Lengua y Lucha Sociopoltica en El Mundo Hispnico

Todo s los
Todos os seres humanos
Lengua y lucha sociopoltica en el mundo hispnico
Nochi tlakamej uan siuamej kipiaj manoj kuali tlakasej, nochi san se totlatechpouillis uan tlatepanitalojkej, yeka moneki kuali ma mouikakaj, ma moiknelikaj, ma motlasojtlakaj uan ma motlepanitakaj / Tulakal winik ku sijil jalk'ab yetel keet u tsiikul yetel Najmal Sijnalil, beytun xan na'ata'an sijnalil yetel no'oja'anil u tuukulo', k'a'abet u bisikuba bey laktzilil yetel tulakal u baatzile' / Spisil winikek te ya xbejkajik ta kinalil ay jrerechok, mayuk macha chukul ya xbejka, ya jnak stojol te jpisilk ay snopibal sok sbijil jolk, ja me kux ya kaibak ta jujun tul / Upla sut ba kulkanka lakara, airaitka nanira bara pri, sin, aikuki, baku takisa. Bamna sins laka bri baku, lukanka bain pri baku aimuihni lakara, pana pana tabaikan kaiasa. Sun grigia nasrua yu lun, lidan arani, lawiwandun libgari kai le aubai labsienra, gatu gie lanagun lungua buidu hadan lbegu / Naa wayuukana jemeishi spla taashi sma wanawa slu'u nakua'ipa, aka min yaa epijainjana snain anajiranawaa a'in nama napshi / Ya'nwe'wewa'te' maa nasapa ha'dacehk hi'pku up'hi', we u'huwa'hi'pta', eena' eena' f'i'zewa' hi'pta', us hi'pta' d'ik'the hi'pta' naapa'kate. Sa' h'ukaysa us hi'pcehktha'w sa' pyakhna'we f'i'ze hi'ptha'w / Tucuy runacuna quishpirihun huin, pactacunahuampes, pay pura, umahun, ayahun chay shucuna shina, chaymantami shuclla shina causangacuna / Llapa runan kay pachapi paqarin qispisqa, "libre" isqa, allin kausaypi, chaninchasqa kausaypi kananpaq, yuyayniyoq, yachayniyoq runa kasqanman jina. Llapa runamasinwantaqmi wauqenn jina munanakunan / Taqpach jaqejh khuskat ujatatpjhewa munaapansa, luraapansa, amuyasiapansa, ukatwa jilani sullkanpjhaspas ukham ujasipjhaapawa / Mayma yvypra ou ko yvy ri iapytl'yre ha etecha dignidad ha derecho jeguerekpe; ha ikatu rupi oikuaa aetva ha aete'yva, iporva ha ivava, tekotev pehenguicha oiko oondivekura / Kom pu mogence kisuzuam mvlekey, kom cegeygvn, logkogeygvn ka piwkegeygvn, nieygvn kimvn fey mew mvley tai yamniewael ka epupvle kejuwael egvn / Nochi tlakamej uan siuamej kipiaj manoj kuali tlakasej, nochi san se totlatechpouillis ra uan tlatepanitalojkej, yeka moneki kuali ma mouikakaj, ma moiknelikaj, ma motlasojtlakaj uan ma motlepanitakaj / Tulakal winik ku sijil te rn jalk'ab yetel keet u tsiikul yetel Najmal Sijnalil, beytun xan na'ata'an sijnalil yetel no'oja'anil u tuukulo', k'a'abet u bisikuba bey laktzilil yetel ad alm tulakal u baatzile' / Spisil winikek te ya xbejkajik ta kinalil ay jrerechok, mayuk macha chukul ya xbejka, ya jnak stojol te jpisilk ay snopibal yd en te er sok sbijil jolk, ja me kux ya kaibak ta jujun tul / Upla sut ba kulkanka lakara, airaitka nanira bara pri, sin, aikuki, baku takisa. Bamna sins laka bri los ec baku, lukanka bain pri baku aimuihni lakara, pana pana tabaikan kaiasa / Sun grigia nasrua yu lun, lidan arani, lawiwandun libgari kai le ho un o s y, s con d wanawa slu'u nakua'ipa, aka min aubai labsienra, gatu gie lanagun lungua buidu hadan lbegu / Naa wayuukana jemeishi spla taashi sma e los otros. do t az yaa epijainjana snain anajiranawaa a'in nama napshi / Ya'nwe'wewa'te' maa nasapa ha'dacehk hi'pku up'hi',rwe u'huwa'hi'pta', eena' eena' ado o s com f'i'zewa' hi'pta', us hi'pta' d'ik'the hi'pta' naapa'kate. Sa' h'ukaysa us hi'pcehktha'w sa' pyakhna'we f'i'ze hi'ptha'w e Tucuy runacuna quishpirihun / o estn de razn y de huin, pactacunahuampes, pay pura, umahun, ayahun chay shucuna shina, chaymantami shuclla shina causangacunao/ Llapa runan kay pachapi c ns paqarin qispisqa, "libre" isqa, allin kausaypi, chaninchasqa kausaypi kananpaq, yuyayniyoq, yachayniyoq runa kasqanman jina. Llapa runamasinci nc wantaqmi wauqenn jina munanakunan / Taqpach jaqejh khuskat ujatatpjhewa munaapansa, luraapansa, amuyasiapansa, ukatwa jilani ia, ev ikatu rupi sullkanpjhaspas ukham ujasipjhaapawa / Mayma yvypra ou ko yvy ri iapytl'yre ha etecha dignidad ha derecho jeguerekpe;dhae ma oikuaa aetva ha aete'yva, iporva ha ivava, tekotev pehenguicha oiko oondivekura / Kom pu mogence kisuzuam mvlekey, kom cegeygvn, g ir uns logkogeygvn ka piwkegeygvn, nieygvn kimvn fey mew mvley tai yamniewael ka epupvle kejuwael egvn / Nochi tlakamej uan siuamej kipiaj manojar p a com kuali tlakasej, nochi san se totlatechpouillis uan tlatepanitalojkej, yeka moneki kuali ma mouikakaj, ma moiknelikaj, ma motlasojtlakaj uan os ou tros em ma motlepanitakaj / Tulakal winik ku sijil jalk'ab yetel keet u tsiikul yetel Najmal Sijnalil, beytun xan na'ata'an sijnalil yetel no'oja'anil u esprito de fraternidade. tuukulo', k'a'abet u bisikuba bey laktzilil yetel tulakal u baatzile' / Spisil winikek te ya xbejkajik ta kinalil ay jrerechok, mayuk macha chukul ya pri, n, ya jnak stojol te jpisilk ay snopibal sok sbijil jolk, ja me kux ya kaibak ta jujun tul / Upla sut ba kulkanka lakara, airaitka nanira bara pri, xbejka, sin, aikuki, baku takisa. Bamna sins laka bri baku, lukanka bain pri baku aimuihni lakara, pana pana tabaikan kaiasa / Sun grigia nasrua yu lun, lidan arani, lawiwandun libgari kai le aubai labsienra, gatu gie lanagun lungua buidu hadan lbegu / Naa wayuukana jemeishi spla taashi sma wanawa slu'u nakua'ipa, aka min yaa epijainjana snain anajiranawaa a'in nama napshi / Ya'nwe'wewa'te' maa nasapa ha'dacehk hi'pku up'hi', we u'huwa'hi'pta', eena' eena' f'i'zewa' hi'pta', us hi'pta' d'ik'the hi'pta' naapa'kate. Sa' h'ukaysa us hi'pcehktha'w sa' pyakhna'we f'i'ze hi'ptha'w / Tucuy runacuna quishpirihun huin, pactacunahuampes, pay pura, umahun, ayahun chay shucuna shina, chaymantami shuclla shina causangacuna / Llapa runan kay pachapi paqarin qispisqa, "libre" isqa, allin kausaypi, chaninchasqa kausaypi kananpaq, yuyayniyoq, yachayniyoq runa kasqanman jina. Llapa runamasinwantaqmi wauqenn jina munanakunan / Taqpach jaqejh khuskat ujatatpjhewa munaapansa, luraapansa, amuyasiapansa, ukatwa jilani sullkanpjhaspas ukham ujasipjhaapawa / Mayma yvypra ou ko yvy ri iapytl'yre ha etecha dignidad ha derecho jeguerekpe; ha ikatu rupi oikuaa aetva ha aete'yva, iporva ha ivava, tekotev pehenguicha oiko oondivekura / Kom pu mogence kisuzuam mvlekey, kom cegeygvn, logkogeygvn ka piwkegeygvn, nieygvn kimvn fey mew mvley tai yamniewael ka epupvle kejuwael egvn / Nochi tlakamej uan siuamej kipiaj manoj kuali tlakasej, nochi san se totlatechpouillis uan tlatepanitalojkej, yeka moneki kuali ma mouikakaj, ma moiknelikaj, ma motlasojtlakaj uan ma motlepanitakaj / Tulakal winik ku sijil jalk'ab yetel keet u tsiikul yetel Najmal Sijnalil, beytun xan na'ata'an sijnalil yetel no'oja'anil u tuukulo', k'a'abet u bisikuba bey laktzilil yetel tulakal u baatzile' / Spisil winikek te ya xbejkajik ta kinalil ay jrerechok, mayuk macha chukul ya xbejka, ya jnak stojol te jpisilk ay snopibal sok sbijil jolk, ja me kux ya kaibak ta jujun tul / Upla sut ba kulkanka lakara, airaitka nanira bara pri, sin, aikuki, baku takisa. Bamna sins laka bri baku, lukanka bain pri baku aimuihni lakara, pana pana tabaikan kaiasa / Sun grigia nasrua yu lun, lidan arani, lawiwandun libgari kai le aubai labsienra, gatu gie lanagun lungua buidu hadan lbegu / Naa wayuukana jemeishi spla taashi sma wanawa slu'u nakua'ipa, aka min yaa epijainjana snain anajiranawaa a'in nama napshi / Ya'nwe'wewa'te' maa nasapa ha'dacehk hi'pku up'hi', we u'huwa'hi'pta', eena' eena' f'i'zewa' hi'pta', us hi'pta' d'ik'the hi'pta' naapa'kate. Sa' h'ukaysa us hi'pcehktha'w sa' pyakhna'we f'i'ze hi'ptha'w / Tucuy runacuna quishpirihun huin, pactacunahuampes, pay pura, umahun, ayahun chay shucuna shina, chaymantami shuclla shina causangacuna / Llapa runan kay pachapi paqarin qispisqa, "libre" isqa, allin kausaypi, chaninchasqa kausaypi kananpaq, yuyayniyoq, yachayniyoq runa kasqanman jina. Llapa runamasinwantaqmi wauqenn jina munanakunan / Taqpach jaqejh khuskat ujatatpjhewa munaapansa, luraapansa, amuyasiapansa, ukatwa jilani sullkanpjhaspas ukham ujasipjhaapawa / Mayma yvypra ou ko yvy ri iapytl'yre ha etecha dignidad ha derecho jeguerekpe; ha ikatu rupi oikuaa aetva ha aete'yva, iporva ha ivava, tekotev pehenguicha oiko oondivekura / Kom pu mogence kisuzuam mvlekey, kom cegeygvn, logkogeygvn ka piwkegeygvn, nieygvn kimvn fey mew mvley tai yamniewael ka epupvle kejuwael egvn / Nochi tlakamej uan siuamej kipiaj manoj kuali tlakasej, nochi san se totlatechpouillis uan tlatepanitalojkej, yeka moneki kuali ma mouikakaj, ma moiknelikaj, ma motlasojtlakaj uan ma motlepanitakaj / Tulakal winik ku sijil jalk'ab yetel keet u tsiikul yetel Najmal Sijnalil, beytun xan na'ata'an sijnalil yetel no'oja'anil u tuukulo', k'a'abet u bisikuba bey laktzilil yetel tulakal u baatzile' / Spisil winikek te ya xbejkajik ta kinalil ay jrerechok, mayuk macha chukul ya xbejka, ya jnak stojol te jpisilk ay snopibal sok sbijil jolk, ja me kux ya kaibak ta jujun tul / Upla sut ba kulkanka lakara, airaitka nanira bara pri, sin, aikuki, baku takisa. Bamna sins laka bri baku, lukanka bain pri baku aimuihni lakara, pana pana tabaikan kaiasa. Sun grigia nasrua yu lun, lidan arani, lawiwandun libgari kai le aubai labsienra, gatu gie lanagun lungua buidu hadan lbegu / Naa wayuukana jemeishi spla taashi sma wanawa slu'u nakua'ipa, aka min a
Simposio Americas Research Group / School of Modern Languages / Institut Ramon Llull
Participantes: Miquel A. Essomba, UNESCOCAT, Barcelona; Utta von Gleich, University of Hamburg; Sheila Aikman, University of East Anglia; Josep Cru, Newcastle University; Jane Freeland, University of Southampton; Peter Sercombe, Newcastle University Organizado por
Todos los seres humanos nacen libres
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28 de abril de 2010
ndice
Introduccin..........................................................................................................1 RosaleenHoward ElmitodeSsifo.UnestudiodecasosobreelcatalnenCatalua.....................7 MiquelngelEssomba RetosenpolticalingsticaenlaAmricaLatinamultitnica:Objetivospara elBicentenariodelaIndependencia(20102026)..............................................15 UttavonGleich LaspolticascambiantesdeEducacinInterculturalenlareginamaznica....27 SheilaAikman Discursosderevalorizacindelalenguaenlaprensayucateca........................35 JosepCru Eplogo.................................................................................................................53 JaneFreeland
Lenguayluchasociopolticaenelmundohispnico UniversidaddeNewcastle,abril2010
Introduccin
RosaleenHoward, NewcastleUniversity Estamosorgullososdepresentarestacoleccindedocumentosentresidiomas, elaboradosparaelSimposio'Lenguayluchasociopolticaenelmundohispnico', celebradoenlaUniversidaddeNewcastleel28deabrilde2010,conelapoyodel GrupodeInvestigacindelasAmricasdeNewcastleylaEscueladeLenguas Modernas.ElSimposiotambindisfrutdelapoyodelInstitutoRamonLlull,loque permitilaparticipacindeMiquelngelEssomba.Paraelbeneficiodelpblicoen general,JosepCruhatraducidolostextosoriginalesdelinglsalcatalnyal espaol. AmedidaqueavanzamosenelsigloXXI,aumentanlaspresionesculturales, socialesyeconmicasqueseejercensobrelospueblosindgenasdeAmricaLatina paraquesesumenalamayorahablantedeespaolyportugus,yabandonensus lenguasylasformasdeconocimientoqueesaslenguassirvenparatransmitir.A pesardequelahistoriarecientedecambiosconstitucionalesyeducativosentodo elmbitodeAmricaLatinatieneencuentalasidentidadeslingsticasylas necesidadeseducativasdelaspoblacionesindgenas,lossistemasdeeducacin siguensiendouncanalimportanteparaelejerciciodetalespresiones.Lasagendas polticasestatalesqueestndetrsdeestosprocesosexplicanenpartelasluchas porlosderechossobrelenguayeducacinenquederivan.Tambinentranen juegofactoresideolgicosquefuncionantantoaniveldeestadocomodesociedad civil.EnregionesdeEspaacomoporejemploCatalunya,lasluchasporlos derechoslingsticoshansidounapartecentraldelprocesopoltico,continuando inclusodespusdelfinaldelrgimendeFrancoen1975,ysuhistoriacontiene leccionesparaelcasodeAmricaLatina.Estesimposioreuniinvestigadores, estudiantesyprofesionalesenelcampodelaplanificacinlingsticaydela educacinenEspaayAmricaLatinaparapresentaralgunosdelostemasy participareneldebate. Noesfrecuentequelascuestionessociolingsticasquepreocupanen AmricaLatinaylasdelaEspaapeninsularsediscutanenelmismoforo.Sin embargo,ensudesarrolloafinalesdelsigloXXcomodisciplina,lasociolingsticale debemuchoaltrabajopionerodelacadmicocatalnRafaelNinyoles(Idiomay Podersocial,Madrid,Tecnos,1972)yalasposterioresgeneracionesdeinfluyentes sociolingistascatalanes.Otraocasinrecienteenqueselediounenfoque transatlnticoaltematratadoaqu,fueelColoquioInternacionalsobre'Relaciones EntreLengua,Nacin,IdentidadyPoderenEspaa,HispanoamricayEstados
Unidos'organizadoporelInstitutoIberoAmericanodeBerlnenjuniode2005.1 Esperamosquelapresentecoleccindeartculosestimulelareflexinyla investigacindecarctercomparativoytranscontinental,enelcampodela sociologadelalenguaenelmundodehablaespaola.Deestemodoesperamos tambincontribuiraunamejorcomprensinglobaldelpapelfundamentaldeluso delalenguaenlasociedadquetienelacapacidaddereunir,perotambinde dividirlascomunidadesmultilingesentodoelmundo. MiquelEssomba,desdesucargocomodirectordeUNESCOCAT,ofreceun amplioanlisisdelasvicisitudesdelcataln,quepasdeserunalengualiterariade prestigioenlapocamedieval,aconvertirseenunalenguasubordinadaalpoder delespaolenlosltimossiglos,siendoalavezlenguaperseguidayderesistencia alpodercentralbajoelrgimendeFranco,hastalasituacinenlaquese encuentrahoy. Desdeladcadade1990,enuncontextodemedidasparapromovereluso delaslenguasminorizadaspororganismosinternacionalescomolaUNESCO,yla crecientevoluntadpolticaporpartedelosgobiernosparaapoyarlosatravsde polticaseducativas,elpaisajesociolingsticodeCataluasecomplicaporalgunos factoresquepodranafectarlavitalidaddelalenguaamedioylargoplazo.Porun lado,hahabidounaafluenciadehablantesdeespaoldeAmricaLatina,que puedenserreaciosaasumirelretodeaprenderlalenguaregionalcuandoya tienenelespaolcomolenguamaterna;tambinlaslenguasdelascomunidades deinmigrantesdefricayAsiacomienzanahacernotarsupresencia.Porotra parte,mientrasqueelcatalnfueunavezlenguadesolidaridadyresistencia, algunossectoreslohanllegadoaconsiderarcomosmbolodelmovimiento autonomista.Justoenunmomentodelahistoriaenquepodemosesperarqueel futurodelidiomatomeungiropositivo(comohaocurridoconelgalsenGalesen lasltimasdcadas,porejemplo),lasdiferenciasideolgicasquecruzantodoel espectrodelasociedadcatalanaimplicanquedesdeunpuntodevistasimblico, porlomenoshablar,promover,yutilizarelcatalnnoestexentodeproblemas. Essombaconcluyesutrabajoconrecomendacionesprcticasde'planificacindel estatus',que,encasodeponerseenprctica,podranayudaragarantizarla vitalidaddelalenguaenelfuturo. UttavonGleich(UniversidaddeHamburgo)aportaensuartculosularga experienciadetrabajocomosociolingistaespecializadaenlareginandina,y comoconsultoradelaAgenciaAlemanadeCooperacinTcnica,GTZ.Comienza proporcionandounavisingeneraldelosdesafosenpolticalingsticaenlas regionesmultitnicashispnicasdeAmricaLatina,remontndosealapoca precolombinaycolonialatravsdelosperiodoscolonialespaolyrepublicano.La parteprincipaldesudiscusin,basadaensuparticipacindirectaenmuchosdelos procesosquedescribe,detalladesarrollosrecientesyencursodepolticas
ParalasactasdelcoloquioverKirstenSselbeck,MhlschlegelU.,yP.Masson(eds.),Lengua,Identidade Nacin.LaRegulacindelplurilingismoenEspaayAmricaLatina,BibliotecaIberoAmericana/Vervuert, MadridyFrankfurt,2008.
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lingsticasyeducativasparalospueblosindgenas.Suponenciaconcluyeconun acertadoconjuntodesugerenciasconcarcterdedirectricesquepodranser seguidasporlosgobiernosylosorganismosindgenasafindepromoverelusoy difusindelaslenguasindgenasenlassociedadespostcolonialesdehoy.Pidea aquellosenposicionesdeinfluenciaqueaprovechenlascelebracionesdel BicentenariodelaIndependenciaenAmricaLatinaparaestefin. SheilaAikman(UniversidaddeEastAnglia)aportatantosuexperienciade trabajojuntoalascomunidadesdelaAmazonaperuanaqueparticipanenel desarrollodeprogramasdeEducacinIntercultural(EI),comosuexperienciaen cuestionesdeeducacinydiversidadentodoelmundo.Habladedoscontextos particularesenlosqueseestndesarrollandoplanesdeestudiosculturaly lingsticamentepertinentes.PrimeroanalizaelFORMABIAP('Programade FormacindeMaestrosBilingesdelaAmazonaPeruana'),cuyahistoriadexito comounejemplodeEIsedebealafuerzaylavoluntadpolticadelospueblos indgenas,organizadoscomo'AsociacinIntertnicadeDesarrollodelaSelva Peruana'(AIDESEP)enlapartenororientaldelaAmazonaPeruana(Trapnell2003). Msadelanteenelartculo,Aikmanfocalizasuatencinenunprogramams reciente,EIBAMAZ,financiadoporelgobiernofinlands,centrndoseenlas poblacionesamaznicasdeEcuador,PeryBolivia,comentandolasdiferenciasen laformaenqueevolucionaelprogramaenlostrespases,debidoalosdiversos contextospolticosydepolticasimplicados. ElartculodeAikmantienecomoobjetivocriticarelconceptode 'interculturalidad'ensuaplicacinenprogramasdeeducacinparalospueblos indgenasdeAmricaLatina,destacandolasdeficienciassobreeltemadelInforme MundialdeSeguimientodelaUNESCO(2010),que,ensuopinin,noabordalos factorespolticossubyacentesalamarginacindelosniosindgenas,cuyas necesidadeseducativastratadeabordarelmodelodeEI;tampocoespecificacomo podraserlaEIenlaprcticaenelaula.Enestesentido,valoralosinformesque salendelprogramaEIBAMAZcomomsbienautoreflexivoseinformativos.Nos recuerdatambinlacaraconflictivadelainterculturalidad:enfrentamientos dramticosyviolentos,quesurgendelchoquedeinteresessocialesyeconmicos, yquemarcanlavidadeloshabitantesdemuchaspartesdelacuencaamaznica(la masacredeBagua,Per,en2009,porejemplo).Enlaseccinfinal,Aikmanse preguntasilaeducacininterculturalpuedeserunmedioparapromoverla igualdadylajusticiasocial,teniendoencuentalosactualesdebatesinternacionales acadmicossobrelacalidaddelaeducacinqueseenmarcaenestosprogramas. JosepCru(UniversidaddeNewcastle),conunalargaexperienciaen cuestionesypolticaslingsticasparalenguasminoritariasensutrabajoen LINGUAPAX,yahorainvolucradoenunproyectodedoctoradosobrerevalorizacin yrevitalizacinlingsticaenMxico,dirigenuestraatencinalcasodelmaya yucateco.Enconcreto,analizalosdiscursossobreelestatus,lavitalidadyla valorizacindelalenguasegnseexpresaenlaprensaregional.Tomacomocorpus unaseleccindeartculosdedosdiariosregionalesdediferenteposicionamiento polticoysocial,disponibleenlneaycorrespondientealperodo20002008.Este
examendelasrepresentacionesdelalenguaindgenamediatizadaporlos peridicosplanteamuchascuestionescrticasdeinterssociolingstico:por ejemplo,larelacinentrelalenguaylasidentidadesregionalesynacionales,y,en relacinaMxico,larelacinentreelEstadomodernoysupasadoindgena,yel papelquedesempealalenguamayaenlaconstitucindeesarelacin.Mediante elusodelAnlisisCrticodelDiscurso,Crusecentraendostemasrecurrentesenel corpus:losdiscursosdelnacionalismoenrelacinalaslenguas,yelusode metforasbiolgicasqueatribuyenciertascualidadesyvaloresalalengua,queasu vezinfluyensobrelasideologaslingsticasylasactitudessociales.Tambin destacalaimportanciadelosdebatesenlaliteraturasociolingsticacrticacon respectoalanecesidadde'desinventar'(MakoniyPennycook2007)laslenguases decir,paradeconstruirlapercepcincomndelaslenguascomoentidades cerradasquepuedenserestandarizadasconelfinderevelarycomprenderla naturalezadelaplanificacinlingsticacomocampodebatallaideolgico. Estuvimosencantadosdecontarenelsimposioconloscomentariosdedos sociolingistasexperimentados,especialistasencuestionessocialesypolticas derivadasdeladiversidadlingsticaenconfiguracionescoloniales:JaneFreeland (UniversidaddeSouthampton)consuexperienciaenNicaraguayPeterSercombe (UniversidaddeNewcastle)consuconocimientodelSudesteAsitico.Eleplogode Freelandparalosartculospublicadosdestacalasdiferenciassociales,econmicasy polticasentreloscasosdelcatalnylaslenguasindgenasdeAmricaLatina,al tiempoquesubrayaquelapretendida'historiadexito'delcataln(Fishman1991) nodeberadarseporsentadaenloscambiantestiemposcontemporneos. Freelandtambinponeespecialatencinenlosproblemasrelacionadosconel diseoeimplementacindelosprogramasdeEducacinInterculturalBilinge(EIB) paralascomunidadesindgenasdeAmricaLatina,muchosdeloscualespueden derivar,entreotrosfactores,de(mal)entendidosdelarelacinentrelengua, cultura,escuelaycomunidad,unaproblemticaquemereceunestudioms crtico.Concluyecomentando,enlneaconCru,lautilidadpotencialdeunenfoque 'ecolgico'uholsticodelaplanificacinlingsticaensociedadesplurilingesy multitnicas,enlasque,sobretodo,elpoderylainfluenciaenlosprocesosde creacinpolticasdebesermsplenamenteencomendadoalospropioshablantes (Lpez2008). Elsimposiorepresentadoenestasactassellevacaboalmismotiempo queloscoordinadorespresentabanunapropuestadesubvencinparaunaserie mselaboradadeseminariosyeventosparaelseguimientoylacontinuacinde estasdiscusionesenunforotransatlntico.Portanto,estamosencantadosde anunciarelxitodeestapropuesta.ConelapoyodelprogramadelaAcademia Britnica'EnlaceUKAmricaLatinayelCaribe',anunciamosellanzamientodel proyecto:'Paradigmasdeladiversidadylacohesinsocial:planificacinlingstica yeducativaenlospueblosindgenaslatinoamericanosenelperodo20002012', conRosaleenHoward(UniversidaddeNewcastle)yMarleenHaboud(Pontificia UniversidadCatlicadelEcuador)comocoinvestigadorasprincipales.Elplande accindelproyectosecomponedetresseriesdeseminariosquetienenlugar,
respectivamente,enelReinoUnido(UniversidaddeNewcastle,Institutode EducacindelaUniversidaddeLondresylaUniversidaddeEastAnglia,812de noviembrede2010),enEcuador(octubre2011),yenlaPennsuladeYucatn(abril 2012).Vamosamantenerinformadoalpblicodecmosedesarrollaeste proyecto,atravsdenuestropropiositiowebquesecreareneltranscursodel proyecto,yatravsdelapginawebdeLINGUAPAX.
ElmitodeSsifo.Unestudiodecasosobreelcatalnen Catalua
MiquelngelEssomba DirectordelCentroUNESCOdeCatalunyaUnescocat Elobjetivodemiintervencinescompartirconustedesunpuntodevista especficosobrelasituacindelcatalnenCataluaydiscutirloquepodemos esperardeestasituacinactualapartirdeahora. Comoustedesbiensaben,elcatalnesunalenguaromancequesehablaen cuatroestados(Espaa,Andorra,FranciaeItalia)yeslanicalenguaoficialenuna deellos(Andorra).Lacomunidaddehablantesdecatalncercade9millonesse concentrasobretodoenEspaa,especialmenteenCatalua,dondemsde3,5 millonesdehabitantesdeclaranqueelcatalnessuprimeralengua/lengua materna.Estosignificaquenopodemoshablardeunasituacinsimilardelalengua encadaregin/pas,yaquehechoshistricosparticulareshandadolugara realidadesdiversas.Porestarazn,propongocentrarnuestraatencinenCatalua, comounodeloscasosmsricosyexitososaestudiar. Comosiempre,siqueremosentenderlasituacinactualdeunasituacin social,debemosmirarhaciaatrsenlahistoriaytratardeidentificarloshechos claveconinfluenciasuficientecomoparacambiarlarealidad.Paraelcatalnen Catalua,tenemosquellevaracaboesteejercicioentresperodos. ElprimerperodocomprendelaHistoriaModerna.Despusdeunperodo florecientedurantelaEdadMedia,unapocaenqueCataluasehabaconvertido enunpaspoderosoqueabarcabatodalacostaorientaldelaactualEspaaylas islasBaleares,yquedominabalaorillanortedelMediterrneodeesteaoeste,este territoriocayenloquesedenominaPerododeDecadencia.Losmotivosestn bsicamenterelacionadosconelcambiodelasituacineconmicaypolticadesus vecinos,loscastellanos,quetransformaronlahistoriadesplazandoelfoco comercialmsimportantedelapocadesdeelMediterrneohastaelocano Atlntico,yaislandoalpascatalndeesteNuevoMundoenrealidad,los catalanesnopudieroncontarconaccesoregularaAmricaparaelcomerciohasta elsigloXIX.Loscomerciantesyguerreroscatalanesserindieron,ylospastoresde CastillaconquistaronlahistoriadurantemsdecuatrosiglosdesdeelsigloXV hastaelXIX.Aqupodemosempezaraidentificaralgunossignosderepresindel idiomacataln: 1482LaBibliaescritaenvalenciano(dialectocataln)esquemadaenuna hoguera.
1560LaIglesiacatlicaprohbeelcatalnyrequierequetodoslosasuntos queconciernenalafesehablenenespaol. 1700LarepresinylaprohibicindelcatalnenFranciayEspaa.(Felipe XIV:"Elusodelcatalnesrepugnanteyvacontraelhonordelanacin francesa"). 1768Elcatalndesaparecedelasescuelas,lostribunalesylasiglesias. 1801Todaslascomediasrepresentadasenteatrosdebenserhabladasen espaol. 1896ElCorreoRealprohibehablarcatalnportelfono.
DespusdelaDecadencia,llegla'Renaixena'.AfinalesdelsigloXIX,la sociedadcatalanainiciunprocesoderecuperacindesusseasdeidentidad,y centrsuatencinenlalenguacomosignodeorgullo,cohesinydiferenciacin. Conrespectoalasituacinenlossiglosanteriores,esteeselmomentoenque empezamosahablardelcasodeCataluacomounarealidadapartedelrestode losterritoriosdondeelcatalntodavasehablaba(Valencia,Baleares,surde Francia).Losfactoresquehicieronestoposiblesonvarios: ApesardelosintentosdelEstadoespaolporimponerelespaolcomo idiomaprincipal,estonoselogrdebidoaladebilidaddelEstado.Esta situacinesmuydiferentealadelEstadofrancs. La'Renaixena'catalanaesenrealidadunreflejotardodelromanticismo delsigloXIX,dondeelnacionalismoylaideadeunEstadoNacinconmovi profundamentelamayoradelospaseseuropeos.Tenemosquereconocer queestainfluenciavienedelextranjero. ApesardequeCataluatuvounapequeaclaseburguesa,lamayorparte delpasseguaenmanosdeunapoblacinruralqueslohablabacatalny queestabaseparadadecualquiertipodeinfluenciaexternaenestesentido. Estafueunasituacinprivilegiadaquemantuvoelcatalnfueradela influenciaespaola. Cataluayacontabaconunagrancapital,Barcelona,queempeza convertirseenunnododelaredculturaleuropea. Enresumen,esta'Renaixena'debeserconsideradacomounprocesoemergente derestablecerelcatalnsobretodoenelmbitodelacultura.Nilasintenciones polticasnilassocialessesitanenelncleodeesteproceso(locualnosignifica, porsupuesto,quenoexistieran,perotenanunestatusinferior). Elsegundoperodoquecomprendelahistoriacontemporneafue, bsicamente,elsigloXX.Aprincipiosdeestesiglo,estesentimientode renacimientoculturalempezainclinarsehaciaunmayorcompromisopoltico,alo queyasedioenllamar'NacinCatalana'.Losdiversosintentosdetraducireste sentimientodeidentidadaunarealidadpolticaconcluyeronfinalmenteconla proclamacindela'RepblicaCatalanadentrodelaConfederacinIbrica'enlos aostreinta.Entre1931y1936,yapesardealgunosobstculosenelcamino,el
idiomacatalneraoficialenCatalua,yelusosocialdelalenguaseconvirtien unarealidad. Sinembargo,laguerracivilyladictadurafranquistaahogaroncualquier tipodesueodondeelcatalnfueraunalenguaoficialconunaltoestatussocialy deuso.Algunosejemplosdeestoson: 1939Francoproclama:"Queremosunaunidadnacionalabsoluta,conun soloidioma,elespaol,yunasolaidentidad,Espaa". 1945LeydeEducacinqueprohbeelusodelcatalnenlaescuela. 1948LamuertedePompeuFabra.Sucasaysusarchivosfueron quemados,yseprohibiinformarsobresumuerte. 1952Unarevistacatalanaessecuestrada.Algunaspalabrasdel GobernadorSr.FelipeAcedo:"Deverdadcreenquehicimoslaguerra paradejarquesehablecatalnenlaesferapblica?" 1956LeydePrisiones:losprisionerosslopuedenhablarenespaolentre ellos. Unapartesignificativadelaclasemediaaltacatalanaylosintelectualesfueron asesinadosuobligadosaabandonarelpasporelrgimenfranquista,ylosque quedarontuvieronqueaguantarsituacionesmuydifcilesparasubsistirypromover elcatalnenlavidapblica.Perocuandoladictadurallegasufin,unrenovado espritucatalnvolviaemergerdetodoslosrinconesdelpas.Lascondiciones jurdicasseguanencontradelcataln,ymsde1,5millonesdehablantesde espaolsehabantrasladadodesdeelsurdeEspaaaCataluaenloque podramosllamarunflujodemigracinmasiva,cambiandoconsiderablementela proporcindehablantesdecadalengua.Perolagentesesentamenosymenos atemorizadaporelrgimen,ylalenguacatalanafuereinventada,designo romnticodeidentidadculturalasmbolopolticodelaluchacontraelopresor. Comenzaroncientosdeiniciativasafavordelcataln,tantosilospromotores hablabancatalncomosino.Aparecieronescuelasconenseanzaexclusivaen catalnapesardequeestabanfueradelaley,ylosestudiantestenanque cambiaralespaolcuandolosinspectoresdelEstadovisitabanlasaulasyse promovieronlibros,revistasyotrasherramientas.Enestepunto,tenemosque reconocerelpapelestratgicodelossindicatosilegalesdeizquierda,quefacilitaron elaccesomasivoalcatalnparamuchosinmigrantesdehablaespaola, especialmenteenlaszonasurbanasalrededordeBarcelona. EstofuejustodespusdelcomienzodeloquepodramosllamarelTercer Perodo,losaoscomprendidosentrelamuertedeFrancoen1975yelnuevosiglo. Estastresdcadasseveninfluidasporlospasosanterioresllevadosacaboyse caracterizapor: Unprofundosentimientoculturaldeidentidadnacional,fuertemente caracterizadoporelidiomacatalncomoherenciadelapocadela 'Renaixena'.
Unafuertenecesidaddepoderpolticoparaprotegerlaidentidaddel catalndeunEstadoespaolqueesvistocomoopresorporunimportante sectordelapoblacincatalana.
LasolucindemocrticaquesepactconsistienelEstadoautonmico.Una autonomaesunareginautnomaconunaampliagamadecapacidaddedecisin parahacerpolticasyquesesitadentrodelEstadoespaol.Cataluaesuna reginautnomayeldesarrollodelEstadoespaolbajoestaestructura autonmicahasidofundamentalparaavanzarenalgunasdelasdimensiones socialesporlasquesehabaluchadobajoelrgimendeFranco.Estossonalgunos datosparacomprendermejorporqulademocraciaylaautonomahanreportado tantosbeneficiosaCataluayalasituacindelcataln. LaConstitucincatalanade1979(EstatutodeSau)declaroficialmenteque elcatalneraoficialparaelterritoriocataln,ascomoelespaol.Todoslos quevivanenCataluatenanelderechoahablarencatalnapartirdeese momento,aunquenoeraobligatorioaprenderlo.Lalenguacatalanatenala condicinde'lenguaoriginariadeCatalua'.LanuevaConstitucincatalana de2006inclusodeclaraelderechoyeldeberdehablarcatalnensu artculo6. Parahacerposibleestederecho,eranecesarioquetodalapoblacin pudieseentendercatalndelamismamaneraquetodalapoblacinya podaentenderespaol.Paraello,en1983comenzenlasescuelasun procesoespecialdeenseanzadelidiomacataln.Enprimerlugar,el catalndebaserlanicalenguaenlaescuela,ysedebaensearesta lenguaatodoslossujetos.Estosignificquehabaquehacerungran esfuerzoparalaformacindelosmaestrosdehablaespaola,ycapacitara todoslosprofesoresparaensearenestalengua.Nosepuedenapreciar signosfuertesdediscusinoconfrontacinsobreestapolticaenese momento.Laleytambinrespetabalasfamiliasquequeranlaenseanza exclusivamenteenespaol(yaquetenanelderechodehacerlo),peromuy pocasfamiliaslopidieron(entre30y40familiasdeunapoblacinescolar dealrededorde1millndeestudiantes). Esteprocesoeducativosellevacaboen1983,almismotiempoquelaLey deNormalizacinLingstica.Estaleydesarrollabaalgunasmedidaspara garantizarqueelcatalnpudierasernormalizadoenlavidapblicasin peligrodequedesapareciera.Seproporcionaroncursosparaaprender cataln,sobretodoparaqueloshablantesdecatalnpudieranescribiren supropioidioma,yaquenohabantenidolaoportunidaddeaprenderloen laescuelacuandoestabaprohibido.EstaLeysecomplementconlaLeyde PolticaLingsticade1998. Unodelosmayoresbeneficiosqueobtuvoelcatalnconlademocraciafue lacreacindenuevosmediosdecomunicacinpblicosexclusivamenteen cataln.Latelevisinylaradio,conaltosestndaresdecalidadcon
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respectoalnivelmedioeuropeo,sepusieronenmarchaaprincipiosdelos ochenta,ysiguenteniendounaaudienciadepblicocadavezmayor.La televisinylaradioeraninstrumentosbsicamenteorientadosafortalecer laautoestimadeloshablantesdecataln,quevieronquesuidiomapoda serlosuficientementebuenoparaserutilizadoenlosmediosde comunicacin. Porltimo,hayquedestacarelprocesoprogresivodeintroduccindel catalnenlaadministracinpblicaylavidapblica.Elcatalnseconvirti enlanicalengua,tantodelaadministracinregionalcomolalocal,yla AdministracindelEstadoseconvirtienbilinge.Eldominiodelcatalnes unrequisitoparaconvertirseenfuncionariopblicoenCatalua.
Contodoesto,esfcilimaginarquelasituacinactualdelcatalndebeser privilegiadaysaludable,perotengoquedecirquenoloes.Elprocesode normalizacindelcatalnenlavidasocial,basadoenprofundasracesculturalesy polticas,annohatenidoxitodebidoaalgunosfactoresclavequehansurgido recientemente. Desdeelpuntodevistacultural,lapromocindecataln,unalengua minoritariahabladaporslo1decada1.000habitantesenelmundo,notiene sentidoenunmundoglobal.Laglobalizacincultural,elmulticulturalismoylos enfoquescosmopolitasreducenlafuerzadeunmovimientosocialporladiversidad lingstica.Hacediezaos,sloelpuebloespaolsepreguntabaporqulos catalanesqueranhablarcatalnenlugardeespaol,unalenguapotenteycomn paratodosloshabitantesdelEstadoespaol.Ahoraestacuestinselaplantean muchasmspersonas,principalmentelosinmigrantesquellegaronenlaltima dcada(enlaactualidadrepresentanel15%delapoblacindelpas,unterciode ellosdeAmricaLatina)ynoentiendenlaraznparaaprendercatalnademsde espaol.Hayunatristeyextraasensacinde'empezardenuevo'dentrodela comunidadlingsticacatalana. Desdeelpuntodevistapoltico,yanopodemosdecirqueaprenderyhablar catalnesunsignodelaluchaporlalibertad.Apartedelosproblemasy dificultadesqueustedespuedenimaginarse,elcatalnseencuentraenbuenas condiciones,ysigueestandomejorqueenelrestodelosterritoriosdondesehabla cataln.Sinembargo,elcatalnsehaconvertidoenunfactordefuerteidentidad paraaquellosquedeseanlaindependenciapolticadeEspaa,quesindudaesotro tipodebatallapolticamsalldelaluchaporlosderechosylalibertad. ltimamenteestcreciendounaimagenridculadeesteproblema:losquehablan ydefiendenelcatalntambinquierenlaindependenciadeCataluadeEspaa,y losquehablanespaolno.Estadeclaracinesmuyinconsistente,peroest arraigandoprofundamenteenlamentedelagente. Laglobalizacin,losflujosmigratoriosylasrelacionesCataluaEspaa (entreotrosfactores)hanmodificadoprofundamenteelmarcoparaelcataln,y hansurgidoalgunosresultadosinesperadoscomoresultadodetreintaaosde
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trabajointensivoparasurecuperacinynormalizacin.Algunosdeestos fenmenosinesperadosson: Elaprendizajeylacomprensindelcatalnnodejadeaumentar(97,4%de laspersonasquevivenenCataluadeclaranqueentiendenelcataln,el 84,7%lohabla,el90,5%loleeyel62,3%puedeescribirlo),peroeluso socialestdisminuyendo. Elcatalnestpasandodeserunsignoderesistencia(contraladictadura)a unamuestradeagresin(desdelosquequierenverCatalua independientehastaladenominadamayorasilenciosa). Despusdetreintaaosdecatalnenlaescuela,nosehaconvertidoenla lenguadelavidasocialpblica,nisiquieradentrodelaescuela.Elcataln eslalenguadelasactividadesdelaescueladirigidasporelmaestro.El catalnnoesunalenguadediversinentrelosjvenes. Deserunalenguadecohesinsocial,elcatalnseestconvirtiendoenun idiomaparalasegregacindeunapartesignificativadelapoblacinactual catalanavaselosinmigranteslatinoamericanos,quenoaceptan fcilmenteelaprendizajedeunnuevaelidioma,yaquetienenlaventajade serhablantesdeespaol. Elconsensopreviosobrelaimportanciadelarecuperacindelcatalnha desaparecido,yelcatalnesahoraunaexcusaparabatallaspolticaso disputasterritoriales(conValencia,olasislasBalearesdondealgunos sectoressenieganaaceptarquesonhablantesdecataln). Esteescenarioactualnoesmuyfavorableparaelcataln,peroaquellosque quierencontinuarsunormalizacintienequecambiarsusestrategias(bsicamente porqueelcontextohacambiado).Noesfcildeterminarquestrategiasdeben tomar,perovoyatratardeexplicaralgunasque,deacuerdoconunenfoque crtico,podraserunverdaderoxito: 1. Paraayudaralcatalnasobrevivirenunmundoglobal,slohayuncamino: lacalidad.Lacalidaddelosproductosculturalesencatalnesesencialen todoslossentidos.Hastaahora,hasidorazonableinvertirencualquier produccinencataln,sinimportarlacalidad,porqueelobjetivoera aumentarelnmerodecontribucionesyaquehabamuypocasdespusde ladictaduradeFranco.Seconcedieronfondospblicosaalgunosproductos debajacalidad,sloporserhabladosencataln,sintenerencuentasu pertinenciaycalidad.Ahoraestiempodecambiarytrabajarduropara demostrarenelmbitointernacionalquelosproductosculturalesen catalnsonexclusivosydealtacalidad. 2. Polticamente,laestrategianodebeserinsistirenelusodelcatalnen aquellasreasdondeesmsomenoshablado,sinoexigiendosuuso(en paridadconelespaol,porasdecirlo)enaquellasreasdondeelcataln noseutilizaenabsoluto.Hayalgunasactividadessocialesenlasqueesto
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todavasucede,comoelcine,oelsistemajudicial.Estossonloslugares dondelosesfuerzosdebenconcentrarse. 3. Porltimo,reflexionandosobreladimensinsocial,loshablantesde catalndebenpromoverprogramasdecohesincontaldemezclarla poblacinyaumentarelcontactoylasrelacionesentreloshablantes catalnylosquenolohablan.Estosltimosdebenverqueelcatalnesuna puertaabiertaaunpuebloyunaculturaamable,unabuenaoportunidad paralaintegracinsocialeinclusoparadivertirseyconvivir.Hayvarios programasenestesentido(losprogramassocialesparalosnios,los intercambiosdeidiomasparaadultos),ylasinstitucionesdegobierno deberandefomentarlosydifundirlosportodoelpas. Esperoqueestacontribucinhayaservidoparasituarelcasocatalnmscerca ustedes.Somosunanacinque,comoSsifo,siguellevandolagranpiedraalacima delacolina,yjustocuandoestamosapuntodellegaralacima,lagranpiedracae denuevoytenemosquetirardeellaunayotravez.Talvezestaesnuestraforma, nuestraidentidad,einconscientementehacemosalgoquehacequelapiedracaiga denuevo,porquesillegamosalacima...Talvezelriesgoesquelavidadelpueblo catalnperderasusentidocomotal.Sinembargo,vamosadejarestasreflexiones paraunfuturosimposiosobrepsicoanlisis. Gracias.
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RetosenpolticalingsticaenlaAmricaLatinamultitnica: ObjetivosparaelBicentenariodelaIndependencia(2010 2026)

