La palabra que hace y escribe la historia.

AÑO 1 , NÚMERO 2
 EDITORIAL.
El presente número de In Tlahtolli reconoce el papel de la lucha de la
mujer a lo largo de la historia y se pronuncia a favor de la igualdad, no
solo de genero sino de clase.
Entendiendo la lucha de la mujer no como una lucha aislada sino
como parte imprescindible para la creación de una nueva sociedad,
donde todas las discriminaciones sean superadas.
Pero creemos que un pronunciamiento es insuficiente, que es
necesaria la acción, acción pensada y organizada, y la palabra es un
mecanismo para lograrla.
POLÍTICA

DIRECTORI _____________1
RESISTENCIA DEL PUEBLO MEXICANO
A TRAVÉS DE LA HISTORIA.

O
COMITÉ DE LUCHA PREPA-9 (CL P-9) _________5
EL MIMO.
COMITÉ EDITORIAL IN TLAHTOLLI HE VIVIDO TANTOS AÑOS CON UNA PUTA ADENTRO…
TODO ERA UN SUEÑO…

LOS ARTÍCULOS CONTENIDOS EN

__7
DE LAS ENTRAÑAS MUERTE.
LA PRESENTE NO REFLEJAN
NECESARIAMENTE LA POSTURA DE
LA PUBLICACIÓN, YA QUE ES UN
_____9
ESPACIO QUE INTENTA REAVIVAR
EL DEBATE, ANÁLIS Y CRÍTICA. “HEROE”
TOS
POR LO MISMO TE INVITAMOS A TI
COMPAÑERO ESTUDIANTE,
A CuE Ci _11
MAESTRO O TRABAJADOR A
PARTICIPAR CON TUS ARTÍCULOS,
POEMAS, CUENTOS, REFLEXIONES
REIVINDICANDO EL METAL. a
Y OPINIONES ENVIANDOLOS AL
CORREO:

CONCEPTO PREHISPANICO DEL PULQUE ______12

vomitandofuego@hotmail.com
 RESISTENCIA DEL PUEBLO
MEXICANO A TRAVÉS DE LA
HISTORIA.
La resistencia ante la conquista española fue
una actitud de muchos de los pueblos
autóctonos de América, podemos decir que fue
el rasgo característico de esa etapa de la vida
de nuestros antepasados. A pesar de la
superioridad en armamento y recursos tácticos,
la conciencia crítica de los aztecas rechazó la
concepción fatalista de Moctezuma quien veía
en la llegada de los españoles la
materialización de la vieja profecía de
Quetzalcoatl y considero inútil toda resistencia,
aceptando la indignidad de ser rehén e
instrumento de los conquistadores. ¡Cuan
grande es la dignidad de los pueblos!, que el 25
de junio de 1520, Cuitláhuac y Cuauhtémoc
encabezan la rebelión y cuando dos días
después los españoles utilizan a Moctezuma
como instrumento para llamar a la paz a los
aztecas, la respuesta popular la encabeza
Cuauhtémoc al iniciar el apedreamiento del
indigno Tlacatecuhtli.
Con Cuitláhuac como nuevo caudillo, los
aztecas vencen a los conquistadores y los
obligan a retirarse, demostrando que no hay
enemigos invencibles cuando se enfrentan
contra la voluntad de lucha de un pueblo unido.
El hecho fue tergiversado y es conocido como
la Noche Triste, pero para nosotros es la:
Noche Victoriosa
A la muerte de Cuitláhuac es nombrado nuevo
Tlacatecuhtli de los Mexicas, Cuauhtémoc, que
a los 25 años de edad encarna la dignidad y la
resistencia heroica de un pueblo. La actitud de
nuestros ancestros se expresó además en la
histórica decisión de Tlatocan, quien llamo a los
aztecas a morir combatiendo antes que ser
esclavos del invasor.
Fueron necesarias infinidad de intrigas de
Hernán Cortés, la existencia de múltiples
contradicciones entre las diferentes culturas
americanas y la superioridad en recursos
bélicos, para que finalmente después de 75
días de sitio y sangrientos combates, los
españoles pudieran ocupar la gran
Tenochtitlan, el centro de la cultura azteca,
que nos lego una de nuestras raíces
históricas más profundas: la actitud de
resistencia indómita ante la invasión
extranjera, la defensa intransigente de
nuestra cultura, la decisión de morir en
combate antes que ser esclavos al servicio
del invasor.
La defensa de Tenochtitlan es un punto
fundamental en la resistencia de los pueblos
autóctonos, así mismo, dan muestra de un
carácter rebelde en el periodo de la conquista
y en la época de la colonia, los mixes y
zapotecas en el estado de Oaxaca; los
Chiapas en el estado que lleva su nombre y
quienes prefirieron arrojarse al cañón del
sumidero antes que vivir en la esclavitud; los
chichimecas en los que hoy son los estados
de México y Querétaro; los purépechas que
se sublevaron en el estado de Michoacán a
raíz de la tortura y asesinato del rey
Tzinzicha; los negros (de origen africano) que
se sublevaron en el esta­do de Veracruz,
encabezados por Yanga; los yaquis,
encabezados por el indio Lautaro; los
nevones, guazaparis, tepehuanes, pimas y
tarahumaras en el norte de la entonces Nueva
España; los mayas en la penín­sula de
Yucatán, encabezados por Jacinto Canek. En
1692, los indios de la Ciudad de México se
sublevaron a causa de la hambruna.
En los 300 años de coloniaje español, no P
hubo un sólo día en el que no estuvieran O
sublevados diferentes pueblos autóctonos; elL
saldo de 20 millones de indios exterminadosI
en esos años, denota el genocidio al que fueT
sometida la población americana. I
C
A
1
La actitud de resistencia de las razas que
constituyen el origen de la nación mexicana,
es la primera raíz que alimenta a quienes
actualmente luchamos por la independencia
de nuestro pueblo con respecto al dominio
imperialista. Los mexicanos desde nuestra
raíz indígena hemos sido indómitos, reacios al
dominio extranjero, luchadores por la
independencia y la libertad.
La segunda raíz de la nueva revolución, la
encontramos en la guerra de independencia,
acontecimiento derivado de las extremas
condiciones de miseria en que se debatía la
mayoría de la población de la Nueva España,
así mismo, de la centralización excesiva del
poder económico y político en una reducida
élite de españoles peninsulares, y finalmente,
bajo la influencia de la independencia de los
Estados Unidos de Norteamérica, de la
revolución francesa, de la invasión
napoleónica a España y de la revolución
liberal española, con el consiguiente juego de
intereses que estos acontecimientos
representaron en un marco de lucha
internacional por el control de las fuentes de
materias primas y de los mercados.
En esta etapa de la historia se manifiesta la
disposición del pueblo a la lucha, dándose el
hecho sorprendente de que el 16 de
septiembre de 1810, 15 hombres
encabezados por Miguel Hidalgo y Costilla e
Ignacio Allende, en pocas horas reúnen a 600
hombres armados y antes de que concluya
ese día eran ya cinco mil insurrectos; el día 20
de septiembre entraron a Celaya 20,000
sublevados y un mes mas tarde son 80,000
los que se disponen a combatir en el Mon­te
de las Cruces, entre Toluca y la Ciudad de
México, contra un ejército realista disciplinado
y pertrechado adecuadamente. Tal vez
muchas personas fueron escépticas al
planteamiento de la posibilidad de la guerra de
independencia, sin embargo, los sucesos que
hemos enunciado nos dan una idea de la
disposición de un pueblo al combate cuando la
inconformidad por la situación económica,
social y política es tal que no tiene más
alternativa que sacudirse violentamente el
yugo que le oprime.
2
La estatura de los personajes de esa gesta se
mani­fiesta en la actitud del generalísimo José
María Morelos y Pavón, quien fue comisionado
para levantar tropas en las costas del sur del
país y tomar la plaza de Acapulco, y partió a
cumplir con su cometido sin armas, sin hombres
y sin dinero. Finalmente se consuma como
general de un ejército que él mismo forma y
pertrecha, cumpliendo con creces las tareas que
se le encomendaron y escribiendo páginas
gloriosas de nuestra historia. El pensamiento de
Morelos constituye la esencia de la segunda raíz
y está expresado en los Sentimientos de la
Nación y en la Constitución de Apatzingán,
documentos que contienen los elementos más
avanzados de la concepción igualitaria en esa
época, concepción que hace residir la soberanía
de la nación en el pueblo y contempla los
derechos fundamentales del hombre.
Destacaron en ese episodio personajes de la
talla de Vicente Guerrero, Hermenegildo
Galeana, Mariano Matamoros, Guadalupe
Victoria, los Aldama y los Bravo, entre otros.
Mención especial merece la actitud
internacionalista del ciudadano vasco Francisco
Javier Mina, quien murió combatiendo por la
independencia de nuestro país. Asimismo,
destacó la combatividad y heroísmo de las
mujeres que lucharon y coadyuvaron a la
organización de la resistencia, sobresaliendo
Josefa Ortiz de Domínguez y Leona Vicario.
En 1821, proclamó la independencia nacional
Agus­tín de Iturbide, el hombre que durante casi
11 años persiguió, combatió y masacró a los
insurgentes, un personaje que fue representante
circunstancial de los intereses económicos de los
sectores más reaccionarios de la Nueva España,
quienes se oponían a la revolución liberal
española y abrazaban pensamientos
monárquicos. Una vez caídos los principales
caudillos de la guerra insurgente tomaron
posesión del nuevo gobierno quienes los
combatieron y ordenaron su fusilamiento.
La llamada independencia nacional fue una
apariencia que convino a los intereses
económicos y políticos de Inglaterra, Francia y
Estados Unidos. Después de la declaración
formal de independencia nuestro país siguió
sujeto a los mecanismos del neo-colonialismo
económico.
 La tercera raíz histórica de los revolucionarios me­xicanos es
la actitud de resistencia ante la agresión yanqui, manifestada
por los ciudadanos y los soldados del Ejército Nacional,
quienes se opusieron vehemente y combativamente al
avance de las tropas estadounidenses conducidas por los
generales Taylor y Scott.

En ese episodio la cobardía de Antonio López de Santa Anna

contrastó con la actitud de los defensores de nuestra nación,
quienes combatían sin armamento, sin pertrechos y aún sin
probar alimento durante varios días y en esas condiciones
adversas inflingieron numerosas bajas a los bien abastecidos
norteamericanos.

El 13 de septiembre de 1847 se escribió otra página sublime de nuestra historia, cuando los niños héroes de
Chapultepec, a pesar de la enorme superioridad del enemigo, se le enfrentaron en defensa de la patria y cayeron
en combate. Esos jóvenes cadetes encarnan una de las mejores tradiciones y actitudes de la juventud mexicana.
Una vez más la solidaridad internacionalista se manifestó cuando los soldados irlandeses, que formaban parte del
Batallón de San Patricio, se unieron a los soldados nacionales abrazando la causa de la independencia y
soberanía nacional.

