mayor ndice demogrfico materializado por la ocurrencia de asentamientos a lo largo del valle, ocupando las laderas y cumbres de los cerros, las quebradas e incluso las terrazas aluviales. Estas ltimas fueron utilizadas para una clase particular que llamamos conglomerado de montculos, que adquieren diversas formas y que fueron multifuncionales, llegando incluso a existir montculos efigies con fines ceremoniales y rituales. Otro punto a considerar es la tendencia generalizada a al construccin de sitios protegidos con gruesas murallas o en lo alto de colinas de pendiente pronunciada, lo que nos lleva a pensar, por qu este tipo de construccin, acaso habra conflictos en estas zona? o acaso teman ser invadidos por pobladores de otros valles? Si nos fijamos en la segunda interrogante desde un punto de vista arquitectnica parece que vemos la solucin de esta interrogante, pues los Yauyos y Chacllas intentaron apoderarse de las tierras de las que los Canta y los Colle tenan posesin, tuvo que venir el imperio de los Incas para tener posesin de parcelas de tierra en estos lares.4 De esta manera, a los precedentes asentamientos tempranos, como los de Buenavista, Pacaray, Chocas y Huacoy, los asentamientos tardos an existentes comparten algunas caractersticas con sus similares contemporneos de los valles bajos de Chancay, Rmac y Lurn, principalmente la ocupacin de reas poblacionales en las quebradas laterales y las primeras cotas del inicio de los cerros en ambas mrgenes del ro Chilln. Los asentamientos de Macas, Trapiche, Zapn y Huachipuquio, se organizan por ejemplo cercanos a la desembocadura de grandes quebradas como la de Quilca, la cual salvando el paso de Huachoc, accede a la quebrada de Orcn y posteriormente al valle medio de Chancay, posibilitando probablemente una va de comunicacin muy utilizada en perodos tardos. Sin embargo, la evidencia arqueolgica en estos lugares es de clara filiacin Chancay, principalmente la cermica conocida como Negro sobre Blanco
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1991 Jorge E. T. Silva Sifuentes, Patrones de poblamiento en el valle del rio del chillon FOMCIENCIAS, Lima. pgs. 68-69

(existiendo incluso formas como cuchimilcos en este estilo alfarero). Tanto Macas como Trapiche adems comparten soluciones arquitectnicas de asentamientos en relieve y presencia de cementerios aislados en donde es abundante (y casi exclusiva) la cermica y las evidencias funerarias (ajuares, deformaciones seas, textiles) ya identificadas para esta sociedad del valle vecino. Lo mismo sucede para el material en superficie del sitio de Zapn. Sin embargo no esta clara an la filiacin del sitio de Huanchipuquio (en la margen izquierda) con edificios construidos con una tcnica constructiva diferente (con roca y argamasa) y un organizacin sectorizada con edificios modestos, pero tipolgicamente diferentes (depsitos rectangulares alineados, bancales, plazas, etc. Consideramos este asentamiento digno de asociarlo a una poblacin distinta ala Chancay o Tawantinsuyu. La abundante cermica de formas utilitarias y de pasta marrn oscura, es evidentemente tarda.

Cermica encontrada el valle del chilln que se expone en el museo del seor Enrique Niqun

EL COMPLEJO ARQUITECTNICO FORTALEZA DE COLLIQUE Se ha considerado que el auge de los Colli fue en el Perodo Intermedio Tardo, aunque algunos establecen su origen en el Perodo Intermedio Temprano (200 a.C. 650 d.C.), es decir durante la vigencia de la sociedad Lima. Como apoyo a esta propuesta Morales menciona que de acuerdo a sus excavaciones en el sitio de la Fortaleza de Collique, en este asentamiento existi una ocupacin Lima (Morales, 1993). Durante este lapso de tiempo los Yungas habran dominado a los Yauyos. La mitologa rescata el enfrentamiento entre ellos, y menciona a sus respectivas deidades como Pariacaca para los Yauyos y Huallallo para los Yungas. Este conjunto de edificaciones emplazadas sobre un cerro ha simbolizado durante mucho tiempo el carcter de la sociedad Colli, en el sentido de su resistencia y espritu de independencia. El viajero George Squier la describe de manera muy ilustrativa: Los dos muros exteriores junto a los dos de sostn de la entrada estn hechos de piedras toscas, sin cemento; el tercero y ltimo est hecho de piedras cuidadosamente asentadas en arcilla tenaz, tiene una altura de 4,3 metros y est alisado verticalmente. Despus de pasar la cuarta pared, a la entrada llegamos a una extensa rea llana, que he designado como la Plaza y que est rodeada parcialmente de terrazas revestidas de piedra; despus de atravesarla llegamos a una empinada escalera, cortada principalmente en roca slida, que lleva hasta la cima de la colina. Aqu se encuentran el terre-plein casi llano y sin piedras y la torre redonda o ciudadela. (Squier, 1877). La ocupacin del Perodo Intermedio Temprano se ubica en el sector norte y se asocia a largos muros enlucidos en amarillo, en tanto que para el Perodo Horizonte Medio, solo se han hallado pocos fragmentos de cermica del estilo Nievera. Es probablemente durante el Perodo Intermedio Tardo cuando probablemente se edific la Fortaleza de Collique, la cual, arquitectnicamente, podemos dividirla de la siguiente forma: Edificaciones defensivas Representadas por una gran muralla que rodea todo el cerro; hacia el sur se ramifica y se vuelve a integrar en una hacia el noroeste. Cada muralla tiene accesos restringidos. Edificaciones de almacenamiento Son seis colcas de planta circular construidas sobre una plataforma semicircular de piedra canteada. Edificaciones cvico-ceremoniales Esta formado por gran plaza central. Algunas edificaciones laterales son rectangulares, de posible uso administrativo. Hacia el sur una plataforma pentagonal se asocia a un largo recinto rectangular. Edificaciones habitacionales