UttavonGleich UniversidaddeHamburgo Introduccin Enesteartculoqueremosdestacarlasituacinsocioculturaldelaslenguas indgenasdesdelapocaprecolonialhastaelsigloXXI,einvitaralamayora hablantedeespaolaprotegerestericopatrimonioculturalylingsticoascomoa apoyarlaintegracinsocioculturalyeconmicadesushablantesenlasmodernas sociedadesinterculturales.ElBicentenariodelaIndependenciaesunaexcelente oportunidad. Enprimerlugar,miramosbrevementeelcontextolingsticoantesdela llegadadeloseuropeosenelsigloXV;acontinuacin,resumimoslapoltica inestabledelacoronaespaolahastalaindependenciaylapolticadelasnuevas repblicashastaelsigloXXI.Luegomostramoslasmejorasenpolticalingsticaen lasconstitucionesmodernasdemuchosestadosdeAmricaLatina,lasdemandas explcitasdelosmovimientosindgenasylasrecomendacionesnacionalese internacionalesdestinadasaimplementarlosderechosdelospueblosindgenas. Porltimohacemosalgunassugerenciassobrecmoimplementarelmarcojurdico favorableenbeneficiodelospueblosindgenasenAmricaLatina. Lasituacinlingsticaprecolonial AmricaCentralydelSursiemprehasidouncontinentemultilingeymultitnico, ricoenbiodiversidadylenguas,especialmenteenlareginamaznica. TradicionalmentesuponemosquelapresenciahumanaenAmricaseremonta aproximadamenteaentre10.000y12.000aosatrs,pormovimientosmigratorios atravsdelheladoestrechodeBeringhaciaelcontinenteamericano.Laslenguas indgenasdeAmrica(lenguasindiasylenguasesquimales)sonlaslenguasnativas deAmrica,usadasactualmenteenlosestadosdeGroenlandia,Alaska,Canady EstadosUnidos,AmricaCentralyelCaribeytodaAmricadelSur.Consistenen decenasdefamiliaslingsticasnicasymuchaslenguasaisladas.Entrelas propuestasdeagruparlasenfamiliasdenivelsuperior,elacuerdogeneralseha basadoenlaclasificacindeVoegelin&Voegelin(1965).Nuestroanlisisselimitaa AmricadelSuryMesoamrica,ydebidoalespaciolimitadoslopodemosmostrar
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tendenciasyalgunasestrategiasyconcentrarnosenlainvestigacinyel conocimientodelaautoradelaszonasandinas.Engeneralsesuponequecuando loseuropeosllegaronaAmricalapoblacintotaldelaactualAmricaLatinase situabaentre6y10millonesdehabitantesyquesehablabanalrededorde500 idiomasenelcontinente. Trassullegadaen1492,loseuropeosllevaronelespaol,elingls,el portugus,elfrancsyelneerlandsaAmrica,quesonactualmentelaslenguas oficialesendiversosEstados.HoyendalapoblacintotaldeAmricaLatina equivalecasia480millones,conunaproporcindepoblacinindgenacercanaa los30millones,loqueequivaleal6%delapoblacin(vertabla1).Porlogeneral, pertenecenalossectoresmspobres,undescensodelasclasesdenoblezaalos gruposrelegados.SegnHallyPatrinos:
Hubopocasmejorasenlareduccindelastasasdepobrezaentrelospueblosindgenas duranteladcadadelosPueblosIndgenas(19942004).Encuatrodeloscincopases estudiados,prcticamentenoseprodujoningunareduccindelatasadepobrezadelos pueblosindgenas,entreelprimeroyelltimoaodelosquesedisponededatos.En dosdeestospases,latasadepobrezasbajparalapoblacinnoindgena(Mxicoy Bolivia).Estepatrnsugierequecuandoseconsiguenmejorasenlareduccindela pobreza,lospueblosindgenassonlosquemenossebeneficiandeello,yserepiteenel casodeGuatemala(19892000),dondelastasasdepobrezaindgenasseredujeron,pero aunritmomslentoquelasdelosnoindgenas.(2005:4)
SibiennopodemosencontrarpruebaescritadelaslenguasindgenasenAmrica delSur,enAmricaCentrallosescritosolmecasseestimanalrededordelao900 aC.Sudecodificacinestahoraendiferentesetapasylostextosquesobreviven son,encualquiercaso,histricolingsticos,yengeneraldegranimportanciapara lacomprensindeldesarrollohistrico.Estoesespecialmentecierto,yaquelos sistemasdeescriturapertenecenafamiliaslingsticasdiferentes:zapotecay mixteca(otomangue),azteca(utoazteca)ymaya(macromaya).Lapruebaescrita msantiguadelenguasindgenasdeAmricadelSuresdelsigloXVI,lapocade losmisioneroscristianos.Elmultilingismoindividualytribaleralohabitual,yslo unospocosidiomas,lasllamadas'lenguasgenerales',comoelquechuaaymarayel aruenelreaandinatuvieronunalcanceregional.EnMesoamricasediouna situacinsimilar:elnhuatlclsicoyelmayaclsico,loscuales,endiferentes momentosdelahistoria,sehanutilizadocomolenguascomunesentrelos diferentesgrupostnicos. Elperodocolonial Encontrasteconelperodoprecolonial,lapolticalingsticaenelperodocolonial secaracterizaporvariasoleadasdefluctuacinentredostendenciasprincipales opuestasenlasquelaslenguaslocaleseranusadasparalacristianizacinyel castellanoparalaadministracin,respectivamente.(vonGleich1994).
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Comocasiningunadelaslenguasindgenastenatradicinescrita,la reconstruccindelasituacinmultilingeprecolonialsebasaengranmedidaenla investigacindelosarquelogosyloscronistasqueinformaronalaCorona espaola,comoporejemplo,CabelloValboa(1590:104105)afirmabaque

