1

LA CRISIS ECONMICA Y EL PARO FORZOSO

Apreciados camaradas: Estamos atravesando una crisis sin precedentes. Y digo sin precedentes por lo prolongada, extensa y profunda. No tiene precedente a causa de la gravedad excepcional que las circunstancias dan a dicha crisis. Sin precedente en razn de las consecuencias formidables que eventualmente puede aportar y a causa de aquellas que por lgica es posible surjan. Tal vez os habra parecido incomprensible que, en una serie de conferencias, no dedicase una de ellas al anlisis de esta crisis, que preocupa ya a buen nmero de gente, y que, poco a poco, est llamada a abarcar a toda la poblacin. Por tal motivo, he credo que era necesario estudiar ante vosotros los orgenes y las consecuencias de la situacin actual, y examinar las soluciones que pueden drsele. Durante largo tiempo se ha negado que existiese, en este pas, una crisis que, desde algunos aos ha, azotaba ya a las naciones ms poderosas del mundo. Buen humor y prosperidad, tal era la divisa y la noble consigna bajo las que los excelentes gobernantes que padecemos, llamaban al pueblo a beneficiarse de un rgimen excepcional, debido a su propia habilidad, a su nunca bastante ponderada sapiencia (?). Ah, cun orgullosos y felices podamos considerarnos los franceses! Ay! desgraciadamente ha sido preciso romper el encanto. Lejos, muy lejos de nosotros est la era del buen humor y de la prosperidad. El Gobierno se ha visto obligado a confesar que en realidad hay crisis econmica e industrial. Y nuestros gobernantes se han mostrado, en semejante circunstancia, como imitadores de los peores criminales. Estos, cuando se les detiene, empiezan por negar enrgicamente las acusaciones que pesan sobre ellos, hasta que, abrumados por los testigos y los hechos, su culpabilidad se hace palmaria y evidente su responsabilidad. Nuestros dirigentes negaron la crisis mientras pudieron. Actualmente, la situacin se ha hecho tan inquietante y la crisis ha adquirido un carcter tan amenazador que les es imposible negarla. Por tal causa, nuestros gobernantes se han decidido a entrar, aunque para ellos represente una humillacin, por el camino de las confesiones. Porque, por amaadas que estn las estadsticas confirman ya, que el nmero de parados, inscritos y admitidos en la lista de socorros al paro forzoso, alcanza alrededor de 300.000; lo cual no significa que el nmero de sin trabajo se detenga ah: en primer lugar porque no todos estn inscritos, y en segundo porque existen numerosos parados parciales, que trabajan escasamente algunos das por semana o unas 2

horas diarias, y que en realidad, sufren las consecuencias, sino totalmente, por lo menos en parte apreciable, de la crisis que nos azota. Y, segn las propias declaraciones estadsticas, el ritmo del paro forzoso va acelerndose de semana en semana. Los obreros -y bajo esta denominacin incluyo a aquellos que nada poseen, a los proletarios, a los que se ven obligados a vivir exclusivamente de su salario, ya sean obreros o empleados- son los primeros y ms directamente afectados por esta anmala situacin. Pero, de capa en capa, la crisis ha adquirido una amplitud tal, que la misma burguesa, la comerciante y la industrial, se hallan tambin afectada. La hora se aproxima en la que todas las castas sociales se vern heridas por la situacin en su conjunto. Estudiemos primero sus orgenes y las consecuencias. Luego expondremos las soluciones. Pero antes, permitidme que abra un amplio parntesis, a fin de precisar con exactitud el objeto de esta conferencia. Si nicamente me hubiese propuesto sealar y exponer los mltiples orgenes de la crisis actual, el asunto sera por s slo tan extenso, que una conferencia no permitira abordarlo. Sera preciso pasar revista a todo el andamiaje econmico y poltico, a toda la organizacin nacional e internacional del sistema capitalista, y, en este examen general, olvidara, indudablemente, ms de un rasgo importante. Puesto que es innegable que en el origen de la inexplicable situacin en la que se hallan sumergidos poco o mucho todos los Estados, hay una como conmocin, inestabilidad, desequilibrio universal, engendrado por el desarrollo mismo del capitalismo mundial. Podemos opinar, con razn, que la formidable sacudida que fue la guerra de 19141918, precipit el advenimiento de este trastorno incomparable y que agrav sus efectos desastrosos; pero no es menos cierto que el desbarajuste de la economa capitalista era fatal y deba producirse ms temprano o ms tarde. Es necesario saber limitarse y es razonable, mejor que enfrascarnos en un estudio que, por su amplitud, exigira prolongados y minuciosos anlisis, examinar tan slo un aspecto del asunto y observarlo con detenimiento. Por esta causa, voy a dedicar mi atencin casi exclusivamente al problema del 3

paro.

El auditorio que me escucha est compuesto en su mayor parte, por obreros. Esta circunstancia basta para justificar la finalidad precisa y limitada que asigno a esta conferencia. ******************** SIEMPRE HA HABIDO PARADOS Ante todo deseo disipar un error general. Esta equivocacin consiste en creer que el paro forzoso es un mal que se presenta peridicamente. Las crisis son peridicas, pero el mal es permanente, crnico. Es inherente al rgimen social en que nos desenvolvemos. Todos conocis, sin duda, aquella frase lapidaria que ha dado la vuelta al mundo porque expresa una verdad incontrovertible: el sistema capitalista lleva en su seno la guerra, como la nube lleva la lluvia. Lo que se dice de la guerra podemos aplicarlo con la misma exactitud al paro forzoso: el sistema capitalista lleva en su seno el paro forzoso, como la nube la lluvia. Siempre ha habido parados en cantidad ms o menos grande. Pero la crisis solamente se manifiesta cuando la proporcin de obreros sin trabajo, de los que el rgimen capitalista necesita -y en seguida os dir por qu- se convierte, al ser exagerada, en demasiado ostensible. Es preciso que haya siempre un nmero de parados, porque stos constituyen una especie de ejrcito de reserva que es imprescindible para el mecanismo econmico de la explotacin capitalista. Es indispensable que haya un ncleo de reserva, en el que dado el carcter catico, desordenado -si no fuese un economista patentado y oficial, dira anrquico- del rgimen actual de la produccin, los patronos hallen la mano de obra que necesitan. La produccin no sigue su curso normal y regular. Repito que es catica y desordenada; ora marcha lentamente, ora se desenvuelve con una rapidez vertiginosa; y, en semejantes circunstancias, es decir, cuando el trabajo debe desarrollar cuanto puede dar de s, cuando hay pedidos urgentes que han de servirse a una fecha fija, es preciso que los patronos, los contratistas tengan a su disposicin una mano de obra exenta de compromisos. Esta mano de obra son los sin trabajo; este contingente de reserva de obreros parados es, asimismo, necesario para la explotacin capitalista por varias razones; en primer lugar para resistir a las reivindicaciones obreras que propenden a un aumento de salario, o a una mejora en la situacin de los trabajadores. Pensad con qu facilidad puede resistir a las peticiones de aumento de salario el patrono que sabe que a la puerta de su oficina hay brazos que esperan trabajo, que estn desocupados, y que podr recurrir a ellos en el momento oportuno; mientras que sta resistencia le sera mucho ms difcil, si no tuviese a su disposicin la mano de obra por medio de la que puede reemplazar a los descontentos. 4

