EL PROPOSITO DE "LA A TALA YA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista~ No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR, Presidente AND

PUBLICADA
TRACT

SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUITER, Secretario

POR

"Todos ellos sern enseilados por Jehov."-Juan

6: 45; Isatas 54: 18

meda de cada nmero: 4.850.000
un los .Igulentc. 70 Idioma.

IN DICE
259 Misioneros para satisfacer la necesidad Respondiendo la pregunta del gobernador a 261 romano: "Qu es la verdad?" 274 Los ministros recibieron el peor trato 275 Buscando y hallando a Dios 279 Buscando la verdad Preparando el camino 280 para 'la libertad verdadera'
alemn rabe cebuano clbemba clnyanja clshona coreano

Tirada

"La Atalaya" ..publica

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Mens.almente
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Fe, esperanza, amor-no apatia N o como los cristianos primitivos Asambleas de Distrito "Hijo8 de libertad de Dios"
La tra.."I'n ..la 'I."a Ese,It.ra..rll8o O,ht"nal ..la

- 284 287
288

Escrltar.. 8rl.." CrIBtI'w. ,.." a.n ..,aftil en 1963. Los textos de la~ E~erltl'o Htb,"~ se ellth N.. W..ld Translatlon of the Holy Serl,t.m <Tr.dlttl'h ..i NIIV8 M ..la~ s.nltl Cserltoras). odlell. d. 1"1. Cland. ti .san ,tnt tra'lnl 18$slgl'ent.. si.bolos &p_"dl tras 'b .hM:

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Preelo de suscrlpc16n anual Oficinas ds la Watcll YwerSoclety para las edlelonesquincenales Amirlca, E.U., 11' Adams 8t., Brokl.rn, N.Y. 11201 $1 Argentina, Calle Honduras 58~8-48, Buenos AIres 14 $200 Colombia, Apartad A~reo 2587, Batranqullla $15 Costa Rlea, Apartado 2043, San JOs C7 Cuba, Avenida 15 Nm. 4808, Almendares, Martanao, Habana $1 Chllu, Moneda 1702-1710, Sal\Uago E04 (uatemala. 11 A_Ida 5-87, Gua~mala 1 Q1 Mxico, calzada Melchor ()campo 71. Mhlco 4, D.J'. $12 Panami. Apartado 1388, Panam 1 B/l raragaay, Casilla de Correo 482, Asuncl6n $. 120 Peri, Ca,lIla Nt1m. 5178, Mlranres, Lima 8/.25 Puerto Rico 00909, 704 Calle Lafayette, Pda. 21, Santurce $1 Uruguay. Franc!,co Bauza 3372, Montevideo $60 Venezaela, Avda. Honduras, Quinta Luz, Urh. Las AcacIa,. Carac.s. D.Y. Bs.8 Edlclanosmen..a'.. eiodn la mItad del precIe Indlc.do arriba. Remesaspor IUscrlpcloll" deben enflarse .la orlclua de su pals. De olza n,anera, enrie Iu remeaa a Brooklyu. El precio de suscrIpcin para los dlterent;,e~!sea ..ludlca arrtba en l. moneda de esepala. Un aviso de ,cnclmlento ..enY!a Pr l menOs dos nmeros antes de ~rmlnar la

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.-"'U" A DESEADO alguna vez que altu .J.. guien se sentara con usted en su casa y le ayudara a entender la Biblia? Le agradara a usted estar mejor familiarizado con la vida y enseanzasde Jesucristo? Se pregunta frecuentemente qu dicen las Escrituras concerniente a este presente perodo de afliccin, y las perspectivas para el futuro? Si usted no conocela Biblia tan bien como quisiera, sepa que hay muchos que estn en la misma condicin. Muchas personas que han asistido a la iglesia la mayor parte de su vida no han recibido adecuada instruccin sobre la Biblia. Con relacin a esto el Ohristianity Today) en su nmero correspondiente al 18 de febrero de 1966, dijo: "Los profesores de los seminarios saben que es intil esperar que sus estudiantes recin matriculados que han estado bajo la instruccin de la Iglesia toda la vida tengan algo que se aproxime siquiera a un conocimiento ordenado del contexto principal de las Escrituras. ...Como dijo el profeta Ams a Israel, hay un hambre en la tierra, hambre de or la Palabra de Dios." El fracaso de las religiones de la cristiandad en suministrar instruccin bblica ha resultado en una gran necesidad de maestros de la Palabra de Dios. Para satisfacer esta necesidad,los testigos de Jehov, que ahora son ms de un milln por todo el mundo, visitan regularmente los hogares de la gente por todas partes y ofrecen

