A lo largo de la historia, el concepto Opinin Pblica fue desarrollndose a partir de la Revolucin Francesa (1789) y despus la guerra civil del

norte contra el sur en Estados Unidos (1776). Antes de este acontecimiento, la Opinin Pblica exista pero no como la conocemos en la actualidad, ya que el concepto empieza a ser estudiado cuando la poblacin desea un cambio y tiene la capacidad de elegir a sus gobernantes. Varios autores se han encargado de analizar profundamente a la Opinin Pblica como un hecho concreto, creando as diferentes teoras y ofreciendo una mirada crtica desde su punto de vista en determinado contexto socio histrico. Uno de ellos es el Italiano y Cientificista Poltico, Giovanni Sartori, quien define a la Opinin Pblica como: Un pblico o una multiplicidad de pblicos, cuyos estados mentales difusos (opiniones) interactan con los flujos de informacin sobre el estado de la cosa pblica (Sartori, 1999, pg 171). Por otro lado Vincent Price, empieza a definir la Opinin Pblica, tomando como referencia diferentes autores, de esta manera en su libro consolida una posicin en la que termina diciendo que no hay una definicin clara sobre la opinin pblica; l dice que todos los autores tienen una mirada objetiva, pero encuentra en ellos algunos problemas. Price dice que la Opinin Pblica es resultante de un proceso comunicacional, adems se encuentra fundida en aspectos colectivos e individuales, al separarlos limita su conducta poltica de la Opinin Pblica, Podemos muy bien conceptualizar la opinin pblica como surgiendo de un proceso colectivo, pero, si no reunimos informacin sobre los individuos del pblico y sobre cmo se comportan, nuestras ideas en el proceso de surgimiento que darn, en su mayor parte, en mera especulacin (Price, 1994, pg 99). Price, entonces estudia a la OP en tres aspectos diferentes (Multitud, la cual acta por emociones; masa, la cual es uniforme pero no se moviliza y pblico, el cual est marcado con un discurso racional) y hace una estructura que vincula a las opiniones y el entramado desde ideologas que organizan el conjunto de creencias

y conceptos abstractos, basndose en el comportamiento del voto y en una concepcin sociolgica del pblico. Mientras que Sartori habla de una multiplicidad de pblicos que interactan con un flujo de informacin, Price habla de pblico atento, los cuales no participan, slo consumen y pblico activo, que dirigen, formulan planes para persuadir a los otros de su mrito, limitan la conducta de los actores, pero siempre el pblico atento analiza y piensa el discurso. Los dos autores por su parte, estn de acuerdo que el voto es el momento culminante para llegar a la democracia. Sartori habla de dictadura, de democracia, de opinin del pblico y en el pblico. Price sin embargo mira a la Opinin pblica con una mirada que excede a lo individual, es por esto que menciona que la Opinin Pblica requiere de lo individual y de lo poltico. Otro punto de relacin se puede ver que en que los dos autores coinciden en que existen lites que manipulan la informacin y dominan a la opinin Pblica. Sartori entonces propone dos procesos, el modelo de Bubble up donde en el que nace la opinin nace con la sociedad como mtodo y forma de rebullir desde el cuerpo social; y el modelo de cascada o modelo de Deutsch de cinco niveles, el cual es un proceso descendente que funciona de arriba hacia abajo. Por otro lado, Pierre Bourdieu difiere de los planteamientos de Price y de Sartori haciendo un anlisis riguroso del funcionamiento de los sondeos de opinin y de sus funciones, donde menciona que la Opinin Pblica no existe, al menos como nosotros la interpretamos, basndose en que si bien los sondeos de opinin son para revelar un acuerdo popular, se utilizan como un artefacto de simulacin poltica. Es por esto que dentro sus tres supuestos, afirma que toda persona tiene una opinin, que todas las opiniones son iguales, tienen el mismo valor y que se les impone a las personas la temtica de la encuesta, herramienta y mera tctica poltica que no tiene en cuenta a las NO respuestas y que generalizan una conclusin absoluta de la Opinin Pblica. Si uno tiene que seguir los sondeos,

