ELOHIM, SIGNIFICADO Y USO EN EL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO. Lic. Josu Castillo Sols. INVESTIGADOR BBLICO CON NFASIS EN SECTAS.

Breve sntesis sobre la palabra hebrea ELOHIM. La palabra que encontramos comnmente en nuestras biblias desde el primer versculo es el ttulo Dios, Gn.1:1 Este ttulo proviene del hebreo ELOHIM, casi aplicada en la totalidad de ocasiones al Dios Verdadero y lo designa como a UN NICO SER DIVINO. En hebreo su estructura gramatical es plural, es un plural intensivo, que denota Poder, Grandeza, y Magnificencia. Los hebreos utilizaban varios ttulos semejantes a Elohim para nombrar a Dios o a deidades falsas. Estos ttulos son los ms registrados despus de Elohim como lo son El que se encuentra 226 veces, Eloah 57 veces, 41 en Job; 4 en Sal.; 4 en Dan.; 2 en Hab.; 2 en el cntico de Moiss Deut.32; 1 en Prov., 1 en Is.; 1 en Crn.; 1 en Neh., y Elim unas 9 veces. En cambio Elohim se encuentra aproximadamente un poco ms de 2500 veces en nuestro Antiguo Testamento y procede segn los eruditos de la forma singular El. En Wikipedia encontramos el siguiente comentario, La Enciclopedia Libre dice: El trmino Elohim ha sido explicado como el plural derivado de El, o una forma plural de Eloah. A pesar del desacuerdo respecto al mtodo de derivacin, se supone que en el temprano hebreo, el singular de la palabra que significaba Dios era El, y su forma plural Elohim, y solamente en pocas posteriores se acu la forma singular Eloah, dando lugar a un gramaticalmente correcto Elohim. Lagrange sostiene que Elohim y Eloah son derivados de l, aunque hay diferentes opiniones en este tema. De manera que el ttulo Elohim aunque plural al ser aplicado al Eterno toma una naturaleza singular y expresa la idea de Dios como Omnipotente (Gn.1:1,17:1), tambin como Grande en Magnificencia (ICrn.29:11-13; Sal.48:1; 77:13; 86:10; 95:3; 96:4). La Concordancia de Strong, pg.24, la palabra hebrea #1420 para Magnificencia es en hebreo Gradull que significa grandeza, magnificencia, distincin y poder. Las obras creativas, sus obras poderosas hacen del ttulo Elohim cuando se aplica a Jehov como nico entre los dioses, nico en Poder, nico en Grandeza y Magnificencia. Por consiguiente el significado real de Elohim no es de PERSONAS, sino que exactamente implica que Dios es Todopoderoso, Dios de dioses, describe a UN NICO SER DIVINO (Isa. 43:10,11; 44:6,8; 45:5, 6,21; 22; 46:9). Pero para algunos que creen que Elohim significa personas, objetan diciendo que lo anteriormente sealado por las mismas Escrituras en lo referente al ttulo Dios, es fbula juda. Pero dejemos que la propia Palabra de Dios en su divina inspiracin nos ensee e instruya para aprender ms sobre la naturaleza de Elohim. La biblia nos dice que Dios (Elohim) en su naturaleza es Espritu (Jn.4:24; Mt.16:17:Lc.24:39), que tambin es invisible (ITim.1:17; Heb.11:27) y habita en luz inaccesible (ITim.6:16), no puede ser visto, entendido, por el hombre mortal, porque no tiene acceso, y si tuviera acceso a Dios en ese estado de ESPRITU-INVISIBLE-INACCESIBLE morira instantneamente, por eso se requiere la transformacin de nuestros cuerpos para poder percibir un poco de su gloria. En la plenitud de su poder, es decir en la Esencia pura de su Ser, Elohim no puede ser visto por ningn hombre, me refiero a la condicin de ESPRITU-INVISIBLE E INACCESIBLE que nos hablan las Santas Escrituras en estos versculos tan claros como la luz del sol. Dicho de otra forma, el hombre con sus sentidos naturales no puede precisar como es El y mucho menos