También se conserva en la memoria del pueblo, la resistencia que el general Pedro María Anaya hiciera de la
capital, parapetado en el Convento de Churubusco, y la respuesta que le dio al invasor cuando este le pidió que le
entregara las municiones: "si hubiera parque, no estaría usted aquí".
Desde el surgimiento de los Estados Unidos de Norteamérica como nación, sus intereses y políticas se han
proyectado sobre el destino de México. Nuestro país ha sufrido cientos de agresiones perpetradas por los
norteamericanos: desde la invasión militar, hasta la influencia en asuntos internos a partir de la fuerza económica.
Precisamente de esos fragmentos de nuestra historia se nutre el carácter antiimperialista de la nueva revolución.
La cuarta raíz de la historia de México la sustentaron los liberales republicanos que llevaron a cabo la guerra de
reforma, combatieron a los sectores nacionales más reaccionarios y defendieron al país de la intervención francesa
derrotando al que entonces fuera el ejército más poderoso del mundo.
Destacan extraordinariamente en esta etapa la firmeza y carácter indoblegable de los personajes que encabezaron
la resistencia popular. Las actitudes de Benito Juárez, Guillermo Prieto, Mariano Escobedo, Ignacio Zaragoza,
Ignacio Manuel Altamirano y Melchor Ocampo, quedaron inscritas profundamente en la conciencia nacional.
Hombres que se crecían ante la adversidad y cuando aparentemente eran sólo un puñado de patriotas tocaban las
fibras del corazón del pueblo, formando nuevos ejércitos que acosaron con la guerra de guerrillas al enemigo
invasor.
Sobresalió la actitud aguerrida y tenaz de los indígenas, partícipes importantes de la resistencia, entre ellos los
zacapoaxtlas que hostigaron continuamente a los extranjeros en la Sierra Norte de Puebla y participaron en la
victoria del 5 de mayo de 1862, bajo la conducción de Ignacio Zaragoza.
En esta época se distingue el pensamiento universal de Benito Juárez, quien llevó a cabo las Leyes de Reforma y
con el impulso popular se impuso al clero oscurantista y retrógrada, venciendo la resistencia que se oponía al
avance y consolidación de la república burguesa. Juárez y los liberales colocaron al país en un lugar avanzado,
enarbolando principios históricos como la autodeterminación de las naciones, que es una base para la solución de
los problemas internacionales.

3
La quinta raíz y el antecedente inmediato de la nueva revolución mexicana, lo constituye
el movimiento armado iniciado el 20 de noviembre de 1910, donde la incorporación
masiva del pueblo al combate bajo la bandera de los caudillos y generales Emiliano
Zapata y Francisco Villa, logró que se plasmaran en la Constitución Política de los
Estados Unidos Mexicanos las demandas fundamentales de las masas obreras y
campesinas.
Rasgos distintivos de esa etapa fueron los movimientos obreros de Cananea y Río
Blanco, cuya cruenta represión puso de manifiesto la forma sangrienta con la que se
mantuvo en el poder Porfirio Díaz, por más de 30 años.

Parte esencial de esta raíz del movimiento revolucionario es la actitud de Ricardo Flores Magón, hombre que
jamás traicionó sus convicciones y que fue asesinado por el imperialismo yanqui en la cárcel de Leavenworth,
Kansas. También está presente el ejemplo de los hermanos Serdán en Puebla y el de las soldaderas
revolucionarias.

El 5 de febrero de 1917, con la promulgación de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos,
aparentemente concluyó la revolución. En realidad el general Emiliano Zapata supo que esa formalidad no
cumplía los objetivos ni satisfacía los ideales por los cuales el pueblo mexicano tenía 7 años en pie de guerra.
Mientras los que detentaron el poder, representantes de la burguesía nacional, proclamaron el fin de la
revolución, los zapatistas se aprestaban al combate y grandes sectores de masas exigían los cambios
fundamentales a los que aspiraban. Francisco I. Madero y Venustiano Carranza, ricos latifundistas, no podían
estar de acuerdo con el reparto de la tierra, demanda fundamental de los ejércitos campesinos.
Para los parias la lucha continuó, la revolución no concluyó en 1917, los campos de batalla recibieron nuevos
cadáveres. El general Emiliano Zapata con su ejército fue el testimonio vivo de que las aspiraciones populares no
estaban satisfechas, fue el primer hombre que se rebeló contra el nuevo orden jurídico que nunca se ha
cumplido.
El 10 de abril de 1919, la burguesía, encabezada por Venustiano Carranza, consuma mediante la traición, el
asesinato del general Emiliano Zapata y descabeza así las aspiraciones revolucionarias de los mexicanos.
Consideramos que esa es la verdadera fecha en que concluye el movimiento revolucionario de 1910.
El actual movimiento revolucionario mexicano es la continuación de las luchas históricas del pueblo por la
independencia, la soberanía, la libertad, la igualdad y la justicia. Acordes con la evolución de la sociedad, del
pensamiento científico y la asimilación de la experiencia universal del proletariado, la nueva revolución en México
tiene un carácter socialista. Este es el aporte de los revolucionarios contemporáneos al desarrollo de la historia
del país.
“El socialismo no se creara por ordenes venidas de arriba. Es ajeno al autoritarismo oficial y burocrático. El
socialismo, creador, es obra de las masas populares”

