El menoscabo de la autoridad ha dado paso a una crisis que tambin se manifiesta en el pensamiento del hombre, pues es en el incubamiento de ideas

nuevas que nace una corriente, a saber: el decadentismo, que se manifiesta principalmente en dos disciplinas: la filosofa y la literatura. En la primera se plasma toda la concepcin bsica y esencial que constituye a los hombres en sujetos del decadentismo; la segunda, ejemplifica a travs de las vivencias de los personajes la postura que tiene como su razn de ser la filosofa decadentista. Entonces, el sujeto que tiene en su actitud ante la vida dicha tendencia hace de la crisis no el objeto de una reprobacin ni un trampoln para un salto hacia adelante, sino su propio destino, su ltimo refugio, y encuentra en esta degradacin su complacencia y casi una exaltacin de su propia falta de sostn (Bobbio, 21). En efecto, la anterior cita ayuda a la mayor comprensin de los individuos que estn orientados por las ideas manifiestas en toda la herencia que legaron aquellos que tambin se identificaron con el decadentismo o lo que posteriormente se llamo existencialismo. En consecuencia, el presente escrito est enfocado a buscar la correlacin que existe entre los rasgos del hombre decadentista que presenta Norberto Bobbio en el estudio filosfico titulado: El existencialismo, ensayo de interpretacin y en la novela del escritor francs Albert Camus: El extranjero. Para tal objetivo se trabajar conjuntamente los textos antes citados y se rastreara en Meursault, personaje principal de dicha novela, las actitudes propias del sujeto regido por la filosofa del decadentismo. En primer lugar, cabe destacar que el decadentismo implica ante todo una determinada nocin del mundo que interviene en todas las actitudes de la vida y del pensamiento, ya que el hombre decadentista es aquel que encuentra como refugio su propia existencia para buscarse a s mismo y cargar con toda su miseria. Hecho que conlleva a pensar en la conformacin de un ser nuevo y diverso que est asilado y encogido en s (Cfr. Bobbio, p, 44). Entonces, es acertado pensar en el personaje que construye Camus en El extranjero: Meursault, quien intrnsecamente plantea un cuestionamiento por el sentido de la existencia, ya que es indiferente ante todo aquello que representa una razn, es decir, slo centra su atencin en lo que perciben los sentidos. As se muestra en el transcurso de la narracin, en particular en el velorio de su madre: los vea como nunca he visto a nadie y ni un solo detalle de sus rostros o de sus trajes se me escapaba (Camus, 2009, p, 16). Lo anterior refleja un enajenamiento a cualquier tipo de vnculo sentimental, puesto que se muestra detallista sobre un tema irrelevante tal como el

aspecto de las personas que estn en la sala y por el contrario, desinteresado por la situacin que est viviendo: la muerte de la seora de Meursault. De la misma manera, se puede observar en Meursault la cotidianidad por la que est absorbido, dado que el enajenamiento a la sociedad y a las costumbres, lo llevan a que su esperanza frente a stas sea nula y que las personas, sentimientos, entre otros, le resulten iguales, por ejemplo cuando el jefe le ofrece un trabajo mejor remunerado en Pars y l piensa: Dije que s, pero que en el fondo me daba igual. Me pregunt entonces si no me interesaba un cambio de vida. Contest que no se cambia nunca de vida, que en cualquier caso todas valan lo mismo y que la ma aqu estaba lejos de disgustarme (Camus, 2009, p, 45). En el ensayo de Bobbio, captulo VII Banalidad y excepcin, se halla una referencia a la manera de ser de la cotidianidad en el decadentismo, lo cual corrobora la conducta de Meursault, ya que se trata de la existencia cotidiana en su banalidad, a saber, el individuo est en la categora de lo impersonal, que no es nada determinado, en tanto las acciones se ejecutan por una equivocidad caracterstica (Cfr. Bobbio, 1966, p, 58). Asimismo, la categora de libertad en el decadentismo es aquella que asume la liberacin de las leyes naturales y sociales como una ruptura con el mundo, pero que en ltimas de lo que se trata es de un proceso de singularizacin de la experiencia humana, en la que llega a ser el mismo (Cfr. Bobbio, p, 60).As que, esta nocin es definitiva en Meursault, ya que ste al saberse libre en un mundo en el que se nace y muere sin una razn evidente, acta con pasividad y desencanto, pues en el segundo captulo se encuentra que la nica razn verdadera por la que es condenado, es debido a aquella apata: Resumi los hechos desde la muerte de mam. Record mi insensibilidad, mi desconocimiento de la edad de mam, mi bao del da siguiente () (Camus, 2009, p, 101). De tal manera que, Meursault como sujeto decadentista, piensa en la existencia como la forma de ser libre, en la que la muerte de la madre no representa una perdida sino un papeleo, que dentro de una sociedad conservadora ser la causa principal para juzgarlo y condenarlo a muerte. As pues, en el segundo captulo, se encuentra una nocin filosfica que tambin tiene trascendencia en la literatura decadentista, a saber: la muerte.

una de las caractersticas fundamentales en el decadentismo es la ruptura con la accin en el mundo, ya que lo nico que en verdad le interesa al decadente es comprender, tal como lo indica Heiddeger se sustrae bajo la categora del cuidado que se muestra como la esforzada procuracin de las cosas, pensando el mundo como la totalidad de tiles de que nos servimos (Cfr. Bobbio, p, 32,33).