Hablanmuchaslenguas,tandiferentesentres[...]quecreoquenohaynmero suficientementealtocomoparacontarlas,detantasquehay.Esnotablequeenmuchas provinciasnoseavanzaunaleguasinencontrarseconotralengua,tanlejanaydistinta delaprimeracomoelespaoldeCastilladelvasco,odelinglsodelaslenguas africanas.EnalgunoslagosformadosporelafluenteCesardelgranroMagdalena[de Colombia],hayalgunasislaspobladasalavistalaunadelaotrayencadaislasehablaun idiomadiferente.EnotraspartesdelasIndias[AmricaLatina],estollegaatalextremo queenunasolaaldeahablandosotresidiomasdiferentes,ypasaqueenunacasala mujerylashijashablanunalenguaylosmaridosyloshijosotramuydiferentedela primera.
Encontrasteconnuestromodernoreconocimientodeladiversidadlingstica,en elpensamientolingsticodelsigloXVIeraunasealdequelasociedadcivilse habadesarrolladonicamentedelaformamsrudimentaria.Desdeesta perspectiva,especialmenteelmultilingismoandinocredificultadesdeorden prcticoeintelectual,porloquelosespaolestratarondeidentificar'lenguas generales',habladasporampliossectoresdelapoblacin,talescomoelquechua delsurdePer,elaymara,elpuquinayelyunga,yencontraronconveniente usarlasenlaadministracinylaevangelizacinaexpensasdelaslenguas vernculaslocales.As,losadministradoresymisionerosseconvirtieronen promotoresdelas'lenguasgenerales'quechuayaymara.Sesuponatambinque todosestosidiomaserandialectosdeotralenguayporlotantolosinvestigadores buscaronunafuentecomn,evidentementeinfluidosporlapercepcineuropea dellatncomolenguamadredelaslenguasromances.Esteimpulsohapersistidoa travsdelossiglos,einfluyenlainvestigacinsobrelaslenguasandinasylas polticasdehomogeneizacin(Mannheim1991,captulo2).Lamejorfuentesobre lasituacinlingsticaenlatierrasaltasdelPercolonialsiguensiendolosinformes localesdelossacerdotesyadministradorescoloniales(corregidores),queincluyen encuestasyliquidacionesdeimpuestosbajoelreinadodeFelipeII(lasllamadas 'RelacionesGeogrficasdeIndias')ymuchainformacinacercadelosidiomasque seutilizaban. Lapolticalingsticacolonialeramuyinestable.Traslosprimerosintentos deimponerelespaol,prontoresultevidentequelacristianizacinnotenaxito. Portanto,elPrimerConcilioVaticanodeLima(1552)estableciquelalenguade losvencidosdebautilizarseparalacatequizacin,ylasreglasmsenrgicasse redactaronduranteelTercerConsejoenLima(15821583).Unapruebadeestos esfuerzoseselprimercatecismotrilinge(quechua,aymara,espaol),'Doctrina ChristianayCatecismoparalaInstruccindeIndios'publicadaen15841985,as comolacreacindectedras,porejemploenlaCatedraldeLima.Paralelamentea estaactitudaparentementetolerante,lacastellanizacindelanoblezalocalse impusoenlasescuelasdeLimayCuzco,dirigidaporlosjesuitas.As,lanobleza 17
localseconvirtienmediadoraeficientedelaadministracincolonialyeldominio delosespaolesaumentdeformaconstante.Loslogroslingsticosdelperiodo colonial,ladocumentacindelaslenguas,laelaboracindegramticasy diccionarios,latraduccindelaBibliayoracionesalaslenguasindgenas,sonpor lotantoelpuntodepartidaparaelestudiodiacrnicodelaslenguas. Losjesuitasfuerondeespecialimportanciaparaelbienestardelospueblos indgenas.LaOrdenJesuita,fundadaen1540,llegalaAmricaespaolaentre 1549y1553.Enesemomentolosmonjesfranciscanosydominicossehabanya establecidoenelNuevoMundo,peroestasrdenesnotuvieronelimpactoquela CompaadeJessuOrdenJesuitaibaatenersobrelospueblosindgenasde Brasil,Ecuador,Colombia,Paraguay,Chile,Mxico,Per,GuatemalayHait. Debidoasusxitosconlosindiostomadosbajosuproteccinylosconflictos resultantesdeello,losjesuitasfueronexpulsadosdefinitivamentedeAmricadel Suren1767.Huboenfrentamientodebidoaquelosespaolestratarondelograrla unidadatravsdelaunificacinlingstica,yyaamediadosdelsigloXVII(durante elreinadodeFelipeIV),sepusoelnfasisenlacastellanizacin,convirtindose inclusoenobligatoriobajoelreinadodeCarlosIII,paratodoslosnativosde AmricaylasFilipinas(vonGleich1994:86).Elmismodecretohizolalengua espaolaobligatoriaparaloscatalanesdelapennsulaibrica(CerrnPalomino 1990:21). ElsigloXVIIIpresentviolentosdisturbiosqueculminaronconlarebelinde TpacAmaruen17801782.Fueunlevantamientodecampesinosindgenasy mestizosencontradelasreformasborbnicasenelVirreinatoespaoldelPery termintambinconelcierredelactedradequechuaenLima.Enlossiguientes periodos,lacastellanizacinprosigui,porrazonesdesupervivenciaeconmicay social,conelpropsitooficialdelaintegracinperodesarrolladacomoasimilacin lingstica. DesdelaIndependenciahastaelprimersigloXXI Laslenguasindgenasnojugaronunpapelenlapolticalingsticadelosiniciosdel periodorepublicano,elespaolyelportugusfueronlaslenguasdelaconstruccin delanacin.LoscambiosestructuraleseconmicosdelsigloXIX,ylaexpansinde lossistemasdetransporte,ferrocarrilesycarreteras,favorecieronlapenetracin delespaolentodoslosdominios.Elespaolseconvirtienlalenguamodernadel comercioylosnegocios,laadministracinylaeducacin.Aunquelaesclavitud habasidoabolidalegalmenteparalapoblacinnegra(cfBecker,1999),la poblacinindgenanodisfrutdeningunamejoraensuscondicionesdevida(cf CerrnPalomino1989:2224).Continuaronsiendounafuentedemanodeobra barataengrandespropiedades(haciendas)yenlasminas.Enestecontexto,la cuestindelasdiversaslenguasnacionalesnopodareaparecer.Elespaolerael idiomaoficialquenecesitabanlasnuevaslitesparaconstruirunanacin, siguiendoelmodeloeuropeoquetratarondecopiar.Lapolticalingsticaera claramenteasimilacionista.
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Laeducacinenespaol,inicialmentelimitadaalalite,sloseextendi gradualmentealapoblacinruralamedidaqueserequeramanodeobrams cualificada.AsqueenelcomienzodelsigloXXpodemospresenciarlaextensinde laeducacinprimariaalaszonasrurales.Msomenosparaleloalcrecimiento econmicodeAmricaLatina,combinadoconunacrecientedependenciadelos pasesindustrializados,surgiunamayorconcienciadelpatrimonioculturaldela Amricaantigua.Semanifestabaenunaseriedemovimientosquemstardese fusionaronenelindigenismo,formadoporcelososyseriosdefensoresdelas lenguasyculturasindiasenPeryMxico(Marzal,1981).Alprincipio,este movimientofueinspiradoporlosintelectualesburgueses,influidosporlos movimientosdereformaeuropeadecarctersocialista,yenunprincipioestaba dirigidoslocontralaexplotacineconmicadeloshabitantesoriginalesenel procesodeindustrializacinymodernizacin.Lacuestindeladependencia lingsticayculturalfueconsideradamstarde.Elprimerhitointercontinentalenla luchaporlosderechosculturalesylingsticosdelapoblacinindgenafueel CongresoIndigenistaInteramericanoenPtzcuaro,enMxicoen1940.Su institucionalizacinfueseguidaporlacreacindelInstitutoIndigenista Interamericano(III)enMxico,apoyadoporunareddeinstitutosnacionalespor todaAmricaLatina.Mediantelacooperacinconinstitucionesinternacionales comolaUNESCOylaOEA,laConferenciaIberoamericanaylaCumbre Iberoamericana,elmovimientoindigenistaadquiriunimpulsoyunpesopoltico queestteniendounimpactoconsiderablesobrelosgobiernosdeAmricaLatina. EnlasegundamitaddelsigloXX,elsectordelaeducacinylascampaasde alfabetizacinseconvirtieronenelcampodebatalladelapolticalingstica.Los primerospasosparainsertarlaslenguasindgenasenelprocesodelaenseanza fueronlosproyectospilotodeeducacinbilinge,perosuobjetivoeraslola transicinalespaoldespusdedosotresaosdeunusoreducidoenla enseanzaenlenguasindgenas.Estasmodalidadesnomejoraronsuficientemente losresultadosacadmicos,perosquefueroncapacesdepromoverunamayor concienciasociolingsticadelapoblacinindgenaylosmovimientosdebase, aunquenotantoentrelosmaestrosdeprimariaformadosenespaol.Elresultado fuelademandadeunacompletaeducacinprimariabilingeylaintegracinde contenidosespecficosdelaculturaenlosplanesdeestudios,loquecondujoala creacindelosproyectosdeeducacininterculturalbilingedesdelosaos ochentaenadelante(LpezyRojas2006).En1992,conlaconmemoracindelos '500aosdeldescubrimiento',elencuentroconflictivoentrelacosmovisin indgenayelimpuestosistemadevaloreseuropeofueelpuntodeinflexinpara reivindicarelplenoreconocimientodelaidentidadculturalindgenaenlamayora delosestados.Estosepuedecomprobaratravsdelasnuevasconstitucionesque declararonlasnacionescomomultitnicas,multilingesymulticulturales.El movimientoindgenalocalseconvirtiprimeroenregional,luegoennacional, despusencontinentalyatravsdelarpidaglobalizacin,eninternacional. Finalmente,importantesinstitucionescomolaUNESCO,lacomisinespecialdela ONUsobrelosderechosdelospueblosindgenas,ylacooperacintcnicabilateral
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ymultilateraldelBancoInteramericanodeDesarrollo(BID)apoyaronesteproceso, organizandoyfinanciandoconferenciasysimposiosdecaracterregional,nacionaly continental,conelpropsitodedarvisibilidadalospueblosindgenasysucausaa lasociedadcivil.LosfondosyelapoyofinancierodelFondoIndgena(www.fi.org)y losprogramasdeformacinparajvenesprofesionalesindgenasdelBIDson compromisosinstitucionalespositivos. Elao1992fuetambinelcomienzodeintensasiniciativasentodoelmundopara protegerlaslenguasindgenasexistentesydocumentarlasamenazadas. ElsigloXXI.Siglodediversidadyglobalizacin ElsigloXXIempiezaconunmarcojurdicoslidoenfuncionamientoquedebera protegeryhacerefectivoslosderechosdelospueblosindgenas,esdecir,la salvaguardiadesuterritorio,lenguaycultura.'Unidadenladiversidad'seha convertidoenelesloganpolticoenEuropayotroscontinentes,loquesignificano slotolerarlasdiferenciasculturales,sinovalorarlasypromoverlastambin individualmenteparaunaconvivenciapacfica,porqueyanoseconsiderancomo obstculos,sinocomovaloresdelahumanidad,elobjetivoesalcanzaruna ciudadanaintercultural.Conrespectoalapolticalingstica,significaque diversidadequivaleamultilingismoyunidadequivalealaproteccindetodaslas lenguas.Elespaolyanodebeinterpretarsemscomolalenguadelos'opresores', sehaconvertidoenlalenguadelacomunicacinintercultural,comoyahaba sugeridohace20aos(vonGleich,1989).Elobjetivonoesentreunalengua indgenanativaoelespaol,sinoun'bilingismoestableconambos'(bilingismo duradero,estableysostenible),precisamentecomoelaltamentevalorado bilingismoconingls.Laconstruccindelaidentidadbasadaenvariaslenguasha sidoprofusamenteestudiadaporHoward(2007)durantedcadasenlospases andinos. ElConvenio169porlosderechosdelosPueblosIndgenasyTribalesde 1989delaOrganizacinInternacionaldelTrabajo(OIT)quegarantizala autodeterminacinenelmarcodelosestadosenqueviven,ylaproteccincultural ylingstica,especialmenteeneducacin,hasidorecientementeratificadoporla mayoradelosparlamentosenAmricaLatina(Argentina2000,Bolivia1991,Brasil 2002,Chile2008,Colombia1991,CostaRica1993,Ecuador1998,Guatemala1996, Honduras1995,Mxico1990,Paraguay1993,Per1994,Venezuela2002,yEspaa enelao2000)(ILOLEX9.6.2010). LasrecomendacionesdelaUNESCOparapromoverlaeducacinenla lenguamaterna,laredaccindelaDeclaracinUniversaldeDerechosLingsticos porlaUnescoen1996,lasrecomendacionesdeLinguapaxde2004enBarcelonaen materiadepolticalingsticay,finalmente,laadopcindelaDeclaracindelas NacionesUnidassobrelosDerechosdelosPueblosIndgenasenseptiembrede 2007puedenserconsideradoscomopasosimportanteshacialaconsolidacinde losmecanismosinternacionalesparalaproteccindelosderechoshumanosde todaslascomunidadeslingsticasindgenas.Referentealacooperacinparael
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desarrollomultilateral,elBancoMundialyelBancoInteramericanodeDesarrollo tienenpautasdeproteccinafavordelospueblosindgenas.Lacooperacin tcnicabilateral,porejemplo,deAlemania,realizadaporla'Gesellschaftfr TechnischeZusammenarbeit'(GTZ)1[agenciadecooperacinaldesarrollode Alemania]sebasaenconveniosbilaterales,ylarealizacindeproyectostiene tambinunaclaralistadecontroldeinstrumentosparaevitarviolacionesdelos derechosindgenas,especialmenteconelobjetivodereducirlapobrezayfomentar laparticipacindemocrticaenelmarcodelasadministracionesdescentralizadas; desdelaGTZ,laoficinadecoordinacindelospueblosindgenasenAmricaLatina yelCaribemantienerelacionescondiversasredesindgenas. Lasiguientetablanosmuestradndeycmosiguenviviendomuchos pueblosindgenas,ascomolacondicinpolticadesuslenguas.Lapoltica lingsticadeberegulardosnivelesprincipales:estatusdelalenguayla planificacindelcorpus,esdecir,lasnormasparalaaplicacinyeldesarrollo. Tabla1:PoblacinindgenaylenguasenAmricaLatina
Pasyaodelltimo censonacional Poblacin Pueblos Poblacinindgena Llenguas Estatuspolticodelas nacional indgenas indgenas lenguasindgenas # % total 36.260.160 30 600.329 1.6 15 Lenguasdeeducacin 232.111 4 38.562 16.6 4 8.090.732 36 5.358.107 66.2 33 Cooficialconelespaol 169.872.856 241 734.127 0.4 186 Lenguasdeeducacin 15.116.435 9 692.192 4.6 6 Lenguasdeeducacin 41.468.384 83 1.392.623 3.3 65 Cooficialconelespaol 3.810.179 8 65.548 1.7 7 12.156.608 12 830.418 6.8 12 Deusoregionaloficial 5.744.113 3 13.310 0.2 1 201.996 6 3.900 1.9 6 Lenguasdeeducacin 11.237.196 24 4.487.026 39.9 24 Lenguasnacionales 751.223 9 68.819 9.1 9 Lenguasdeeducacin 6.076.885 7 440.313 7.2 6 Lenguasdeeducacin 100.638.078 67 9.504.184 9.4 64 Cooficialconelespaol 5.142.098 9 292.244 5.7 6 Deusoregionaloficial 2.839.177 8 285.231 10.0 8 Lenguasdeeducacin 5.163.198 20 108.308 2.0 20 Guarancomocooficial 28.220.764 43 3.919.314 13.9 43 Deusoregionaloficial 436.935 5 6.601 1.5 5 3.241.003 0 115.118 3.5 0 23.054.210 37 534.816 2.3 37 Cooficialconelespaol 479.754.341 661 29.491.090 6.1 557
Argentina(2001) Belize(2001) Bolivia(2001) Brasil(2000) Chile(2002) Colombia(2005) CostaRica(2000) Ecuador(2001) ElSalvador(2007) GuayanaFrancesa(1999) Guatemala(2002) Guayana(2001) Honduras(2001) Mexico(2000) Nicaragua(2005) Panam(2000) Paraguay(2002) Per(2008) Surinam(2006) Uruguay(2004) Venezuela(2001) AmricaLatina Fuentes:Adaptadodeloscuadros3y6deLpezenprensa.,sobrelabasededatosoficialesdeloscensosnacionales.Los datosdemogrficosparaBolivia,Brasil,CostaRica,Ecuador,HondurasyPanamhansidotomadosdelaCEPALenDel PoppoloOyarce2005,ylosdatosdelosdemspasesdeAtlasenDVD(Sichra2009).LosdatosdeParaguayprovienende Melienprensa,eldelingsticabolivianadeLpez2005,yelguatemaltecodeALMG(AcademiadelasLenguasMayasde Guatemala). NB.Otrasfuentesbasadasenestimacionesydatosnooficialesprefierenhablarde40oincluso50millonesdehabitantes indgenasenAmricaLatina.Vase,porejemplo,HallyPatrinos2004yotroscitadosenLpezenprensa.
LaGTZhaconvertidorecientementeenGIZ(GesellschaftfurInternationaleZusammenarbeit).
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Enlatablaobservamosqueelestatusdelalenguatienetresniveles,elnivelms altosignificacooficialidadconelespaolentodoelpasyentodoslossectores sociales,locualseaplicaaBolivia,Colombia,MxicoyVenezuela;elnivelmedio significa:usoregionalcooficial,quesignificaenlasregionesdondevivenlos hablantes(Ecuador,Nicaragua,Per);yelnivelmsbajosignificaqueslotienenel estatusdelenguasdelaeducacin(Argentina,Brasil,Chile,GuyanaFrancesa, HondurasyPanam).Elnivelmsbajoexcluyeelusooficialenlaadministracin pblica,sistemadesalud,mediosdecomunicacin,yotrosmbitospblicos. Idealmente,laspolticaslingsticasdeberanaspiraramejorarelestatusdelas lenguasdelnivelIIIalI.Adems,tenemosquesubrayarqueloscambiospositivos enlalegislacinnosonelresultadodeunaplanificacinlingsticanacional sistemtica,sinodemovilizacionesmasivas,marchasdeprotestayreivindicaciones permanentesalosgobiernosolosparlamentos.Cambiarunaleysobreelidioma nacionalesmuydifcil,yaqueslohayunospocosrepresentantesindgenasen estosrganos.Unaexcepcinextraordinarialaconstituyelanuevalegislacin lingsticadeColombiade2009,quedeberaconvertirseenunmodeloparael continente,yaquedefineclaramentelaresponsabilidadymbitosdeaplicacin, ascomolaconservacinymodernizacindelaslenguasindgenas.Unapoltica combinadadeparticipacin,dearribaabajoydeabajohaciaarriba,cumpliendo conlosrequisitoslegales,esunanecesidadparaelsigloXX. Eldesarrollo,normalizacinymodernizacindelaslenguasindgenaspara diferentespropsitoscomunicativossoninsuficientesenAmricaLatina.Las academiasdelalengualocalesynacionalesintervenienenenlapoltica,perono tienensuficientesfondosparalainvestigacinsistemtica,lamodernizacinyla documentacin.Amedidaquelaspoblacionesindgenassonmspobresentrelos pobres,sonamenudoincapacesdehacervisiblessuslenguasenlosmediosde comunicacinprivados.Laradioessunicavozpblica(Bolivia,comunicacin electrnicadeWalterGutirrez,18.09.2010,JefedelaUnidaddePolticasdeIntra, InterculturalidadyPlurilingismo)olosresultadosdelsimposiosobrelenguas indgenasenlosmediosdecomunicacindeBolivia(RonaldGreveyvonGleich 2001). Lasencuestasdeinvestigacinmuestranexactamentedndevivenlos pueblosindgenasydndeestnenpeligrodeextincinsuslenguas,comoenel atlasinteractivodesarrolladoenelmarcodelProgramadeLenguasAmenazadasde laUNESCO(Moseley2010),oelAtlassociolingsticodelospueblosindgenas, elaboradoconlaayudadelaUNICEFyFUNPROEIBAndes,soninstrumentos valiososparalaaplicacindelasleyesculturalesylingsticas.Losrepresentantes delosgobiernosdeAmricaLatinadesplieganundiscursoimpresionantesobre convivenciasinterculturalesporlapaz,perolasdiferenciasentrelasleyesyla realidadsiguensiendograndes. Cmoacortardistanciasentreelapoyojurdicoylarealidad? Cmohacerefectivaslasdeclaracionesylasleyes?
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Proponemoslossiguientesobjetivosrealistasporpaso,porejemplo,enelmarco delosfestejosdelBicentenariodelaIndependenciadelosrespectivospasesde AmricaLatina: 1. Losgobiernosnacionalesdefinenunaclarapolticalingsticaamedioy/o largoplazo,sobrelabasedelaplenaparticipacindelospueblosindgenas ydeterminanlasinstituciones(academiasdelalengua,institucionesde investigacin,universidadesyexpertos)paraaplicarlalegislacin.Los gobiernosproporcionanycoordinanlasfinanzasdelosfondosnacionalesy externos,talvezintroduciendounimpuestodesolidaridad(diezmo indgena)sobrelosbienesdeconsumodelujoparadotarelFondoindgena nacional. 2. Losgobiernoslatinoamericanosestablecen'objetivosnacionales'para diferentesnecesidadesdelapoblacinindgena,porejemplounPlan NacionaldeEducacinIndgenaenocasindelareuninanualdeMinistros deEducacin,similaralosplanesdelGobiernodeAustraliaparasus pueblosindgenasyproporcionanlafinanciacinconcargoalpresupuesto nacional,supervisanlosproyectosyemiteninformespblicos transparentesalosrepresentantesdelospueblosindgenas.Establecenen cadapasunapoderosaagenciaparacoordinarbecasyproporcionar difusinenlosmediosdecomunicacinmasiva,televisineinternet. 3. SepromuevelaEducacinSuperiorIndgenaentodaslasuniversidades nacionaleseindgenasenparticular,conelfindevolveracrearunliderazgo acadmicoindgenaquepuedaprotegerypromoversuspropiosderechos, talcomosehaanalizadoenlosestudiosdeISEALCUNESCO.El'Programa deEducacinInterculturalBilinge'(PROEIBAndes),queofrecepostgrados decapacitacinalosmiembrosindgenasdelaregin,ahoraintegradoen laEscueladePosgradodelaUniversidadMayordeSanSimn, Cochabamba,lafundacinparalelaaFUNPROEIBAndesquefinancialos proyectos;ylaUniversidadInterculturalIndgena(www.iuii.org),promovida porelFondoIndgenasonbuenosejemplosdeello. 4. Promoverlaenseanzadelenguasindgenasalamayoramonolinge hablantedeespaoloportugus,paramostrarlariquezasemnticay gramatical,lacapacidadcomunicativadelaslenguasindgenasysuvalor ecolgico.EnelcasodeBolivia,laConstitucinPolticadelEstadorevisada recientemente(2009)lotieneencuenta. 5. Losgobiernosnacionalesylosrepresentantesindgenascoordinanjunto conlacooperacininternacionallosplanessectorialesyarmonizansus directricesenbeneficiodelospueblosindgenasafindeevitarelderroche administrativo. 6. Articularlaspolticasnacionalesenlasredesregionalesycontinentales.
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Conclusionesyrecomendaciones LosgobiernosnacionalesdeAmricaLatinadebenmostraruncompromisoclaroy utilizarsusfestejosdelBicentenariodelaIndependenciadeEspaaparadevolver autodeterminacinculturalytambindignidadalospueblosindgenasensus pases.
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Referencias
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LaspolticascambiantesdeEducacinInterculturalenla reginamaznica
SheilaAikman EscueladeDesarrolloInternacional,UniversidaddeEastAnglia. Eltrmino'educacinintercultural'sehaconvertidoenpartedellxicogeneralde laeducacinyesmencionadoactualmenteenunaampliagamadedocumentosde investigacinydepolticas.Sinembargo,haypococonsensosobreloquesignificay qutipodeprcticaimplica.Esteartculosepreguntaquimportanciatienehoyen daeltrmino,sihaperdidosuconnotacinpolticayquconjuntodecrticasy anlisispodranservirdebaseafindeasegurarquecumplalasnecesidades socialesypolticasylasdemandasdelospueblosindgenasenlareginamaznica (Aikman2003;Trapnell2003;Trapnelletal2008). Seexaminalaevolucindelaeducacinintercultural(EI)enlaregin amaznicadesdedosperspectivas.LaprimeraeslaEIcomounproyectopolticoy exploraloscambiosdelasagendaspolticasyeducativasparalospueblosindgenas delAmazonasyeldesarrollodelaeducacininterculturalcomoconcepto.La segundaeslaEIcomounaprcticaeducativaysepreguntasilaeducacin interculturalatravsdelaprcticadelaeducacinformalesunaeducacinde calidadquepromuevelosderechosindgenasylajusticiasocialparalosestudiantes indgenasenelcontextocambianteyavecesviolentodelaAmazona. LahistoriadelaeducacininterculturalenlaregindelAmazonasse remontaavariasdcadas.Unodelosavancesmssignificativossepuedeseguiren laobradelInstitutoSuperiorPedaggicodeLoreto,ylasfederacionesindgenasde laAsociacinIntertnicadeDesarrollodelaSelvaPeruana(AIDESEP).Enfebrerode 1988estasorganizacionesiniciaronelProgramadeFormacindeMaestros BilingesdelaAmazonaPeruana(PFMB)conelMinisteriodeEducacin.Este programadecapacitacinplanteabaundesafoalconceptodeprogramade formacindocentenicoyuniformequeenesetiempoeraestndarparatodoel Per,unpascultural,lingsticaygeogrficamenteheterogneo(ISP/AIDESEPsd). Tambinfueunpasoaudazelhechoderecalcarlalegitimidaddelmovimiento indgenaysusorganizacionesrepresentativaseneldiseoeimplementacindelos planesdeestudioparalaformacinylaeducacinformaldirigidaporelgobierno. Estefue,enaquelmomento,uncambioradicalrespectoaotrasiniciativasde educacindelospueblosindgenasenelAmazonas,muchasdelascualesestaban enmanosdelaspequeasONG.Encontrasteconelanlisisculturaldeestos proyectosdelasONG,elprogramaISP/AIDESEPcentrsuanlisisenelcontexto sociopolticodesusestudiantesycomunidadesysuobjetivoeradesarrollarun
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enfoqueeducativoyunmodeloquerespondieraasusnecesidadesyvidascomo jvenesindgenasperuanos(Trapnell2003:170).Unaspectoimportantedeeste proyecto,ydelosdiversosproyectosyprogramasquehainfluenciado posteriormente(porejemplo,FORMABIAP)eslaformaenquehagenerado reflexinyrevisincontinuadelacomprensindelanaturalezadelavida interculturaldemaestrosyestudiantesindgenas,ylasbarreras,laviolenciayla exclusinquelosestudiantesindgenasysuscomunidadessiguenafrontando.En 2002,elprogramadesarrollunnuevoplandeestudiossobrelabasedel aprendizajedeunadcadadeexperienciaylanaturalezacambiantedelapolticay elentornosocial(Aikman2003;Trapnell2003). LaeducacininterculturalenelPer,entonces,comoenotrospasescomo BoliviayEcuador,hasidoenmarcadaporlasexigenciasdelfuerteycreciente movimientoindgenadelAmazonasporlosderechosalaautodeterminacin.Ha sidounaeducacinparahacerfrentealosmodelosasimilacionistasdeescolaridad delEstadoyparavalorizarlosconocimientosindgenas,lenguasyformasdevida quefuerontodasreivindicacionesclavedelmovimientoindgena,nosloenla Amazona,sinoentodoelmundoyhoysereflejaenlaDeclaracindelosDerechos delosPueblosIndgenas.LaDeclaracin,quefuefinalmenteadoptadaporlaONU en2007,eselresultadodemsde15aosdenegociacinydebateentrelas organizacionesindgenasrepresentativasylosgobiernos.Sereconocequelos pueblosindgenastienenderechoatodaslasformasdeeducacinpblicasin discriminacin,yaestablecerycontrolarsuspropiossistemaseducativose instituciones,impartiendoeducacinensuspropiaslenguas,enconsonanciacon susmtodosculturalesdeenseanzayaprendizaje. Durantedcadas,elespaciosocialypolticoparaeldesarrolloylaprctica delaeducacininterculturalyplanesdeestudiosalternativosparalospueblos indgenashasidoapoyadaporlosdiferentessectoresyendiferentesforos.El ProyectoMayor,unprogramadelaUNESCOOREALC,laentidadregionaldela UNESCO,sealen1982quelaeducacinparalospueblosindgenastenaque salirdesucamisadefuerzadelaintegracinyadoptaruncarcterlingstico, culturalytnicoplural.Habaunapreocupacincrecientedequelascomunidades indgenastenanpocooningnaccesoalaenseanzay,cuandolotenan, presentabanaltosndicesdedesercinescolar.Perohoyenda,cercadedos dcadasmstarde,estaspreocupacionescontinanpuestoquelosanlisis econmicosindicanquelosniosindgenasenAmricaLatinatienenalgunasdelas tasasmsbajasdeasistenciaescolaryquelosgruposindgenasanivelmundial estnsobrerepresentadosentrelosalumnosqueestnexcluidosynotenidosen cuentaenlasagendaspolticas(UNESCO2010). Juntoconlasreclamacionesylasdemandascontinuadasdelas organizacionesindgenasdelAmazonas,haypues,undespertarglobaldela comprensindequelaeducacindelosniosindgenasexcluyeymargina.Alo largodelsigloXXI,elnfasisantipobreza/propobresdelosObjetivosdeDesarrollo delMilenioylaEducacinparaTodos(EPT),sehan'redescubierto'losbajosniveles dexitodelospueblosindgenasenlossistemasnacionalesdeescolarizacin
