LA CASA INVISIBLE EST ENCARANTINTINGULADA... QUIN LA DESENCARANTINTINGULAR?

Eduardo Serrano, Florencio Cabello, Jos Manuel Garcia, Alicia Carri, Rubn Mora, David Aguilera

Escribimos este texto con el recuerdo an fresco del desalojo e inmediato realojo del Patio Maravillas de Madrid (eso s que es una Noche de Reyes!). Junto a la amplia legitimidad con que ha demostrado contar el Patio en estos das, nos llama la atencin un hecho en particular: la importante repercusin pblica que han tenido sus reivindicaciones en torno al destino especulativo que esperaba al inmueble abandonado del nmero 8 de la calle Acuerdo. Y es que por ms que buena parte de las prcticas de okupacin haya aspirado a cortocircuitar y denunciar la galopante especulacin urbana, el Patio Maravillas parece haber llevado esa aspiracin a primera plana: en estos das se ha discutido casi tanto del Patio como del propietario del inmueble, Leopoldo Arniz, y de sus (siempre presuntas) vinculaciones con diversas tramas de corrupcin urbanstica (Grtel incluida). Al calor de este debate, que lograba ligar remotos entuertos especulativos de Telediario y resistencias polticas concretas, se haca ms arduo zanjar la cuestin apelando al habitual alineamiento meditico legalista. Al calor de este debate, en definitiva, el Queremos el cielo del Patio Maravillas sonaba ms situado que nunca. Y es que hace mucho que aquello de que el cielo est encarantintingulado... aterriz como un rompecabezas de naturaleza plenamente territorial. Pues bien, nos interesa pensar el territorio. Lo entendemos como composicin de un medio y una poblacin, pues si la reduccin del territorio al espacio condiciona y lastra reductivamente la actividad de disciplinas tales como la arquitectura y las ingenieras, la incomprensin de la profundidad territorial priva igualmente de consistencia conceptual a las disciplinas de lo social. Junto a ello, el territorio entraa para nosotros la construccin-apropiacin de un medio, as como la comunicacin entre miembros de la misma especie, lo cual indica que aparte de existir ese medio fsico, material, existe otro de ndole inmaterial. Lo propio del territorio son, pues, esos vnculos entre la segmentacin del medio material y del medio inmaterial: agenciamientos. Por ltimo, se deduce de todo lo dicho que el territorio implica, aparte del espacio, el tiempo, entendido como duracin y no como sucesin acumulativa. Ahora bien, hasta dnde nos est dado pensar el territorio? Desde dnde nos est dado pensarlo? Dnde se nos traba la lengua, los lenguajes, los saberes con que pensarlo? La Casa Invisible de Mlaga lleva casi tres aos dndonos que pensar: cmo intervenir en las decisiones sobre su espacio, cmo obtener el mximo de informacin y conocimiento al respecto y cmo aprender a manejar e inventar las herramientas de construccin de su propio territorio. LA CASA INVISIBLE... Para explicar algo de esta trayectoria de reflexin empezaremos relatando cmo ha surgido la Casa Invisible: desde abajo, desde afectos y deseos, desde la accin. Lo primero efectivamente es el deseo de encontrarse, de verse, de tocarse y hablarse, la urgencia de disponer de un espacio que permita o, mejor an, que propicie eso. Para todos aquellos que necesitan crear como el respirar. Y desde esa paradjica necesidad, siempre desoda, surge la decisin: nos haremos nuestro espacio. Pero quin se agazapa detrs de este nosotros? Una provocacin enigmtica, una potencia colectiva que bautizamos inicialmente como Creadores Invisibles. En ella confluyen y se entrecruzan mltiples colectivos, proyectos y trayectorias que, desde su autonoma, venan articulndose en los ltimos aos en torno al rea metropolitana de Mlaga. Que el propio Espai en Blanc forma parte de esa trama de vnculos lo atestigua ya lo reconocidos que hemos podido sentirnos al leer en la introduccin de La fuerza del anonimato acerca del problema del anonimato, del anonimato como apuesta colectiva, como fuerza, como posibilidad conquistada de la experiencia de algo comn que se abre frente al recrudecimiento de las identidades que fragmentan el mapa del mundo global y frente al estricto proceso de identificacin y de privatizacin que sufrimos hoy como individuos.