sealar en qu lugar en los cielos est su habitacin. En una ocasin Salomn despus de edificar el templo dijo: He aqu que los cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener; Cunto menos esta casa que yo he edificado?(IRey.8:27,30; Sal.139:6) ICor.2:14). Aunque el hombre en su sabidura intelectual, encerrado en su razonamiento de solo lo que puede ver, no puede comprender a Dios debido a la inmensidad de su Gloria, Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente (ICor.2:14). Las pginas de la Bblia muestran a Dios dndose a conocer al hombre de acuerdo a los lmites de su cinco sentidos, es entonces el deseo de Elohim que le conozcan, revelndose de acuerdo a esas limitaciones, tomando en cuenta nuestras imperfecciones, y haciendo uso de ellas para ser entendido(Sal.78:38,39; 8:3,4; Is.40:6) El dispone mostrarse y por ende usa formas que el ser humano pueda captar (Jer.9:23,24; Isa.43:10; Mat.11:27; Lc.10:22). Cules son esas formas en las que Dios se manifest a los Israelitas, a los hombres en general? Por ejemplo en fuego (x.3:2,3); en una nube (x.13:21,22; 33:7-11); en una roca (x17:5,6; Dt.32:4). En otras ocasiones se revela en forma simultnea, como cuando Jehov descendi en el monte Sina en truenos, relmpagos, espesa nube, fuego, humo y el monte estremecindose en gran manera, todo en un mismo evento (x.19:16-20). Uno de los grandes telogos de la Unicidad, con especial cario, me refiero al hermano Robert E. Beasley en su libro Quin eres Seor? pg.10, dice: La Esencia de Dios, en la plenitud de su Gloria y Magnificencia, es sobremanera terrible y pavorosa. El hombre carnal no soporta contemplar su Gloria an desde lejos, a causa su Santidad (Vase x.20:18,19; Ap.6:16). Fjese, que la esencia de Dios NO ESTA donde quiera! La morada de Dios est en los cielos de los cielos. Este cuerpo humano tendr que ser transformado para poder estar en la presencia de Dios. Hasta aqu hemos logrado entender que Dios est interesado en involucrarse con el hombre usando formas que su mente pueda alcanzar a comprender. Estas son algunas de las formas en las cuales el se ha revelado al hombre, de hecho son muchos los ejemplos, pero debido a que este estudio se basa en el titulo Elohim aplicado a Jehov que es otra de las formas que El usa para revelarse, como son los ttulos que acompaan al Nombre Divino JHVH, no es mi intensin extenderme, en el transcurso del estudio har referencias progresivamente a este punto. Examinemos en la biblia sobre este magnfico ttulo en cuanto a su uso y aplicacin al Dios Verdadero en el Antiguo Testamento. La biblia revela en el primer versculo que Elohim est relacionado con su poder creador, En el principio cre Dios (Elohim) los cielos y la tierra. (Gn.1:1; Rom.1:20). Veamos que caractersticas gramaticales tiene Elohim. En espaol todos sabemos que es Dios, en hebreo en cambio es ELOHIM, que es plural en su forma gramatical hebrea, pero su significado es usado en singular. Por esa razn cuando Elohim se aplica a otros dioses como los dolos de las naciones se convierte en un plural numrico. Moiss us la palabra elohim al describir a los demonios- dioses que las naciones en sus das reverenciaban como deidades: Le despertaron a celos con los dioses (elohim) ajenos; lo provocaron a ira con abominaciones. Sacrificaron a los demonios, y no a Dios; A dioses (elohim) que no haban conocido, A nuevos dioses (elohim) venidos de cerca, que no haban temido vuestros padres. Tambin la aplic a diversas deidades, incluyendo al Altsimo entre ellas: Ahora reconozco que Jehov es ms grande que todos los dioses (elohim) (Dt.32:16,17; x.18:11). Jehov mismo us la palabra elohim con