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homogneayplanesdeestudio.En2004,sloel55%delosniosindgenasentre 11y13aosqueasistieronalaescuelaenelPer(ynotodoslohicieron) completaronlaenseanzaprimaria(GobiernodelPerde2007).ElInforme MundialdeSeguimientodeEducacinparaTodos2010(IMS)(UNESCOib.)seala que"losincentivosparaeldesarrollodelaeducacininterculturalybilingeson prioridadesparamejorarlapertinenciadelaeducacinparalosgruposmarginados ycontribuirasuperarlaestigmatizacinsocial"(p.273).Sinembargo,estallamada delIMSparalaeducacininterculturalbilingecomounapanaceaparalos estudiantesindgenasnoofreceningnanlisisdelosfactorespolticosquehan garantizadoquelosestudiantesindgenashayanseguidosiendo'marginados'olas especificidadesdeloquepodraserestaeducacininterculturalenelaula.Parece, encambio,unallamadaretricadelsigloXXIparaquesehagaalgoacercadel 'problemaindgena'. Queslaeducacinintercultural? LallamadadelIMSapriorizarlaeducacininterculturalcomounmediode superacindelamarginacinyelestigmasocialespreocupanteporvariasrazones, nopocoimportanteentreellaslaquenoreconocelanaturalezaintensamente polticadetalproyectoyparecedaraentender,porelcontrario,queesteesun desafotcnico.Siestofueraas,nohubierasidoposiblehacermsprogresoscon eldesarrolloylaimplementacindelaeducacininterculturalenlasltimasdos dcadas,deloqueenrealidadhasido?En2002,elMinisteriodeEducacin peruano,promoviendolaeducacininterculturalenunmomentodereformadela educacinyrenovacin,reclam"unaeducacinquefavorezcaelrespetodela diversidadcultural,dilogointerculturalyelconocimientodelosderechos indgenas"(documentodetrabajode2002).Observ,sinembargo,quecon respectoalaprcticadelaEI,habadificultadesenlaaplicacindelanocinde 'interculturalidad'comounaprcticaenelaula(ib.). PeresunodelostrespaseslosotrossonBoliviayEcuadorque participanenunprogramafinanciadopordonacionesparalaeducacin interculturalenelAmazonasdesde20052008(GobiernodeFinlandiade2005). Msbienconfusamentetitulado'EducacinInterculturalBilingeenlaRegin Andina',setratadeunproyectodelaUNICEFcontrespasesysustresrespectivos MinisteriosdeEducacinconinvestigacinrealizadaportresuniversidades nacionales.Mientrasqueotrosdonantesbilateralestienenahoranuevasagendaso trasladaronsuapoyoaotrasregionesdelmundoyapasesconmenorPIB,el MinisteriodeAsuntosExterioresfinlandshafinanciadoesteprogramaenlaregin amaznicadeEcuador,BoliviayPer.Loqueseextraedelaexperienciadeeste programatanimportanteparaestetrabajoesladiversidadyladiferenciaentrelas prcticasdeeducacininterculturalqueseestnllevandoacabo.Atravsdelos trespaseslosprogramasdeEIreflejanlosdiferentescontextospolticosyde polticasysuscambioseneltiempo.Ofrecenideassobrediferentes conceptualizacionesdelainterculturalidadylashistoriasdeluchayreconocimiento
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delmovimientoindgena,ascomolosdiferentesniveles,gradosyformasdeapoyo delMinisteriodeEducacinyelGobiernoylanaturalezadelasrelaciones institucionalesydeorganizacin.Estoestmuylejosdelallamadasimplistadel IMSporlaEIparasuperarlamarginacin. Cadapashaparticipadoanivelnacionalconlaeducacininterculturalde maneradiferente.SibienelPerhaforjadonuevoscaminosparalaeducacin interculturalenladcadade1980yprincipiosde1990,mstardelaspolticas gubernamentaleshandemostradosermsvolubles.En2007,elproyectodel gobiernodeGarca'ProyectoEducativoNacionalal2021:LaEducacinque QueremosparaelPeru'reverberaconreferenciasalainterculturalidadyafirma queunaeducacinqueseapertinenteydecalidadrequiereunplandeestudios nacionalqueseaintercultural,incluyente,integradoryconvariacionesregionales (p.15).SegnelMinisteriodeEducacinperuano,supolticahacehincapienque pertinenciaycalidadimplican
disponerdemaestrosquehayansidoformadosconunaperspectivaintercultural,es decir,conlacapacidadderelacionarsecondiversasconfiguracionessocioculturales,pero nosloentrminosdecomprensinyvaloracin,sinoorganizandosuenseanzaenel aulasobrelabasedeestadiversidad,apartirdelcapitalculturaldelosestudiantesylas comunidades,promoviendoeldilogoentredistintasvisionesyrepresentacionesdel mundo(2007:44).
Sinembargo,eldiscursode'LaEducacinquequeremosparaelPer'chocaenla actualidadconlarealidaddemuchascomunidadesindgenas,dondelosataques contralospueblosindgenashanaumentadoennmeroeintensidadylaspolticas encaminadasaabrirlosrecursosdelaAmazonaalcapitaltransnacionalhansidoa costadelosderechosindgenasestablecidosenlaley.Losartculosquepublicel presidenteAlanGarcaenlosdiariossobreeltemadel'perroenunpesebre'indica untotaldesprecioporlascomunidadesindgenasylaintencindeexplotarsus tierrasyrecursos(ChirifyGarca2008).LamasacredeBaguaenelnortedePeren juniode2009,durantelaresistenciaindgenaalaexplotacinpetroleraseguidapor elbloqueonacionallideradaporAIDESEP,esindicativadeltipodeinterculturalidad queexperimentanlospueblosindgenasenmuchaspartesdelpas. EnelPerhoy,laeducacininterculturalparapueblosindgenasdel Amazonasseveenalgunossectorespolticoscomo'divisiva'ycomounaespeciede 'tratamientoespecial'quevaencontradelosesfuerzosparaelevarlosestndares educativosanivelnacional.Dehecho,laeducacininterculturalsepuedevercomo marginalizadadentroyporelMinisteriodeEducacinanivelnacional.EnEcuador lasituacinesdiferenteyallelsistemaparalelodeeducacinindgenaha adoptadoelprogramaylasbrechasqueofreceparadesarrollarsupropioprograma encursodeescolarizacininterculturalenlareginamaznica.EnBolivia,porsu parte,lanuevaLeydeReformaEducativadelgobiernodeMoralesseretrasyse estancdurantelamayorpartedelperodooperativodeEIBAMAZ,peroel programahatrabajadoconlasnuevasoportunidadesqueofrecelanocinde
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plurilingismointraeinterculturalincorporadaenlaConstitucineinformadelas deliberacionesdelgobiernosobreeducacin:
Losconceptosdeintraeinterculturalidadnoselimitanalcampodelaeducacinoal 'problemaindgena',sinoqueserefieranaunacrisisdevaloresticosenelmundode hoy(DelgadoyMariscal2006).
Enlostrespases,laEIseestdesarrollandocomounmodelodeeducacin escolarizadayquecuestionayreplantealacomprensindeloquepuedeserla escolarizacininstitucionalizada.Enlostrespases,lalabordelprogramaEIBAMAZ seocupabadelaconstruccinyelavanceenelaprendizajeyloslogrosalcanzados durantelasdcadasanteriores.LaperspectivalongitudinalenEIqueproporcionan estostrespases,sinembargo,esunsentidodeluchayprotestaentrelosmodelos interculturalesdeeducacin'normales'y'alternativos'.Ofrecenideassobrecomo cambiarlacomprensindelainterculturalidadylaeducacininterculturalen respuestaacambiosenentornossociales,culturalesyfsicosmsamplios,ycmo laescolarizacininterculturaldebesersensiblealoquesonamenudotrgicosy violentoscambiosenlavidadelospueblosindgenas. LoscambiosenlavidadelospueblosindgenasdelAmazonasesuna cuestinmuypertinente.Susvidassetejendemaneracomplejacondinmicas nacionalesymundialesylascomunicacioneseinteraccionesatravs,porejemplo, delcompromisoenlaluchapolticaporlosderechosindgenas,lasactividadesde subsistenciadiaria,quepuedeimplicarvinculacionesconmadera,petrleo,gasy otrasactividadesdeextraccinderecursosensusterritoriosporlasempresasy/o gruposilegalesyelcompromisoconlosproveedoresdeserviciospblicosylas instituciones,etc.Enelcontextoderpidocambiosocialylaintensificacindela interaccin,laexpectativahacrecidoparaquelasescuelasseanespaciosparala reactivacinyrevitalizacindelasprcticasculturales,conocimientosyformasde vidaindgenas.Enalgunoscasosseincluyetambinelrestablecimientodelenguas queyanosehablanoqueslosonhabladasporunospocosdelosmsviejos miembrosdeunacomunidad.DadoquelaEIquehasurgidoenlaAmazonaesuna formadeeducacininstitucionalizadayescolarizada,Trapnellofreceuna advertencia
Laeducacintieneunpapelquedesempear,esunprocesoyunespacioquesepuede utilizarparatransformarlavidadelosjvenesdemuchasmanerasdiferentes.Hasidoun lugardelaerradicacindelaculturalylingstica,puedeserunlugardelarevitalizacin culturalylingstica,perotienesuslmites(2003).
Ofrecelaescuelainterculturalunaeducacindecalidad? Qutipodeeducacininterculturalpuedeserdesarrolladaypracticadaenel aula?Qutipodeeducacindecalidadpuedeofrecerunaescolarizacin interculturalalosniosyjvenesindgenas?Lasorganizacionesindgenashan reclamadolaeducacininterculturalcomounderechoycomomediode
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fortalecimientodelasidentidadesindgenasdentrodelasociedadnacionaly mundialy,comosesealanteriormente,elMinisteriodeEducacindePer establecequeunplandeestudiosinterculturalesuncomponenteclaveparauna 'educacinpertinenteydecalidad'(2007).Basndoseenlainvestigacinencursoy publicacionesdeotrasregiones,estaseccinexaminaloquela'educacinde calidad'puedesignificaryevalaenqumedidapodracumplirconlasdemandas indgenasdeunaeducacinquereconozcasusderechosypromuevalaequidad. Lainvestigacinrecienteyanlisisencontextosdebajosingresosenfrica hainfluidoenunenfoquecrticodelaeducacindecalidad,desarrolladoatravs delalabordeunConsorciodeInvestigacinfinanciadoporelDFID(Departmentfor InternationalDevelopment,UK)consedeenlaUniversidaddeBristol (www.Edqual.org).Losinvestigadoressehanestadopreguntandoenqumedidala educacinylaescolarizacinpuedenydebenpromoverlaequidadylajusticia socialysepreguntancmolaescuelaylosmaestros,losfuncionariosde educacin,losresponsablespolticosylosestudiantesseinvolucranconlas prcticasylosprocesosdeescolarizacin.Tomandolaposicindequeninguna educacinestlibredevalores,insistenenlanecesidaddeserexplcitoy conscientedelosvaloresincorporadoseneldiseo,laprcticaylaexperienciade laeducacin(TiklyyBarrett2007).Laaplicacindeesteenfoquedelaeducacin interculturalsignificainterrogarsobresucapacidadparapromoverlaigualdad,la justiciaylosderechosindgenas.Unaeducacininterculturalqueescualitativaen estesentidoticoymoralsignificaquetienequeestarbasadaenlasrealidadese historiasdelosalumnos,suscomunidadesylosprofesores.Suelaboracindebe serconscientedequelaeducacinpuedeperpetuar,ascomoayudarasuperar,las desigualdadesydebeempoderaralosalumnosaconocersusderechosyampliar suscapacidades. EnelcontextodelAmazonasconsideradoenestetrabajo,estosignificaque laeducacininterculturaldebeserdesarrolladaporyparalospueblosindgenasy, msconcretamente,quedebebasarseenlasrealidadesdelospueblosindgenas, respondiendoalasrelacionesviolentas,conflictivasyhegemnicasquemuchos experimentanhoyenda.Exigequeunaeducacininterculturalpertinenteyde calidadsebaseenlacomprensindelatrayectoriahistricadelaasimilacinyla marginacinquecaracterizaalavidayexperienciaseducativasdelosindgenasyse aseguradequelaEInoessimplementeunaexcusaparaperpetuarlas desigualdadesylasinjusticias.Exigequesefacultealosestudiantesaser conscientesdesusderechoscomopersonasindgenas,encalidaddemiembrosde lassociedadesindgenasycomociudadanosnacionalesymundiales,yofrecey proporcionaunaeducacinqueellosvalorenyquetenganrazonesparavalorar comopersonas,pueblosyciudadanosindgenas. BasndonoseneltrabajosobrejusticiasocialdeFraser(2008),podemos argumentarqueunaeducacininterculturalquepromuevalajusticiasocialyla 'justiciaindgena'eslaquegarantizalaequidaddeoportunidadesparalos estudiantesindgenas,demodoquesuexperienciadeescolarizacinseajusta, equitativaydelmismovalorquelasdetodoslosciudadanos.Estambinuna
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educacinqueconoceyreconoceladiversidadylasdiferentesidentidadese historiasdesuspueblosindgenas,unaescolarizacinquerespetaypromuevelas diferenteslenguasindgenas,prcticasculturales,conocimientosyformasdeser.Y lohaceatravsdelaparticipacinactivaylarepresentacindelospropiospueblos indgenasenlatomadedecisioneseducativasydedesarrollodelosplanesde estudios,yquenoselimitaaexpresarsusopinionesdelasituacinactual,sinoque redefineyreformulalosfundamentosdelaeducacinparagarantizarsucalidad intercultural. Cambiarlaspolticasylosnuevostiempos ElproyectoEIBAMAZhapuestodemanifiestoalgodeladiversidaddeloscontextos polticosenlosquelaeducacininterculturalestfloreciendoyladiversidadde enfoqueseducativos,modificacionesinstitucionalesyexperiencias.Lavidadelos pueblosindgenasdelAmazonasestinfluidaporcambiosamenudorpidosy violentossociales,culturales,econmicosyambientales.Laeducacin interculturalesunaestrategiadefortalecimientodelashabilidadesycapacidades delospueblosindgenasparaquepuedantomardecisionessobresusvidasen estostiemposfluidos. LospueblosindgenasdelAmazonasestnredefiniendolaeducacin interculturalyleestandandoformaparalograrsusdemandasyderechospara sociedadesjustas.Elmodelodeeducacininterculturalqueseutilizaesunmodelo deescolarizacinformal.Laescuelatieneunpapelimportantequedesempear, perotambinsonimportanteslosretossisetratadeofrecerunaeducacinde calidadquesearelevanteparalavidainterculturaldelosestudiantesindgenasy sussociedades.Puedelaeducacininterculturalcomoescolarizacinrespondera todassusdemandasynecesidades?EnlaeducacininterculturalAmaznicaesun esfuerzoyunaluchaconstanteporelreconocimientodederechosyporsociedades msjustas.
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Referencias
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Discursosderevalorizacindelalenguaenlaprensa yucateca1
JosepCru UniversidaddeNewcastle Introduccin Elmayayucateco,tambinconocidolocalmentecomomaya,eslalengua indgenaprincipalquesehablaenlosestadosmexicanosdelsurestedeYucatn, CampecheyQuintanaRoo,ytambinenelpasvecinodeBelice.ElMayayucateco pertenecealafamilialingsticamaya,queincluyevariaslenguasindgenasdelsur deMxicoyGuatemala.2Segnelltimocensorealizadoenelao2000porel InstitutoNacionaldeEstadsticayGeografa(INEGI2000),Yucatneraelestado mexicanoconlamayorproporcindehablantesdeunalenguaindgena(37,3%), seguidodeOaxaca(37,1%)yChiapas(35,3).3Laprincipaldiferenciaentreestostres estados,sinembargo,eslaenormediversidadlingsticatantodeOaxacacomode ChiapasencomparacinconYucatn,dondelosmayahablantesrepresentanel 99,5%delapoblacinindgena(INEGI2000).Msdemediomillndepersonasse declarmayahablanteenelcensodeYucatn(exactamente549.532personas)con untotalde816.889hablantesenlostresestadosqueconformanlaPennsula. EnunpastandiversocomoMxico,lapreocupacinporelfuturodelas lenguasindgenasenMxicosehahecholtimamentemsevidentecomo consecuenciadelahomogeneizacinlingsticaylarpidaprdidadelalengua (GarzaCuarnyLastra1991;Hidalgo2006).Esteintersporlaslenguasindgenas hasidosindudareforzadoporlacrecienteconcienciainternacionalporlaslenguas enpeligro.Enlasltimasdcadas,yespecialmentedespusdellevantamiento zapatistade1994,sehanintroducidoenMxicoimportantescambioslegislativos, talescomolamodificacindelaConstitucinNacionalen2001,queincluyeun artculoqueserefiereexplcitamentealalengua.Otrasmodificacioneshansidola
EsteartculoespreliminaryformapartedeunatesisdoctoralsobreideologaslingsticasenYucatn.Quisiera darlasgraciasaRosaleenHoward,PeterSercombeyJensHentschkeporsustilescomentariosdurantela redaccindeestacontribucin. VaseCampbell(1997:163)paraunarelacingenealgicacompletadelafamilialingsticamaya,tambin Surez(1983)paraobtenerunadescripcingramaticaldelmayayotraslenguasmesoamericanas. INEGIslocuentahablantesdemsdecincoaosdeedad. http://www.inegi.org.mx/est/contenidos/Proyectos/ccpv/cpv2000/default.aspx
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aprobacindeunaLeysobrelosDerechosLingsticosdelosPueblosIndgenasen 2003conunareformaadicionaldelaLeydeEducacin,ylacreacindeuna institucinfederaladhocconsedeenlaCiudaddeMxicoparaocuparsedelas lenguasindgenasllamadaINALI(InstitutoNacionaldeLenguasIndgenas).Aunque noexisteunainstitucingubernamentalespecficaacargodelaaplicacindela polticalingsticaenYucatn,elINDEMAYA(InstitutoparaElDesarrollodela CulturaMaya),quefuecreadoenelao2000,tieneentresusobjetivosla promocindelalenguamaya. Dentrodeestecontexto,estetrabajoanalizalosdiscursosproducidospor dosdelosprincipalesperidicospublicadosenYucatn.Enconcreto,seanaliza cmoestosdiscursoscreanyreflejanundebateideolgicosobreelmantenimiento ylaprdidadelalenguamaya.Estosdiscursosmerecenseranalizadosconelfinde daraconocerlosfundamentosideolgicosdelprocesodepromocindelalengua enlaregin.Despusdelapresentacindelmarcotericoydelcorpusutilizadose tratarnconciertodetallelarelacinqueseestableceentrelalenguaylos discursosnacionalistasyentrelalenguaylosdiscursosbiolgicos.Argumentamos quelosesfuerzospararevalorizarelmaya,quesuelenestarligadosaconceptos talescomoelorgullo,ladignidadyelrespeto,debenentendersecomouna respuestaalamarginacinhistricadelpueblomaya. Marcoterico Elmarcotericodelanlisisquesiguesebasaenlasherramientasymtodos proporcionadosporelAnlisisCrticodelDiscurso(ACD),especialmenteeltrabajo deFairclough(1992,1995),ChouliarakiyFairclough(1999)ytambinenla investigacinllevadaacabo,principamenteenAmricadelNorte,por antroplogoslingistasespecializadosenlasideologasdelalengua(vase,por ejemplolacoleccindeensayosenSchieffelin,WoolardyKroskrity1998,tambin enKroskrity2000).Porunlado,elACDhasidounapoderosaherramientade anlisisparadescubrirlasrelacionesdesigualesdepoderendiferentestiposde textos,conespecialintersenlasproducidasporlosmediosdecomunicacin.El objetivodelACDeshacerexplcitoslosfundamentossubyacentesdelosdiscursos ideolgicos,poniendoderelieveelpapelclavequejuegalalenguacomounmedio atravsdelcual,comodiceRichardson(2007:26)"lasrelacionesdefaltadepoder, ladominacin,elprejuicioy/oladiscriminacin"sonestructuradasymantenidas enlasociedad.LosinvestigadoresqueutilizanelACDsehancentradoen cuestionescomoelgnero,laetniaylaclase,yporlotanto,asocianelusodela lenguaconuncontextosocioculturalmsamplio.Delmismomodo,eltrabajode losantroplogoslingistasdeAmricadelNortemencionadosanteriormente,es especialmenteapropiadoparaestainvestigacinporquesecentraencmolas ideologaslingsticassedesarrollanencontextosespecficosdecontactode lenguasydeconflicto,y,enconcreto,sobrecmolosprocesosconsiguientesde substitucinlingsticaominorizacinsonimpulsadosporlaideologa.Esteltimo aspectosobreideologasencontextosmultilingesesdeespecialinterspara
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nuestrainvestigacin.Enresumen,ambosenfoquespuedenserutilizadosde maneracomplementariaenelanlisisparacomprendermejorlasituacin sociolingstica,puesapesardetratarsedepuntosdevistaligeramentedistintos, conceptoscomoideologa,discurso,hegemonaypodertienendefinitivamenteun lugarcentralenambasperspectivas. Losperidicos Labasedeesteanlisisesuncorpusde437artculosperiodsticosquese publicaronentre2000y2008enlosdiariosyucatecos'PorEsto!'y'Diariode Yucatn'.AmbosfiguranentrelosperidicosmsimportantesdeYucatnenloque serefierealascifrasdecirculacin.4Tambinhayquesealarqueel'Diariode Yucatn',fundadoen1925,eselperidicomsantiguoquesobreviveenYucatny pertenecealoqueseconsideralaprensadecalidad.'PorEsto!',encambio,esun claroejemplodeprensasensacionalista.Susformatosfsicoscoincidenconun peridicodegranformato,elprimero,yconunodepequeoformato,elsegundo. AmbosperidicostienensusedeenMrida,capitaldelestadodeYucatn,una ciudaddondeelusodelespaolesdominanteydondevivecasilamitaddela poblacindelestado.5Adems,ambosperidicos,apesardelasdiferencias ideolgicasypolticas,elconservador'DiariodeYucatn'yeldeizquierdasy populista'PorEsto!',usanexclusivamenteespaolensucontenido.Anms,el mayanoseutilizaengeneralenlaprensaescritaenYucatnysloocasionalmente hasidoincluidodeformameramentesimblicaenelpasado(Ligorred1997:35). Estoesirnicosiconsideramosquelaalfabetizacinenlenguamayasedestaca entrelasprincipalespolticasparapreservarsuuso,y,segnCastellsTalens(2004: 9)hasealado,elhechodequemuchosempleadosdelosperidicoshablanmaya. Laalfabetizacinysurelacinconlaoralidad,essindudaelncleodelos fundamentosideolgicosenlosesfuerzospararevalorizarelusodelmayay mereceunanlisisdetalladoyespecficoporsmismo. Losartculos Losartculosutilizadosparaesteanlisissonpartedeunarchivoelectrnico accesibleenlnea.6ElarchivoesadministradoporlaUniversidadAutnomade Yucatn(UADY)yreneartculosrelacionadosconlaculturaylasociedadmaya
SegnlainstitucinoficialPadrnNacionaldeMediosImpresos,elnmeropromediodecopiasdel'Diariode Yucatn'es48.689,delunesasbadoy62.879eldomingo,elmsaltodetodoslosperidicosenYucatn, mientrasquelascifrasde'PorEsto!'son28.383y31.955respectivamente.Elperidicosensacionalista'DePeso' creadoen2004hallegadoacifrassimilaresalasdel'DiariodeYucatn'. http://www.gobernacion.gob.mx/PNMI/PNMP_home.php
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Exactamenteel40,2%delapoblacindeYucatnviveenMridadeacuerdoconelINEGI(2000). http://www.mayas.uady.mx/breves/index_01.html
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desde1999.Laseleccinqueseutilizaenestetrabajoperteneceaunsubgrupode noticiasdondelalenguacomoobjetodediscusinjuegaunpapelesencial.Un completoanlisissemiticoincluyendoeldiseo,lasfotografas,eltipodefuente, color,etc,delasnoticiasnoesposibledebidoalanaturalezadelosarchivos,que sloreproduceneltextoquesepublicoriginalmenteenelperidico. Lamayoradelosartculosrelacionadosconlalenguamayasepueden incluirenunadelassiguientescategorasgenerales:educacinyalfabetizacin, temassociopolticos,mediosdecomunicacin,religinyfolclore.Otroconjuntode artculosconstituyeunacategoraquenarraacontecimientosrelacionadoscon actospblicosydiferentestiposdereuniones(simposios,talleres,conferencias, etc)relacionadosdealgunamanerauotraconlalenguamaya.Unnmero significativodeartculos(74)serefierenespecficamentealaspreocupaciones sobrela'salud'delalengua,unpequeoperorepresentativonmerodeloscuales sernanalizadosendetalle.Estataxonoma,sinembargo,noimplicaqueexistauna delimitacinclaradelostemasenlasnoticias.Porelcontrario,amenudo encontramosejemplosdeinterdiscursividad,esdecir,laconformacindelos discursosenrelacinconotrosdiscursos.7 Despusderevisarelcorpus,creemos,seguiendoaBlommaert(1999:1), quehoyendaestteniendolugarenYucatnundebateideolgicopblicosobre elmantenimientoylaprdidadelmayayucateco.8Sibienorientadosalectores diferentesyprocedentesdediferentesposicionespolticas,ambosperidicos considerandeintersperiodsticoinformarsobrelasituacinactualdelmayay habitualmenteseincluyennoticiassobreeltema.Curiosamente,estefenmeno regionalestenmarcadocontrasteconunestudiosimilarllevadoacaboporCarb ySalgado(2006)acercadelavisibilidaddelaslenguasindgenasentreceperidicos mexicanosdesde1989hasta1995.Encontrandomuypocosejemplosdeartculos quesecentraranenlaslenguasindgenasenuncorpusde657noticias,lasautoras concluyenque,apesardeltanproclamadoorgulloporlaherenciaindgenade Mxico,laslenguasindgenascomotemadediscusinsoninvisiblesenlaprensa nacionalmexicana(2006:555).9Adems,sostienenque,enlaspocasocasionesen queeltemaesabordadoseadoptaunenfoquepaternalista.Apesardequela concienciadelascuestionesindgenashaidocreciendoenlosmediosde comunicacin(WarrenyJackson2002:2),sepuedeafirmarqueanestamoslejos deverautorepresentacinindgena,comoestasdosautorasexponen,enlosdos peridicosanalizados,ymuchomenosunejemplodemediosdecomunicacin controladosporungrupoindgena.LospueblosindgenasdeMxicoson,almenos
ChouliriakiiFairclough(1999:16)utilizanlostrmino'ordendeldiscurso'y'interdiscursividad'como'la estructuracinsocialdelahibridezsemitica'. Blommaert(1991:1)defineeldebatelingsticocomoaquel"enelquelalenguaesuntemacentral,un motivo,unobjetivo,yenelqueideologaslingsticassearticulan,forman,modifican,fuerzan". Losautoresexaminantrecediariosmexicanosdesde1989hasta1995.Aproximadamenteun60%delas notciasseencontraronentresdiarios:'LaJornada'(36.53%),'ElDa'(12.48%)y'ElNacional'(12.02%).
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ennuestrocorpus,objetosdeldiscursodelosmediosenlugardelosproductores desuspropiosdiscursos.Estonoessorprendenteyaque,comoFairclough(1995: 40)dice,"engeneralsonaquellosqueyatienenotrasformasdepodereconmico, polticoyculturallosquetienenelmejoraccesoalosmediosdecomunicacin". EstasituacintambinseaplicaaYucatn,apesardelarelativamentesignificativa proporcindepoblacinindgena.TalcomohainvestigadoCastellsTalens(2004), inclusoenelcasoexcepcionaldeXEPET'lavozdelosMayas',unaradioindigenista dndeusodelmayaespredominante,lascuestionesdepoderycontroldebenser constantementenegociadasyaquelaemisoraperteneceaunainstitucin gubernamental(CDI).10 Laconstruccindiscursivadelaslenguasylasnaciones Deacuerdoconunadefinicindelimitadadediscursocomo'unaconstruccin socialdelarealidadyunaformadeconocimiento'(Fairclough1995:18),veremos primerocmolaprensayucateca,enparticular,crealosdiscursosdela revitalizacindelalenguaenunmarcosociopolticoespecfico.Lainvestigacinha demostradoquelosmediosdecomunicacinsehanconvertidoenlugares fundamentalesparalaconstruccindelanacinydelasidentidadesnacionales (Anderson2006;Billig1995;GalyWoolard2001).Nuestraopininsebasaenla ideadequelosmediosdecomunicacinnosnslounespejoobjetivoyneutral delarealidad,sinounainstitucininteresadaypolticamenteposicionadaque construyeyreflejaunaversinespecficadelarealidadsocial(Richardson: 2007:13). Primeroobservarlaideade'comunidadesimaginadas'deBenedict Anderson,especialmenterelevanteenestecaso,yaquesuanlisissebasaenla novelaylaprensadurantelaeradel'capitalismodeimprenta'ylaestandarizacin lingstica,parapresentaryrepresentaralanacin(2006:26).Sibiensuideade nacincomouna'comunidadimaginada'hasidomuyinfluyenteenelpensamiento polticosocial,suopiningeneralsobrelalenguatambinhasidocriticadapor antroplogoslingistas.Porlotanto,podradecirsequesuideaeurocntricade que"antesyahoralamayoradelahumanidadesmonolinge"(2006:38)es sorprendente,teniendoencuentaqueelreadeespecializacindeAndersonesun pastanlingsticamentediversoypobladocomoIndonesia.IrvineyGal(2000:76) subrayan,porejemplo,que"lalenguahomogneaestanimaginadacomoloesla comunidad".Delmismomodo,MichaelBillig(1995:10),refirindosealalaborde Andersonjuntoconladeotrosestudiososinteresadosencmoseconstruyeel nacionalismo,llamalaatencinsobreelhechodeque"laslenguasnacionales tambintienenqueserimaginadas,yestoestenlarazdelaactualcreencia comndequelaslenguasdiscretasexisten'naturalmente'".Quelaslenguas,y especficamentedeterminadasvariedadesdelaslenguas,comola'estndar',son
CDIeslaComisinParaelDesarrollodelosPueblosIndgenas,anteriormenteelInstitutoNacionalIndigenista (INI),unorganismogubernamentalquecontrolaunareddeemisorasindgenasdetodoMxico.
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ideolgicamentecreadastambinhasidosealadoporBourdieu,quecriticaalos lingistasestructuralespor"limitarseareproducirensuteoraunobjetopre construido,haciendocasoomisodesusleyessocialesdeconstruccinydesu gnesissocial"(1991:44,nfasiseneloriginal).Lareificacindelalenguaesuna crticaantropolgicaqueloslingistashanhechonosloaAnderson,sinotambin aotrosimportantesacadmicosquehanescritosobrelenguaynacionalismo.En estesentido,valelapenacitarPaulKroskrityqueafirmaque