Creemos que merece la pena abundar en la configuracin de ese espacio de anonimato, y, en este sentido, un repaso mnimamente significativo de las trayectorias que tejen la trama invisible debe incluir un buen puado de referencias que abarcan al menos la ltima dcada. Entre ellas destacan, por ejemplo, las movilizaciones por los derechos de los migrantes que, por ms que hayan trascendido el mbito local (sin ir ms lejos, con la participacin en la caravana contra la Valla de la Muerte de Ceuta en 2005 o en la reciente creacin de la Red Estatal por los Derechos de los Inmigrantes), han adquirido un singular protagonismo en Mlaga vinculado a diversos ejes: encierros de sin papeles, denuncia del Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE) de Capuchinos y campaa por su cierre, resistencia activa contra deportaciones a las puertas del CIE, hasta llegar al impulso de las Oficinas de Derechos Sociales. Aparejada a estas movilizaciones se halla tambin el lanzamiento en 2003 del centro de medios independientes Indymedia-Estrecho, que se propone asumir una cobertura alternativa del territorio fronterizo en torno al Estrecho de Gibraltar desde movimientos afines de ambas orillas. De aqu surgi uno de los primeros contactos con el colectivo Rizoma (hoy Rizoma Fundacin), cuya actividad en el rea metropolitana de Mlaga constituye una referencia absolutamente indispensable que lleva aos auspiciando el modo de pensar territorial que aqu nos ocupa. Conformado por profesionales y estudiantes que atraviesan crticamente disciplinas como la arquitectura, la geografa, el urbanismo, la sociologa, la economa o la propia ecologa, Rizoma se autodefine como una idea, como una plataforma de encuentro libre y abierto para gente que disfruta cultivando el pensamiento vivo y crtico. Inventamos la realidad desde lo que somos, tcnicos avezados en nuestro trabajo, a la vez que crticos de la insolvencia, prepotencia y parasitismo de la tecnocracia. El incipiente inters de Rizoma por la experiencia previa de centro social que supone la Casa de Iniciativas de Mlaga confluy de un modo especialmente enriquecedor con la colaboracin para organizar las Jornadas Crticas de Propiedad Intelectual celebradas en Mlaga en 2004 y 2006. Dichas jornadas permitieron convocar en Mlaga (con el impulso decisivo de la Universidad Nmada y despus de pasar por Madrid, Barcelona y San Sebastin) experiencias de relevancia internacional que propiciaron el debate y la organizacin en torno al procomn, el movimiento de software libre y el de cultura libre, el conflicto relacionado con las patentes (de software, pero tambin de medicamentos o industriales), los derechos de autor (redes P2P, modificaciones legales o tcnicas) o los diversos cnones. Situado en este contexto, ya no parece tan casual que fuera precisamente la Audiencia Provincial de Mlaga la primera que sentenci en 2006 la devolucin de 19 cntimos de euro a un miembro de Rizoma en el marco de la Demanda contra el Canon preparada por Javier de la Cueva. Con todo, buena parte del mrito de estas jornadas (y de tantos otros despus) se deben a la complicidad de Santiago Eraso, por entonces director de Arteleku, y de BNV Producciones, responsables del programa Arte y Pensamiento de la Universidad Internacional de Andaluca (UNIA). Ambos depositaron una confianza plena en el grupo promotor de Mlaga y contribuyeron singularmente a animar, difundir y extender las discusiones suscitadas en esos das. Otra referencia fundamental en esta relacin es la actividad del colectivo Precarios en Movimiento, que desde hace aos ha venido apostando por combinar organizacin, movilizacin e investigacin-accin participativa en torno a las nuevas formas y figuras del trabajo en el marco de la precarizacin general de la existencia. As, junto al impulso de diversas campaas y movilizaciones (1 de mayo de los precarios, Mlaga no se vende, apariciones de San Precario y la Virgen de la Precariedad en lugares calientes), Precarios en Movimiento ha mantenido una lnea de investigaciones, seminarios y publicaciones en torno a estas cuestiones (Otra Mlaga...). Entre ellas, en los ltimos tiempos comienza a cobrar fuerza el inters por dos ejes complementarios que se perciben como cruciales en nuestro entorno: la precarizacin aparejada al trabajo cultural, relacional o inmaterial y las traumticas operaciones de tematizacin/mercantilizacin del rea metropolitana de Mlaga (y, ms particularmente, de su Ncleo histrico) destinadas a homologarla y ponerla en el mapa internacional del city marketing. En este sentido, resulta propicia la confluencia de estas investigaciones en 2005 con Cartac (Cartografas tcticas), colectivo interdisciplinar que se propone explorar las posibilidades que las cartografas del territorio tienen para los movimientos sociales, sobre todo en aquellos aspectos que permiten saltar de producciones descriptivas de conflictos a otros niveles que deriven en reflexiones y anlisis, e incluso a niveles propositivos que reconduzcan u orienten las prcticas sociales. Finalmente cualquier relacin de dinmicas crticas vinculadas a Creadores Invisibles quedara inexcusablemente hurfana si no concediera la relevancia que se merece a los diversos grupos de mujeres que vienen tratando de recuperar y actualizar los discursos feministas a nuestros conflictos cotidianos.