entonces la Opinin Pblica no existe porque la opinin es mucho ms que una encuesta. Relacionando esta teora con el pensamiento de Noelle Neumann, en el que a partir de la moda, se estereotipa pblicos sobre una idea consensuada en general, Bordieu aclara que no todos tenemos una opinin de todo. Ella, en su obra de La espiral del silencio, dice que las opiniones vehiculizan la idea de actuar, tomando el objeto degradar, el proceso social de un inters pblico como el grupo social, su ambiente y los medios de comunicacin que se interrelacionan y determinan una Opinin Pblica. Es ah donde se puede hablar que estos dos autores hacen un anlisis ms socio psicolgico en donde las personas son manipuladas por los medios de comunicacin y las lites: Los medios de comunicacin son algo ms que los portadores del debate pblico. Adems de proporcionar los canales a travs de los que los actores cruzan sus mensajes, los medios de elite promulgan sus propios puntos de vista a travs de anlisis polticos partidistas y a travs de apoyos editoriales a polticas y candidatos (Price, 1994, pg 109). Por miedo a hacer aislado, el pblico decide subirse al carro ganador, ejemplo que propone la Politloga alemana, Elizabeth Noelle Neumann con el Carro Ganador, en donde se procede a uniformizarlos cuerpos y los pensamientos de la sociedad conformando un lder. Esta misma tesis se relaciona directamente cuando Sartori dice que un pblico difuso, interacta con el inters pblico y toma decisiones Por su parte, los conceptos de pblico autnomo y heternomo mencionados por Sartori en su texto, son criticados por Neumann cuando menciona que: Es evidente que una opinin pblica puramente autnoma o puramente heternoma, constituyen tipos ideales que no existen, como tales, en el mundo real (Neumann, 1977, 173). Wolton habla de la Comunicacin Poltica, menciona adems que el primer

antecedente de la Comunicacin Poltica, tiene lugar en los orgenes del hombre en lo que se refiere a la organizacin de la Ciudad. Sin embargo, hace una

diferenciacin entre los trminos Comunicacin y Poltica como un intercambio entre s, lo cual refiere a sus principios. Con el Comunismo y el nazismo, pero sobre todo con el siglo XX, el trmino, Comunicacin Poltica se empez a identificar con propaganda. En esta historia agitada, la edad contempornea introduce un cambio al valorizar en la Poltica, lo que se refiere a la Comunicacin, tanto el intercambio, el surgimiento de la Comunicacin, el papel de los medios y de la opinin pblica. El surgimiento de la Comunicacin Poltica para Wolton, es entonces el proceso de Democratizacin y de Comunicacin. La comunicacin poltica abarca el estudio del papel de la Comunicacin en la vida poltica e integra tanto los medios como los sondeos, la investigacin poltica de mercados y la publicidad, haciendo hincapi en el proceso de intercambios de discursos polticos. Segn el autor esta definicin, tiene la ventaja de tomar en cuenta, las dos grandes caractersticas de la poltica moderna contempornea: La expansin de la esfera poltica, junto con el aumento de los problemas y de los actores que ingresan en el campo poltico y la importancia creciente que se le da a la Comunicacin. Se puede definir la Comunicacin poltica segn Wolton, como el espacio en el que se intercambian los discursos contradictorios de los tres actores que tienen legitimidad para expresarse pblicamente sobre poltica: Los polticos, los Periodistas y la opinin pblica a travs de los sondeos, los cuales no tienen la misma legitimidad, tal y como lo afirma Bourdieu. Wolton menciona las ventajas de la Comunicacin Poltica y en primer lugar

ampla la perspectiva clsica y destaca que la mayora de los trabajos emplean la figura de los medios, de los sondeos o la de los polticos, mencionando que muy raras veces se estudian las relaciones sobre los tres.