Este ejrcito de reserva permite, tambin, a las clases potentadas no solo resistir a las reivindicaciones obreras, como queda dicho, sino tambin disminuir los salarios cuando la situacin es favorable para semejante rebaja. No slo me niego a aumentaros el salario -dice el patrono-, sino que en breve os impondr una disminucin de los jornales. La psima situacin de los negocios me obliga a ello. Y si no os conformis, en la puerta hay buen nmero de hombres que no piden ms que reemplazaros. Habis comprendido por qu hay y por qu ha habido siempre obreros sin trabajo? Pero, de vez en cuando, el nmero de parados aumenta en proporciones alarmantes. Solamente entonces, y no antes, se dice que hay, crisis. ******************** LAS DOS CARACTERTICAS DE LA CRISIS ACTUAL La crisis actual, queridos compaeros, presenta dos aspectos bastante raros: 1.- Es mundial. 2.- Alcanza a casi todas las ramas de la actividad industrial y comercial. Y por ser mundial y abarcar todas las industrias y comercios, reviste tanta gravedad. Porque cuando la crisis slo azota a una regin o a un pas, o nicamente la resienten dos o tres industrias, aquellas regiones, esos pases, estas industrias, pueden recurrir a las regiones o industrias vecinas, extraer de ellas lo que les falta o descargar en las mismas el exceso de produccin. Existe lo que en fsica se llama la teora de los vasos comunicantes. Esta teora la conocis sin duda; no necesito, por tanto, detallarla. Es aplicable igualmente a la vida econmica de la sociedad. Hay los vasos comunicantes de una industria con otra y de un pas o una regin con otras. Pero cuando la crisis no se limita a una industria, sino que las alcanza a todas por igual, la teora de los vasos comunicantes ya no rige; entonces se produce la paralizacin completa y total de las actividades. Y esto es, vuelvo a repetirlo, lo que agrava excepcionalmente la crisis del momento presente. ******************** EXCESO, DE PRODUCCIN 0 INSUFICIENCIA DE CONSUMO? Las opiniones son discordes. Unos dicen: Es una <crisis de sobreproduccin. Mientras que los otros afirman: Estis en un error, se trata de una crisis de falta de 5

consumo. Por mi parte, creo que los primeros tienen razn y que los segundos no se equivocan, pero, no obstante, afirmo que ambos yerran, puesto que tengo una concepcin distinta a la suya. Yo digo que no solamente hay crisis de sobreproduccin o falta de consumo. Sino que es al mismo tiempo una crisis de ambas cosas a la vez. Los que afirman que la crisis es de superproduccin, aseguran que se produce en exceso. Los que sostienen que la crisis es de subconsumicin, declaran que no se consume lo suficiente. Yo en cambio, digo: Por una parte se produce con exceso -superproduccin-; por otra no se consume bastante -subconsumicin-. Hay paro forzoso porque hay superproduccin. Pero sta existe a causa de la falta de consumo. Esto os va a parecer, tal vez, un poco complicado; veris en el transcurso de la demostracin que voy a hacer, en trminos tan sencillos, claros y precisos como me sea posible, que la dificultad de comprensin desaparecer. Delimitemos el problema y procuremos ser claros y precisos. La produccin, queridos camaradas, est condicionada, en la actualidad, a cierto nmero de factores, de la que es, como si dijramos, el total, o, si lo prefers el coeficiente general. Est condicionada, en primer lugar al rendimiento del suelo y del subsuelo; luego, al desarrollo del utillaje mecnico; en tercer lugar a los progresos de la tcnica; en cuarto lugar al nmero de trabajadores, y en quinto, a la duracin del trabajo diario. Tales son los cinco factores que entran en juego; si vosotros hallis otro aunque he estudiado el problema y creo que lo hice a fondo os agradecer que me lo comuniquis. Voy a repetirlo porque es muy importante: la produccin en la actualidad, est controlada, medida y condicionada por: 1) El rendimiento del suelo y del subsuelo. 2) El utillaje mecnico. 3) La tcnica. 4) El nmero de obreros. 5) La duracin de la jornada de trabajo. Vamos a examinar rpidamente cada uno de esos factores. 6

El rendimiento del suelo y del subsuelo va mejorando sin cesar. Ya no vivimos en aquellos tiempos en que se ignoraban los principios elementales de la agricultura. En la actualidad el cultivo de la tierra es una ciencia que se practica metdicamente. El agro est cuidado, cultivado y abonado en condiciones claramente determinadas que los agricultores conocen perfectamente. De tal forma, que el suelo produce cantidades abundantes ayudado por los abonos qumicos. Y el subsuelo? Hubo un tiempo en que apenas se conceba ni se conoca la manera de extraer de las profundidades, de las entraas de la tierra, las riquezas que hay enterradas: metales y minerales de toda clase, hulla, petrleo, etc. Hoy, esta extraccin se realiza de manera cada vez ms perfecta y ordenada, y, por consiguiente, ms productiva. El rendimiento del suelo y del subsuelo mejora, pues, sin cesar! Instrumentos mecnicos. - Todos sabemos que la mquina ha invadido poco a poco casi todos los dominios de la actividad humana: que tanto en la industria como en la agricultura, reemplaza ventajosamente al obrero de carne y hueso llamado hombre, y, que la mquina, cuyos msculos son de acero o de hierro trabaja sin fatiga y casi sin esfuerzo a condicin de que se le proporcione su racin de combustible. La tcnica, es evidente que progresa a pasos agigantados. El nmero de trabajadores aumenta en proporciones desmedidas. He procurado traer (porque hay muchos que ignoran estas cifras) algunos datos numricos que indican el movimiento de la poblacin del globo. Escuchad bien, porque son muy elocuentes: En 1810, la Tierra no contena ms de 680 millones de seres. En 1913, la cifra haba aumentado a 1.750 millones de habitantes. He aqu, pues, a una humanidad que necesit millones de aos para producir 680 millones de habitantes, y que de un salto, en el espacio de un siglo ha doblado (y algo ms) su poblacin. Concretndonos a Europa, he aqu cual ha sido el movimiento de poblacin. En 1810, 180 millones de habitantes; en 1913, 450 millones. Han bastado 103 aos para triplicar la poblacin del viejo mundo. Y de 1913 a 1928?, me diris. Cul ha sido el movimiento de poblacin? Ha aumentado o disminuido? Od estas cifras y reflexionad, luego: En Europa haba, en 1913 450 millones de habitantes; en 1923, 526 millones, o sea, 76 millones ms. frica contaba con 140 7

