3 . 2 . 1 . 1 . 2 .

- TRIMALCIN-EUMOLPO-NERN

Recogemos en este apartado

todos aquellos

comentarios de

Gonzlez de Salas que encuentran una identidad entre el emperador Nern y el poeta Eumolpo o el personaje de Trimalcin, pues nuestro autor utiliza este hecho, a saber, que la obra est centrada en la poca y en la sociedad neronianas, para explicar el SENTIDO del texto en varias ocasiones. As lo dice l mismo en el Praeludium II de su obra: Itaque illico ac mentem ego ad Arbitrum adplicui, subi it animaduertere, actiones impdicas Neronis ab eiusdem Historicis necessario petendas esse, vt sensa, locaque Satirici, alias tenebricosa, ac difficillima, inlustrari, et enodari possent vtcumque. Sic nos fecimus, integramque historiam Neronis peruolutauimus; INDEQUE FACEM ACCEN"
DIMUS LOCIS NON PAUCIS ADEO HUCUSQUE CALIGINE OBDUCTIS, VT DESPE" RATIG VEL MINIMAE VNQUAM LUCS ADIPISCENDAE, EOS RETRO MULTOS PER ANNOS PRORSUS CEPERIT.^

De hecho, toda su concepcin del Satiricon est basada en esta identificacin. En los tres Praeludia que anteceden la edi2

cin , se hace mencin de este asunto de un modo u otro. En el primer Praeludium y al hablar del escritor, Salas reconoce en el Arbiter de Tcito^ al autor del Satiricon, recoge la tradicional polmica sobre su praenomen (remitindonos al Comentario de Lipsius) y resuelve con lgica el escollo que supone el escolio a Stat. Theb. III, <661>'^. ^Las maysculas son nuestras. ^El primero trata del scriptor, eius vita, secta, mors; el segundo va titulado: De Petronii Arbitri scriptis, et inprimis de Satirico; el tercero ilustra De Satirici personarum nominibus. ^Tac,
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<.4nn.XVI,18>.

Para recordarla, recogemos aqu la cuestin. En el escolio a Stat. Theb.III,<661> se dice:

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En el segundo, utiliza el texto de Tcito sobre los codicilli de Petronio^ para resumir el argumento de la obra y aade: Vrbis ergo Romae imaginem, praecipue vero Neronis Aulae, Satiricen repraesentat, hoc est, flagitia horrenda fere omnium procerum ac virorum inlustrium; Principis maxime, et eius domesticorum. Sub larua enim petulantissimi Scripti propudiosam Neronis historiam Petronius occuluit, sui-que aeui turpidines. Explica por qu en el texto de Tcito se habla de codicilli para referirse al Satiricen, por qu Petronio rompi su anillo tras sellar estos papeles que envi a Nern, que bajo los personaJes de Encolpio y Polieno se esconde el propio Arbiter, para terminar su disertacin sobre el argumento repitiendo la misma razn que al comienzo: Ita et morsus caeteri, qui in reliquis fragmentis continentur, puta aduersus Eloquentiae professores, forenses aduocatos, sacerdotum libdines, paedagogorum nefaria flagitia omnes

par iter etiam ad Imperium Neronis spectant, qui mores eo temporis si vnquam alio potissimum viguere. En el tercer praeludium nuestro autor justifica la explicacin de los nombres de los personajes argumentando que en toda poesa dramtica son fingidos a\inque tienen una razn, tanto en la

Negat dos ulla alia re celebrari, nisi timore mortalium, ut Lucanus:

Qua finxere timent.

et Petronius Arbiter istum secutus:

Primus in orbe decs, etc.