La segunda ventaja que seala el autor, consiste en sealar la originalidad de la Comunicacin Poltica, pues es esta la que maneja las tres dimensiones contradictorias y complementarias de la democracia masiva, la poltica, la informacin y la comunicacin. La tercera ventaja de esta definicin, consiste en recordar que no todos los discursos polticos del momento, estn en la comunicacin Poltica. Slo figuran los que son objeto de conflictos y polmicas. La comunicacin poltica es el espacio en que se enfrentan las polticas contradictorias del momento, lo que significa que el contenido de tal comunicacin, vara con el tiempo. La cuarta ventaja es que revaloriza la poltica respecto de la comunicacin, o ms bien muestra que hoy estn intrnsecamente ligadas, a la vez conservan diferencias radicales. La comunicacin no ha dirigido la poltica, pues es ms bien la poltica lo que en la realidad se representa en un estilo comunicacional. Hay una lgica de informacin, que es fundamentalmente la de la prensa, por otro lado, una lgica de comunicacin, vinculada con la opinin pblica y los sondeos y las diferencias en comn se pueden encontrar respecto al desarrollo de la democracia masiva. La quinta y ltima ventaja es la de mostrar que el pblico no est ausente de esta interaccin. La comunicacin poltica no es slo el intercambio de los discursos de la clase poltica. Adems en el plano de lo prctico, existen muchsimas expresiones pblicas que no pasan por sondeos, tales como movimientos de opinin, en especial los movimientos sociales. La comunicacin poltica es entonces segn el autor, el espacio donde se intercambian argumentos. Robert Darnton, socilogo Norteamericano que estudia la Revolucin Francesa, menciona que antes no haba medios inmediatos como el internet y se discuta su omnipresencia y el tipo de constitucin de Opinin Pblica sin referencia de los medios. En medio de la Revolucin, los libros afectaron a la Opinin Pblica, partiendo de las dos posiciones antagnicas. En primera instancia, la visin sacra de los plebeyos y por otro lado, la hostilidad por el rey del proletariado.

Darnton enfrenta estas preguntas, difciles de manejar por su magnitud, con otro tipo de interrogante posible de ser respondido: qu lean los franceses en el siglo XVIII? Si la Revolucin Francesa fue una revolucin de ideas, de dnde provenan esas ideas? No slo de las obras clsicas de Rousseau y de Voltaire, como suele pensarse. En realidad, fueron ms bien los Rousseaus du ruisseau [Rousseaus de alcantarilla] los que escribieron la literatura libertina que contribuy a socavar los valores del Antiguo Rgimen. Estos libros prohibidos constituyen el objeto de estudio de Darnton, y tras haberlos seguido a lo largo de los fascinantes canales del comercio clandestino del libro en el siglo XVIII -empresa que le llev ms de 25 aos de investigacin-, logr identificar el corpus literario de la poca y rescatar a esos autores olvidados. Se trata de una empresa que excede el mero trabajo de anticuario, ya que la historia de los libros lo conduce a otras reas como la literatura y la historia cultural, la historia de la comunicacin, la articulacin de las ideologas y la formacin de la opinin pblica y, ms concretamente, la historia poltica y los orgenes de la Revolucin Francesa1. Manuel Mora y Araujo dice que el fcil acceso a la informacin, hace que se diversifique el poder. El poder es algo innato en el ser humano, tal y como lo afirma Foucault, son acciones sobre otras acciones, no entendido de forma de violencia, sino amenaza con violencia y es el nombre que se le da a una

situacin estratgica compleja, en una sociedad determinada. El hombre vive dominado por el biopoder y por el Panoptismo, en donde se busca vigilar, controlar y corregir la conducta del individuo, sin que ste se d cuenta. Al haber tantos medios sociales como lo afirma Mora y Araujo, existen dos visiones, la Pesimista y la Optimista: Pesimista cuando se habla del individuo comn el cual es dbil y vulnerable, a los capaces de incapaces de poder discernir a los emisores y no saben ver ni la cantidad ni la calidad de lo que dicen. Bourdieu y Neumann

analizan igual la informacin.