estudiar la Biblia gratuitamente con personas interesadas en sus propios hogares. Adems, teniendo presente esta necesidad la Escuela Bblica de Galaad de la Watchtower fue establecida en febrero de 1943, y ahora enva a unos 100 misioneros especialmente entrenados cada seis meses a veintenas de pases. El domingo el 27 de febrero gradu la cuadragsima primera clase de 103 estudiantes de la escuela. En la graduacin que se celebr en el amplio Saln de Asamblea de los Testigos de Jehov en la ciudad de Nueva York, 1.905 personasse congregaron para or las palabras exhortativas de despedida. El vicepresidente de la Sociedad Watch Tower, F. W. Franz, en sus palabras de apertura se refiri al perodo de tiempo de a mediados de la II Guerra Mundial cuando, en septiembre de 1942, el presidente de la Sociedad dirigi la palabra a un gran auditorio en Cleveland,Ohio, sobre el tema "Paz-Ser duradera?" Franz pregunt: "Estaba el orador, Natn H. Knorr, loco? Acaso no saba en qu estado se hallaban las condicionesdel mundo?" Franz pas a explicar que las palabras del orador eran perfectamente cuerdas, pues la Palabra de Dios prevea el fin de la II Guerra Mundial, y que le seguira una paz de la posguerra que no durara. "Ahora bien, aqu estamos," continu Franz, "en el vigsimo primer ao de esta paz desde la II Guerra Mundial, y la prediccin es que esta paz no durar. ...Esto debelle-

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~LAYA ci>a A T ..A

BROOKLYN, N.Y.

narlos con una sensacinde urgencia," dijo Franz a los estudiantes, "al darse cuenta de que las arenas en la parte superior del reloj de arena se estn acabando,y el tiempo para esta obra que debe hacerse antes que termine esta paz se est acabando." "Miren a lo que se encara la gente," inst Franz. "No exactamente al principio de la III Guerra Mundial, una batalla entre hombres, no, pero a lo que ustedes se encaran y a lo que la gente se encara en sus asignaciones se predice en la Palabra de Dios." Luego dirigi la atencin del auditorio a Isaias 66:15-18, donde dice que la gente se encara a la venida de Jehov "como fuego mismo" para ejecutar su clera contra toda carne. "As pues, qu van a hacer?" pregunt Franz. "Cmo se van a aprovechar de la paz en la cual todava nos hallamos hasta que termine. ..en el Armagedn?" Entonces inst a los estudiantes a servr como "una seal" a las "naciones," y dirigir a la gente a la organizacin de Dios, representada en la Biblia por "Jerusaln.""--Isa.

66:19-24;2:2,3.
El presidente de la SociedadWatch Tower, N. H. Knorr, entonces concluy el programa de la maana con la exhortacin prctica de cmo lograr felicidad en la vda. Al sealar a la clave para una vda feliz que se registra en Eclesiasts 3: 12, 13, Knorr recalc: "Es un modo tan sencillo de vivir, y resume lo que cada uno de nosotros est haciendo cada da de nuestra vida." El texto dice: "He llegado a saber que no hay nada mejor para ellos que regocijal'Se y hacer el bien durante la vida de uno; y tambin que todo hombre debera comer y en realidad beber y ver el bien por todo su trabajo duro. Es don de Dios." "Dios nos ha suministrado alimento y bebida y trabajo que hacer," explic Knorr. De modo que al comer, beber y efectuar un trabajo arduo, podemosregocijarnos en lo bueno que hemos hecho. "Cada dia de nuestra vida, debemos poder acostarnos por la noche estando contentos, felices, por ese da de vida, porque debemospoder ver

lo bueno que hicimos debido a nuestro trabajo arduo." "Cuando Jess vino a la TieITa, trabaj," seal Knorr. Termin el trabajo de Dios. (Juan 4:34) Jehov Dios habia hecho la promesa de que un libertador surgira para aniquilar la organizacin del Diablo, traer paz a la Tierra y quitar el pecado.Jessfue enviado a la Tierra para vindicar el nombre de Dios y suministrar el sacrificio de rescate, para que pudiera quitarse el pecado. "De modo que Jess vino a terminar aquello que Jehov Dios haba comenzado," explic Knorr. "Y lo hizo; compr toda la familia humana, y se sent a la diestra de su Padre en el cielo hasta el establecimiento del gobierno justo que traer paz y prosperidad a todo el que ama la vida." Dirigiendo su atencin a la obra por delante, Knorr le dijo a la clase graduanda de misioneros que hay mucho que hacer. "Hay millones de personas en esta Tierra que necesitan ayuda para obtener entendimiento de la Palabra de Dios," dijo. "Es en esto en lo que el mundo entero est dbil; no tiene conocimiento de la Palabra de Dios." Por tanto Knorr recalc: "Trabajen duro, y entonces se regocijarn debido a las cosas que estn haciendo." Despus que se les present a los 103 estudiantes sus asignaciones,un representante del cuerpo estudiantil ley una resolucin en la que expresaba la disposicin de ellos para ir a cualquier lugar del mundo. "Cuando vinimos a la escuela ramos como Isaas, que dijo: 'Aqu estoy yo.' Ahora bien, habiendo recibido los beneficios de haber asistido a la Escuela de Galaad ...de todo corazn decimos: 'Enviame a mi,' s, envianospara que podamos hacer nuestra parte en declarar el gran nombre de nuestro Dios y Padre, Jehov." Si uno de estos misioneros, o cualquier otro testigo de Jehov, lo visita a usted en su casa y le ofrece estudiar la Biblia con usted, no deje de aceptar su invitacin. Aprenda y acepte las grandiosas provisiones de Dios para vida eterna en felicidad.