AligualqueGellner,BenedictAndersontambinnaturalizaelprocesodeestandarizacin lingstica,suponiendoquetalespolticaslingsticasapoyadasporelestadogeneranun productolingsticouniformeyunaconcomitanteyhomogeneizanteinfluenciasobrelos ciudadanosatravsconsumodeperidicosynovelas[...].Estudiosposterioressobre lenguaynacionalismosebeneficiaranciertamentedetratarlahomogeneidadlingstica comounacuestindecmooperanlasideologasdelalengua.(2000:26)
Arazdeestascrticas,podemosaadirlaconcepcindeAndersondelaslenguas comoinstrumentosfundamentalmenteinclusivos:
Ellenguajenoesuninstrumentodeexclusin:enprincipio,cualquierpersonapuede aprenderunalengua.Porelcontrario,esfundamentalmenteintegrador,limitadoslo porlafatalidaddeBabel:nadievivelosuficienteparaaprendertodaslaslenguas. (Anderson2006:134,nfasiseneloriginal)
Dejandoaunladolametforabblicacomounapoderosafuentedeasociaciones negativasconladiversidadlingstica,11loquepuedeponerseendudaeselhecho dequeelaprendizajedeunalenguaconducenecesariamentealainclusinsocial. Sibienesciertoquelaslenguassontransmisiblesyacumulativas,elpuntodevista deAndersonnotieneencuentaelhechodequeelaccesoalaslenguasnoequivale aelaccesoaotrotipoderecursos,yaseanpolticos,econmicososocioculturales. Esteaccesopuededependermsdelasrelacionesdepoderquedelalenguaen quesehabla,especialmenteenelcontextopostcolonial,conrelacinala observacindeAnderson.Porotraparte,lainvestigacinhademostradoqueel aprendizajedelalenguadominantenosiempresignificaevitarladiscriminacinya queelestigmasepuedepasarenelacentohablantesindgenascuandousanla lenguadominante.Estoes,segnmipropiotrabajodecampo,loquesucedeconel espaolhabladoenYucatn,queseconsideraamenudodivergente,debidoasu notabledesviacindelespaolestndardeMxico.12