V. I. LENIN
MARCOS

Miércoles de
Círculos de
estudio: 13:00 a 15:00
hrs.
Marxismo
y de
15:00 a 17:00
hrs.
4
El MIMO
Cómo empezar este cuento sin un erase una vez y es
que esta historia no se desarrolla en un reino muy muy
lejano, ni hace mucho tiempo; para evitar algún mal
entendido o alguna ofensa sin querer mejor la
ubicamos en un tiempo donde hay edificios, aviones,
celulares y demás chucherías, en un lugar donde las
calles están llenas de hombres como granjas de
hormigas y donde el cielo nocturno salpicado de
estrellas ya no se ve y por supuesto en un lugar donde
ya no pasa nada.
En este lugar habita un personaje, que no es
precisamente el galán de la historia o el trillado héroe,
ni nada especial, este sujeto se llama Demos y
trabajaba en un parque que se llama… bueno trabajaba
en un parque, ¿Qué de que trabajaba?El era un artista
de gran talla, figuraba entre las luminarias de todo el
parque, Risa era su segundo nombre y blanco y negro
eran su sinónimo, pero dejémonos de acertijos, Demos
era un mimo y vaya queera un veterano pues ya
llevaba varios años en el negocio, tantos que ya
reordaba con nostalgia a los niños de las generaciones
pasadas que ahora eran los hijos de esos niños los que
lo iban a visitar, así que Demos viejo sabiondo de las
artes.
Pero había algo interesante en el mimo, no hablaba, sí,
ya se que los mimos no hablan pero; ni siquiera al
policía del parque le dirigía la palabra ya sea de saludo
o despedida. Se podría pensar que Demos era mudo o
por lo menos un antisocial. Pero se decía que un día el
dueño del parque le intento quitar el espacio donde
trabajaba y el sumiso de Demos ya no pudo aguantar
más, así que tomó todo el aire que pudo contener en
los pulmones y lanzó tremendo grito que se escuchó;
no sólo en toda la periferia del parque, también llegó el
sonido a los parques más cercanos e incluso alguno
que otro de los más lejanos, todo fue confusión en esos
instantes, el dueño hábil con sus manos; supo asestar
un buen golpe antes de que las cosas se salieran más
de control, así que Demos quedó en el piso y el dueño
se retiró a sus oficinas, obviamente Demos no era
medo y el dueño no le quitó su lugar.
Así que el mimo siguió trabajando en el parque, todos
los días se levantaba temprano, a las cinco para ser
exacto, en su ropero habitaban dos pantalones negros,
uno lo usaba en el día y el otro por lo regular se
quedaba en el tendedero, tenía también un sombrerillo
negro, un par de camisas blancas, pinturas y
maquillaje, se cobijaba del frío con una chamarra de
segunda mano, su casa era muy humilde de hecho
vivía en una vecindad y como vivía sólo su casa no era
más que dos cuartos, ya para las ocho y media Demos
se reunía con su ayudante; un joven ambicioso que
anunciaba e invitaba a la gente al show del gran
Demos, este joven se llamaba Atracos ¡perdón!, quise
decir Cratos. Era ayudante de Demos y por que este
último lo quisiera, se
decía también que el
dueño del parque para
dejar trabajar al mimo le
asigno a la fuerza alguien
“para ayudarle” a hablar,
aunque es claro que
Cratos hacía algo más
que “ayudar”. El pedía la
coperacha a las personas
que iban a ver al mimo y
por supuesto se quedaba
con buena parte de las
ganacias, día a día
Demos trabajaba de sol a
sol y Cratos le ayudaba.
Demos tenía aspiraciones y sueños, no eran
ambiciosos, sólo quería asegurarse un futuro
feliz y tranquilo; no aspiraba a tener un cargo
importante o una ropa elegante, el no pensaba
en tener comodidades de primer mundo, en
joyas o en estar a la vanguardia; el sólo
añoraba que el parque fuera algún día de los
vendedores de papas, de la flotilla que opera
los juegos mecánicos, de la señora que vende
quesadillas, de él, de todos; el creía en un
parque en el que todos se ayudaran y mandar
al carajo a Cratos y al dueño.
El poder que tenía Demos era de magnitud
galáctica, el día que le grito al dueño del
parque se demostró a sí mismo y al dueño que
las cosas podían cambiar para bien. Por otro
lado, a Cratos y al dueño no les convenía que
Demos supiera utilizar su poder y es que a
decir verdad le tenían miedo a Demos, pero el
miedo al mimo no era tan grande como la
ambición que dejaban ver las ganancias netas
de Demos, así que entre los dos habían
acordado explotar el mayor tiempo posible a
Demos, por que el día que Demos aspire y
vuelva a llenar sus pulmones, el día en que el
mimo se decida a usar todo su poder, el día en
que el pueblo se vuelva a levantar, temblaran
los poderosos de la selva hasta la sierra.
NEOQUETZAL
5
 He vivido tantos años con una miserable puta adentro…
Una puta traicionera,
que despiadada,
TODO ERA UN SUEÑO a veces me enamora enredándome
en las redes crueles de la inconsciencia,
TODO ERA UNA FARSA y a veces me humilla
HASTA EL DÍA EN QUE TU MÁSCARA hasta hacerme arrastrar como gusano,
entre lodo,
CAYÓ AL SUELO entre tierra
Y VÍ POR PRIMERA VEZ TU ROSTRO entre todas las inmundicias.
llevo adentro una ramera.
LLENO DE CORAJE Y DE IRA Que me desolla con la daga del recuerdo,
Y TAN LLENO DE MÍ SABÍAS QUE LLEGARÍA que me asfixia con los vientos del olvido,
ESTE DÍA ¡cómo quisiera que me escucharas
para así poder maldecirte¡
Y LO ESPERABAS PACIENTE ¡cómo quisiera no saber que existes
SENTADO EN TU MESEDORA para no pensar en matarte!,
¡cómo quisiera verte
Y VIENDO AL HORIZONTE para exprimirte la cara
NO PUSISTE RESISTENCIA si es que tienes algún rostro!
¡cómo quisiera no sentir
PUES CANSADO ESTABAS YA para no repudiarte tanto!
NUNCA PUDISTE GRITAR, NI LLORAR te odio con un odio infrahumano
con el mismo asco
MUCHO MENOS REIR que se le podría tener a un cadáver putrefacto.
TODO FUE UNA FARSA Cuando muera
quiero que me entierren
Y TU LO SABÍAS MUY BIEN en una tumba de estiércol
ME DIO MUCHA PENA TOCARTE para no extrañar lo que siempre obtuve de ti.
Pero siempre te detesto tanto,
PUES YA NO ERA NECESARIO que termino amándote,
TÚ YA ESTABAS MUERTO eres lo que mas me hace daño
y mi necesidad más grande
DESDE HACE MUCHO TIEMPO ATRÁS Sí, te tengo asco,
ESPERABAS ESE MOMENTO, te odio
te amo
EL MOMENTO DE DEJAR CAER te necesito.
ESA TAN PESADA MÁSCARA QUE Hoy mas que nunca
quisiera mandar todo a la chingada
EN TU DÉBIL ROSTRO SE MANTENÍA y tirarme a tus ávidos brazos a llorar,
NUNCA LUCHASTE, NUNCA FUISTE FELIZ quedarme allí
llena de estupor, contemplándote,
AHORA TE LO DIGO MÁS TRANQUILO mi compañera,
PUES, SENTADOS BAJO LA LUZ DE LA LUNA mi amiga, mi hermana, perra
hermosa sanguinaria
NO PODEMOS MENTIR, te venero
TU VIDA FUE TRISTE, DURA Y TAN VACIA DE tu mi diosa
AMOR puta virginal,
tu ¡maravillosa soledad!