millones de habitantes en 1913; y con 142 millones en 1928, haba aumentado en 2 millones; Amrica tena 180 millones en 1913, y 212 millones en 1928, por lo tanto haba aumentado en 32 millones. En Asia: 1913, 800 millones; en 1928, 1.000 millones, el aumento fue de 200 millones. No voy a insistir acerca del significado de estas cifras. Me parece que por s solas tienen suficiente elocuencia para que os deis por enterados de este hecho preciso, a saber: que el nmero de obreros ha aumentado en proporciones formidables, al mismo tiempo que ha venido a competir con los brazos y msculos humanos, la maquinaria, que iba perfeccionndose y se multiplicaba en todas las ramas de la industria agrcola o manufacturera. Podis imaginar, pues, que, en semejantes condiciones, es fatal que la produccin sea cada vez ms abundante. nicamente podra atenuarla la duracin del trabajo, y aun sera indispensable que sta disminuyera en proporcin adecuada. Pero la duracin del trabajo permanece casi estacionaria. Es cierto que hace algunos aos se vot la ley de las ocho horas de trabajo; pero no se ha aplicado seriamente nunca, y gran contingente de obreros podran recitar su mea culpa dicindose: Por qu he trabajado tanto? Por qu me prest a laborar en horas extraordinarias, si esas horas que trabaj hace cinco, seis o diez aos. Se vuelven contra mi y me obligan, ahora, a no trabajar? Si aadimos a este cmulo de cargos la racionalizacin que tiene por objeto y resultado multiplicar y perfeccionar el utillaje, desarrollando intensamente la tcnica a fin de obtener el mayor rendimiento en un mnimo de tiempo, comprenderemos claramente un hecho que, sin stas explicaciones previas, podra parecer extrao y hasta inverosmil, a saber: que la produccin, desde hace algunos aos, ha aumentado prodigiosamente. En una sociedad bien organizada este resultado no podra menos que beneficiarnos y ser fuente de alegra. El consumo estara determinado por la cantidad de necesidades a satisfacer, que, en tal caso no tendra lmite. Y la produccin podra ser prudente y razonablemente limitada a las necesidades del consumo. Por consiguiente, habra equilibrio entre las posibilidades de produccin, que seran siempre considerables, y las facultades de consumo, las que, por multiplicarse sin cesar las necesidades, y a causa del constante deseo del hombre de mejorar y vivir mejor, progresan continuamente. Pero no es as. El consumo no est regulado por la cantidad de necesidades que deben satisfacerse. Su medida es la capacidad de compra.

Entiendo por capacidad de compra los salarios e ingresos con que la clase ms numerosa, la masa consumidora, debe contentarse. La capacidad de consumo se halla limitada por los recursos de que dispone la multitud, el innumerable contingente de aquellos que viven de los estipendios insuficientes, fijados por el nivel de los salarios, de los ingresos de los retiros, pensiones, etc., etc. Porque, como ya sabis, el salario no es una cosa fija y absoluta. No representa una gratificacin que podemos guardar, ni un beneficio susceptible de ser acumulado o colocado a la reserva. El salario slo tiene un valor relativo, proporcional. No est destinado a ingresar en una cartera, a dormir el sueo de los justos, reproducirse, como el capital. El salario no se ha hecho para que permanezca en el bolsillo del obrero, sino para que se transforme diariamente en objetos: de consumo de toda naturaleza, puesto que el asalariado debe vivir. Para ello debe comer y beber, cobijarse en una vivienda, calzarse, vestirse, en una palabra, debe tener todo lo indispensable para la vida. Es el salario y solamente el salario, quien le permite hacer frente a estas necesidades. Pero el salario, compaeros mos (no voy a enfrascarme en prolijas explicaciones porque ya sabis que no acostumbro a hacerlo) el estipendio es siempre inferior al valor del trabajo efectuado. La remuneracin no corresponde nunca a la plusvala que el trabajo incorpora a la materia prima que aquel transforma en productos manufacturados. El salario no equivale nunca al producto ntegro del trabajo. El trabajador no percibe nunca el producto total de su trabajo, de su rendimiento. El sueldo no es otra cosa que la parte, LA PARTE, comprendis? que el capital concede al trabajo que lo fecunda. La otra parte es el beneficio, el descuento, la ganancia -llamadlo como queris- que retiene el capital, en razn, segn aseveran los economistas, de la inmovilizacin del capital empleado, para amortizar este capital empleado, y como compensacin de los riesgos corridos. No creis que esta expoliacin, que se ejerce sobre el productor por ser lo que es, sea la nica. Lo caracterstico del rgimen capitalista es eso, robarle dos veces al proletariado. La primera lo es como productor, puesto que slo percibe una parte del valor de su trabajo. La segunda lo es como consumidor, porque, cuando ha cobrado su salario, se ve obligado a convertirlo en toda clase de mercancas, con lo que tiene lugar un nuevo descuento, que va desde el comercio mayorista al de detall, pasando por toda la horda de parsitos, llamados intermediarios. De todo ello resulta que, cogido en una especie de red comercial, despus de ser ms o menos robado por el capitalista que le emplea, se ve despojado nuevamente por el comerciante que le proporciona o vende los objetos, los productos que le son indispensables. 9