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E L GOBERNADOR romano era Poncio Pilato. El hombre a

quien hizo su famosa pregunta fue Jesucristo. La historicidad de la reunin de estos dos hombres en esa ocasintrascendental est apoyada, no solo por testigos judos, sino tambin por el famoso historiador romano de nuestro primer siglo, Publio Cornelio Tcito. Cuando escribi en cuanto al nombre "cristiano," este historiador no judo dce: "El autor de ese nombre, Cristo, fue afligido con
1. Cmo apoyan escritores la hlstorlcldad del encuentro de Pllato y Cristo. pero quin escribi ms detalladamente en cuanto a ello?

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BROOKLYN, N.Y. ATA ~LAYA castigo [fue ejecutado] por el procurador a este hombre acusado.Su inters no era y Poncio Pilato, Tiberio actuando como em- en la verdad en general; sus debel~es resperador.". Pero el hombre que inform ponsabilidadesasignadosno le daban lugar sobre los detalles de este encuentro entre para investigacin tan amplia. El hombre Jesucristo y Poncio Pilato fue el ms ama- que estaba delante de l bajo acusacinfue do amigo terrestre de Jesucristo, a saber, quien hizo surgir el tema de la verdad. Por Juan hijo de Zebedeo. (Juan 18:28-38) El eso,fue la verdad en este respecto concerinforme de Juan tuvo fuertes antecedentes niente a la cual Pilato pregunt: "Qu de veracidad, porque ms que cualquier es la verdad ?" Cul, entonces,era la verotro escritor de la Biblia escribi acerca de dad que aqu lleg a estar enfocada? Veala verdad y la veracidad, en un campo de mos. inters que es sumamente importante para ~: ';;'._.'$ ---'-c!! rNDAGANDO PARA HALLAR LA RESPUESTA todos nosotros. i El informe hecho por Juan hijo de Ze-bedeo 2Aparentemente el gobernador romano dice: "De modo que Pilato entrotra Poncio Pilato dej que la pregunta: " Qu T vez en el palacio del gobernador y llaes la verdad?" se quedara con l, sin ser contestada. Realmente, sin embargo, se Im a Jess y le dijo: 'Eres t el rey de qued con l la pregunta? Ha quedadola los judos?' Contest Jess: 'Es de ti pregunta sin ser contestada hasta este da? Imismo que dices t esto, o te dijeron otros Aunque Jesucristo no le contest verbal- acercade m?' Contest Pilato: 'Yo no soy mente la pregunta de Pilato a l mismo, judo, verdad? Tu propia nacin y los realmente dej la pregunta sin ser con- ]principales sacerdoteste entregaron a m. testada para otros, s, para nosotros? Es- Quhiciste?' Jesscontest: 'Mi reino no tamos obligados a contestar iNo! La pre- es parte de este mundo. Si mi reino fuera gunta de Pilato ha sido contestada, y la parte de este mundo, mis servidores haj respuesta puede darse a los que buscan y bran peleado para que yo no fuera entregado a los judos. Pero, como es el caso, aman honradamente "la verdad." 3La verdad significa "amoldarse a los mi reino no es de esta fuente.' Por lo tanto le dijo Pilato: 'Bueno, pues, eres t rey?' hechos." Hay toda clase de cosasen cuanto Jesscontest: 'T mismo dices que yo soy a las cuales tenemos que establecerlos he- rey. Yo para esto he nacido y para esto he chos autnticos a fin de conocer la verdad venido al mundo, para dar testimonio a la en cuanto a ellas. Cuando conocemosuna verdad. Todo el que est de parte de la vercosa exactamente como realmente es, dad escucha mi voz.' Le djo Pilato: 'Qu nuestro conocimiento de tal cosa es for- es la verdad?' "-Juan 18:33-38; Mat.27: malmente cierto o es cierto en forma. Para 11-14. ser cierto, nuestro conocimiento de una IsEn esta ocasin decisiva Jess fue fiel cosa tiene que conformarse a lo que esa co- a la misin por la cual vino al mundo. El , sa es en realidad. Ahora bien, cuando Jesu- temor de la muerte no ejerci influencia en cristo estuvo bajo juicio delante de poncio l de modo que negara los hechos del caso. Pilato, el gobernador se interesaba en ICuando sus aprehensoreslo entregaron a aprender determinados hechos en cuanto Pilato, lo acusarondiciendo: "A este hom.La declaracin en latin dice: "Auctor nominis eius Ibre lo hallamos subvirtiendo a nuestra naChristus, Tiberio imperitante, per procuratorem Pontium Pllatum suppllcio affectus est." ~in y prohibiendo pagar impuestos a CVea las Obras de Tcito. tomo 1, pgina 423, edisar y diciendo que l mismo es Cristo, un cin de 1858, por Harper y hermanos, Nueva York, N.Y. Tambin la Oyclopreliia de M'Cllntock y Strong, rey." (Luc. 23:1-3) Por lo tanto, cuando tomo 8, pgina 199, columna 2. Tambin. The Encyclopedia Americana, tomo 22 de la edicin de 1929. se le pregunt directamente si l era un ~a
c J
, , , ,

pgina 83, bajo "Pllato."

