Arquitectnica de la liberacin en la Produccin Social de lo Espacial Habitable

Contribuciones para una arquitectura y urbanismo transmodernos

Arq. Omar Alejandro Gmez Carbajal*
* Arquitecto integrante de la lnea de investigacin-accin de Arquitectura Participativa ADCP (FA UNAM). Maestra en Urbanismo, Campo de conocimiento Anlisis, Teora e Historia (ATH). Posgrado UNAM. Septiembre 2012.

Este escrito representa el avance del documento llamado tesis del primer ao de maestra. En dicha investigacin se intenta plantear las relaciones entre la Arquitectura Participativa y la Filosofa-poltica de la Liberacin (sta ltima con referencia especial al trabajo desarrollado por el filsofo E. Dussel). A partir de lo anterior, se pretende contribuir a tender algunas bases tericas para (lo que se denomina aqu) una Arquitectnica de la Liberacin. Esto se hace en sincrona o correspondencia a una Arquitectura Participativa sobre la idea o nocin de la Produccin Social de lo Espacial Habitable y en funcin a la crtica y estudios postcoloniales. Desde la tradicin de ste ltimo enfoque, se retoma el concepto de transmodernidad como categora provisional y como algo que atraviesa e intenta superar la idea de modernidad. Superar no en s la supuesta modernidad como es planteada por los postmodernos sino a la visin e idea que desde sta, convencionalmente, se fundan y fundamentan nuestras ciudades y quehaceres disciplinares acompaados con trminos como modernizacin, desarrollo y progreso comnmente referidos a una tecnologizacin pero implicando la deshumanizacin y desencuentro con el mundo-de-vida. De esta manera, desde la perspectiva latinoamericana, se busca contribuir a la construccin colectiva de una arquitectura y urbanismo transmodernos formulados y retomados desde las propuestas de la Produccin Social del Hbitat y la Multi-ciencia de la Materialidad del Hbitat Humano que forman parte de la lnea de investigacin Arquitectura, Diseo, Complejidad y Participacin (ADCP) de la UNAM y que a su vez se adscribe la presente. En sntesis, el principal objetivo de este trabajo que ahora se expone (de forma sintetizada) es contribuir (desde el mbito acadmico), a engrosar el cuerpo terico de la lnea de investigacin ADCP y conformar un material didctico que pueda ser de utilidad para su enseanza en la FA. Este trabajo debe ser entendido como una investigacin bsica, en donde se revisan crticamente conceptos y teoras fundamentales de una disciplina con la intencin de asimilarlos para ampliarlos, o bien, superar los existentes. As pues, no se revisan casos especficos, sino primariamente las teoras y horizontes conceptuales afines a la investigacin. El documento trabajado en forma de ensayo capitular se ocupa de cuatro grandes mbitos que se desarrollan de manera transversal: El primero del que se parte (y ms cercano a la disciplina) es el tema relativo a lo urbano-arquitectnico, es decir, al entendimiento de la produccin de arquitectura y ciudad y las condiciones que le confieren a los fenmenos (urbano-arquitectnicos) ese carcter especfico. El segundo gran mbito se refiere al tema de la liberacin que necesariamente se pregunta cul y de qu nos estamos liberando. Se refiere a la liberacin o emancipacin de occidente, del pensamiento occidental; y que necesariamente (esta liberacin) tiene que conocer y reconocer la problemtica del proceso del proyecto occidental de modernizacin. Por qu? Pues se asume desde un mbito del pensamiento filosfico latinoamericano (poscolonial) que la dominacin cultural, implica la transformacin alienada de lo social, de sus relaciones entre grupos humanos y su entorno. Esta dominacin, significa la alienacin de sus propias culturas y su vida cotidiana, de sus territorios, de sus modos de producir las ideas y su entorno material habitable.