QUE NACISTE MUERTO Y AHORA QUE HAS Dame a beber de tu veneno
MUERTO más,
NO ERES MÁS QUE UN SUSPIRO más
hasta morir en tu remanso, absurdo de tristeza,
O UN RESPIRO O NADA, ADIOS Y HOLA cruel soledad,
MI VIEJO QUERIDO SE DESPIDE Y TE cruda nostalgia,
SALUDA, TU ETERNA COMPAÑERA suprema melancolía, eres una,
prefiero morir de ti que de mil enfermedades,
TU MUERTE por que eres la peor
6 EDGAR LÓPEZ y la mas amada.
Muchas han sido las opiniones (así como grande para pasar por este tubo, el
las disertaciones a éstas) sobre el tema del doctor utiliza unas pinzas para triturarla
aborto. Las instituciones (como lo son las y así poder sacarla. Habiendo concluido
iglesias, provida y algunas instancias de esto, el aborto llega a su fin y la
gobierno), se han encargado de hacer de paciente puede recuperarse en unas
esto un asunto embarazoso e irritante para pocas horas.
la opinión pública , al grado de provocar que Debido a la complejidad del proceso, el
esta lo transporte, rápidamente, al rincón de aborto es un problema de salud pública,
las telarañas, gracias a su indiferencia. ya que anualmente mueren mas de seis
Debido a esto, me parece que es muy mil mujeres al año por que se les
importante retomar el tema una vez más, realiza mal. El sector mas afectado, sin
aunque resulte enojoso; analizando el aborto duda, es el de las
muy fríamente y desechando toda clase de mujeres de bajos
dogmas culpabilizadores, como los que recursos pues estas
imponen las instituciones antes mencionadas. lo practican en
Aclarado lo anterior, entremos de lleno al condiciones
tema del aborto. insalubres, en clínicas
Para todos aquellos que lo ignoren, el improvisadas o bien,
aborto es la interrupción de la gestación del a merced de las comadronas (mujeres
feto en el vientre de la madre para, que ayudan a la madre en el momento
posteriormente, ser expulsado del interior de del parto).
ésta. Puede darse de dos maneras, la En México se hace difícil
primera, espontánea, se da por causas legislar en torno al aborto
naturales y generalmente se realiza cuando ya que de 500 diputados
el organismo no está preparado para alojar federales solo 87 son
al feto. mujeres. La polémica “Ley
La segunda, que es la que nos interesa en Robles”, ha quedado
lo que a visión social se refiere, es de olvidada por la desidia de
manera provocada. El proceso mas utilizado las y los legisladores.
es el que se aplica
Con todo y esto, en este país
a las doce
se ha llegado a la conclusión
semanas de
de que son cinco las razones
gestación y consiste
en que un aborto es legal:
en localizar al feto
en el interior de la Cuando el embrión es
madre; una vez producto de una violación.
hallado, el En caso de que el feto tenga
abortista perfora la malformaciones genéticas
bolsa de placenta (eugenésicas)
que lo contiene y Si es producto de una
deja que salga el inseminación artificial no
líquido amniótico. deseada.
Terminado esto, el Cuando, a juicio de médico,
abortista procede a corre peligro la vida de la
desmembrar al feto medre
con una cureta y, Y solo en el estado de
posteriormente , Yucatán, cuando la mujer
sacarlo con un cuente con mas de tres hijos
tubo de succión. y no tenga recursos
Como la cabeza materiales para sostener
es demasiado mas. 7
 A pesar de esto, el aborto aún está catalogado
como un crimen y se ha lanzado a la opinión
publica a una campaña visceral en la que no se
toman en cuenta las numerosas implicaciones
éticas que conlleva el abortar y solo se mira el
hecho de terminar con una vida humana. Y en
una decisión de abortar hay mucho sentido de
la responsabilidad, que no es otra cosa que una
actitud ética. El Cartero
Las mujeres que deciden
abortar lo hacen basadas en La mujer está tumbada sobre la
el argumento de no poder espalda, las nalgas en el borde de la
cubrir las necesidades cama. El hombre se encuentra
materiales y afectivas del que arrodillado en el suelo sobre unos
podría ser su hijo, y no creen almohadones o de pie y la penetra
justo el abandonarlo a su acariciándole los senos y el clítoris.
suerte. Los muchos niños Esta posición puede hacerse también
abandonados en las calles sin el movimiento de vaivén, la mujer
del país, confirman esta atrae hacia ella a su pareja,
situación. envolviéndole con sus piernas
Las consecuencias sociales entrelazadas. Posición muy excitante:
de un aborto, lejos de ser ella siente las pulsaciones del pelvis
una plaga, resultan y él las contracciones de la vagina.
beneficiosas para esta
sociedad en decadencia.
Se evitan las muertes de estas mas de seis mil
mujeres al año (ya que al hacerse legal se
volvería mas seguro, pues se haría en hospitales
federales, que si bien no son una maravilla,
proporcionan atención adecuada); se acabaría con Taller de “Creacion Literaria”
una parte de la sobrepoblación de niños Profesor: H. Pascal
abandonados en las calles, por ende, reduciría el
índice delictivo; consumirían menos los que Días: martes
consumen mas, etc. Horas: 16:00 a 18:00
A lo quiero legar con esto, es a que la
comunidad reflexione sobre las consecuencias que Lugar: El Circo Volador
tienen este tipo de acciones y se forme un (saliendo del metro la viga)
criterio un poco más amplio. Que tome en cuenta
otros argumentos a parte de los que les dictan
sus religiones o creencias, cuales quiera que Taller: “Asesinos Seriales”
estas sean. Que revoluciones gradualmente su Profesor: Ricardo Ham
pensamiento, primer paso hacia la revolución
social. Días: Viernes
Horas: 18:00 a 20:00
Lugar: El Circo Volador
(saliendo del metro la viga)
Taller de animación
Maistros: Covian, Ana y Sax Taller de guitarra Taller autodidacta de barrido
Día: Martes y Jueves de 2:30 en Maistro: rene Todos los días, todas las
adelante horas en el cubìculo
Día: Lunes
estudiantil B-1
Horario: 12:50 a 14:00hrs.
Hora: 12:50 en adelante
Trae tu propia escoba
Lugar: Cubìculo estudiantil B-1
Lugar Cubìculo estudiantil B-1
Próximamente: de trapeado
Prepa 9
8 Prepa 9
Imparte: Pache
 Héroe: simplemente una de las mejores
películas de los últimos tiempos; un film
que sin lugar a dudas demuestra porque Héroe
el cine es llamado “el séptimo arte”. Ying xiong
En la renovación y cada vez más 2002
difusión del cine asiático sobresale sin Dirección: Zhang Yimou
duda esta película que conjunta a las Guión: Zhang Yimou, Bin
grandes estrellas de Asia como Jet Li. Wang, Feng Li
Un argumento interesante y con gran
sentido filosófico combinado con una Elenco: Daoming Chen,
gran realización técnica, resultan en una Maggie Cheung, Tony Leung,
de las mejores obras de arte Jet Li, Donnie Yen, Zhang Ziyi
plasmadas en celuloide.