2. Qu preguntas surgen en cuanto a la propia pregunta de Pllato. y qu podemos decir en respuesta?

3. Qu es "la quiri Pilato? verdad," y acerca de qu verdad in-

De acuerdo con el informe de Juan, cmo surgi la pregunta de Pllato?5. i Cuando estuvo bajo juicio delante de Pllato, cmo se mostr Jess ser fiel a su misin al venir al mundo?
J

1 DE MAYODE 1966

~a

ATA ~LAYA

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rey, l no lo neg. En respuestaa Pilato, l habl de "mi reino," pero explic que ste no era parte de este mundo. A causa de esta explicacin Pilato lleg a la conclusin de que Jess era rey. Esto le indujo a preguntar por segundavez concerniente al puesto de rey de Jess, diciendo: "Bueno, pues, eres t rey?" Es decir, aun si tu reino no es parte de este mundo. Jess contest que Pilato haba llegado a la conclusin correcta, al decir: "T mismo dices que yo soy rey." De otro modo, Pilato no habra preguntado por segunda vez si l era rey. 6Jess dej que la conclusin judicial de Pilato subsistiera como la verdadera. Jess estaba en el banquillo de los testigos y l no poda negar ahora la verdad. Tal como le dijo entoncesa Pilato, l haba nacido con este mismsimo propsito y haba venido al mundo con este mismsimo propsito, para dar testimonio a la verdad de su puesto de rey. y todo el que estaba de parte de la verdad aceptara el testimonio de Jess como la verdad. El haba nacido para dar testimonio a la verdad. A los treinta aos de edad haba sido bautizado y haba venido al mundo para dar testimonio a la verdad. Por lo tanto, ahora en el momento culminante de su vida terrestre l no le hara caso omiso al propsito de su nacimiento humano y de su entrada pblica en el escenario del mundo. El sera fiel a la verdad, aun si ello le costara la vida. Si el punto en dsputa no fuera la verdad, ciertamente no estara anuente a morir por ella; no morira por una mentira. 7Jess estaba anuente a morir por la verdad. Estamos convencidospor el valor y fidelidad de su derrotero que su testimonio, no solo ante el gobernador romano, sino ante toda la nacin, era la verdad? Si estamos convencidos, qu significa? Si escuchamossu voz aceptando lo que l dice, entoncesle aceptamoscomo rey. Al hacerlo as, probamos que estamos "de parte de la verdad." Esto significa que nosotros
6. En vIsta de qu propsIto estuvo determInado Jess a ser fiel en esa ocasIn, costara lo que costara?
7. De qu tenemos que estar convencIdos en cuanto al testimonIo de Jess, y a qu conduce el que estemos convencidos?

tambin estamos de parte de Jess, que es donde queremos estar. sDebe ser una verdad muy importante, si una persona nace con el propsito mismo de dar testimonio a ella. Debe ser verdad digna de dedicar la vida entera de uno a ella, si una persona viene a este mundo con el propsito mismo de dar testimonio a ella. En verdad sta era justamente as de importante. Por lo tanto, si existe verdad alguna sobre la cual informarnos, debe ser esta verdad. No obstante, en el caso de Jess, la verdad no se trat tan solo de lo que l dijo; tambin se trat de lo que l hizo, cmo vivi y cmo muri. Fue un caso de vivir para hacer que la verdad se realizara o llegara a hacerse realidad. Haba muchas cosas envueltas en Jess como hombre que eran de importancia universal, s, de importancia para el cielo y la tierra; y l tena que vivir y actuar en cumplimiento de esas cosas. El mismo tena que ser la verdad. 9No fue tan solo una extravagancia de palabras o un lenguaje exagerado cuando Juan el discpulo amado de Jess escribi de su venida del cielo a la Tierra para nacer como hombre perfecto y dijo: "De modo que la Palabra vino a ser carne y residi entre nosotros, y tuvimos una vista de su gloria, gloria como la que pertenece a un hijo unignito de parte de un padre; y estaba lleno de bondad inmerecida y verdad. Porque todos nosotros recibimos de su plenitud, s, bondad inmerecida sobre bondad inmerecida. Porque la Ley fue dada por medio de Moiss, la bondad inmerecida y la verdad vinieron a ser por medio de Jesucristo."-Juan 1:14, 16, 17.
COMO 'LA VERDAD VINO A SER'

10 Bueno, entonces, cmo estaba Jess "lleno de ...verdad"? Cmo era l aqul mediante el cual 'la verdad vino a ser' ? 8. (a) Por qu fue sala verdadsobrela cual debemos informamos? (b) Por qu Jess mismo tenia que ser la verdad?
9. En armonla con eso, qu dijo Juan en cuanto a Jesucristo en Juan 1:14, 16, 17, Y fue con extravagancia de lenguaje?

10.11.(a) Significa contraste tal hechoentre Jess

y Moiss que la Ley dada por medio de Moiss no era la verdad? (b) En Romanos 7:10-12. qu dice Pablo en defensa de la benignidad de la ley de Dios?