LaraznporlaqueBabel,representandoladiversidadlingsticacomounamaldicin,hasidounametfora tanexitosamientrasquelaparboladelaPentecosta,quetieneprecisamenteelsentidocontrario,esmsbien desconocidaesuntemaquemerecemsinvestigacin. ElespaolYucatecoesamenudoretratadonegativamentecomo'aporreado',probablementedebidoala influenciafonolgicadelmaya(especialmentelascaractersticassuprasegmentalescomoeltonoyelacento). VerMartnBriceo(1997)paraeldebate.
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Enresumen,podemosafirmarqueestadiscusinsobrelalenguaylanacin seentiendemejorentrminosde'higieneverbal'sealadaporCameron,que"no esacercadeplantearlalenguaens,sinoquetambinexplotaelpoderoso simbolismoenquelalenguarepresentaotrostiposdeordenmoral,socialy poltico".(1995:25). PasemosahoraaMxico,yaqueesfundamentalexaminarcmolaprensa representaelmarcosociopolticoenquesellevaacaboeldebateideolgicosobre lalengua.Administrativamente,losEstadosUnidosMexicanos,elnombreoficial delpas,esunafederacindetreintayunestadosyundistritofederal,queasuvez sedividenenmunicipios.Apesardeestadivisin,Mxicoesunejemplodeestado nacinaltamentecentralizado,conmuchopoderconcentradoenlaCiudadde Mxico,donde,comoeradeesperar,elINALItienesusede.13Aunqueelsustantivo 'federacin'yeladjetivo'federal'podranusarsetambin,'nacin'y'nacional'son trminosreservadossinexcepcinparaMxicoensuconjunto.Nacinslohay una,ystaes,porsupuestosegnlaprensa,elestadonacindeMxico.En nuestrocorpus,sostenemosqueYucatnespresentadoyrepresentadodeforma continuacomounaregin.Elomnipresente'nexoidelogicolenguacultura nacin',comoHelleryDuchne(2007:7)dicen,frecuentementeusadoporlos estadosnacinpodraparafrasearsecomo'nexoideolgicolenguacultura regin'enelcasodeYucatn.Enestesentido,noesraroencontrarlacolocacin 'identidadregional'enelcorpus. ElconceptodeMichaelBillig(1995:6)de'nacionalismobanal',quel describecomo"loshbitosideolgicosquepermitenalasnacionesestablecidasde Occidentereproducirse"esunaideatilparanuestroanlisis.Unamirada detalladaalcorpusdenoticiasmuestraquepodemosconsiderarindudablemente Mxicocomounanacinqueconstantemente'abandera'sunacionalismoenla prensa.Enelcontextodeunproyectodiscursivocuyoobjetivoesreconocerla diversidad,losmexicanosnecesitanqueselesrecuerdesumexicanidad.Enunpas dondeelusodelespaoleshegemnico,lapromocindeladiversidadlingstica creanecesariamentetensionesideolgicas.ComoDebraSpitulnikhaobservado, "unodelosproblemasalquehoyseenfrentanprcticamentetodoslosestados nacindelmundo[es]elretodeforjarunaidentidadnacionalunificadaalmismo tiempoquesedaalgnreconocimientoaladiversidadnacional"(1998:165). Enestesentido,unodelosrecientesproyectosdelINALIhasidola traduccindelhimnomexicanoavariaslenguasindgenas.Noslosehatraducido elhimno,sinotambinel'bandosolemne'oedictopresidencial,quesegnelINALI sepuedeencontrarporahoraen24varianteslingsticasindgenas.14Estas traduccionessuscitancontroversiaspuristas,yaquegeneralmenteslohayunos pocosmiembrosdelaliteintelectualindgenaquepuedanutilizarlavariedad
13 Estonosignifica,sinembargo,quenohayatensionesentreelpodercentrpetodelacapitalyelfederalismo centrfugodelosEstados(vase,porejemploAnna1998:29). 14
Enlneaen:http://www.inali.gob.mx/web/portal/indbando
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(estndar)yconocerlosneologismosutilizadosenlatraduccindeestos documentosoficiales(FloresFarfn2009:34).Hemosencontradounnmero significativodeartculosquereflejanesteproyectoy,porlotanto,lostratamoscon ciertodetalle.Lamayoradelosartculosquetratanestetemasepublicanen'Por Esto',unperidicoquemarcaclaramentesuideologanacionalistaconellema 'dignidad,identidadysoberania(sic)'ensumembrete.Esteargumentopuede ilustrarseobservandodecercaalgunosartculosquesecentranenelhimnocomo unsmboloclavedeidentidadnacional:

29/02/00.InterpretanelHimnoNacionalenMaya.Elpasado23defebreroselleva caboelIXencuentrodedemostracindeescoltaseinterpretacindeHimnoNacional MexicanoenlenguamayadelnivelpreescolarenlalocalidaddeTabi,comisarade Sotuta,Yucatn.LainauguracindeleventoestuvoacargodelmuncipeRogerCastillo Ruiz,quienagradecialconsejotcnicoconsultivodelaZonaEscolar310consedeen Huh,porhaberescogidoaestacomunidadparallevaraefectoeleventoy,sobretodo, "inculcaranuestroshijosdesdepequeosareconocernuestrosmbolospatriosque nosidentificancomomexicanosyqueestoseaparaelbienestardelaeducacindel municipio,lareginyelestadodeYucatn".Enesteeventolosniosdemostraronsus habilidadesenlaentonacin,diccin,fluidezyritmoalmomentodecantarelHimnoen lenguamaya,endondesobresalieronlasescuelasdeTixcacaltuyubySey.'PorEsto!' (nfasismo).
Desdeelpuntodevistalingstico,cabedestacarelusodelverbo'inculcar'que tieneunsentidoderepeticin,obedienciaydisciplina.Lossmbolosnacionales,por lotanto,debenserinculcadosenlosniosdesdeunaedadtemprana(los mencionadosenelartculovanalaguardera!)demodoquepuedanidentificarse comomexicanos.Qumejorlugarparahacerloqueenlaescuela,unadelas institucionesoficialesnacionalesporexcelenciaque,comoGellner(1983:34) apunta,"estenelncleodelpodersociosimblicodelestado"?Esinteresante observartambincmoseutilizaunestiloformalentodoelartculo.Estoselogra tantoatravsdelautilizacindevocabularioformal,porejemplo,'sellevacabo', 'llevaraefectoelevento'ydeoracionessubordinadaslargas(slohaytresfrases enelartculo).Esteestiloformalrefuerzalasolemnidadylaimportanciadeuna actividadqueestrelacionadaconlossmbolospatrios.Tambinencontramosen esteartculounejemplodeintertextualidad,esdecir,laintroduccindeuntexto dentrodeuntextoatravsdelacitadirectadeldiscurso.15Eselpolticolocal, cuyaspalabrassereproducen,lapersonaaquiensedavozenesteartculo. Mientrasquelosniossonsupuestamentelosprotagonistasdelevento,loque realmentevemosesundilogoentreelpolticolocalyelcomitconsultivo. Obsrvesetambinqueelsujetode'interpretan'hasidoelididoenelttulo:en lugardelosactoresdelevento,losniosparecenserlosreceptoresdeunapoltica oficialinstitucionaldepropagandanacionalista.
VerFairclough(1999:49),paralosorgenesdelconceptodeintertextualidadenlavisindialgicadelalengua deBakhtin(1986).
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Elsiguienteartculoexponelaimportanciadecantarelhimnoenmayaysu introduccinenlasescuelasbilingesdeYucatnatravsdelaorganizacinde concursos.Estapolticaseconsideracomounejemplodeeducacinintercultural:

27/05/2006.ConcursosobreelHimnoNacional.Conelobjetivodedifundirlalengua maya,laSecretaradeEducacinPblica,atravsdelaSubdireccindeEducacin Indgena,realizelVConcursoEstataldeInterpretacindelHimnoNacionalMexicanoen LenguaMaya.Enesteencuentroparticipanescuelasregularesquepromuevenel programa'KooneexKanikMaaya'(aprendamosmaya),quelaSEPimplementapartir delcicloescolar19911992,conelfindefomentarlaenseanzadelidioma, desarrollandolashabilidadesbsicasdecomprensinauditiva,expresinoral, comprensindelalecturayexpresinescrita.ElProf.EdgarPerazaEstaol,subdirector deEducacinIndgena,sealqueimpulsarlaeducacin'interculturalbilinge'espara mejorarlacalidaddelaeducacinqueseofrecealapoblacinmaya.Aadiquelos acordesdelhimnonacionalseinterpretancontodanaturalidadenelidiomadel Mayab,comounamuestradelalcancedelainterculturalidadenelmbitoescolardel estado.[...].'PorEsto!'(nfasismo).
Cantarelhimnonacionalenmayaes,portanto,consideradoporelsubdirectorde EducacinIndgenacomounejemplodeinterculturalidadydepromocindela lenguaindgena.Aunqueestainiciativapodrateneralgnimpactocomosealde reconocimientoinstitucionaldelalenguaindgena,unosepreguntasibsicamente setratadeestoosisimplementesetratade'ondear'unodelossmbolosms esencialesdelanacin.Elhimnoenmayanosecanta,sinembargo,enlasescuelas quenoofreceneducacininterculturalbilinge,untipodepolticaqueserams verdaderamente'intercultural'.Comoafirmaelsubdirector(denuevosetratade unfuncionarioaquienseledavoz)'laeducacininterculturalbilinge'hasido diseadaparamejorarlacalidaddelaeducacinquerecibelapoblacinmaya. Tambinesimportantedestacarqueenestecaso,encontrasteconelartculo anterior,lacitaesindirecta,loqueinevitablementeimplicaunaposturams interpretativadelperiodista(Richardson2007:106).Laraznporlacuallas palabras'interculturalybilinge'seutilizanentrecomillasnoesclara,perose puedeadivinarquesealanuntipodeeducacinquesiguesiendoexcepcional, marcadaynohasidoapropiadaporloshablantesmayasenYucatn.Tambinvale lapenacomentarelusodelapalabraMayab,yaqueesenombreserefiereala zonageogrficahistricadelaculturaylalenguamaya.Tambinhayquesealar queelusodeMayabnoparecetener,sinembargo,relacincontemporneacon unactivomovimientopanmayaynohasido,queyosepa,utilizada polticamente.16Unaposibilidadinteresanteparafuturasinvestigacionessera hacerunestudiocomparativodelaimportanciadelosmovimientospanmaya (Warren1998,WarrenyJackson2002)comobaseparalaluchasociopolticayla
Tengoenmenteloscasosdismilesdeutilizacinde'PasosCatalans'y'EuskalHerria'(PasVasco)enEuropa. Ambosnombressonutilizadospolticamenteporactivistascatalanesyvascosparaponerenprimerplanola unidadculturalylingsticadeterritoriosqueestanadministrativamentedivididosentrediferentesestados nacin.
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situacinaparentementecontrastantedelsurdeMxico.Centrmonosahoraen untercerartculoquetocaelmismotema,perovinculadoahoraconlas preocupacionessobreelusodelmaya:

19/05/2007.Participacinde250alumnosdeprimaria.CantanelHimnoNacionalen Maya.Conlaparticipacinde8escuelasdenivelprimariasellevacaboelVIConcurso EstataldeInterpretacindelHimnoNacionalMexicanoenLenguaMayaenelque destaclaafluenciadealmenos250alumnosque,ataviadoscontrajestpicosdela regin,entonaronlatraduccindelaletradeFranciscoGonzlezBocanegra,alritmode losacordesdeJaimeNun.Aunqueunodelosobjetivosdelprogramaeseldepropiciar quelosinfantesylamismapoblacinrevalorenlalenguamaya,AmlcarPacabAlcocer, coordinadorestataldelprogramaKooneexKanikMaaya(AprendamosMaya)explic queunodelosprincipalesfactoresalosqueseenfrentanendichatareaeslafaltade intersdelasociedadporpreservardicholenguaje,yaqueelentornoenelquese desenvuelvenlosestudiantesdespusdeclasesnocontribuyealaconservacindel lenguajeheredadoporlosantepasadosdelMayab,esdecir,nohayseguimientofuera delaula.Agregqueademsespartedelaformacindevalorescvicoselinculcarel respetoporlossmbolospatrios.'PorEsto!'(nfasismo).
Esteartculoutilizatantolainterdiscursividad(variostemasseentrelazanenlos discursossobreelmantenimientodelmaya)comolaintertextualidad,conla inclusindeotravozquenoesladelreportero.Atravsdelacitaindirectavemos enesteartculounatransicinsuaveentrelavozdelperiodistaydelcoordinador estatal.Asescomosedespliegaelargumento:enprimerlugar,comohemosvisto msarriba,cantarelhimnonacionalseconsideraunaformadelarevalorizacinde lalenguamaya(vozdelperiodista),pero,almismotiempo,esunaformade inculcar(atencindenuevoalempleodelmismoverbo)losvalorescvicosyel respetoalossmbolospatrios(vozdelcoordinadorestatal).Laeleccindeltrmino 'patrios'nosrecuerdaladistincindeBillig(1995:55)entreelusoideolgicode patriotismoyelnacionalismo,elprimeroconconnotacionespositivasyelsegundo conconnotacionesnegativas,yquesuponenunayuxtaposicinentre'nosotros'y 'ellos'.Dentrodeestedebatesobreelhimnocomounsmbolopatriticoquees importantedestacarquelaletradelhimno,comolosdemuchosotroshimnos nacionalesentodoelmundo,soncualquiercosamenosunafuentepositivade 'valorescvicos'.17Ensegundolugar,nosencontramostambinconelargumento dequeelmayadebeserpreservado,yaquerepresentaelvnculoesencialconlos antepasadosy,portanto,lacontinuidadculturalenlaregin.Esteesunejemplode unaestrategiadiscursivahabitualquesebasaenconceptosrelacionadosconuna gloriosacivilizacinmayaprehispnicaparamejorarel'pedigr'delalengua.Es tambindignodemencinelhechodequelosestudiantes,enestaocasin especial,vistanlostrajestpicosregionales.Caberecordaraquel'esencialismo estratgico'deSpivak(1993).SiguiendoladiscusindeWarrenyJackson(2002:8) sobreesteconcepto,estecasoparecemsunejemplodeesencialismofomentado
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Laletradelhimnomexicanoseencuentraenunapndicealfinaldeestedocumento.
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porlasautoridades,comointentodevincularlalenguaconelfolklore,queuna formadeempoderamientoyresistenciaindgenas.18Elartculotambindestaca unodelosproblemasbsicosdelosprogramasdeEducacinInterculturalBilinge enYucatnyenotroslugares:condemasiadafrecuencianohayusodelalengua fueradelmbitoescolar.Elproblemasurge,pues,porquehayunafaltadeinters enlasociedadengeneralporpreservarelmaya.Pareceser,finalmente,una actitudambivalentehacialarevalorizacindelalenguamaya.Porunlado,es fundamentalmantenerelusodelalenguaindgenaporelbiendelaidentidad culturaldelaregin.Porotrolado,sinembargo,elmayanoesvaloradoporla sociedadengeneral(ypormuchosdesushablantes),yaquenoestilparael mejoramientosocioeconmicoo,utilizandolostrminosdeBourdieu(1991:14), norepresentacapitalculturalosimblicoenelmercadolingstico.Despusde estarevisindelanacin,pasemosahoraaunacrticadecmolaslenguasson discursivamenteconstruidasycosificadasenlaprensa. DiscursossobrelavitalidadlingsticaenYucatn Lasmetforasquesebasanenlascienciasnaturalessehanmultiplicadoenel discursosobrelalengua,nosloenlaliteraturaespecializada,sinotambinenla prensa,comopuedeverseporelgrannmerodeartculosdelcorpusquese ocupandeestetema. Enuncontextodecrecientepreocupacinporelfuturodelmaya,laidea quelaslenguasexistenindependientementedeloshablantespareceestar profundamentearraigadatantoenlosdiscursospopularescomoenlalingstica profesional.Veamosprimeroalgunosejemplosdelaconceptualizacindelas lenguascomoespeciesvivasyluegoalgunasdesusimplicaciones:
24/10/2001.Pesea'contaminaciones'deotrosidiomas.Lamaya,delaslenguasque gozande'mayorsalud'.'PorEsto' 11/03/2005.Lenguamayapuedemoriren40aos.Lingistainvitaaestudiantesano avergonzarsealhablarla.'PorEsto' 13/05/2005.Lenguamayaanviva.'PorEsto' 03/07/2005.Lalenguamaya,'idiomavivodelpueblo'.'DiariodeYucatn'. 22/02/2007.Lalenguamayaluchaporsobrevivir.Logrosyretosenunencuentro estataldeeducacinindgena.'DiariodeYucatn'. (Comillaseneloriginal,nfasismo).
Apartirdeestostitularesyotrosartculosquehemosencontradoenelcorpus, sostenemosqueunusoabundantedelostroposbiolgicospuedellevarfcilmente aestablecerunparalelismoentrelaslenguasylasespeciesnaturales.Enestos ejemplos,elmayasepresentacomounaentidadorgnicaquepuede'tenersalud' o'estarcontaminada',quepuedemorirencuarentaaos,quetodavaestviva,