La polmica se basa en el istum que complementa a secutus. Si se refiere a Lucano, no habra ningn problema a la hora de situar a Petronio en poca de Nern; pero si se refiere a Estado, habra que situar a Petronio en poca de Domiciano y no sera posible identificarlo con el Arbiter taciteo. Con la lgica del fillogo, Gonzlez de Salas resuelve que si el escoliasta hubiera querido aludir a Estacio, habra utilizado illum por la situacin del referente en el texto y no istum que denota mayor proximidad. ^Tac. Ann.XVI,19: Ne codicillis quidem prio odio. pertuleratque pro-

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comedia como en la tragedia^. Estos preliminares le llevan a establecer el gnero literario del Satiricn y su relacin con la poesa dramtica: Satiricon Poema esse Dramaticum; qua imitatur, exprimitque hominum mores, qua item agentes inducit personas, varioque inter se conloquentes, licet Auctor ipse simul interloquatur in fabula, narretque. Enlaza los dos hechos anteriores concluyendo: Dramatum igitur lege coactus Arbiter fuit procudere, conuenienti admodum cum rati one, et respectu, Personarum Nomina. Vuelve de nuevo al texto de Tcito para afirmar que la naturaleza de la obra y el hecho de que los personajes fuesen bien conocidos en la corte de Nern, ayud tambin a que sus nombres fueran fingidos^. Analiza una por una las denominaciones de todas las personae que intervienen en la obra. Al llegar a Trimalcio, lo deriva etimolgicamente de ter mollis, quod nimiam eius Mollitiem innuit, quippe Ternarius numerus indeterminatus est et multitudinem comprehendit, para concluir: Commentum infra nostrum iuuatur, videlicet sub Trimalcionis persona latere Neronem. Sin embargo, en este praeludium, no identifica tan plenamente
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a Eumolpo con el referente imperial . Es en LXXXIII,S, (17), donde

Aduce para la comedia un texto de Donato al Adelphoi de Terencio: Nomina Personarum, In Comoediis duntaxat, habere debent rationem, et Etymologiam. Para la tragedia ofrece un texto de la Poetica de Aristteles (<1.451 b>), donde se mantiene que tambin en sta los nombres son muchas veces inventados.
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Tac. Ann.XVI,19,: Ne codicillis quidem (quod plerique pereuntium) Neronem, aut Tigellinum, aut quem alium potentium adulatus est; sed flagitia Principis sub NOMINIBUS (las maysculas son de Salas) exoletorum, feminarumque, et nouitate cuiusque stupri perscripsit, atque obsignata mis it Neroni. De Eumolpo dice que representa el ingenio de los poetas y que sus composiciones estn entre las mejores que hay en el Satiricon: Pota est, eiusque sub persona adprime poetarum ingenium depictum.

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se hace evidente tal coincidencia: Scito et sub Eumolpi persona voluisse Arbitrum, quod delitesceret etiam haud incommode suus Princeps...ad insaniam ...procliuls. En efecto, la aficin de ste a componer y recitar poemas, le lleva en algunas ocasiones a encontrar paralelos en hechos, costumbres y composiciones. El afn de Gonzlez de Salas por precisar estos puntos comunes, le hace volver una y otra vez a buscar equivalencias entre el liberto o el poeta y el emperador. El listado que ofrecemos en este apartado, recoge esos lugares. Gonzlez de Salas utiliza tres vas principales para buscar coincidencias: - Los textos que hablan del propio Nern, especialmente Suetonio. - Textos que recogen costumbres de Calgula, a quien Nern imit en sus excentricidades. - Textos de Lampridio, autor de la Historia Augusta, sobre el
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emperador Alagbalo , de quien dice que todo lo aprendi de Nern y que en todo lo imit. As, Trimalcin ,en XXVII,2, no utiliza las pelotas que han cado a tierra, como Alagbalo, imitando a Nern, no repeta nunca zapatos, anillos, ropa, e incluso mujeres, excepto la propia. Al igual que Calgula y Nern, Trimalcin es tambin en XXVIII,8, de la factio prasina y demuestra su amor a los carros y a los carreristas en XXIX,3, del mismo modo que el emperador. Nern guard su primera barba en una arqueta de oro, como Trimalcin en XXIX,8, y la consagr a Jpiter Capitolino. En cuanto al vestido, Calgula y Nern solan imitar a los dioses en su atuendo, del mismo modo que Trimalcin se representa en XXIX,3, con pelo largo, caduceo mercurial y en compaa de Minerva. Eius certe partes ex potioribus sunt in reliquo Satirico.
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As lo llama Salas, aunque es ms conocido como Heliogbalo, Elagbalo o Basiano.