La historia se desarrolla en una China envuelta en la sangre derramada por las guerras entre los
siete reinos, que se disputaban el poder supremo. El más cruento y tiránico de esos era el reino de
Qin, cuyo soberano estaba decidido a convertirse en el primer emperador de toda China; así, Qin
ha enfrentado grandes amenazas por parte de asesinos. Dentro de los mas temibles se encuentran:
Espada rota, Nieve voladora y Cielo.

Completa la serie de personajes el policía

encargado de eliminar a los asesinos,
misterioso personaje llamado “Sin
Nombre”.
El desarrollo de la película se da en dos
secuencias básicas, por un lado el dialogo
entre Qin y Sin nombre en el que a diez
pasos de distancia ambos enfrentan sus
versiones de las muertes de los enemigos
del rey; y por otro lado se visualizan las
versiones expresadas, la de Qin, la de Sin
nombre y la verdadera, si es que existe
una real.

En este juego en el que cada versión es una óptica distinta, en el que la historia real es rebasada y
explicada por historias subalternas, es en donde el film origina su riqueza narrativa.
Quien espere encontrar un refrito de” el tigre y el dragón” estará equivocado, es Héroe mucho más;
es calidez, es belleza, es una coreografía de calidad, es una fotografía avanzada e interesante, es
ritmo bien llevado, son artes marciales convertidas en la danza de la vida, es un argumento
interesante y profundo. Es en fin Héroe más que una película de acción, una obra de arte.