VaseHoward(2009:27)paraelusodelesencialismoestratgicoenlaconstruccindeidentidadesenlos Andes.
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etc.Aunque,comomuestraelclsicolibrodeLakoffyJohnson(1980),las metforassonmecanismoslingsticosindispensablesparaelpensamiento,estas noticias,atravsdelreemplazometonmico(Richardson2007:68),ponenlalengua enprimerplanoyloshablantesdefondo.Desdeelpuntodevistalingstico,el ltimoejemploesparticularmenterevelador:laestructuradeltitularesuna oracinactivaenlaquelalenguaeselagente,queestluchandoporsobrevivir, borrandoporconsiguienteelagenterealqueslopuedeserelhablante.Esta concepcindelaslenguascomosituvieranvidapropiahasidoanalizada crticamenteporexpertoscomoHelleryDuchne(2008:7),quetienenencuenta queestetipodediscurso"desplazalaspreocupacionesporloshablantesala preocupacinporlaslenguas".Lavinculacin,entonces,delasamenazasque afrontanlasespeciesbiolgicasconlosprocesosdeabandonodelalenguapuede resultarenlaesencializacin,noslodelaslenguas,sinotambindelospueblos indgenas(Muehlmann2007:15).ValelapenacitarDeborahCamerondenuevo,ya quehacehincapienelhechodequeeldiscurso'biologizado'delaslenguasen peligronoesmsqueunaopcinideolgicaentremuchasotrasposibilidades. Cameronsostieneque
laindignacinmoralporladifcilsituacindelaslenguasenpeligrodeextincinse generamediantelavinculacindelapreocupacinecolgicasobrebiodiversidady conservacindelosrecursosdelatierra(quesonvistosenestecontextocomopartedel repertoriodeculturashumanas),enlugardecomotambinseraposibledelas preocupacionespolticasacercadelosderechoshumanos,lajusticiasocialyla distribucinderecursosentrelosgruposmsymenospoderosos(2007:270).
Sinembargo,apesardecoincidirconestascrticasyteniendoencuentaalgunas precauciones,lasmetforastomadasenprstamodelparadigmaecolgico tambinhansidomuyproductivasparalainvestigacinsociolingstica.Desdelos aossetenta,peroespecialmenteenlaltimadcada,sehanestablecidomuchas conexionesentreloscamposdelasociolingsticaylaecologa,yhansurgidoenla literaturanuevosconceptoscomolasostenibilidadlingstica(Bastardas2005).El artculoseminaldeEinarHaugen([1972]2001)yelposteriordesarrollodeWilliam Mackey([1980]2001),haninfluidoenlaelaboracinposteriordeuncampode especializacinconocidocomoecolingstica,quesebasaenlosprincipiosdela interaccinyladiversidad(FillyMhlhusler2001:2).PeterMhlhuslerha adoptadoprecisamenteunmarcoecolgicoparatrabajarconlenguasdelaregin delPacficodefendiendo"laopininqueladiversidadreflejalaadaptacina condicionesambientalesespecficas"(FillyMhlhusler2001:6).Pararesumiruna cuestinbastantecomplejaymltiple,enmiopinin,elenfoqueecolgicoha contribuidodesdedistintosngulosaampliarlainvestigacinsociolingstica.En primerlugar,hapuestonfasisenlanecesidaddeadoptaruncriteriomsintegral, interdependienteydinmicoenelestudiodelosfenmenossociolingsticos.Este nuevoenfoquemsamplio,quereemplazaalasposicionesestructuralistasque habandominadoelcampodelalingsticaenelsigloXX,sehaconvertidoenuna mscomplejapero,almismotiempo,poderosaherramientaheursticapara
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examinarlamultiplicidaddefactoresquedebentenerseencuentaensituaciones decontactolingstico.Ensegundolugar,hadestacadoelpapelquepuedejugarla lenguacomolaprincipalherramientadeadaptacinalentornosocialynatural.En tercerlugar,laconexinentrelaslenguasylaecologa,sindudahaayudadoacrear concienciasobrelastendenciasactualesdehomogeneizacindeladiversidad culturalydelalingsticaenparticular,entodoelmundo.19 Muyrelacionadoconeldesarrollodelasmetforasqueconcibenlas lenguascomoentidadesnaturales,elprimerartculosacaacolacineltema destacadodelpurismolingstico,afirmandoqueapesardesu'contaminante' contactoconelespaol,lalenguatodavagozade'buenasalud'.Elpurismoesuno delasmsfrecuentes(ypolmicas)cuestionesideolgicas,presentesnosloenlos discursosoficialesdepolticayplanificacinlingstica,sinotambinenlos discursosdelospropioshablantes,quesonmuyconscientesdelvalorqueseasigna alasdiferentesvariedadeslingsticas. Conclusin UtilizandolosmtodosyherramientasdelAnlisisCrticodelDiscursoy basndomeenlaliteraturasobreideologasdelalengua,sehananalizadoenesta contribucinartculosdeprensaquesecentranenlaspreocupacionessobreel futurodelmayayucateco.Enprimerlugar,esteanlisiscrticosehacentradoen cmolosdosperidicosestudiadoscreanyrecreandiscursivamenteunmarco sociopolticojerrquico,divididoentrereginynacin,enelquesedesarrollael debatesobrelarevalorizacindelmaya.Escasiunlugarcomndelaliteratura especializadaafirmarquelasnacionesson'imaginadas'yquelaprensaesuna institucincentralenelprocesoderecrearimgenesnacionales.Comopuede observarse,enelcontextoyucatecocantarelhimnoenmayaseutilizacomoun elementoesencialparareforzarlaidentidadnacionalmexicana,aunqueelobjetivo es,supuestamente,lapromocindelalenguaindgena.Tambinhemosvistocmo laprensadavozatantoalasautoridadescomoalosexpertos,quesoncitadosde maneradirectaoindirectaenlosartculos,reflejandolasestructurasdepoderdela sociedadengeneral.Sibienesteanlisissehacentradoenlarepresentacindela lenguamayaenlaprensaysusimplicacionesenuncontextosocioculturalms amplio,somosconscientesdequeestainvestigacindebetambintenerencuenta losprocesosdeconsumoyproduccintextual,quepuedenserexploradosenuna posteriorinvestigacin.Enelprimercaso,sernecesarioexaminarconcierto detallecmolasdistintasideologaspolticasseincorporanenlosdiscursosdelos peridicos.Ensegundolugar,serimportanteincorporarlateoradelarecepcin comopartedenuestrafuturainvestigacin,considerndolacomounaparte esencialdelosestudiosetnogrficosparaevaluarelimpactoquelasideologas lingsticasrepresentadasenlaprensapuedetenerenloshablantes.
VaseCrystal(2004:3)paraunabrevecomparacinhistricaentreeldesarrollodelaconciencia ecolingsticayotrosmovimientossociales.
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Lasegundapartedeldocumentosehaocupadodelosdiscursosdevitalidad lingsticaenYucatn.Larepresentacindelasituacinactualdelosmayasa menudosebasaenmetforasbiolgicasquefcilmentellevanaunavisin esencializadadelaslenguas.As,lostroposutilizadosserefierenalaslenguas comoentidadesorgnicasquepuedenser,enmayoromenormedida,puraso contaminadas.Enestesentido,elpurismolingsticoseconvierteenundebate ideolgicocrucialquesurgedemaneracrticaenlosprocesosderevitalizacinde laslenguas,aunquepuedeencontrarsetambinenotroscontextos sociolingsticosdadoquelosjuiciosdevalorsobreelusodelalenguaparecenser unfenmenoomnipresente.Considerandoqueunaconcepcinmonolticadela identidadhasidopuestaenteladejuicioydeconstrudaenlateoraposmoderna, siendodescritaahoracomohbrida,estratificada,contingente,fluida,etc,lalengua, almenosenlasociolingsticatradicional,siguesiendovistademasiadoamenudo comounobjetofijoydelimitado.Dehecho,adjetivossimilaresalosutlizadospara definirlaidentidadsepodranaplicaralaslenguas.Esfundamentalteneren cuenta,sinembargo,quemuchossociolingistashanintentadodeconstruir crticamenteelconceptodelenguao,comoMakoniyPennycook(2007)dicen, 'desinventar'lalengua.Ennuestrocorpus,porejemplo,estmuyextendidoun conceptoreificadodelalenguamaterna,quemereceunexamenmsdetenido. Despusdeanalizarelcorpusdelosdosperidicos,podemosresumirlos argumentossobreeldebatelingstico,conalgunospocostrminosqueamenudo surgenenlosartculosdeprensa.Lalenguamayaseencuentraenlabasedela identidadregionaldeYucatn,espartedelasracesdeestareginyresumeun pasadogloriosoquehasidotransmitidodesdelosantepasados.Sinembargo, hablarlalenguaindgenasigueestandoamenudorelacionadoconlamarginacin, ladiscriminacin,elatraso,lapobreza,elestigmaylavergenza.Porlotanto,el mayadebeservalorizado,conservado,dignificado,rescatado,respetadoy revitalizado.Porltimo,volviendoaltemaclavedeCameron,sostenemosqueel debatesociolingsticoencursoenYucatnesmsqueunapreocupacinporla reproduccinolaprdidadelalenguamaya.Es,enpocaspalabras,unprocesode recuperacindelaautoestima,elrespetoyelorgullocomorespuestaala marginacinhistrica.Elnfasisenlasnoticiasseponeamenudoenlanecesidad dedarvaloralalenguaindgena,y,es,portanto,noslounprocesode revitalizacindelmaya,sinotambin,yquizsmsimportante,tratadedarvalor metonmicamentealpueblomaya.Sabersiesteesfuerzoderevalorizacinesun factordecisivoparaelfuturodelalenguamayaosiseguirsiendobsicamenteun componentesimblicoenelprocesoes,sinembargo,unacuestinabierta.
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Apndice
HimnoNacionalMexicano Enlnea:http://en.wikipedia.org/wiki/Himno_Nacional_Mexicano Msica:JaimeNun Letra:FranciscoGonzlezBocanegra
Coro: Mexicanos,algritodeguerra elaceroaprestadyelbridn. YretiembleensuscentroslaTierra, alsonororugirdelcan. YretiembleensuscentroslaTierra, alsonororugirdelcan!
EstrofaI: CiaohPatria!tussienesdeoliva delapazelarcngeldivino, queenelcielotueternodestino poreldedodeDiosseescribi. Massiosareunextraoenemigo profanarconsuplantatusuelo, piensaohPatriaquerida!queelcielo unsoldadoencadahijotedio.
EstrofaV: Guerra,guerrasintreguaalqueintente Delapatriamancharlosblasones! Guerra,guerra!Lospatriospendones Enlasolasdesangreempapad. Guerra,guerra!Enelmonte,enelvalle Loscaoneshorrsonostruenen, Ylosecossonorosresuenen ConlasvocesdeUnin!Libertad!
EstrofaVI: Antes,patria,queinermestushijos Bajoelyugosucuellodobleguen, Tuscampiasconsangreserieguen, Sobresangreseestampesupie. Ytustemplos,palaciosytorres Sederrumbenconhrridoestruendo, Ysusruinasexistandiciendo: Demilhroeslapatriaaqufue.
EstrofaX: Patria!Patria!Tushijostejuran Exhalarentusarassualiento, Sielclarnconsublicoacento losconvocaalidiarconvalor. Paratilasguirnaldasdeoliva! Unrecuerdoparaellosdegloria! Unlaurelparatidevictoria! Unsepulcroparaellosdehonor!
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Referencias

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Eplogo
JaneFreeland, UniversidaddeSouthampton Lascuatrocontribucionesaesteseminariotratanuntemacomn,losesfuerzos realizadosenEspaayAmricaLatinaafinalesdelsigloXXyprincipiosdelsigloXXI porreconocerlos'derechoslingsticos'deloshablantesdelenguasindgenas minorizadasominoritarias.LavisingeneralexhaustivadeUttavonGleichsobreel desarrollodeAmericaLatinaylostresestudiosdecasocomplementarioscreanun prismatilatravsdelcualvislumbrarcuestionesgeneralesimportantessobrela revitalizacinlingstica. ElartculodevonGleichdaunaimagenclaradellentoperoconstante desarrollo,primerointernacionalydespusnacional,delosmarcosjurdicosen apoyodeestosderechos.Sinembargo,comolosestudiosdecasoindividuales muestran,mientrasquelosderechoslingsticosseconcibencomouncaptulo especialdelosderechoshumanosuniversales,suaplicacinencontextos especficosgeneratensionesmuyparticulares.Talvezelmensajemsclarodelos casosestudiadosentodosestosartculosesquepodemosextrapolardeunoaotro slocongranprecaucin. Entodosloscasosexaminados,vemosestadosnacinendiferentes coyunturasdesuhistoria,anteelretode"forjarunaidentidadnacionalunificadaal mismotiempoquesedaalgnreconocimientoaladiversidadnacional"(1998:165 Spitulnik,citadaenelCru).Necesariamenteentonces,estosestadosysus gobiernosinterpretandemaneradiferenteelmarcojurdico.Adems,dadoquela etnognesisdelosgruposminorizadosvaradeestadoaestadoyderegina regin,tambinlohacelanaturalezadeladiversidadconlaquedebentratar.Sin embargo,posiblementeimpulsadoporlaaparenteuniversalidaddelosderechos lingsticos,losestadostiendenadesarrollarpolticaslingsticasuniformes. ElseminarioseiniciconlaexposicindeMiguelEssombasobrela recuperacindelcataln,unpuntodepartidamuytil.Aunqueelcatalnesa menudocitadocomounadelashistoriasdexitoderecuperacindeunalengua (porejemplo,Fishman1991),Essombailustraclaramentequelarecuperacinno tieneunpuntofinalclaro,esunatareadeSsifointerminable.Esms,larocaque Ssifoempujaylamontaaporlaquelaempujacambiancontinuamente. Inicialmente,elcatalnparecatenertodaslasventajas,sinduda,encomparacin conlalenguasindgenasdeAmricaLatina.Enprimerlugar,competasloconotra lengua,yaunquelasculturasqueexpresandifierenentres,tienensuficienteen comncomoparacoexistirconrelativafacilidadenunasociedadbilinge.En
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segundolugar,yaquecatalnreemergiprimeramenteatravsdesusformas literarias,lavariacininternanohasidounproblemagrave.Aspues,hasido relativamentesencillorevitalizarlomedianteelsistemaeducativoformal.Talvezlo msimportante,Catalunyahadispuestoderecursosfinancierossuficientespara poderdeterminarsupropiomodeloyelritmodedesarrollodelalengua,eincluso ayudaralosdemscongenerosidad. Sinembargohoy,amedidaqueCatalunyaseconviertecadavezmsen multilingeatravsdelamigracininternayexterna,elcatalnseenfrentaauna nuevaluchaparamantenersufuerza.Talvezunaraznporlacualelmodelo catalnfunciontanbienesquesuideologasubyacentesebasenel "omnipresente'nexolenguaculturanacin'"delaconstruccinnacionaleuropea (DuchneyHeller2007,citadoenelartculodeCru);sindudaelcatalnse convirtienelcentro,enprimerlugardelrenacimientoculturaldelaregin,y finalmentederesistenciapolticaanivelnacional.Talvezdemanerasignificativa, susmsfervientespromotoresdehoysonlosquefavorecenlaindependenciade Catalunya,queparamuchoscatalanesesirdemasiadolejos.Enunmundo globalizadodeidentidadesmscomplejas,parecequeestemodeloempiezaa romperseyesposiblequeelcatalntengaqueencontrarunanuevarazndeser socialmentemenosexclusiva. Comomuestranlostresartculossiguientes,elcontrasteconAmricaLatina nopodasermsmarcado.LospueblosindgenasdeAmricaLatinahansido marginadosdurantetantotiempoquesusculturasylenguastienenmuypoco prestigiosocialoeconmico,msbiensehanasociadoconelatrasoylapobreza. Poreso,comomuestraCru,elmayayucateconecesitaserrevalorizadoantesde quepuedaserrevitalizado.Sinembargo,estoplantealapreguntaimportante:se puederevalorizarlaidentidadmayarevalorizandometonmicamentelalengua,o simplementeayudarapromoverunsimbolismovacoquereforzarlaidentidad mexicanaenlugardelamaya? ComolaintroduccindeCruindica,lamultiplicidaddelenguasindgenasen Mxicosorprendialosespaoles,consudeseodeunificar,estandarizary homogeneizar.ElartculodeSheilaAikmanmuestraquelatendenciaareduciry homogeneizaranpersisteenelmodelodelaEIBactualmentehegemnicaen AmricaLatina.Significativamente,eslaEIBeducacininterculturalbilinge comositodaslaslenguasestuvieranencompetenciasloconotralengua,la lenguanacional.Aunqueestoesciertoparaelmayayucateco,esevidentequeno ocurreenlasregionesamaznicas,dondeelmultilingismoindividualescomn.El conceptodeinterculturalidadtambinparecequeagrupetodaslasculturas indgenasenunaculturadel'otro'.Sinembargo,comosealaAikman,lospueblos indgenasamaznicosvenenesteconceptoun'sesgodeGuatemala'quenose ajustaconsuspropiaspercepciones. Hay,tambin,unpeligroreal,comoCrumuestraenelcasodelmaya yucateco,quelalenguaseconviertaenelcentrodeatencin,paraserreificada, purificada,inclusoconvertirseenunaespeciedettem,perdiendoasdevistaalos propioshablantes.Aunqueelobjetivodeclaradode'interculturalidad'esreconocer
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la'cultura',supuntodepartidaeslalengua;laculturasesitaensegundolugar. Esto,posiblemente,noesotracosaqueelproductodeldesarrollohistricodela EIBdesdeprogramasdeeducacinbilingeanteriores,cuyoobjetivoerafacilitarla enseanzadelespaol. ComosubrayaAikman,yaquelaEIBesescolarizadaeinstitucionalizada,a menudosepuededisociarlalenguadesubaseculturalenlacomunidad.Dehecho, intentarlarevitalizacindelalenguaatravsdelsistemadeeducacinformal,que sirvitanbienparaelcataln(yparaotraslenguasdelasminorasenelmundo occidental)noesnecesariamenteelmejorpuntodepartidaparalarevitalizacin delaslenguasindgenas.Puedehaberunaciertajusticiaenelusodelaeducacin pararevitalizarunalenguareprimida.Sinembargo,larepresinhalimitadoel alcancedeaquellalengua,ymuchaslenguastodavaestnvivasgraciasafuertes tradicionesorales,porloquelavariacininternapuedeserimportante.En consecuencia,estasnosonlaslenguasyahomogeneizadasoestandarizadasqueel 'omnipresentenexolenguaculturanacin/regin/grupotnico',ygranpartedel discursodelosderechoslingsticos,tiendenaimaginar(Pratt,1987:49). Hacindolasasaptasparalaeducacinformal,puedenenrealidaddistraernosde sureactivacinenlacomunidad. Porltimo,ymsimportante,vonGleichmuestracmolosesfuerzosde revitalizacindeAmricaLatinatienenamenudolugarencondicionesdepobreza extrema.Adiferenciadelcataln,losgobiernoslatinoamericanosdependendelas agenciasexternasyorganizacionesnogubernamentales,yporlotantoson obligadosaadoptar,oadaptarenelmejordeloscasos,losmodelosimportados impuestosdearribaaabajo.Sinembargo,responderalasnecesidadeslocales deberaserunprocesodeabajoaarribaydedoblesentido,quetengaencuenta laspercepcioneseideologaslingsticasindgenas,yquepusieraporlomenosun gradodecontrolfinancieroenmanoslocales.Encambio,vonGleichidentificauna granbrechaentrelosmarcoslegalesydepolticasysuaplicacinsobreelterreno. Estadiferenciaseoriginaenladistanciaentrelosresponsablespolticosmuchos deloscualesprovienenandelaslitesmonolinges,oestnmuyinfluidosporlos lingistasoccidentalesysusideologasylascomunidadesalascualessedirigen laspolticas. Todoestopuedeparecerirremediablementedeprimente,sialoscatalanes, consusituacineconmica,suculturaysusrecursos,lesresultadifcilel mantenimientodelalengua,quesperanzahayparalospueblosindgenas latinoamericanos?Sinembargo,alldondelospueblosindgenassquedisponende algodecontrolsobresupropiaeducacin,estnempezandoadesarrollarlos sistemasdeabajoaarribaporlosqueabogavonGleich.Aikmanmencionael 'sistemadeeducacinindgena'encontraposicinala'educacinparalospueblos indgenas'queseestdesarrollandoenlaBolviadeEvoMorales.EnColombia,las comunidadesindgenastambinestndesarrollandomodeloslocalesde'Educacin Propia',relacionadosconunmsamplio'PlandeVida'establecidoporcada comunidad(Lpez2008:52).ComosugiereLpez,estosnuevosmodelossurgende lospropiosanlisiscrticosdelospueblosindgenassobresuexperienciaenla
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aplicacinyeldesarrollodelaEIB(op.cit:60.).Elprogresoporensayoyerrores lento,peroinevitable,alparecer.Habrmuchoqueaprenderdeestascrticas, acercadelasidentidadesylaslenguasycmointeractanenloscontextos cambiantes,multilingesymulticulturalesdehoy. Haciaelfinaldesuartculo,Crudestacaelusoenlosartculosdeprensa regionaldeYucatndeundiscursoecolgicoquecomparaelmayaconlasespecies animalesenpeligrodeextincin,ynosrecuerdaalgunascrticaspertinentesaesta metfora.Sinembargo,defiendeel'enfoqueecolgico'enladiversidadlingstica, porsupotencialparaconvertirseenlabasedeunenfoquemsholsticodelos fenmenossociolingsticosquetengaencuentalamultiplicidaddefactoresque influyenencadasituacinmultilinge.Esto,porsupuesto,dependedela financiacinadecuadaparalainvestigacinnecesaria,perociertamentepareceel caminoaseguir,tantoparaAmricaLatinacomoparaCatalunya.
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Referencias
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Todo s los

Todos os seres humanos

Lengua y lucha sociopoltica en el mundo hispnico

Todos los seres humanos nacen libres

seres humanos nacen

Unafuertenecesidaddepoderpolticoparaprotegerlaidentidaddel catalndeunEstadoespaolqueesvistocomoopresorporunimportante sectordelapoblacincatalana.

RetosenpolticalingsticaenlaAmricaLatinamultitnica: ObjetivosparaelBicentenariodelaIndependencia(2010 2026)

Comocasiningunadelaslenguasindgenastenatradicinescrita,la reconstruccindelasituacinmultilingeprecolonialsebasaengranmedidaenla investigacindelosarquelogosyloscronistasqueinformaronalaCorona espaola,comoporejemplo,CabelloValboa(1590:104105)afirmabaque

Conclusionesyrecomendaciones LosgobiernosnacionalesdeAmricaLatinadebenmostraruncompromisoclaroy utilizarsusfestejosdelBicentenariodelaIndependenciadeEspaaparadevolver autodeterminacinculturalytambindignidadalospueblosindgenasensus pases.

Ofrecelaescuelainterculturalunaeducacindecalidad? Qutipodeeducacininterculturalpuedeserdesarrolladaypracticadaenel aula?Qutipodeeducacindecalidadpuedeofrecerunaescolarizacin interculturalalosniosyjvenesindgenas?Lasorganizacionesindgenashan reclamadolaeducacininterculturalcomounderechoycomomediode

Elsiguienteartculoexponelaimportanciadecantarelhimnoenmayaysu introduccinenlasescuelasbilingesdeYucatnatravsdelaorganizacinde concursos.Estapolticaseconsideracomounejemplodeeducacinintercultural:

situacinaparentementecontrastantedelsurdeMxico.Centrmonosahoraen untercerartculoquetocaelmismotema,perovinculadoahoraconlas preocupacionessobreelusodelmaya:

EstrofaI: CiaohPatria!tussienesdeoliva delapazelarcngeldivino, queenelcielotueternodestino poreldedodeDiosseescribi. Massiosareunextraoenemigo profanarconsuplantatusuelo, piensaohPatriaquerida!queelcielo unsoldadoencadahijotedio.

EstrofaV: Guerra,guerrasintreguaalqueintente Delapatriamancharlosblasones! Guerra,guerra!Lospatriospendones Enlasolasdesangreempapad. Guerra,guerra!Enelmonte,enelvalle Loscaoneshorrsonostruenen, Ylosecossonorosresuenen ConlasvocesdeUnin!Libertad!

EstrofaVI: Antes,patria,queinermestushijos Bajoelyugosucuellodobleguen, Tuscampiasconsangreserieguen, Sobresangreseestampesupie. Ytustemplos,palaciosytorres Sederrumbenconhrridoestruendo, Ysusruinasexistandiciendo: Demilhroeslapatriaaqufue.

EstrofaX: Patria!Patria!Tushijostejuran Exhalarentusarassualiento, Sielclarnconsublicoacento losconvocaalidiarconvalor. Paratilasguirnaldasdeoliva! Unrecuerdoparaellosdegloria! Unlaurelparatidevictoria! Unsepulcroparaellosdehonor!

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