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Tambin Nern sola aparecer con una mappa o sudarium alrededor del cuello, como lo hace Trimalcin en XXXI 1,2-3, y haca ostentacin de brazaletes (una muestra ms, segn Salas, de su mollities) como el liberto en XXXII,4. La excentricidad a la hora de presentar viandas, como ocurre en XXXI,11, era comn a Nern y Alagbalo, quien tambin, a imitacin de Nern, se coma los peces sumergidos en agua marina y cocinados con condimento de color azul para aumentar el realismo, de modo semejante a cmo sucede en XXXVI,3-4. Gonzlez de Salas llega ms lejos en sus paralelismos: relaciona directamente la cena ofrecida por Trimalcin con la que Suetonio describe de Nern en iVero,XXXI,<2>, basndose en la coincidencia de motivos en la decoracin del triclinio. As, en XXX,4, se nos describe la pintura de una de las jambas de la puerta del triclinio de Trimalcin: altera lunae cursum stellarumque 7I^. imagines pietas, y a partir de este hecho, nuestro autor saca rpidas conclusiones: Puto hic Coenationem illam Neronis designar i, (iam enim in Triclinio erant) de qua sic Suetonius C.31. Praecipua Cenationum
rotunda, quae perpetuo diebus ac noctibus vice mundi circumageretur.

La presencia y descripcin de Fortunata en el cap.XXXVII, motiva que nuestro autor comente en XXXVII,2, (3), lo adecuado del nombre para encubrir a Acte, liberta nacida en Asia que cautiv el corazn de Nern y cuya fortuna le hizo ascender desde su humilde origen de esclava al Olimpo particular del emperador. Su influencia en l lleg a tal punto -XXXVII,5-6,(6)-que, al igual que Fortunata, podra decirse de ella: mero meridie si dixerit illi, tenebras esse, credat. Por ltimo, la locura imperial por el canto y la composicin potica se adelanta en XXXI,4,(7), al ilustrar Salas el pasaje

^Seguimos la edicin de Gonzlez de Salas.

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donde Encolpio se asombra de que toda la servidumbre (.familia) de Trimalcin cantase o,mejor, canturrease^^ sin descanso: Aptissime dictum de familia Principis vsque ad dementiam cantorIs, nam vt est in prouerbio: OTiota
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Qualis

hera, tales et ancillae. La crtica a esta aficin del emperador se concreta en

LXXXIII,8,(17), y LXXXIII,8-9,(20), donde nuestro autor afirma que Nern lleg a la locura conducido por esta pasin y que, como consta en Suet.Wero.XII,<3>, acept la orationis.,.carminisque Latini corona, concedida por los mismos que, con ms merecimientos, haban luchado por ella. Este hecho le lleva a considerar in Neronem ictus sat rectus, las palabras de Eumolpo sobre la concesin de coronas, que siguen a su afirmacin como poeta : Ego, inquit, poeta sum, et vt spero non humillimi spiritus, si modo coronis aliquid credendum est, quas etiam ad imperitos deferre gratia solet. (Sai.LXXXIII,8-9). Finalmente, la composicin de Eumolpo sobre la destruccin de Troya {Halosis Troiana) tiene un indiscutible paralelismo temtico
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con el poema que, segn los textos que se nos han transmitido , recit Nern mientras contemplaba el incendio de Roma. Sobre las obras del emperador, Salas recoge en LXXXIX,1, (1), los testimonios de Juvenal, Sai.VIII,221,<1>, que le atribuye unas Troica, del Escoliasta de Persio, que habla de un Troicon y de un un antiguo intrprete de Juvenal que le atribuye a Nern unos Troados libros. Nos remite, para ampliar el tema, a una obra suya titulada De Neronis Operibus, que no ha llegado hasta nuestros das, si es que alguna vez se public y de la que ya hablamos en el apartado de 7ida i Escritos. Aunque Gonzlez de Salas no es el primero que establece glo^^Recogemos la traduccin de Daz ad locum. ^^Suet. Wero,XXXVIII,<2>; Tac. ,XV,<39> y Din LXII,<18,1>, recoge Gonzlez de Salas en LXXXIX,1,(1). Casio