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Esto nos lleva al tercer gran mbito, el cual es la nocin de la Construccin/Produccin Social de lo Espacial Habitable1 (concepto acuado por el arquitecto Gustavo Romero) y que quiere o busca hacer referencia a la totalidad del fenmeno del habitar material humano, a todo aquello que hemos llamado ciudades, pueblos, aldeas, barrio, espacio pblico as como conceptos como desarrollo urbano regional, urbanizacin, ordenamiento territorial, etc. De esta manera, aunque se hace destacado nfasis en lo urbanoarquitectnico, no se pretende abandonar, ni disociar (como es comn) el amplio espectro que envuelve el fenmeno del habitar humano y de sus modos de concebir, producir y ocupar su hbitat o entorno material habitable. Un cuarto y ltimo mbito (categora importante en el tema de liberacin) corresponde a las nociones de otredad y comunidad. Estas contraponen la idea hegemnica moderna de individuo como ente autnomo, justificado desde el liberalismo clsico y universalismo abstracto. Dos conceptos (otredad y comunidad) pensados como exterioridad o transcendentalidad interior, como un ms all del ego inequvoco del yo (individual) y de su marco del ser en el sistema. Pensados tambin, como la condicin de proximidad emptica ante los seres y ante las cosas, el cara-a-cara sin mediaciones, anterior a toda tematizacin de conciencia. Promotora, ante el ser y las cosas, de su apertura de posibilidades. El Otro, es concebido aqu como ser sensiblemente distinto, como mundo de posibilidades de conflicto, consenso y disenso. El Otro, como el oprimido, marginado y a la vez explotado por el sistema, el Otro como pensamiento perifrico. Comunidad, como construccin colectiva y participativa de las realidades en una puesta-en-obra del reconocimiento de una condicin respeccional ante los otros seres y las cosas en un proyecto comn. El sujeto, el ser-humano nunca acaba por aparecer y mucho menos la idea de comunidad en la arquitectura y urbanismo convencionales, hegemnicos e imperialistas. Los cuatro mbitos precedentes se abordan desde las siguientes perspectivas o paradigmas del pensamiento. En primera instancia: 1. La complejidad y los (por ahora incipientes) recursos transdisciplinarios. 2. La participacin como nueva epistemologa arquitectnica y teora del habitar en consonancia con el discurso etno-fenomenolgico y constructivista (re)tomado de la propuesta de la Multi-ciencia de la Materialidad del Hbitat Humano (Salceda, 2010), a su vez de la Produccin Social del Hbitat (PSH). En segunda y de manera particular ligados al sesgo liberador: 1. El marxismo y el tema de ideologa (Marx, Marcuse, H. Enzensberger) ligado a la produccin de arquitectura y ciudad. 2. La visin neo-marxista en la geografa radical y la produccin social del espacio, empezando por Lefebvre, pero revisado y superado ya por diversos autores americanos y latinoamericanos (D. Harvey, M. Santos, O. Delgado, E. Soja, N. Smith) 3. Filosofa(s) y poltica de la liberacin de los estudios postcoloniales (P. Freire, E. Dussel, M. Marini, T. Dos Santos, F. Fanon, R. Zibechi, A. Quijano) desde una perspectiva (deconstructivista y descolonizadora) histrico-crtica de la idea del proceso de modernizacin y la produccin de la arquitectura y ciudad y en general de los hbitats humanos. Por qu comenzamos con la revisin de ideologa? Toda empresa colonial requiere una justificacin ideolgica. La dominacin pasa siempre por una razn de superioridad que la transforma en una obligacin moral, tanto para el dominado como para el dominante. No basta la coercin ni el predominio de la fuerza, es necesaria la hegemona, la conviccin de que los respectivos papeles no podran ser otros ni estar a cargo de otros protagonistas.