Concebs, ahora, cul es el carcter fatal de la subconsumicin? Falta de consumo determinada en primer lugar por el salario, que es inferior a su valor verdadero. Falta de consumo determinada, en segundo lugar, por la capacidad de compra, reducida considerablemente por el precio de la mercanca al salir del centro productor y el que adquiere al ser vendida a quien debe consumirla. La falta de consumo reducida, produce pltora, atascamiento, una especie de congestin del mercado. Esta acumulacin de productos no vendidos, acarrea forzosamente la paralizacin del trabajo. No se produce por producir, sino por vender; los productos deben despacharse; cuando los almacenes estn abarrotados, cuando los graneros rebosan, cuando los depsitos se han acumulado hasta el punto de que no es posible agotarlos, de que no hay transacciones al ritmo normal del consumo, se produce un embarazo tal, una parlisis tan general en el mercado, que de manera natural la diferencia entre la produccin que se estaciona y el poco consumo que no logra absorber los productos acumulados se hace muy considerable. Entonces hay crisis. Y ella es tanto ms profunda cuanto est provocada a la vez por un exceso de produccin y por una falta de consumo que se distancian constantemente. Una vez iniciada la crisis, poco a poco va adquiriendo mayor extensin y profundidad. Ah! con qu diafanidad comprendemos la crisis actual, con slo retroceder a doce o trece aos atrs. La guerra haba terminado, acumulando ruinas, amontonando escombros, devastaciones y desastres, haba privado a la humanidad de la flor y nata de sus juventudes, de la fuerza vigorosa de sus treinta millones de hombres que, muertos o mutilados, no eran aptos para el trabajo. Era preciso reconstruirlo todo, reparar las ruinas, resucitar una parte de la civilizacin que haba sido tragada por aquella ola: la guerra. Recordad lo que os decan entonces: Producid! Producid! Y, en efecto, se produjo a manos llenas, se trabaj en serie, se fabricaron muebles, mquinas, tejidos, calzados, autos, casas; se trabaj noche y da; luego, en un momento dado (estamos ahora en l) hemos debido detenernos porque se haba producido en exceso y consumido poco. Perdonad, queridos amigos, el verbo un poco doctrinal, y las frases algo duras y severas que pronuncio hoy en esta tribuna. No os he acostumbrado a este lenguaje, porque otras veces me he limitado a una especie de grandilocuencia, a flores retricas; cuando cantamos a la vida, cuando exaltamos la alegra de vivir, o hablamos del amor, de todo lo que embellece la existencia, podemos entregarnos, porque con naturalidad el tema nos inclina a ello, a los preciosismos, a las imgenes, a los adornos literarios. Pero cuando tratamos un asunto grave, austero y doloroso a la vez, debemos adoptar la norma de no salirnos del tono que le conviene a tal asunto. He aqu por qu esta noche 10

uso un estilo que ordinariamente no es el mo. Pero era necesario que no usara otro. Para un tema grave precisase un lenguaje de gravedad; para un asunto doloroso, debemos emplear acentos de condolencia. Y contino. ******************** LA ACTUAL ES UNA CRISIS DE RGIMEN Alguien ha dicho que la crisis actual es crisis de rgimen. La frase no es exagerada. Es perfectamente exacta. S, es una crisis de rgimen porque pone en evidencia toda la economa capitalista; porque demuestra palmariamente lo absurdo del sistema social presente. Absurdo, s! No es el colmo de lo disparatado que millones de seres se vean privados de lo indispensable cuando hay montaas de productos esperando consumidores, y cuando en algunos pases se arrojan al mar millones de toneladas de varias substancias alimenticias? trabajadores que me escuchis, sois vosotros quienes habis acumulado todas esas riquezas, estos tesoros de vida; vosotros sois quienes, por medio de vuestra laboriosidad perenne, por vuestro trabajo de todos los das, las habis amasado, y, al lado de estos tesoros, que deberan perteneceros puesto que los creasteis, os veis reducidos a las mayores privaciones y a la miseria Qu hay en vuestro cerebro, en vuestro corazn y en vuestro vientre? A qu aguardis para decir que semejante rgimen lo es de locura, que es intolerable, que es profundamente injusto, que es un rgimen que atropella e insulta la inteligencia, en el corazn y las entraas de la Humanidad?. Acaso esta crisis no evidencia plenamente la maldad criminal del rgimen en que vivimos? No es un crimen, y tal vez el ms odioso de todos, ste que presenciamos como espectculo? Antes que avenirse a una reduccin de los beneficios, antes que rebajar el precio de las mercancas, de todos esos productos que vuestro trabajo acumul, prefieren arrojarlas al mar, hacerlas servir de combustible para dar fuerza a sus mquinas o dejar que se pudran en los almacenes. No es ste un crimen odioso, cuando hay mujeres y nios, ancianos y enfermos, toda una multitud de famlicos, que agonizan faltos de alimentos, y que literalmente, son diezmados a diario por las privaciones? Claro que no mueren en la calle! Es un espectculo que hay inters en que no presenciemos. La acusacin que se alzara contra el rgimen sera, en tal caso, mucho ms enrgica, sera violenta. Y quieren evitar el escndalo. As, pues, no mueren en la calle, los que fallecen de inanicin, los que hace uno, dos, tres o cuatro das que no han comido; sino que sucumben en cuchitriles y en barracas, en los misrrimos barrios obreros de la ciudad y del campo, por centenares de miles. En los Estados Unidos, en Inglaterra, en Alemania, en Francia, hay seres que estn ya minados por la anemia, que viven constantemente luchando con toda clase, de dificultades, y que, desde que la crisis se ha agudizado hallan aun ms difcil la subsistencia. Entre estos organismos 11