264

~a ATJ ~LAYA

BROOKLYN, N.Y.

Por qu contrasta el apstol Juan a Jess con Moiss? No trajo el profeta Moiss la verdad en su da, ms de catorce siglos antes de Cristo? No era la verdad la Ley que Dios dio a Moisspara la nacin juda? S. Siglos despusde darse la Ley por medio de Moiss, el salmista inspirado dijo a Dios el Legislador: "Se acercan los que siguen la conducta relajada; se han alejado mucho de tu propia ley. T ests cerca, oh Jehov, y todos tus mandamientos son verdad." (Sal. 119:150, 151) El mismsimo hecho de que la Ley tal como se dio por medio de Moiss conden a su propio pueblo como pecadores prueba que esta Leyera fiel a la justicia y la santidad. Debido a su perfeccin, aquella Ley condenaba a los judos a la muerte. Por lo tanto, en defensa de la bondad de la ley de Dios, el apstol Pablo escribe: 11"Y el mandamiento que era para vida, ste lo hall ser para muerte. Porque el pecado,recibiendo incentivo por medio del mandamiento, me sedujo y por medio de l me mat [es decir, mediante el mandamiento que condenabaa los pecadoresa la muerte]. De manera que, por su parte, la leyes santa, y el mandamiento es santo y justo y bueno."-Rom. 7: 10-12. 12 Por lo tanto la Ley dada por medio de Moiss no era errnea. Ms bien, sealaba qu era el error. La Ley dada por medio de Moiss no era una equivocacin. Los Diez Mandamientos que fueron una parte de aquella Ley no eran un error. La Ley l'equera obediencia perfecta de parte de los judos a fin de que ellos obtuvieran la vida eterna por medio de guardarla. Pero ninguno de los judos de nacimiento comn podia guardar la Ley de manera perfecta y obtener la vida eterna medante las obras de la Ley. No obstante, aquella Ley sirvi su propsito, porque identific o seal al Perfecto que s guard sin falta la Ley, Aqul que as escapa la condenacin medante la Ley y quien fue, por lo tanto, pronunciado enteramente justo y merece12.13. (a) Qu requeria la ley de Moiss para que los judios obtuvieran la vida mediante ella, y por qu aclar ese punto el apstol Pablo,

dor de la vida eterna debido a su justicia sin mancha. El apstol judo-cristiano Pablo aclar con estas palabras el hecho de que la Ley dada por medio de Moiss no dej de cumplir su propsito y que no fue un intento equivocadoo fracaso: 13 "Antes de que llegasela fe [cristiana], estbamosguardados bajo ley, entregados juntos en custodia, esperando la fe que estaba destinada a ser revelada. Por consiguiente la Ley ha venido a ser nuestro tutor que nos conduce a Cristo, para que seamosdeclarados justos debido a fe. Mas ahora que ha llegado la fe, ya no estamos bajo tutor [la Ley]."-Gl. 3:23-25. 14 Ley dada por medio de Moiss era La ms que tan solo un cdigo legal, ms que un conjunto sistematizado de leyes para la conducta humana. De muchas formas era proftica. Mand muchas cosas que sealaban profticamente cosasbuenas por venir. Por ejemplo, la Ley estableci un sacerdocio para la nacin juda en la familia de Aarn, el hermano mayor de Moiss. Esto seal profticamente que Jehov Dios establecera un Sumo Sacerdote que ofrecera sacrificio para el beneficio duradero de toda la humanidad. Este Sumo Sacerdote espiritual, celestial, tendra tambin subsacerdotes,siendo tomados stos de entre los hombres y estando en condicionesde tener conmiseracincon los hombres en su condicin pecaminosae imperfecta. 15 Ley ordenaba que anualmente se La deba celebrar un da nacional de expiacin en el dcimo da del sptimo mes lunar de los judos. Ese da, se deba hacer expiacin tanto por el sacerdociocomo por todo el resto de la nacin juda por medio del sacrificio de un toro y un macho cabrio sin tacha, la sangre de los cuales deba ser rociada en el Santsimo del santuario. Adems, sus pecadosdeban ser llevados fuera al olvido por una vctima expiatoria. Todo eso seal proftcamente cmo el gran Sumo Sacerdotede Dios ofrecera un sacri14. (a) Cmo era la ley de Moiss mAs que solo un cdigo legal? (b) Cmo fue cierto esto con respecto al sacerdoclo provisto por la Ley?
15. Qu~ seflalaron proftlcamente de expiacin judlo anual? los rasgos del dla

esa Ley no dej de cumplir su propsito? (b) Cmo

en Glatas 3:23-25?