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Produccin se toma aqu en el sentido ampliado y explcita nocin de corte marxista, como una de las formas de entender y explicar el fenmeno del hbitat y habitar humano; y de cmo los seres humanos construyen sus realidades de su vida cotidiana. Pgina | 2

Por su parte, la modernidad / modernizacin (a travs de la ideologa) sigue siendo la justificacin histrica con enfoque imperialista y colonizador. Las palabras han cambiado, el discurso es el mismo desde hace 500 aos. En el contexto de la historia europea los pueblos por descubrir y descubiertos ingresaran como marginales, excntricos, paganos e inferiores que deberan conocer la verdad y salir del estado incivilizado; lo que llamara Anbal Quijano (1992) una Colonialidad del poder son los que habra que ayudar para su desarrollo a imagen y semejanza. Visin con la cual Europa fij los objetivos de la empresa colonialista y que proyect hacia Amrica tambin sus viejos problemas. An prevalecen las concepciones de pases desarrollados y sub-desarrollados. La idea de modernidad se entiende aqu no slo es el sueo idlico, el paraso prometido. Se contempla la otra cara de la que nunca se habla o que se pone en un papel de anomala o evento no correspondiente. Las crticas posmodernas sugieren una renovacin o una superacin de la modernidad. Al final de cuentas una continuacin al proceso de la idea de modernizacin. En urbanismo y arquitectura la idea de modernizacin se refleja en modelos, propuestas, concepciones como: La ciudad como proyecto ideolgico civilizatorio, en la arquitectura del movimiento moderno la idea de tabula rasa y renovacin-bulldozer, el desarrollo urbano y mega-proyectos a costa del tejido de la ciudad antigua y formas de vida de los pueblos tradicionales, desarrollo (crecimiento) urbano sustentable (y sus derivados ciudad verde, Desarrollos Urbanos Integrales Sustentables DUIS, etc.), metropolitizacin y ciudades globales como motivo de superacin y supuesto orgullo nacional, la mercantilizacin de la vivienda, etc. Los dos sentidos de la arquitectnica de la liberacin que aqu se forjan son: 1. Se refiere a la estructura misma de la liberacin. Atiende en esencia y a las condiciones en la que se da y en los lmites en los que se da. A la fenomenalidad del fenmeno mismo. 2. Como otra forma de pronunciar la Arquitectura Participativa, y de manera explcita hace un importante nfasis (desde el nombre) en la vertiente en la que no es como forma de participacin: asistencialista, clientelista, instrumental, ni funcionalista; las cuales no contribuyen a ninguna transformacin de ninguna realidad, sino que las perpetan. La transmodernidad trmino propuesto por E. Dussel es re-tomada, re-abordada desde la crtica postcolonial. Si la modernidad la asumimos como eufemismo para referirse a la occidentalizacin, alienacin, colonizacin (imperialista) de la cultura y sus territorios, la transmodernidad significar a travs y ms all de la idea de modernidad. Ms all de Europa y Estados Unidos. Ms all y a travs de occidente y nuestra occidentalizacin. El sentido de superacin que esto podra adquirir, no se refiere en la superacin de sus logros, sino precisamente a una ruptura histrica, al reconocimiento de nosotros mismos y puesta en marcha del proceso descolonizador y dialectico ante aquellos. El filsofo colombiano Eduardo Mendieta (1998) expresa que la Transmodernidad y la poscolonialidad funcionan como medios de localizacin y hallazgo de nosotros mismos; son instrumentos de autonominacin [] Ambos, la transmodernidad y la poscolonialidad, son intentos de pensar el cristianismo, la modernidad y la postmodernidad desde una ptica [que ha sido marginada] La transmodernidad en la arquitectura y el urbanismo se plantearan como una incipiente categora provisoria que asimila partir de las ideas de modernizacin y progreso, as como de las condiciones innegables del sistema econmico-poltico e ideolgico hegemnico, pero que toma la misin de asumirlo crticamente y atravesarlo, llegar a otra parte, plantear otros posibles escenarios. Es decir, asumir la tradicin (terica y prctica) no como una cosa que se reitera, sino asumirla como una asuncin crtica de posibilidades de ser que irrumpe en la familiaridad (mecnica) de la misma tradicin, convirtindose en ltima instancia en otra cosa que aqu quiz no podr ni sospecharse en este momento y que podr llamarse como sea ms pertinente. En este sentido se podra llamar, arquitectura y urbanismo transmodernos, arquitectura postcolonialista, arquitectura antiimperialista, arquitectura de la liberacin o simplemente arquitectura participativa. El nombre no es tan relevante como el entender que dejar de asimilarlos acrticamente nos convierte en perpetuos comentaristas. La arquitectnica de la liberacin sera ese poner-en-obra el mbito del des-ocultamiento (de la tradicin) y su ruptura como condicin hegemnica urbano-arquitectnica.
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