La estrategia evit6 un desborde inmediato pero no logr6 impedir un desborde final.

Se log6 lo que el Principe de Salina en II Gattopardo llama un paliativo que podia a lo m6s servir 100 aiios pero no m6s, aunque ello equivaliera a una eternidadll. I cionales que parte de la Ilustraci6n dieciochesca, sigue luego con el de las Cien antecedent Arguments Guizot, Hi2 siglo en Si reciente VB (Santiago, G. 1 VOILA LE COMMENCEMENT DE LA FIN C m que hay un arte que gufa a la imaginacibn en sus mds fogosos tmnsportes; creo que sin ese arte la fantasfa, en vez de encarnar en sus obms el tip0 de lo bello. aborta esfinges, creatums enigmdticas y dea esta claramente enundada en J.J. Rousseau, M s m o sobmsi el Restablectmient o icias y de las Artes han Contribuido a1 Mejomxnfento de las Costumbm (1750). Tie ne es previos en el siglo xw. ver A.O. Hirschman, The Passions and thelnterests: Po litical :for Capitalism before Its Triumph (Princeton. 1977). Se encuentra en autores co mo E itoim de la Civilisation en Europe. durante el siglo XIX, y continria durante el presente igmund Freud, Civilizacidn y sus Descontentos (1930). Para una reformulaci6n m8s c las conferendas recopiladas en Arnold Gehlen, Ensap de Antropologfa Filosdfico 1973). romasi de Lampedusa, I1 Guttopardo, tr. en espafiol (Barcelona, 1963), pp. 51-52 . 28 ALFRED0 JOCELYN-HOLTLBmUER monstmosas... Libertad en todo; pen, yo no veo libertad, sin0 embriaguez licenciosa, en las orgfas de Ia imaginacibn. ANDRBS BBIlX), Discurso Inauguml de la Universidad de Chile, 1843. Esta sociedad ... moderna, que ha hecho surgir tan potentes medios de produccibn y de cambio, se asemeja a1 mago que ya no es capaz de dominar las potencias infernales que ha desencadenado con sus conjuros. K. MARXy P. E N G ~M,a nifiesto Cornunista, 1848. :a, LCu8l h e la trayectoria de esta estrategia en Chile? En realidad, esta estrateg ia sigue de un modo u otro presente hasta nuestros dias, aunque resulta cada vez m& fantasmal. De hecho, ya en el siglo XIX se observa su progresivo v acelerado debilitamiento. Ciertamente durante el XIX se afianz6 esta t8ctic sin perjuicio de que al mismo tiempo mostrara su precaria fragilidad. Pienso que su debilidad comienza a manifestarse ya hacia mediados d siglo pasado cuando 10s mecanismos civilizadores o controladores d cambio adquieren una autonomia o dinhica propia independiente de la eli

que hasta entonces se ha servido de ellos. Asi como durante la Independenc la elite criolla termin6 por apropiarse plenamente de un Estado dirigista absoluto, prescindiendo de la monarquia espaiiola, ese mismo Estado se c menz6 a distanciar a su vez de la elite entendida en su conjunto, hacia 1 decadas del 50 y 60. El aparato administrativo estatal gener6 sus propi cuadros, formul6 sus propios objetivos; se convirti6 en una burocracia cai vez m6s independiente de la elite entendida como un todo coherente. En otr palabras, queda en evidencia que el Estado ya no es un mer0 instrumento