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balmente estos paralelismos, s lo es a la hora de especificar lugares y de explicar detalladamente la relacin entre el emperador y los personajes petronianos, pues los Comentaristas anteriores se limitan a citar textos, a veces recogidos por nuestro autor, que relacionan a Nern con el texto de Petronio, pero sin aadir ningn comentario ms. As, Fr. Pithoeus en XXIX,3, recoge el texto de Suetonio (<Wero, XII,4>) sobre la primera barba de Nern, guardada en una arqueta de oro y consagrada a Jpiter Capitolino, pero nada ms dice. Wouwerius, en LXXXIII,8, recoge la misma cita de Suetonio que despus Salas, pero ste toma el texto donde lo deja el anterior. Es el pasaje en que Suetonio relata cmo Nern obtuvo una corona por sus composiciones poticas. Sin embargo aqu s hay una coincidencia en sus juicios de valor, pues Wouwerius finaliza el comentario a si quid coronis credendum:...Quo forte Ule morsus: Quas nonnumquun ad imperitos gratia deferre solet. En este mismo Jocus, hemos visto que Salas interpretaba esta frase de Petronio como in Neronem ictus sai rectus. Con todo, en ningn momento confiesa nuestro autor seguir el Comentario o la opinin de algiino de sus antecesores y los dos testimonios que hemos ofrecido son quiz los que mayor coincidencia reflejan entre Salas y los anteriores. Las otras cuatro ocasiones en que hemos detectado puntos en comn, se refieren a citas textuales o aclaraciones generales que no denotan una herencia o dependencia destacables.

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TRIMALCION-EUMOLPO-NERON

XXVII,2,

(5), NEC EAM l^PLIUS REPETEBAT...

XXVIII,8,

(18), PRASINATUS

XXIX,3,

(6), ET IPSE TRIMALCIO CAPILLATUS CADUCEUM TENEBAT

XXIX,7-8,

(9), NOTAVI ETIAM IN PORTICE GREGEM...

XXIX,8,

(13), EA PIXIS AUREA NON PUSILLA,IN QUA BARBAM

IPSIUS

XXX,4,

(7), ALTERA LUNAE CURSUM,STELLARUMQUE

VII,...

XXXI,5,

(9), MH TOTA PAMILIA CANTARET

XXXI,11,

(15), FUERUNT ET TOMACULA SUPRA

CRATICULAM..

XXXII,2-3,

(6), CIRCAQUE ONERATAS VESTE CERVICES...

XXXI1,4,

(12), DEXTRUM LACERTUM

XXXVI,3-4,

(4), SUPER PISCES,QUI IN EURIPO NATABANT

XXXVII,2,

(3), UXOR,INQUIT,TRIMALCIONIS

XXXVII,5-6,

(6), MERO MERIDIE SI DIXERIT ILLI,TENEBRAS

ESSE,CREDAT

300

TRIMALCION-EMOLPO-NERON

LXXXIII,8,

(17), EGO POETA SUM

LXXXIII,8-9,

(20), QUAS ETIAM AD IMPERITOS DEFERRE GRATIA SOLET

LXXXIX,!,

(1), QAE TROIAE HALOSIN OSTENDIT;ITAQUE

CONABOR...

301