As pues, stas y otras trayectorias confluyen a partir de 2005 en anlisis crticos sobre la tematizacin cultural de la ciudad, acentuada ms si cabe con el anuncio a bombo y platillo de la candidatura de Mlaga a la Capitalidad Cultural Europea de 2016. Estos anlisis acompaan la creciente organizacin de diversas figuras precarias vinculadas a la cultura en torno a la red andaluza de Precarios en Movimiento. Fruto de todo ello, en 2006 surge el primer Festival de Cultural Libre como irrupcin/interrupcin creativa de los precarios del arte y el espectculo, vecinos y ciudadanas en una de las manifestaciones ms descarnadas de la movilizacin global made in Costa del Solar: la celebracin en pleno Ncleo histrico del Festival de Cine Espaol de Mlaga, apoteosis impdica de la mencionada operacin de tematizacin/mercantilizacin. De este modo, el sbado 18 de marzo de 2006 ms de cien personas ocupan el Cine Andaluca, una emblemtica sala abandonada junto a la cntrica Plaza de la Merced y en las mismas narices del contiguo Teatro Cervantes, donde se celebraban los fastos del da grande del Festival de Cine. Lo cierto es que la sesin continua de msica, danza, teatro y proyecciones atrajo al vetusto cine a ms de mil personas que, al igual que nosotros, renunciaron a ser barridas bajo la alfombra roja del Festival y prefirieron festejar la recuperacin, siquiera por unas intensas horas, de un edificio (hasta entonces) condenado a la voracidad especulativa de cinco estrellas. Tras este primer xito, al ao siguiente mucha gente est deseosa de repetir y consolidar la experiencia y, organizada ya como Creadores Invisibles, se propone organizar una segunda intervencin que este ao no slo se prepara para atravesar el Festival de Cine Espaol de 2007 durante toda la semana, sino que ambiciona permanecer ms all de aqul. Es as cmo el 10 de marzo de 2007 un taxista ful llamado Pepe Rovira (y Urbana) nos conduce a las puertas de la calle Nosquera, 9-11, para inaugurar con nosotros el II Festival de Cultura Libre.

Cartel oficial del Festival de Cine Espaol de Mlaga (David Delfn, 2007? ver cartel del FIB de 2004) Distorsin invisible para el Festival de Cultura Libre (Jos Manuel Garca, 2007)

...EST ENCARANTINTINGULADA... All espera el fin de sus das de abandono una casa magnfica construida en 1876, por cuyo interior se desparrama una multitud contagiada de la alegra que emana el edificio. Empieza una febril actividad en lo que pronto se bautiza como centro social y cultural de gestin ciudadana la Casa Invisible: se desencadenan desde el principio multitud de iniciativas, rpidamente se organizan cursos, talleres, conciertos, debates, actividades de todo tipo. Nace la Universidad Libre y Experimental (ULEX) y al mismo tiempo se elabora un proyecto cultural que en dos gruesos volmenes se entrega al alcalde, que ha preferido no precipitarse y or qu dicen esos invisibles. Se inician las negociaciones, pues el inmueble es propiedad del Ayuntamiento de Mlaga. Aparece muy rpidamente un movimiento de segundo grado: la accin se hace autoconsciente y se dobla con el pensamiento. El devenir social empieza a engendrar cosas que en el lenguaje habitual algn da podrn llamarse producciones culturales. A menudo en forma de preguntas con su filo bien cortante para las que no sirven las respuestas de siempre. Y una certeza se abre camino entre los desgarrones abiertos en la realidad: ste es el lugar justo, en esta casa, en ese borde del centro histrico de Mlaga donde est llegando la ola tematizadora/gentrificadora. Al menos un punto de apoyo, un lugar-origen para lanzar la pregunta que no cesar nunca de enunciarse: dnde estamos?