agotados, deprimidos por una especie de agona lenta, cmo es posible hallar fuerzas para resistir? No es, por consiguiente, un crimen, el ms odioso de todos, el de privar de alimentos a aquellos que los necesitan, a seres humanos hambrientos, a fin de que otros, que acapararon todas las riquezas, no experimenten un descenso en sus beneficios? ******************** SITUACIN CONFUSA Y, sin embargo, camaradas, no hubo nunca un rgimen ms poderoso que el capitalista. Rgimen alguno, de los que consigna la Historia, fue ms libre de obrar a voluntad. Jams el mundo capitalista estuvo tan perfectamente organizado como lo est de algunos aos a esta parte. Nunca los patronos estuvieron tan solidarizados. Pero, ay!, el proletariado no estuvo nunca tan sometido., tan dividido ni ms desorganizado. Dueo de la situacin, el rgimen capitalista poda y deba dar toda su medida. Ha hecho todo lo que ha querido, todo cuanto ha querido. Lo ha hecho con entera libertad, sin encontrar ante l los obstculos, las resistencias que esperaba. Todos se inclinaron ante la ley del amo! Y he aqu que este rgimen que -vuelvo a repetirlo- se hallaba situado en las condiciones ms favorables para dar cuanto poda de s, se encuentra cogido en una situacin confusa, inexplicable, y, por as decirlo, desesperada; ante problemas que parecen insolubles; precipitado en una especie de callejn sin salida. No es ste el sntoma, el indicio, la imagen de un rgimen que toca a su fin, que entra en descomposicin? Repito, pues, que es una crisis de rgimen. Y cuando afirmo que la sociedad capitalista ha llegado a su extremo, cuando asevero que se halla frente a problemas insolubles y dificultades invencibles, no exagero. Por qu qu medidas se han propuesto para remediar la situacin actual? Pasemos rpida ojeada por los remedios, numerosos y variados, a menudo opuestos, que se han preconizado. ******************** QUE SOLUCIONES NOS PROPONEN? Qu sugerencias nos proporcionan los gobernantes? Ninguna. Estn callados. Los parlanchines del Parlamento guardan silencio. Claro que de vez en cuando hablan de crisis, y dicen que se ocuparn de ella... Igualmente, de tiempo en tiempo consagran alguna sesin al problema del paro forzoso y, a la crisis. Pero qu sale de ellas? Viento. Verba et voces! y nada ms. 12

La prueba de lo que digo no debo ir a buscarla muy lejos, me la proporciona la propia declaracin ministerial de Tardieu, el hombre ms capacitado de este rgimen, el hombre de la prosperidad y de la realizacin que se present al Parlamento el 23 de febrero del corriente ao. Vais a ver con qu desenvoltura, con qu cinismo habla de la crisis: Nos quedan las dificultades econmicas de las que es dolorosa expresin el paro forzoso. Nuestra agricultura ha sido la primera en sentir los efectos ... (Con esto se justifica que Tardieu era ministro de. Agricultura). Nuestra agricultura fue la primera en sufrir las consecuencias. Y a pesar del conjunto de medidas que la salvaron de un peligro mortal, debe ser defendida con atencin. Nuestra industria y nuestro comercio reclaman, asimismo, la activa solicitud de los Poderes pblicos. La situacin de Francia, menos grave que la de otros pases, es, en muchos puntos, delicada y penosa... Hoy como ayer haremos lo necesarios para salir a flote... (Esto s que no nos tranquiliza)... para evitar lo peor y difundir lo mejor. Y no dijo ms. Este es el programa de los hombres que en la actualidad detentan el poder. Me apresuro a aadir en descargo del seor Tardieu y de su equipo, que tal vez otros personajes habran usado un lenguaje distinto, pero no habran hecho ms . Qu solucin, despus de los gobernantes -estamos pasando revista a todas las instituciones, interrogamos a los cuatro puntos cardinales- nos proponen los eclesisticos? Estos seores se limitan a hacer proposiciones. Debamos aguardar a que intervinieran los sacerdotes. Siempre que alguna catstrofe asola a la Humanidad, podis tener la seguridad de que esta especie de cuervos acuden para arrojarse sobre el enfermo, el agonizante o el cadver. Y la nica solucin que la Iglesia encuentra para remediar el paro, es la de tender la mano, como de costumbre. Solicitan dinero... ms dinero y siempre dinero. Ah!, pero lo piden para luchar contra el paro forzoso. Lo solicitan para proporcionar trabajo a cierto nmero de brazos inactivos. Y tambin para construir iglesias... como si Dios necesitara ms viviendas, como si no tuviera ya bastantes. He aqu todo lo que la Iglesia ha ideado como remedio a la falta de trabajo. He de hacer observar, adems, que no he visto que en las listas de suscripciones para este fin figurase el nombre de Monseor Verdier ni el de ninguno de sus satlites. Ellos no dan, solamente piden. Quienes deben hacer donaciones son los dems, ellos no tienen otro quehacer que recibir. Es as como pueden construir esplndidos edificios. 13

Y los partidos polticos, qu nos proponen? Los partidos polticos estn por completo entregados a la fiebre de las prximas elecciones. Cada uno de ellos se erige en salvador. Desde los que quieren restaurar en el trono a los cuarenta reyes que en mil aos tuvo Francia, hasta aquellos que en la extrema izquierda, hablan de precipitarnos en no se que absurda dictadura... todos se erigen en salvadores. Todos pretenden que bastar votarles para que mejore la situacin. iVotadnos a nosotros, dicen los socialistas, nicamente el socialismo puede salvaros! Votadnos, hombre de derecha, responden los otros, votad a los hombres de orden; no veis que quieren precipitaros en un horrible abismo, que traer como consecuencia la prdida de Francia Y la ruina universal? Nosotros somos los nicos que podemos salvaros, los que traemos una solucin para remediar el caos! Ya os conocemos, buenos apstoles. Veamos ahora, y para terminar con este examen que es una especie de revista general, lo que propone la prensa de los seores honrados. La prensa de los seores honrados, me recuerda una frase que quiero citar: Qu crpulas son esos seores honrados. Y qu solucin preconiza esta prensa? Ninguna; no hacen ms que patear y berrear. Un da dice: Limitaos y entonces nos cuenta el ejemplo de cierta princesa o de algn millonario, que ante le calamidad que azota al mundo renunci a un vestido que costaba 200.000 francos o a una joya que estaba valorada en un milln. Limitad gastos! A la maana siguiente la prensa reconoce que restringir los gastos es limitar el consumo y por consiguiente agravar el mal. Entonces se rectifica y dice: Gastad, gastad mucho. Y el seor Clemente Vautel, en Le Journal, indica, como remedio a la situacin, que todava no ha llegado el momento de hacer la gran penitencia, al contrario, debemos gastar, gastar lo ms posible. No es una burla sangrienta esta de aconsejaros que gastis mucho? Slo podemos gastar a condicin de tener dinero, y vosotros, obreros, no lo tenis. Cmo pueden daros semejantes consejos cuando saben que estis imposibilitados de seguirlos? Se burlan cruelmente de vosotros! Ay!, por desgracia no podis reducir gastos, porque incluso os falta lo indispensable. Esto es cuanto los gobernantes, los eclesisticos, los partidos polticos y la prensa honrada y de sentido comn, presenta como solucin al problema del paro. ******************** 14