1 DE MAYO DE 1966

cj)a AT,P ~LA y A

265

ficio para expiar el pecado de la humanidad y servira como Portador del Pecado verdadero para llevar fuera el pecado de la humanidad al olvido. Toda esta provisin sera una expresin de bondad amorosa de parte de Dios. 16 As, hubo mucho ms incluido en cuanto a la Ley dada por medio de Moiss que tan solo mandamientos para sealar qu era el pecado y para decir a los judos cul era la cosa pura, correcta, santa y desinteresada que hacer, para mantenerlos caminando en armona con Dios. Adems de eso, la Ley mandaba que se efectuaran regularmente ciertas ceremonias llenas de significado a fin de trazar modelos profticos que dan un cuadro verdadero de cosas grandiosas por venir de acuerdo con el propsito de Dios. El escritor inspirado llama a estos modelosprofticos 'sombras,' diciendo: "Hay hombres que ofrecen los dones segn la Ley, pero los cuales hombres estn rindiendo servicio sagrado en una representacin tpica y sombra de las cosas celestiales; as como Moiss cuando estaba para hacer la tienda en su entereza, recibi el mandato divino: Porque dice l: 'Ve que hagas todas las cosas conforme a su modelo que te fue mostrado en la montaa [de Sina].' "-Heb. 8:4, 5. 1. De nuevo menciona 'sombras' el mismo escritor cuando raciocina sobre la necesidad de que un cuerpo humano perfecto fuera presentado en sacrificio a Dios, diciendo: "Puesto que la Ley tiene una sombra de las buenas cosas por venir, pero no la sustancia misma de las cosas,nunca pueden los hombres con los mismos sacrificios que ofrecen continuamente de ao en ao hacer perfectos a los que se acercan. De otro modo, no hubieran dejado de ofrecerse los sacrificios, por cuanto los que rendan servicio sagrado, habiendo sido limpiados una vez para siempre, no tendran ya ninguna conciencia de pecados? Al contrario, por estos sacrificios se hace
16. Por eso, adems de mandamientos, qu sumlnlstr la ley de Moiss, de acuerdo con el escritor de Hebreos

recordar los pecadosde ao en ao, porque no es posible que la sangre de toros y de machos cabros quite los pecados.Por eso cuando viene al mundo dice: 'Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo.' "-Heb. 10: 1-5. 18 Muchas otras cosas que fueron mandadas en la Ley, tales como la cena de la pascua, la fiesta de las semanas o Pentecosts, el da sabtico semanal, el ao de Jubileo, el primer da festivo de cada mes o Luna nueva, particularmente la sptima Luna nueva de cada ao, todas stas eran 'sombras.' Eran veraces en s mismas, dando un modelo verdadero o cuadro pequeo de cosasms grandes por venir. No obstante, tan solo eran 'sombras.' Una sombra es una imagen o diseo oscuro que arroja sobre una superficie alguna sustancia slida, no transparente, que se coloca en el camino de la luz. La sombra no es algo sustancial; no es la cosa verdadera. La sustancia o cuerpo que la sombra bosqueja o refleja es la cosaverdadera. Si la sustancia o cuerpo est delante de la luz, entonces su sombra se extiende delante de la sustancia o cuerpo. Por esa razn es un dicho comn: "Los acontecimientos venideros arrojan sus sombras delante de ellos." En el propsito de Dios, la sombra vino primero, para dar una idea en pequeaescala de las cosasgrandiosas que l tena pensadas para el futuro de la humanidad. Esas sombras despertaron expectativas verdaderas en personasque guardaban obedientemente la ley de Dios. Debido a que las 'sombras' eran verdaderas, estas personas no seran desilusionadas en sus expectativas. 19 sombra es verdica pero no es la La verdad total sobre el asunto. Solo cuando llega la sustancia que fue prefigurada llega la verdad. Entonces la verdad se realiza. La sustancia o cuerpo es la verdad. Puesto que la ley mosaica solo contena las sombras, tena que ceder lugar al advenimen18. Cules fueron

mosalca, y por qu pudieron ser llamadas apropiada-

algunas

de las 'sombras'

de la ley

8:4,51
17. De qu manera provey la Ley 'sombras' del

cuerpo humano perfecto que tenla que ser presentado

por los pecados 1

mente 'sombras'? 19. Por qu, entonces, pudo decir correctamente Juan: 'La Ley fue dada por medio de Moiss, ...la verdad

vino a ser por medio de Jesucristo'?

