1.3. Gregor Reisch.

Margarita Philosophica () nuper autem ab Orontio Fineo () castigata & aucta, una cum appendicibus & figuris () (lib. IV. tract. I. cap. 1- 3). ex off. Henricpetrina. Basilea, 1535. pp. 268-270. (trad. de Daniel Gonzlez Garca)

Libro cuarto, acerca de los principios de ambas Aritmticas, esto es, de la terica y la prctica. Su primer tratado es sobre el nmero, considerado tericamente.

Captulo I. Alabanza y divisin del quadrivium. Maestro [M.]: Qu tienes, hijo, y por qu desde el fondo de tu pecho exhalas suspiros tan profundos? Acaso te son gravosos los principios del trivium que hace poco adquiriste? Empiezan a hacerte padecer los estudios? Discpulo [D.]: De ningn modo! Siento este nimo mo tan embebido por tanta dulzura y a la vez por tanta alegra que ni las vigilias pesan a mis ojos, ni la asiduidad de las lecciones percute mis odos, como tampoco pueden oponerse la compaa de los ociosos ni ninguna otra de las molicies de la juventud para que yo me muestre muy vido por aprender ademn los elementos del quadrivium, si acaso t te dignas a emprender tal labor. Mas que encuentres el ocio necesario [para ello], te lo ruego y te lo suplico con insistencia. M: Deseas saber, hijo, una cosa dignsima, aunque tambin muy difcil. Testigo de ello es Boecio, muy erudito en todas las cosas [pues ha dicho]: En las disciplinas filosficas, nadie ha llegado a la perfecta consumacin sin el quadrivium: ninguna de las cosas puede llegar a saberse rectamente sin l y tampoco nada puede filosofarse adecuadamente. 1 Quien ha pasado por alto esto, se ha quedado sin ningn aprendizaje de la Filosofa, como con demostraciones lucidsimas lo confirma el cardenal Nicols de Cusa en el primero de los libros que titul Sobre la docta ignorancia. l mismo, ayudado con las disciplinas matemticas, penetr en algunos secretos de las Sagradas Escrituras que se haban escondido a muchos de quienes lo precedieron. Mas sobre esas cosas, que requieren un tratamiento ms largo y un ingenio ms entrenado, disertaremos con ms calma en el momento en que lo pidas. Toda esta disciplina que Boecio denomina quadrivium se investiga en el terreno de la cantidad. Y la cantidad se parte a su vez en la magnitud y la multitud. Esta ltima se divide en la multitud que es por s misma, como el tres o el cuatro, y la que es en relacin con otra, como el doble o la mitad. Por otro lado, de entre las magnitudes unas son fijas y carecen de movimiento, como el tringulo y la lnea. Hay otras, empero, que se mueven siempre, como la octava esfera celeste. Sobre aquella multitud que es por s misma, investiga la Aritmtica. La que se halla en relacin con otras cosas, se conoce gracias a la Msica. De la magnitud inmvil da cuenta la Geometra, y de la mvil ofrece conocimiento la Astronoma. Por razn de estas cuatro divisiones es que la disciplina se conoce como quadrivium [esto es, camino cudruple], pues son cuatro las vas que conducen a un mismo fin; a saber, el conocimiento de la cantidad. D. Sobre la primera de ellas, expn un poco esta tarde.

De institutione arithmetica. I. 1, 6-7. La cita es aproximada.

Captulo II. De la definicin, nombre, inventor, fin y divisin de la Aritmtica. M. La primera parte del quadrivium es llamada Aritmtica. Es el aprendizaje de los nmeros, y trata, en consecuencia, acerca del nmero, al que los griegos llaman . Resulta, pues, que los primeros en descubrirla le impusieron tambin el nombre: Aritmtica, esto es, la ciencia de la virtud o fuerza del nmero. En griego, significa lo mismo que virtus en latn; y , lo mismo que numerus. D. Quines fueron los inventores de esta disciplina? M. Entre los griegos, el primero en encontrarla fue, como dicen, Pitgoras; y en un primer momento Apuleyo y despus Boecio la transplantaron a la lengua latina. Mas olvidndonos de esto, vayamos ahora a considerar la cosa misma, con el orden que debe seguirse: primero, al nmero en s, por sus partes y afecciones en un sentido absoluto y terico. Despus de esto, habremos de considerarlo de modo ms concreto y prctico. Por ltimo, aadiremos algunas muy buenas y bellas reglas para el arte de calcular.

Captulo III. Sobre la definicin del nmero, y tambin de su divisin y de la descripcin de sus partes. M. El nmero es una coleccin de unidades, o un amontonamiento de la cantidad emanado de las unidades. La unidad es aquello por lo cual una cosa se llama una. La unidad no es, sin embargo, un nmero, sino principio del nmero, as como el punto lo es de la magnitud. D. En cuntas y cules partes se escinde el nmero segn su primera divisin? M. En dos partes gemelas; a saber, el nmero par y el impar. D. Qu es el nmero par? M. El nmero que puede dividirse en dos iguales, sin que quede enmedio ninguna unidad. As por ejemplo el 4 se divide en 2 y 2 sin que haya una unidad entre ellos. D. Qu hay de aquello que dicen los pitagricos en el sentido de que el nmero par puede dividirse [por la misma operacin] en una [parte] mxima y otra mnima; mxima en cuanto al espacio y mnima en cuanto a la cantidad 2 ? M. Con espacio de las partes del nmero, ellos queran decir su magnitud; y con su cantidad se referan a la multitud. A fin de que esto te quede ms claro, observa el siguiente ejemplo: el 8 puede dividirse en 4 y 4; [esta divisin es exhaustiva, en el sentido de que el ocho] no puede partirse en partes mayores mediante otro nmero; y tampoco puede dividrselo en un nmero de partes menor que el binario; es decir, naturalmente se escinde en dos partes. Es as que el nmero par se divide en partes mximas en cuanto a la dimensin y en otras mnimas en cuanto a la cantidad.

Cf. Iambl. in Nic. 12. 1-9: <> . <> ( ) En general, el captulo tres parece seguir el citado texto de Jmblico.
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