LO QUE EXIGE LA LGICA Qu nos sugiere la lgica? La lgica tiene exigencias. Si admitimos, como creo haberlo demostrado, que la crisis actual es a un tiempo de superproduccin y de falta de consumo, inmediatamente acuden a nosotros varios remedios. En primer lugar, precisamos producir menos, inmediatamente es indispensable aumentar el consumo. Puesto que hay superproduccin, es necesario combatirla con la subproduccin. Si hay poco consumo, debemos combatirlo con la sobreconsumicin. La lgica, por s misma, indica este medio. Pero cmo emplear estos medios prcticamente? Cmo disminuir la produccin y aumentar el consumo? Razonemos. Para disminuir la produccin, no habr necesidad de romper las mquinas. Creo que nadie ha pensado en aniquilar los progresos realizados, en destruir las maravillas que las invenciones precedentes y las actuales ponen a disposicin del obrero. Persona alguna puede pensar en despedazar la mquina, en disminuir su esfuerzo, en aminorar su rendimiento. Qu haremos, pues, para producir menos? En primer lugar, queridos camaradas, es preciso, es indispensable, reducir el nmero de obreros, es decir: por una parte atemperar la natalidad, y por otra (de ello se encarga ya la crisis, no necesitamos intervenir nosotros en ello) aumentar los bitos. Mientras no llegue a establecerse una especie de equilibrio entre la poblacin y los medios de subsistencia de que aquella puede disponer, habr forzosamente, habr siempre crisis. Es necesario, pues, disminuir la natalidad. Cuando oigo a los padres conejos aconsejarnos que procreemos ms hijos, cuando exaltan las familias numerosas, cuando veo que se atreven a solicitar para hogares prolficos ventajas especiales -como la exencin de ciertos impuestos, viajes a precios reducidos, y toda esa serie de primas como premio a la fecundidad, todas esas recompensas y sumas puestas a disposicin de las familias numerosas- me pregunto si no estarn locos. Cmo? Existen ya treinta millones de sin trabajo, treinta millones de individuos que no piden ms que trabajar y que no podis emplear, a los que os es imposible proporcionar trabajo, y queris aumentar todava el nmero de obreros? Estis locos? He dicho locos? Creo que lo estn. Una voz. - Son unos farsantes! 15

Sebastin FAURE. - Eso es. Farsantes y criminales. Necesitan carne de can, innumerables obreros, para poder manejar mejor esa levadura que produce para ellos. Quieren prostitutas, carne de placer, porque, en realidad, su rgimen necesita de todo ello. Y, sin inquietarse por las muertes que ocasionan y las lgrimas que hacen verter, sin preocuparse por las privaciones que imponen a los pobres, piden ms nios, inducen a la procreacin numerosa. Pero el remedio no es ese, compaeros. Al contrario, la solucin del magno problema actual se halla en el descenso de la natalidad, en la procreacin limitada, en la generacin consciente e instruida. Los ms anemiados, aquellos que sufren extremas privaciones desde ha largo tiempo, los que han visto instalarse en sus hogares la ms abrumadora miseria, asisten, crispadas las manos, a la lenta agona y al fallecimiento de cuantos estn ya agotados por luchas anteriores. Pero la mortalidad no me inquieta! Ah est la crisis que se encarga de aumentarla diariamente! As, pues, es indispensable que en primer lugar limitemos la nataldad. Inmediatamente habremos de imponer la reduccin de la jornada de trabajo. Si, calculndola en ocho horas de duracin, la jornada de trabajo nos conduce a la superproduccin, es evidente que disminuyndola, rebajndola de un cuarto, por ejemplo, dejndola en seis horas, habr posibilidad de dar empleo a la cuarta parte de individuos que se hallan en paro forzoso. La reduccin de la jornada, representa, pues, una solucin. Y, si queremos combatir la falta de consumo, es indispensable aumentar los salarios. Esta es la reforma ms difcil. Con slo insinuar el deseo de reducir la jornada de trabajo, los patronos ponen ya el grito en el cielo. Les parece que con siete, seis, cinco horas de trabajo no hay suficiente, ocho horas todava son pocas! Acordos de lo que decan cuando se trat de implantar la ley de las ocho horas; cmo se rebelaban contra ella. Qu dirn si les hablamos de una jornada de siete, de seis o de cinco horas? Pero, hay ms an, no solamente debemos combatir la superproduccin, sino que es indispensable hacer que aumente el consumo. Para ello, no hay otro camino que el de elevar los salarios al tiempo que se disminuye, el horario de trabajo. Mas, todo esto, queridos amigos, no podemos imaginar alcanzarlo ahora. No hallaremos nunca, ni en Francia ni en ninguna nacin, una clase capitalista o un Estado burgus y autoritario que consienta en adoptar semejantes medidas. Es intil esperar que el rgimen actual se avenga a aumentar los salarios y a reducir la duracin del trabajo! 16

Y, sin embargo, es lo nico que preconiza la lgica. Es lo que impone la razn. Pero la Sociedad capitalista es ajena a todo razonamiento lgico. ******************** REMEDIOS INEFICACES Se ha presentado como panacea la empresa de trabajos pblicos. Dudo de que, aun emprendiendo los ms vastos planes de obras pblicas, pueda darse ocupacin a los treinta millones de parados que, en todo el mundo, tienden los brazos para asirse a un trabajo cualquiera sin hallarlo. Para lograrlo sera preciso reunir capitales enormes, millares de millones, y con ello, no hipotecaramos el porvenir? Acaso no agravaramos el futuro al pretender aliviar el presente? Las obras pblicas solamente pueden emprenderse mediante amplios emprstitos. Ya habis ledo en los peridicos que el Gobierno va a recurrir nuevamente al sistema de emprstitos -que ha tiempo haba suprimido- porque la Hacienda est exhausta y es preciso reanimarla. Va a abrirse, pues, otra era de emprstitos. Pero como quiera que dichos emprstitos habrn de producir una ganancia, un inters, quin pagar en realidad? Es el crculo vicioso en el que nos debatimos hasta tanto no la rompamos: quin pagar los emprstitos y los intereses ser el propio trabajo. Por qu ser el trabajo? Lo sabis perfectamente. Porque debido al mecanismo econmico y financiero que rige al mundo actual, siempre es el obrero quien, indirectamente, por vas tortuosas, soporta en ltima instancia todas las cargas de los impuestos y tributos. Y no puede ser de otro modo. Ya os lo explicaron varias veces, yo, mismo, os lo dije hace unos das: podremos, mirar y remirar la sopera de los impuestos; pero mientras no la rompamos sobre la cabeza de los capitalistas no habremos hecho nada til. Por qu? Fcil es comprender. Cuando la clase capitalista se ve obligada a entregar al fisco, en concepto de impuestos o tributos, una suma determinada, cuenta ya con la posibilidad de recuperarla explotando a otros. Y, menos mal si el capitalista no se aprovecha de ello para aumentar sus beneficios. Queris un ejemplo? Es fcil presentarlo. Supongamos a un propietario. En una ciudad como Pars hay mucho inmueble. 0, si lo prefers, podemos suponer que se trata de una Compaa inmobiliaria, lo mismo da. Las casas reportan unos trescientos millones anuales de alquileres. Interviene la ley y, dice: Usted, gana demasiado dinero; le aumentaremos en un diez por ciento la contribucin que satisface. El propietario, evidentemente, comienza gritando, protestando y maldiciendo. Pero, despus de reflexionar, se calma, porque ha encontrado el sistema de no 17