(Recuperado el 5 de noviembre de 2011 de http://fpycsopinionpublicacatedra1.blogspot.com/)

En segunda instancia, el Optimista, no se le atribuye al pblico sino a los militantes involucrados. Tiene en comn con Vincent Price, cuando ste habla de involucrado, quien es el que participa y de alguna u otra manera sigue un caso. Segn la visin de Mora y Araujo, es el dilema que existe con la democracia. Si bien no es el mejor sistema, es el ms aprobado por todos los individuos. Tambin se puede analizar con Sartori cuando habla de Democracia. Para Mora y Araujo, el ms poderoso es el que ms tiene informacin y no el que tiene ms afiliados. La Comunicacin Poltica para Woltn va en una misma lnea con la Opinin Pblica para que estn en discursos contradictorios en momentos polticos en crisis, Periodistas en espacios comunes y una disputa del poder dependiendo del contexto. Para esto Muraro, habla del espacio pblico poltico, en el que dentro de un mismo conjunto, estn los Periodistas, la Elite poltica, los Periodistas estrellas y la oposicin. En un segundo conjunto, los ciudadanos no informados y en tercer conjunto los excluidos. De la misma manera, Muraro agrega que los intelectuales, caminan por el circuito del espacio poltico, buscando llamar la atencin de los espectadores. Remarca adems sobre los espectadores, que no son fuente de disputa en el espacio pblico. La disputa del poder, es asimtrico y competitivo, tal y como se puede ver en (elecciones -poder disputa medios, Opinin Pblica. En el captulo cuatro: En el poder compensatorio, la Opinin Pblica sobresale cmo el poder regulador, controla la vida de las personas; la opinin Pblica como sus definiciones, es de una construccin, de las personas de la actividad privada que se atreven a poner la actividad privada en pblico sobre algn tema en controversia; ciudadanos que no son polticos cuando participan en poltica se convierten en polticos; resultados de las encuetas de las mediaciones de

audiencias y de los comicios se vuelven un proceso de entendimiento; la Opinin Pblica es una Opinin Pblica que surge de los privado, sea que no surge de los pblicos. La opinin pblica es un dilogo de ciudadanos con otros ciudadanos o consigo mismo. Lazzarsfeld da entonces, analiza los medios y se pregunta la

relacin de ciudadanos y medios, efectos limitados de los medios y ve la aguja hipodrmica, (los medios inyectan o influyen en la actitud de los ciudadanos), como a los medios, en un NO todo poderoso. Muraro dice que los ciudadanos, ven a los medios como una ayuda en la lucha contra el poder porque el Periodismo de Investigacin pasa a tomar el rol del control poder. Muraro se queda con la idea de que los medios son espacios ms que de denuncia, porque es donde nace el Periodismo de Investigacin. Los polticos se adecan entonces a los nuevos cnones de la Comunicacin, en donde Lazzarsfeld, estudia la propaganda poltica con la gente para ver la influencia de los medios con el cambio de voto y se da cuenta que la gente no vota por la influencia, sino por el voto clivaje. Los medios de comunicacin, antes de llegar a la gente, buscan un lder de opinin que es con el que va a interactuar el pblico, asemejndose al lder