Ubicadas al oeste del cerro y agrupadas en dos conjuntos de planimetra rectangular, separadas por pasajes y emplazadas sobre plataformas. Las paredes an presentan enlucido amarillo. Edificaciones de poder Sobre la cspide del cerro. Delimitada por una muralla, a la que se accede por un ingreso central, con escalinatas y altos muros de contencin. El recinto principal mide 12 m. por 6 m. de lado.

A TODO ESTO PODEMOS DECIR QUE: La compleja tipologa de la llamada Fortaleza de Collique propone un anlisis mayor a la simple explicacin de una caracterstica particular de un grupo social (sustentada arqueolgica o etnohistricamente), sobrepasa incluso una argumentacin histrica respecto al advenimiento del Tawantinsuyu. La presencia fsica (muchas veces no arqueolgicamente estudiada, ni publicada) de estos complejos en los valles de Huaura, Chancay y el Chilln proponen como parmetro de anlisis, no solamente la situacin social de un seoro en particular, sino quiz, la respuesta de las sociedades yunga tardas hacia realidades sociales que implicaran momentos de tensin y enfrentamiento recurrentes en el tiempo y que poseen como escenario el delta de deyeccin de los ros y la expansin horizontal de los valles bajos que permiten la comunicacin de norte a sur y viceversa. Por otro lado, las escalas monumentales de estos complejos, su emplazamiento sobre cerros cnicos cercanos relativamente al mar, la utilizacin de cercados geomrficos circulares, reas y edificios de resguardo superior, el sistema constructivo, etc., los vincula a pesar de la distancia entre los valles mencionados. Nada dicen las crnicas respecto al funcionamiento de estos complejos, no fueron pues utilizadas por los administradores quechuas, ni consideradas al parecer dentro de la burocracia Tawantinsuyu que prefiri establecer nuevos centros de control como en Tambo Inga, por ejemplo. Vemos pues, que existi una estructura que combinaba la complejidad con la flexibilidad, como centros de poder estas relaciones variaban segn diversos factores (la posicin geogrfica en el rea, su jerarqua entre otros), los cuales generaban los lazos polticos y econmicos los cuales recprocamente iban variando. Hasta el presente gran parte de la arqueologa peruana se ha dedicado a los estudios monumentales y al desarrollo del ESTADO, habindose descuidado el estudio de la interaccin establecida entre las instituciones locales y las estructuras ms complejas, dentro del contexto de la sociedad andina y su cultura. De esta manera tanto la llamada Fortaleza de Acaray (valle de Huaura), la Fortaleza de Pasamayo, La Via, Cerro Mascarn (Valle de Chancay), la Fortaleza de Ancn (Baha de Ancn), y la Fortaleza de Collique junto a la de Cerro Pro (valle del Chilln), estaran sustentando la necesidad del imponer y defender un posicionamiento territorial, probablemente entre ellos mismos o enemigos comunes. Indudablemente antes que la intervencin cuzquea, la expansin Chim es la nica responsable de conflictos probables en estos valles, aunque este fenmeno evidentemente no ha sido abordado convenientemente (fuentes etnohistricas mencionan incluso el alcance Chim hasta Carabayllo). Queda de esta manera abierta la posibilidad de que lo Colli sea (ante la falta de una delimitacin de su supuesto corpus arqueolgico material) una grupo social perteneciente a otro mayor, con relevancia en los perodos finales del Horizonte Tardo y por esto su frecuente mencin en los documentos, pero arqueolgicamente la presencia de material diagnstico en el Chilln correspondiente a otras sociedades es casi concluyente, y se vincula (al menos

para la margen derecha) con una marcad influencia Chancay y para la margen derecha las investigaciones realizadas por Erik Maquera en la Huaca Naranjal demostr ser un centro de produccin de cermica estilo Ichsma, nos plantea otro problema pues la cermica encontrada en la fortaleza de Collique es morfolgicamente y estilsticamente parecidas al estilo Ichsma. Si bien la presencia de un estilo cermico en particular y difundido en varios valles locales no significa una dependencia, mas parece indicar que encontramos tres entidades dispersas en cada valle, pero con una tradicin cultural compartida para el valle bajo, y sucede de manera similar con la sociedad Chancay para el valle medio. Por otro lado los asentamientos en donde podran establecerse un grupo diferenciado a los llamados Chancay o Ichsma, no han sido correctamente identificados o estn tan destruidos que su anlisis superficial no alcanza ningn indicador valuable. Una sociedad se establece en el tiempo y propone formas particulares de interrelacin con el medio ambiente y otras sociedades, distinguindose esto en sus evidencias materiales, sin embargo la orientacin y el sentido de muchas acciones humanas no dejan huella fsica, por esto la explicacin cultural es siempre compleja y complicada, requiere de vincular sistemas diferentes de estudio, y principalmente, establecer y reconocer sus propias limitaciones.

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