desembolsar un cntimo, al contrario, hasta gana algo ms. Y se dirige el siguiente razonamiento. De tres millones tengo que dar trescientos mil al fisco. Es mucho! Pero tengo quinientos inquilinos. A cada uno de ellos les voy a aumentar el alquiler en un 15 por ciento. Tendr que pagar un diez por ciento al Tesoro; pero cobrar un quince por ciento del inquilino; negocio redondo; en lugar de perder, salgo ganando un cinco por ciento. Es decir, 150.000 francos ms de ingresos para m. Y siempre, quien paga, es el arrendatario. Igual como, en ltimo anlisis, quien soporta el peso del impuesto es siempre el obrero. La sociedad es como una escalera, porque es jerrquica. En lo alto estn los privilegiados; luego, debajo, los que no tienen tantos privilegios, pero que estn en buena situacin y as todos los grados intermedios. Al final, en lo bajo, los que no pueden explotar a nadie, porque son los ms explotados; stos, no cabe duda que se ven obligados a soportar el peso de todos, puesto que, de peldao en peldao todo cae sobre ellos. Por esta causa digo que, aun suponiendo que se emprendieran las ms vastas e importantes obras pblicas, podra proporcionarse trabajo momentneamente, a la mayora de los que no lo tienen, pero sera en detrimento del trabajo futuro, sera hipotecar el porvenir, y, tenemos derecho a pensar que sta no sera una solucin razonable. Se ha hablado igualmente de rebajar la edad de los retiros y pensiones; en lugar de los 65 aos, el retiro se concedera a 60 o en vez de 60 a los 55 y as sucesivamente, para dejar sitio libre a los que lo necesitan. Se habl tambin de las vacaciones pagadas. Procuro no olvidar ninguno de los remedios que se han propuesto, a fin de que no podis decirme luego que he analizado stos o aqullos, pero que adrede he omitido tal o cual. Pues bien, declaro que tanto los vastos planes de obras pblicas, la prolongada frecuentacin de la escuela, los retiros y pensiones en edades menos avanzadas y las vacaciones retribuidas -aun siendo paliativos que podran atenuar momentneamente la crisis- no son verdaderos remedios y, por consiguiente, si mitigan relativamente la crisis, no la conjuran. De memoria, sin detenido anlisis, citar asimismo los vastos planes sealados por los Consejos econmicos y por la Oficina Internacional del Trabajo. Estos vastos planes ya sabis que son: la produccin regulada, el reparto de las materias primas entre las 18

naciones, segn las necesidades de la industria, y, finalmente, el acuerdo econmico internacional. Capitalistas, podis dormir en paz y digerir beatficamente. Ni los gobernantes ni los parlamentarios os harn dao alguno, no os estrangularn. La prensa mercenaria no aprobar nunca que el dinero se tome de donde lo hay, sino que admitir que puede extraerse de all donde falta. ******************** DEBEMOS ROMPER EL CONTRATO SOCIAL ACTUAL? Pero, acaso no sera un acto de justicia el que el dinero se tomase de donde est acumulado? Creo que s. (Al decir dinero me refiero, as mismo, a los productos que estn almacenados y que son de necesidad). Sera justo, equitativo. Ms, en semejante caso, se habra roto el contrato social; habra llegado el fin del capitalismo; nos hallaramos en el punto de partida hacia una transformacin total de la Sociedad. Veamos a ver cul es el contrato social que se, nos ha impuesta y la relacin que tiene con el problema del paro forzoso. Todo cuanto existe: el suelo, tal cual est cultivado, con las riquezas que encierra, las casas que nos cobijan, los vestidos, el calzado, los libros donde se halla resumido el tesoro intelectual y cientfico de la Humanidad, las mquinas, con todo su podero de productos, las que, ora con extraordinario vigor, ya con infinita delicadeza producen y bordan el ms delicado o tejido o trabajan el ms duro metal para adecuarlo a las necesidades de la industria, todas estas riquezas, no son obra de unos cuantos, sino el resultado del esfuerzo colectivo, del trabajo archisecular de todas las generaciones que nos precedieron. Por consiguiente, todo, ello, obrando razonablemente y equitativamente, que ya es obrar en justicia, debiera ser el patrimonio, de la Humanidad entera. Pero un puado de individuos se han constituido, en clase posesora. Apoderndose de aquel patrimonio y desposeyeron al resto de los hombres, diciendo: Desde ahora, el suelo, el subsuelo, la maquinaria, los medios de transporte y de cambio, todo lo que pueda considerarse como instrumento de trabajo o como sistema de produccin, nos pertenece. A los dems, si quieren vivir, les dejamos la mendicidad, el robo o el trabajo rudo. Mendigar, robar o trabajar, ste es el dilema; os emplazo a que encontris para quien no tenga fortuna, para el que se halla despojado de todo, otro medio de existencia. No existe otra posibilidad que las enunciadas. Ahora bien, despus de 19