carismtico que propone el socilogo Max Weber. Tambin entre la gente y le medio, hay otro personaje que es el que consultan. Es importante mencionar que Mora y Araujo dice que la gente carga imgenes, ms que verdades como en el estereotipo de Neumann y acta por emociones no controladas tal y como lo hace el concepto de multitud de Vincent Price. Para resaltar, un aspecto comn que vincula a Neumann, a Sartori y a Vicente Price, con a identificacin de grupos, es importante mencionar los trminos: Identidad y Permanencia, refirindose a las lealtades y tomando a la Opinin Pblica equipada con herramientas mentales y cognitiva. Sartori entonces destaca que la gente no tiene saber, ni ciencia Doxa y Episteme, as tambin lo dice Mora y Araujo, cuando dice que: la gente carga imgenes, ms que verdades. Sartori tambin menciona que el hombre como puramente racional, no existe porque se deja llevar por las emociones, uno reproduce ideas que no son de lo cognitivo, dndole la razn a Neumann entonces cuando habla de que en el mundo real no existe opiniones totalmente heternomas ni autnomas, tal y como se mencion en este texto anteriormente.

El poder de la conversacin; elementos para una teora de opinin pblica de Manuel Mora y Araujo En comparacin con el texto de Sibila, la intimidad como espectculo, los autores hacen un reconocimiento ms grande sobre las nuevas tecnologas y ms amplio sobre el tema de las sociedades, el poder de la opinin pblica y de los medios de comunicacin. Lo representa como proceso. La opinin pblica en un mundo problemtico es cierto que en muchas pocas, quienes vivan en ellas sentan que se encontraban en el medio de cambios dramticos y teman al futuro, pero con el paso del tiempo la mirada retrospectiva percibe mas continuidad y cambios apenas incrementales. Lo caracteriza como Homo Videns, es el que pasa horas sentado frente a su televisor; y poco a poco va siendo frente a su computadora. Con esa herramienta se produjo un cambio cualitativo; el hombre comn ya no es solo un receptor masivo, ahora puede comunicarse rpida y fcilmente con otras personas en cualquier lugar del mundo. El mayor cambio desde el siglo XIX no es la multiplicidad de focos de activismo, sino que el hombre de la calle paso a ser en la segunda mutad del siglo XX el hombre frente al televisor, la maquina diablica pronto fue dejada atrs. Y poco a poco el hombre en la computadora. El debate sobre la opinin pblica: La imagen del poder se aplica a la formacin de ideas equivocas, o inexplicablemente distintas. Una de las nociones ms difundidas en nuestro tiempo es la que ve al poder ejercindose sobre todo en la formacin de las ideas, las preferencias y los gustos de la gente; llevando a las multitudes como si fueran rebaos, primero a desear infinitamente objetos de consumo; luego a entretenerse ilimitadamente con esas estupideces; a desarrollar gustos patticamente perversos, gozando con el crimen la violencia, y el sexo; despus a aceptar resignadamente que frente al deplorable estado de las cosas que caracteriza la vida pblica, es imposible hacer algo, y por lo tanto desinteresndose de la poltica o vivindola simplemente como un espectculo ms; () llegando entonces a votar e inclusive a apoyar a dirigentes y gobernantes por razones superficiales, cuando no frvolas e incontundentes. La opinin pblica es el objetivo ltimo y fundamental del ejercicio del poder moderno. Cita a Deutsch: en los aos 70 opinaba que la la televisin es explosiva porque destrona a los lideres intermediarios de opinin y porque lleva adelante la multiplicidad de actitudes cognitivas que establece formas diferentes para cada uno de nosotros, en quien debemos creer, quien es digno de eso, y quien no Sartori (98) ve a la opinin pblica dbil, influenciable e inestable; la televisin es el instrumento mximo a travs del cual se la controla; las encuestas recogen el resultado de lo que los medios quieren que la gente piense. Las encuestas: las encuestas proporcionan informacin a quienes carecen de poder y de recursos para obtenerla por otro medio; democratizando la vida social en un aspecto tan ce4ntral como lo

es la difusin de informacin sobre las opiniones de la gente, algo que hasta ese entonces estaba reservado a los poderosos. Los cambios tecnolgicos favorecen la influencia de la opinin pblica como factor de contrapeso a los factores de poder. Nadie influye sobre la opinin pblica. Las influencias se ejercen sobre los individuos