266

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to de la cosa real, la sustancia o cuerpo que la Ley prefiguraba. Por lo tanto, las reglas establecidasen la ley mosaica en cuanto al comer, beber, la observancia de ceremonias y el guardar das santos tenan que desaparecercomo cuadros o sombras. As fue, porque el apstol Pablo escribe a la congregacin cristiana en Colosas, Asia Menor: "Por lo tanto que nadie los juzgue en el comer y beber, o respectode una fiesta, o de una observancia de la luna nueva, o de un sbado; porque esascosas son una sombra de las cosaspor venir, mas la realidad pertenece al Cristo." (Col. 2:16, 17) Por lo tanto, fue en completa armona con los hechos histricos que el apstol Juan dijera: "La Ley fue dada por medio de Moiss, la bondad inmerecida y la verdad vinieron a ser por medo de Jesucristo." -Juan 1:17. 20 Para hacer cierta esta declaracin en su sentido ms completo, se requera ms de parte de Jesucristo que el simplemente hablar, predicar, ensear. Se requera que este Hijo de Dios se desprendiera de su gloria espiritual en el cielo y naciera como nio humano perfecto a fin de poder cumplir la verdad de los sacrificios del Da de Expiacin que de manera figurada quitaban los pecadosde toda la nacin juda. Se requera que l se presentara a la edad de treinta aos como una victima humana adecuada para un sacrificio aceptable a Dios a fin de que fuera nombrado como el Sumo Sacerdote de Dios, para expiar los pecados de toda la humanidad. (Heb.5: 1-5; 7:27; 8:1-4) Esto lo hizo cuando se present l mismo para inmersin en el ro Jordn por Juan el Bautista, siendo sepultado su cuerpo momentneamente fuera de la vista en el agua. As! l ciertamente 'vino al mundo' con el cuerpo humano de sacrificio que Dios le haba preparado.-Heb. 10: 5-10; Sal. 40:6-8; Juan 18:37. 21 morir tres aos y medio ms tarde Al l, como el Sumo Sacerdote de Jehov, hizo una ofrenda de su sacrificio humano "una vez para siempre." Para que l pu20. 21. Para hacer completamente cIerta la declaracin de Juan, qu se requiri de parte de Jess en io que toca a hacer expiacin por el pecado?

diera presentar el valor de su sacrificio humano perfecto a Dios en el cielo, tena que ser resucitado de entre los muertos. Esto aconteci al tercer dia despusde su muerte. Entonces, tal como el sumo sacerdote judio que pasaba ms all del velo interior del templo al Santsimo o cuarto recndito, Jesucristo se levant de entre los muertos y entr en la regin de los espritus y al debido tiempo apareci en la presencia literal de Dios para presentar el valor vital de su sacrificio. 22 Todo esto prob la veracidad de las sombras que contena la Ley dada por medio de Moiss. Estableci al sumo sacerdocio de Jesucristo como una verdad real, como algo que se llev a cabo con xito. A causa de este hecho las bendiciones ms preciosas han de fluir a la humanidad. Todas estas cosas fueron parte del que Jess diera testimonio a la verdad, de que pusiera las cosas que fueron predichas y prefiguradas por la ley de Moiss en el campo de la verdad autntica.
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'~:f~'i~&~_verdad con respec-to al servicio sacerdotal y al hacer sacri-ficio propiciatorio por los pecados de lahumanid toda la verdad que es de im-portancia y que nos concierne a nosotros?No! Porque cuando Jess estaba siendointerroga i por el gobernador Poncio Pi-lato, el asunto del gobierno real resalt demanera principal. Los enemigosque le ha-ban entregado para juicio romano le acui saban de pretender ser "Cristo, un rey." r I (Luc. 23: 1, 2) En realidad, en ese mismomoment haba mucha verdad por estable-cerse \ con respecto al asunto de gobierno,no solo el gobierno local de los judos sino ) el gobierno de todo el mundo de la humani-dad. Muchsimo dependa de Jesucristo enese momento, y l apreciaba este hecho yestaba enteramente resuelto a ser fiel. No22. -'

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VERDAD DEL REINO

Cmo fue todo esto parte del dar Jess testimonio a la verdad?23. (a) Fueron las cosas que tenian que ver con el
servicio sacerdotal por el pecado toda la verdad de inters para nosotros, y cmo se aclar esto en el juicio de Jess? (b) Por eso, qu otras cosas de la ibras' correctas?

ley de Moiss necesitaban ser probadas para ser 'som-

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de manera inesperada, cosas de la ley de Moiss que tenan que ver con el gobierno venidero del pueblo de Dios tenan que ser probadas profecas correctas, 'sombras' correctas que estaran de acuerdo con hechos futuros. Cmo se les prob as? 24 Cuando se dio la Ley mediante Moiss en el monte Sina no haba rey humano visible sobre Israel. Moss no era el rey de Israel sino que estaba sirviendo como mediador entre Jehov Dios y la nacin de Israel. El hermano mayor de Moiss era Aarn, el hijo primognito de Arnram el levita. En la familia de Aarn, Jehov Dios estableci el sacerdocio sobre Israel. Por qu no estableci Dios tambin un rey humano sobre Israel? O, por qu no hizo a Aarn rey-sacerdote? Fue porque Jehov Dios, aunque invisible, era el Rey legislador sobre Israel. El no podia ser tambin el Sacerdotede Israel. Las cosas en Israel eran tal como Moiss cant de ellas junto al mar Rojo, unos tres mesesantes de que la Ley fuera dada por medio de Moiss: "Jehov gobernar como rey hasta tiempo indefinido, aun para siempre. Cuando los caballos de Faran con sus carros de guerra y su caballera entraron en el mar, entonces Jehov hizo volver sobre ellos las aguas del mar, mientras los hijos de Israel anduvieron en tierra seca por en medio del mar." (Exo. 15:18, 19) De modo que Jehov no se quit a s mismo del puesto de Rey. 25 la ley mosaica Jehov Dios s suEn giri que vendra el tiempo cuando los israelitas querran ser como las naciones paganas,no teocrticas, y tener un rey visible sobre ellos. Entonces, dijo Jehov: "Sin falta deberas establecer sobre ti un rey que Jehov tu Dios escoger.De entre tus hernaanosdebes establecer un rey sobre ti mismo. No se permitir que pongas sobre ti mismo a un extranjero que no sea tu hermano. ..cuando l se siente en el trono de su reino, debe escribir en un libro para s mismo una copia de esta ley
24. (a) Qu puesto en Israel instituy Dios en Aarn
y su famll1a? (b) Por qu no instituy Dios tambin un rey humano sobre Israel? 25. Qu referencia:; a un rey humano sobre Israel hizo Dios en la Ley dada por medio de Moiss?