haberse constituido en clases posesoras, los usurpadores de quienes acabo de hablaros, los malhechores que se apropiaran de todo, despojando a sus hermanos en Humanidad y despreciando olmpicamente, toda nocin de justicia, se erigieron en gobernantes; promulgaron leyes destinadas a consagrar, legitimar y sancionar sus usurpaciones, y, para asegurar el respete a dichas leyes, se rodearon de un aparato de fuerzas, de una armadura de violencia sistemticamente organizada: el Estado. Fcilmente podemos comprender, por qu, en semejantes condiciones, se prohibi el robo y la mendicidad: el ladrn no trabaja, no produce, pero consume; el mendigo tampoco trabaja, consume sin producir. La clase capitalista (gobernante y posesora), necesita hombres que trabajen, porque tan slo el trabajo puede fecundar sus capitales, porque no existe otro medio que les permita acrecentar incesantemente sus riquezas al mismo tiempo que conservar su ociosidad. Por esta causa se instituyeron las leyes que persiguen y condenan el robo y la mendicidad. Gobernantes! Sistema social contemporneo! Qu le cedisteis a aquellos a quienes expoliasteis? Solamente un medio de subsistencia: el trabajo. Ahora bien, existen treinta millones de parados, hombres a los que sistemticamente se les priva de trabajo, a quienes se lanza indirectamente ya al robo, ya a la mendicidad, a menos que no se les condene a desaparecer porque constituyan para el rgimen una poblacin cargosa o intil. Pues bien, ante esa alternativa: mendigar, robar o trabajar; escaseando lo ltimo y a falta de una respuesta categrica que vanamente pediramos a los Poderes pblicos, digo: que no debemos escoger; o bien se nos proporciona trabajo -y digo que nos lo proporcionen por haberse abrogado ellos el derecho de este contrato que, por leonino que sea, les obliga moral y jurdicamente, a atendernos- o se nos asegura la existencia sin trabajar, pero no por medio de limosnas que no permiten siquiera comer un pedazo de pan, sino con subsidios suficientes, a menos que no maten de una vez a todos los parados. Si el capitalismo no puede proporcionar trabajo a los que carecen de l, si no tiene capacidad para asegurar la subsistencia de los parados, debe asesinarles! Comprendis lo que quiere decir asesinarles? Temo, si, lo temo profundamente -esta es la peor amenaza de guerra- que, cansados de proporcionar una migaja de pan a los treinta millones de sin trabajo, los gobernantes piensen que es ms expedito, menos onerosa, y absolutamente acorde a la tradicin, matarles en lugar de alimentarles. Entonces aparecer la guerra!... No voy a aadir ms que cuatro palabras y termino. ******************** ES INDISPENSABLE ROMPER EL CRCULO INFERNAL 20

Como veis, camaradas, damos vueltas alrededor de un crculo infernal. Es indispensable qu lo rompamos. Cmo? nicamente existe un medio que ya expuse en otra ocasin. Mi conviccin, sea cual fuere el asunto de que trato, no cambia, es siempre la misma, porque no existe otra conclusin: es necesaria una transformacin, que acabe con el contrato social que, nos oprime quemando los archivos para que desaparezcan los contratos aejos y creando otros para los contratos nuevos. Este crculo infernal en el que estarnos encerrados y que es imprescindible romper, se llama Sociedad Capitalista y autoritaria. Quin podr a destrozarla? La contestacin es fcil. El llamado a romper el crculo es el proletariado, la clase obrera, la eterna vctima. Ahora ms que nunca, queridos camaradas, es necesario recordar la declaracin de la Primera Internacional: La emancipacin de los obreros ser obra de los obreros mismos. Odlo bien; repito nuevamente lo que dijeran los fundadores de la Primera Internacional: La emancipacin de los obreros ser obra de los obreros mismos. Esto quiere decir que la libertad no ser obra de un Mesas, de un Tribuno, de un Partido, de un Parlamento o de un Estado determinado, sino de exclusiva incumbencia de los propios trabajadores, agrupados, unidos y reunidos en la nica organizacin de la clase llamada Sindicato. S, no cabe duda, la salvacin est en el Sindicalismo; pero no en un sindicalismo que se inspire en el inters general. Porque no hay inters general, slo existen intereses opuestos: el inters del patrono es opuesto al del obrero, el del vendedor contrario al del comprador, el del propietario al del inquilino. De alto a bajo de la escala social hay un constante dualismo de intereses. Por tanto, no puede existir, un inters general. La salvacin tampoco la hallaremos en un sindicalismo que constituya una especie de aparato econmico adaptado al Estado burgus y fortificndole; sino por el contrario, en un sindicalismo refractario a cualquier adaptacin de este gnero. La emancipacin no la alcanzaremos tampoco con un sindicato de tmidas reivindicaciones parciales; sino en un sindicalismo que exija e imponga audaces y fundamentales reformas. No se trata, en modo alguno, de adherirse a un sindicalismo que procure arreglar y organizar el trabajo con normas capitalistas; sino de afiliarse a aqul que est 21

resuelto a organizar el trabajo en bases diametralmente opuestas, tanto por lo que atae a la produccin como al consumo. Finalmente, no podemos confiar en un sindicalismo que trate de prolongar y salvar al rgimen; sino en aqul que labora para precipitar la cada burguesa y asegurar el derrumbe total de dicho rgimen. Esta obra, trabajadores que me escuchis, ha de ser hija de vuestro esfuerzo. Esta obra, que es magnifica y apasionante, es la nica que puede ser fecunda y capaz de aportaros la liberacin. Despojaos de vuestra indiferencia! Poned trmino a vuestras divisiones intestinas! Realizad cuanto antes vuestra unidad; libertad al trabajo y emancipaos vosotros! Fundad, por medio de cordialidad e inteligencia, un mundo nuevo. Entonces habr desaparecido el paro forzoso! En una Sociedad donde el trabajo ocupe el lugar que le corresponde, cuando haya cantidad excesiva de productos con que subvenir a las necesidades de la vida, veris avanzar hacia vosotros, abiertos los brazos, ofrecindoseos enteras, ntegras, las horas destinadas al descanso y a la cultura. En lugar de veros reducidos a la msera situacin en que se hallan actualmente los sin trabajo, gozaris entonces, durante un tiempo, del necesario reposo y de los ocios indispensables, saboreareis el placer y la alegra que proporciona cultivar la propia inteligencia, robustecer la voluntad, esculpirse una personalidad ms vigorosa, ms fuerte y digna, en una palabra, mejor y ms hermosa. Y todo esto tendr lugar para dirigiros hacia la meta, para acercaros siempre ms a esa Sociedad de bienestar y libertad que anhelamos. Es as como iremos instaurando cada vez mayor bienestar y ms amplia libertad para todos. Ser, finalmente, el ideal anarquista convertido en dulce, bienhechora y fecunda realidad! (Grandes y prolongados aplausos.) Conferencia pronunciada en Pars, en el teatro Belleville, por Sebastin Faure.

22

23