9
 Encuentro en Héroe un gran
significado filosófico al afirmar
dentro de la película los tres
estados por los que pasa el
guerrero: tener la espada en la
mano y en el corazón, tener la
espada en el corazón sin tenerla en
la mano, no tenerla ni en la mano ni
en el corazón; cada uno de ellos es
representado en la película con un
manejo de distintos colores.
Afirmando que el guerrero posee en
un principio la espada en su
corazón y en su mano entiendo el
odio que siente aquel guerrero, lo
siente en su corazón y lo expresa con el ataque de su cuerpo; después el odio sólo ha quedado en
su corazón como un recuerdo que le permite seguir luchando. Cumplido su cometido, ni su cuerpo
ni su corazón necesitan la espada, está limpio; por fin el guerrero puede dejar ese odio y ser de
nuevo un ser humano.
El fin último del guerrero es dejar de serlo, y para eso debe primero acabar con las causas que lo
orillan a tomar la espada con la mano y el corazón.
PITZA

En el intento de dar a conocer el cine

alternativo; se han publicado sinopsis de
las siguientes películas:
-Seres Humanos
-Taxi Driver (Quimera) Sergei Einsenstein.
-Héroe (Sergej Mikajlovic Ejzenstejn)
-El Hombre Elefante (In tlahtolli) Cineasta y teórico de la
Siguiendo nuestro objetivo, y dado que la revolución rusa, realizó sus
videoteca del plantel esta fuera de
principales aportaciones al
servicio; el comité de lucha Prepa 9 en
coordinación con el comité editorial In incursionar sobre “el montaje”.
Tlahtolli pone a tu alcance éstas y otras Actualmente es reconocido
películas iniciando así el proyecto de la como una de las figuras más
videoteca alternativa: importantes dentro del mundo
“SERGEI EINSENSTEIN”
del cine.
Hacemos la invitación a todos los cinéfilos
a intercambiar o aportar los filmes de su
agrado para enriquecer y hacer más “ Eisenstein, tenía
grande éste proyecto. la idea de que un
Si quieres ver una de estas películas en país revolucionario
formato VCD acércate, las puedes debería tener una
encontrar en el cubículo B-1. cultura
El servicio de PRÉSTAMO será de tres días revolucionaria. “
máximo y de una película por persona.

10
REIVINDICANDO EL METAL.
No poseo la ciencia universal
Pero sé bastantes cosas.
(Johann Wolfgang Von Goethe)
Pues bien, para hablar de reivindicar el Metal es necesario aterrizar ciertos aspectos.
Para hacer esto me veré en la necesidad de recurrir un poco a la historia e intentare
no desgastar al lector en infinidad de fechas y nombres.
Imaginemos entonces que estamos en el festival Summer of Love por allá de 1964
predicando amor, paz y comprensión, tal vez desnudos y seguramente drogados. En
esos momentos ya sea por el estado alucinógeno en el que nos encontramos o sea
por que aún creemos en los Santos Reyes estamos seguros de que tanto el político
como el empresario son seres que se conmoverán al escuchar un pianito en Do
aunado a la dulce voz que dice “imagina”.
Así pasamos el tiempo y en nuestro bello México años después intoxicados por estas
utopías decidimos salir a las calles sin más espíritu que el de inyectar comprensión en
el represor y conciliar en el campo de batalla. Los resultados de este movimiento son
bien sabidos: jóvenes muertos. Y las ilusiones ya sin sus ilusos armoniosas se
perpetuaron en vinilo. En nuestros días aun invaden las ondas de radio de algunos
jóvenes ingenuos.
Pero existe siempre la otra cara de la moneda, pues por suerte había unos cuantos
realistas que sabían de guerras como llave de cuantas revoluciones ha registrado la
historia, así surgen bandas que se empeñan en reflejar la antítesis del movimiento
hippie en todos sus aspectos, desde la música y la manera de vestir hasta la forma de
pensar e incluso de interpretar sus temas, tomando lo agresivo como punto de partida
para llegar al reflejo más exacto de cada sociedad y estando seguros de que sólo de
esa manera se llega a los cambios realmente radicales, a martillazos.
En este momento las circunstancias nos regalan un paquete llamado Black Sabbath
(por citar un ejemplo) que a la manera de Jonathan Swift y sus viajes de Gulliver nos
sumergen en alegorías obscuras que resultan ser pedradas a la realidad de esos
momentos, acompañados de Led Zeppelín, Iron Butterfly, Deep Purple, etc.
Avanzamos a la década de los setentas, años en los que ya había una base fuerte
para las bandas venideras como Judas Priest o AC/DC. Sin embargo a los finales de
esta época el metal tiene un periodo de estancamiento que es sobrellevado por la
juventud en brazos del Punk. Y cuando ya no había mucho que esperar, unos fulanos
bajo el nombre de Motorhead irrumpen haciendo fusiones con una base rítmica similar
a la del Punk pero con un ambiente decididamente más agresivo.
A CuE Ci
a habitantes y los invasores gringos. El Metal es hijo inequívoco de la
11
Ya en los 80’s con el incentivo de bandas como Overkill o Motorhead
surgen los ya tan conocidos Metallica, Megadeth, Slayer, etc., que
darían a conocer el trash metal.
Y así el Metal sigue evolucionando, creando subgéneros, a veces
estancándose e incluso cayéndose, pero siempre teniendo en cuenta
que es una reacción 100% apegada a la realidad aun cuando utilice
recursos como la épica o la metáfora. A sabiendas siempre de que el
metal no es un “culto a la violencia por la violencia” como muchos
prejuiciosos lo han dicho. El Metal es el punto de expresión artístico
en el que la violencia pierde su carácter de posible y lo torna en
necesario.
Es menester aclarar también que en el mundo hay tantas opiniones
como individuos y en el Metal nadie se salva de esto, así como
existen las bandas que se inclinan por la izquierda, están las que lo
hacen por la derecha, o aquellas que prefieren levantar la voz para
afirmar su humanidad y no una tendencia política.
Punto y aparte sería hablar de la censura que ha sufrido el Metal,
desde los Venom, por ejemplo, cuando en la era Reagan fueron
censurados y se les prohibió tocar en cualquier lugar de América,
hasta ahora con Manson que como nos muestra Michael Moore en
“Masacre en Columbine” es utilizado como chivo expiatorio de las
indecencias que comete Bush con sus bombardeos y guerras.
En nuestros días ya no es sorprendente encontrarse con que
algunos jóvenes ya no tienen idea de lo que es la censura, basta con
ver a esos pobres que traen una playera con el PARENTAL
ADVISORY, sin saber que el PMRC (Parent Music Resource Center)
es el centro moralista que estigmatizó con esa etiqueta los discos y
que más ha jodido con censuras. Igualmente patético resulta ver a
esos que se han tragado a la Monster y creen digno de una marca
tan fascista el poner a Black Sabbath en sus estampados, ¡eso no!
En fin, del Metal hay mucho por saber y por innovar, lo que hace
falta es ampliar nuestra cultura con respecto a este movimiento,
saber que incluso José Agustín, Carlos Chimal, Carlos Monsiváis,
Cristina Rivera Garza y no sé cuántos escritores más han
incursionado en el tema y a quienes digan que esto no es
movimiento sólo les puedo contestar “…y sin embargo, se mueve…”
Me gustaría dejarlos con el párrafo siguiente de Enrique G. Rivero
en el que captura gran parte de la esencia del Metal:
“A todo ello se le llama modernidad, al rompimiento con el pasado, a
la pérdida de la ingenuidad, al conocimiento terrible, mediático de los
acontecimientos en un Vietnam bañado con la sangre de sus
era moderna, la época del desgarriate. Daniel
 c
Concepto prehispánico del pulque
Las culturas prehispánicas reservaron el placer de beberlo a
los ancianos y los guerreros.
Aquellos que eran sorprendidos en estado de ebriedad eran
castigados. Jacques Soustelle consigna en su libro La vida
cotidiana de los aztecas algunos de los escarmientos a que
eran sometidos los borrachos: en el reinado de Nezahualcóyotl
los plebeyos eran rapados y expuestos a la rechifla de la
multitud.
Los funcionarios que hubieran bebido sin hacer escándalo
perdían sus títulos, pero a los que eran encontrados en palacio
y a los jóvenes que andaban por la calle cantando y celebrando
su borrachera se les mataba a palos delante de todo el pueblo
o eran ahorcados con una cuerda.
Sahagún dejó testimonio en sus crónicas del "peligro" que representaba para los
mexicas el octli: "... es raíz y principio de todo mal y de toda perdición... causa de toda
discordia y disensión, y de todas revueltas y desasosiegos de los pueblos y reinos; es
como un torbellino que todo lo revuelve y desbarata... como una tempestad infernal,
que trae consigo todos los males juntos.
"De esta borrachera proceden todos los adulterios, estupros
y corrupción de vírgenes y violencia de parientes y afines...
los hurtos y robos, y latrocinios y violencias; también
proceden las maldiciones y falsos testimonios, y
murmuraciones, y detracciones, y las vocerías, riñas y
gritas; todas estas cosas causa el octli y la borrachería".
Pero, aunque Soustelle asegura que "jamás, en la historia,
levantó cultura alguna barreras más rigurosas" que las de
los antiguos mexicanos hacia el alcoholismo, él mismo
menciona que el pulque no estaba prohibido de manera absoluta: los ancianos
podían emborracharse en algunas ceremonias como los bautizos. También lo
bebían las mujeres embarazadas y en estado de lactancia y los guerreros,
mezclado con marihuana, antes de combatir.
La bebida era consumida en las ceremonias
destinadas a las deidades del pulque, entre ellas la
diosa Mayahuel, a quien se atribuía el hallazgo del
MAYAHUEL: diosa del maguey.