La Casa Invisible se ubica al noroeste del Ncleo histrico de Mlaga, en el interior de la antigua muralla de la ciudad, cuyo foso era la actual calle Carretera (ver plano). Esta zona, heredera del trazado urbano medieval, por diversas razones no fue afectada por la reconversin integral de la ciudad durante sus fases de crecimiento, en los siglos XIX y XX. Desde hace un par de lustros el Ayuntamiento de Mlaga tiene planes para la remodelacin urbana de este espacio deshilvanado, pero con polticas que, al igual que sucede en otras ciudades europeas, impulsan los procesos de gentrificacin. Si bien es difcil cuestionar el resultado meramente econmico de estas intervenciones, a nivel social y ciudadano las consecuencias son irreparables, tanto por la destruccin del tejido social existente como por las obras de vaciamiento de los edificios con el fin de adaptarlos a los nuevos usos, permaneciendo en pie nicamente las fachadas como piezas de la escenografa urbana.

Situacin de la Casa Invisible (Jos Manuel Garcia, David Aguilera, 2010)

Emplazamiento de la Casa Invisible (Jos Manuel Garcia, David Aguilera, 2010)

Mapeo de solares y ruinas del centro histrico de Mlaga (Creador@s Invisibles, 2009)

Secuencia Mapas Histricos de Mlaga (David Aguilera, 2007)

Partiendo de ese anlisis, comenzamos a reparar desperfectos, a limpiar, cuidamos la casa como a un amigo que ha sufrido una enfermedad: Ciudadana y cuidadana. En su seno crece una trama de afectos de las que es partcipe el mismo edificio. Como decamos, ms que de lo social hablamos de lo territorial, pues la Casa no es algo pasivo, tiene poder, expresa lo que se puede y lo que no se puede. Y sobre todo pone las condiciones para lo que es posible. Como se aprecia en la descripcin grfica que incluimos a continuacin, el edificio se divide en dos partes, la principal que se desarrolla entre la calle Nosquera y el patio y una segunda que cierra dicho patio al suroeste. La riqueza ambiental de este patio central es nica en el entorno urbano, con un gran morero, hiedras y diferentes especies vegetales que asumen total protagonismo en este espacio.

Alzado de la fachada principal (Jos Manuel Garca, 2007)

Perspectiva 1 Estado Actual (Jos Manuel Garca, 2007) Perspectiva 2 Estado Propuesto (Jos Manuel Garca, 2007)

Seccin Constructiva (Jos Manuel Garca, David Ortiz Maurolagoitia, 2007)

Vista del patio desde la terraza del edificio principal (Jos Manuel Garca, 2007) Encuentro Metrpolis y Movimientos Sociales. Comedor en el patio (Jorge Dragn, 2007)

La autoafectacin producida por el habitar activo crea una idea de actuacin que desborda lo arquitectnico, pues se trata ms bien de un conjunto de proyectos relacionados con todo un archipilago de saberes que ya no caben en el modelo convencional del expediente tcnico. Ah queremos estar, en ese medio fluido e inestable pero que conecta y separa todo. El siguiente grfico supone una tentativa de mostrar un corte temporal de la organizacin que va adquiriendo la Casa Invisible (en torno a asambleas peridicas, comisiones de trabajo que coordinan las tareas de gestin fundamentales) y grupos de trabajo especficos), as como los colectivos proyectos y actividades que alberga en su seno (grupo de mujeres, Ulex, Cartac, programacin cultural coordinadas por Creadores Invisibles, etc.).

Sociograma de la Casa Invisible (CARTAC, 2007)

...QUIN LA DESENCARANTINTINGULAR? Nosotros hacemos la casa y la casa nos hace a nosotros (Dicho griego)

Maqueta de la Casa Invisible (Jos Manuel Garca, Emilio Cantn 2007)