referencia a dolos que se adoraban como deidades en Egipto: Porque esa noche pasar por la tierra de Egipto, y herir a todo primognito en la tierra de Egipto y ejecutar juicio contra todos los dioses (elohim) de Egipto (x.12:12, Biblia de Las Amricas, ao 2000). En las Escrituras elohim es de uso comn, es plural numrico por que se refiere a muchos dioses o dolos. Pero cambia cuando se emplea al Dios Verdadero se convierte en singular, tiene el sentido de plural de intensidad que seala la Grandeza de Dios en todo el sentido de la palabra. Las acciones poderosas creadoras de Dios (Elohim) en la creacin, son singularizadas por la aplicacin del lenguaje que usa el escritor sagrado. Como en Gnesis capitulo uno que a continuacin estudiaremos. All es claro que ELOHIM contiene un significado absoluto de UN DIOS SINGULAR NICO Y NO COMPUESTO POR MAS DIOSES. Entenderemos como el titulo Dios no significa personas, tampoco que Dios est compuesto de varios dioses creando los cielos y la tierra. En un comentario que hacen los profesores de Salamanca en la biblia comentada, vol. I, pg. 47,48 dicen que Elohim Es un plural de plenitud y fuerza y de poder o un plural de intensidad semtico, para recalcar enfticamente la idea trascendental de divinidad con lo que incluye. Elohim es el creador de todas las cosas, el Dios nico, Seor del Universo. En el libro de Gnesis de las 33 veces que aparece desde el capitulo 1:1 al 2:3 notar que implica el verbo en singular. En todo lo que Elohim CRE (Gn.1:1, 21,27); DIJO (Gn.1:3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26,29); LLAM (Gn.1:5, 8,10); HIZO (Gn.1:7, 16,25) VIO (Gn.1:10, 12, 18, 25,31), BENDIJO (Gn.1:22,28), y PUSO (Gn.1:17), es obvio que lo realiz UN SOLO SER. Al terminar todas las obras de la creacin, el redactor sagrado, que en este caso es Moiss, concluye usando tambin el verbo en singular, diciendo: Y ACAB (no acabaron) Dios (Elohim) en el da sptimo la obra que hizo. Todos los versculos indicados no estn en PLURAL sino SINGULAR. Para concluir, recalco que los textos en el libro de Gnesis son claros, por ejemplo, en Gn.1:3 DIJO no dice DIJERON, v.4 VIO no dice VIERON, v.7E HIZO no dice E HICIERON. La evidencia de peso que nos proporciona la biblia sobre la creacin es que est hecha por La Palabra de Un nico Dios Creador, y esta palabra que sale de Dios no es otro dios, sino no Dios hablando, es Dios Creando, es Dios haciendo, pero no dos o tres creando, creer que son ms los involucrados en la creacin eso es dogma teolgico. Esta Palabra que sale de Dios, no es OTRO SER aparte de Dios, no es OTRO DIOS saliendo de su boca hacia afuera, esto es absurdo. Pensemos un poco, por ejemplo, si hiciera una visita a mi amigo, y estando al otro lado de su puerta, le hablara, el escuchara mi voz, mis palabras, l las reconocera de inmediato, pero no pensara que mi voz es aparte de mi ser, o que la voz, las palabras que salen de m, sean otra persona aparte, hacindome dos personas, yo y mi voz, estara mal el pensar que quien lo visita son dos personas. (Sal.33:6,9; 104:30; Isai.55:10,11). Esto es un breve anlisis sobre la palabra Elohim, que al espaol es Dios, lo tome de mi libro en proyecto, cualquier comentario es bien recibido, si les gusta pondr mas comentarios de mi libro en proyecto. Gracias.