aguamiel; su esposo Pachtécatl, quien descubrió la

forma de fermentarla; Ometochtli, Tepoztécatl y los
Centzon Totochtin (Cuatrocientos Conejos),
hermanos de Mayahuel.
Una evidencia de su valor religioso esta en el
Mural de los Bebedores, de la zona arqueológica
de Cholula, Puebla, que plasma a diversos
personajes bebiendo en honor de las deidades
pulqueras.
Consigna la presencia de ancianos y guerreros a
quienes precisamente las leyes indígenas
dispensaban el consumo.
12
 Este articulo mas allá de recordar desea darse a la tarea de
entender el significado de lo que es el Día Internacional de la
Mujer, donde se conmemora el asesinato de las 129 mujeres
obreras, en Nueva York allá por el año de 1857. Dichas
trabajadoras fueron quemadas mientras realizaban una huelga en
exigencia de mejores condiciones laborales a consecuencia de un
incendio provocado por el patrón, que prefirió convertirse en
asesino antes que perder su capital.

Es necesario reconocer que la incrustación de la mujer al

mercado laboral no se ha debido solamente a la lucha por
su igualdad, sino a las propias necesidades del mercado
capitalista, al necesitar mayor y mas barata mano de obra,
me refiero principalmente a las épocas post-guerras
mundiales.

Me interesa, en especial, revisar un punto puntiagudo dentro de los

triunfos de los “derechos de la mujer”;
derecho a trabajar, o tal vez deberíamos decir, de una manera más
propia; derecho a ser explotada en igualdad de condiciones que los
hombres pobres.
Queremos, hacer especial mención de
aquellas mujeres luchadoras que han
comprendido su papel histórico conjuntado
sus esfuerzos con los del pueblo trabajador,
ejemplo de ello son la mexicana Digna
Ochoa o la chilena Gladys Marín.

Para cambiar las antiguas condiciones que

sojuzgan a la mujer en el seno de la
familia, los comunistas deben esforzarse
por unir el movimiento de la mujer con “la
lucha de clases proletaria y la revolución”
Mary-Alice Waters.