En el curso de las negociaciones con el Ayuntamiento, siempre ha resultado decisiva la demostracin de que la intervencin propuesta sobre el inmueble sobrepasa el mbito tcnico-arquitectnico y debe considerarse parte del proyecto cultural de la Casa Invisible, el cual, por lo dems, recibi desde el principio una acogida favorable por el Ayuntamiento. Ello ha supuesto recientemente un renovado impulso al proyecto de intervencin en el edificio: el hecho de poder vincular la polifactica actividad cultural y social de los invisibles con su permanencia en el inmueble ocupado mediante su implicacin directa en la rehabilitacin del mismo se juzga como un logro que acaba de legitimar ante la ciudadana y las instituciones la continuidad del proyecto en ese preciso lugar. Es aqu cuando el ofrecimiento de Rizoma Fundacin, junto con Santiago Eraso, para proseguir el proyecto y ejercer la mediacin y coordinacin entre los diversos agentes involucrados surge como una oportunidad excelente de retomar todas las exploraciones e invenciones anteriores. Como ya se ha expuesto, el diseo de nuestro proyecto de intervencin desborda la mera faceta constructiva y, en primer lugar, y como consecuencia natural de su mera existencia, pugna para que una vida nueva pueble el barrio. Y es que, como defendamos en el proyecto inicial entregado al Ayuntamiento, la carencia de espacios pblicos y de relacin dentro del centro histrico (histrico) de Mlaga podra combatirse con el desarrollo de espacios pblicos dentro de las mismas manzanas, al estilo de lo realizado en Berln a finales del siglo XX. All, tras la cada del muro, el interior de las enormes manzanas heredadas de planes urbanos anteriores se convirtieron en una sucesin de espacios abiertos de gran calidad ambiental para las relaciones sociales del vecindario. Esto exiga un compromiso por parte de los habitantes de los inmuebles que conformaban estos espacios, que pasaban a ser partcipes del cuidado y gestin del mismo. De forma similar, nuestra intencin de recuperar el patio de la Casa Invisible como plaza pblica aspira a (re)crear un espacio de encuentro propicio para los vecinos del barrio. Ahora bien, para ello es necesario garantizar que no se produzca un xodo poblacional de los actuales habitantes, pues la intencin oficial de reemplazarlos por gente bien de alto poder adquisitivo puede transformar la zona se convierta en barrio dormitorio o, peor an, en una especie de centro temtico de ocio semidesrtico. Frente a ello, la Casa Invisible apuesta por que su entorno siga vivo, y se abre como sede para actividades ciudadanas, a modo casi de nodo compensatorio ante la desmesura del binomio mercantilizacin/tematizacin en la paulatina asuncin de funciones de centralidad metropolitana por parte de Mlaga ciudad. Pero ms all del entorno del Ncleo histrico, el mismo despliegue de la actuacin extiende los efectos mucho ms lejos, comportndose como una perturbacin, que no nace de la oposicin reactiva de las dicotomas excluyentes, sino de la dinmica intempestiva del tercero que bien escapa, bien irrumpe, siempre como exceso no integrable, como cosa sin nombre ni nmero. De esta forma, la Casa Invisible se inserta y trastoca diversos ecosistemas diferentes, tanto administrativos (empezando por el propio Ayuntamiento de Mlaga) como universitarios, polticos, culturales o musesticos.

Red de interaccin entre agentes (Rubn Mora, Azahara Zapata, 2009)

En este proceso se verifica tambin cmo el sistema de saberes queda afectado, convirtindose la elaboracin del proyecto en un laboratorio donde se exploran direcciones completamente nuevas: el sistema jurdico (en particular lo relacionado con los derechos de propiedad y con procedimientos administrativos como el ms inmediato de cesin de uso), la geografa urbana, la economa, la sociologa, la arquitectura, la filosofa poltica, etc. Los modos tampoco son los convencionales, pues se prescinde del formato documento y se vuelca toda la informacin en el espacio wiki semioficial de la Escuela de Arquitectura de Granada (http://citywiki.ugr.es/wiki/Proyecto_Casa_Invisible/Proyecto_Cultural), toda una declaracin de intenciones de transparencia y apertura a la cooperacin y a la inteligencia distribuida. En sintona con ello, se privilegia el protagonismo del proceso, y adems uno de carcter indeterminista, que inventa sobre la marcha su propio mtodo y que es su propio objetivo, como mquina social-territorial sin fin. A la vez formacin, investigacin y actuacin tangible, operando en lo tcnico, en las relaciones sociales y en las subjetividades. Profundamente poltico pero desde el cuerpo y la materia: expresin en lugar de representacin.

Fichas tcnicas del estado de conservacin de la Casa (Jos Mara Romero, 2008)

Muchos retos: polticos, culturales, jurdicos, econmico-financieros, de gestin y tcnicos (cmo y quin ejecuta las obras, su coexistencia con las actividades de la Casa, cumplimiento de normativas). Lo que se propone queda claramente bajo el signo de lo problemtico, entendido como la accin que no es la simple aplicacin de un procedimiento predeterminado y previo. Abocada por tanto a un uso imaginativo y creativo de los recursos en cada momento disponibles, invirtiendo la proporcin de lo que es habitual, esto es, desde el rigor, la seriedad y a la vez el ingenio que exige la utilizacin de medios austeros. No es un alarde de virtud ni un extravagante lujo, es pura necesidad, como el respirar, aqu y ahora.

Planteamiento de intervencin arquitectnica (Rizoma Fundaci, 2009)

Descripccin comparativa integral del proyecto de intervencin de Rizoma Fundacin para la Casa Invisible (Eduardo Serrano, 2008)