de la que est al cuidado de los sacerdotes, los levitas." (Deu. 17:14-18) Ms tarde Moiss advirti que si los israelitas no llevaban a cabo su contrato o pacto solemne con Dios, entonces "Jehov te har marchar a ti y a tu rey a quien constituirs sobre ti a una nacin que no has conocido, ni t ni tus antepasados; y all tendrs que servir a otros dioses, de madera y de piedra." (Deu. 28:35,36) Ms de trescientos cincuenta aos despusla entera nacin de Israel pidi semejanterey, y a ellos Dios les dio a Sal el hijo de Cis.-1 Sam. 8:4 al 12:5. 26 rey Sal era de la tribu de BenjaEl mn. Pero mucho antes de que se le diera la Ley a Moiss, Jehov Dios inspir al patriarca Jacob o Israel a profetizar que el poder real en Israel vendra a las manos de la tribu de Jud y que el cetro y el bculo de comandante nunca se apartaran de aquella tribu. Alguien llamado Silo (que quiere decir "Aqul de Quien Es") vendra en aquella tribu, "ya l le pertenecer la obedienciade la gente." 27 Esta profeca concerniente a la dignidad real fue registrada en el primer libro de la Biblia, en Gnesis 49:8-10. No obstante, el libro de Gnesis fue escrito por Moiss. Lo que es ahora los primeros cinco libros de la Biblia era al principio solo un libro escrito por Moiss. En los dias de Jesucristo, cuando los judos hablaban de las divisiones grandes de los libros de las Escrituras Hebreas, los primeros cinco libros de la Biblia escritos por Moiss eran llamados la Ley o "Tora," de modo que el libro de Gnesis vino a estar bajo el encabezamiento de "la Ley," la Tora. Despus de ser resucitado de entre los muertos Jess dijo a sus discpulos: "Estas son mis palabras que les habl estando an con ustedes [en la carne], que tenan que cumplirse todas las cosasescritas en [1] la ley de Moiss y en [2] los Profetas y en [3] los Salmosacerca de m." (Luc.24:44)
26. (a) A qu tribu israelita perteneci Salll hijo de Cis? (b) Pero, en quin profetiz el patriarca Jacob que vendrla el poder real de Israel, y por eso, quin habria de venir en esa tribu? 27. Cmo pudo decirse que la profecla de Jacob

estaba en la Ley dada por medio de Moiss?

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Por esa razn la expresin "la ley" podia incluir las cosas que se haban registrado en el libro de Gnesis,incluyendo esta pro. feca por el patriarca Jacob concerniente a la dignidad real de la tribu de Jud. 28 fin de "dar testimonio a la verdad" A concerniente al reino de Dios Jess naci de la tribu de Jud. (Heb. 7:14) Pero a fin de que l 'diera testimonio a la verdad' plenamente, el nacimiento de Jess no po. dia ser en cualquier familia inconspicua de la tribu de Jud. Su nacimiento tenia que ser en la lnea de familia de David de Be. ln; y lo fue. (Rom. 1:1-4) Por qu fue esto? Fue porque David de la tribu de Jud fue hecho rey de Israel, para sucederal rey Sal y a su hijo Isboset, y entonces, Jehov Dios hizo un contrato o pacto solemne con el rey David para que la dignidad real del pueblo de Dios permaneciera para siempre en la linea de familia real de David. Eso quiso decir que por fn David tendra un heredero permanente para el reno. (2 Sam. 7:11-16; 1 Cr. 17:11.15) Jehov Dios no solo hizo esta promesa al fiel rey David sno que se oblig a esta promesa aun ms fuertemente haciendo un juramento. Al jurar as, Dios estaba en realidad jurando a favor de su propio reno, porque el mismo rey David reconoci que el reno sobre Israel en realidad perteneca a Jehov y que el trono sobre el cual se sentaba en Jerusaln realmente era "el trono de Jehov." (1 Cr. 29: 10, 11, 23) Concerniente a este juramento que era para confirmar el pacto con David para un reno eterno, leemos: 29 "He concluido un pacto para con mi escogido; he jurado a David mi siervo: 'Aun hasta tiempo indefinido establecer firmemente tu descendencia, edificar tu y trono hasta generacin tras generacin.' ...No profanar mi pacto, y la expresin que sali de mis labios no la cambiar. Una vez he jurado en mi santidad, a David no
28. (a) Para que Jess plenamente 'dIera testimonIo a la verdad,' por qu tuvo que nacer de una famIlIa en partIcular adems de una tribu en particular? (b) Cmo hizo DIos aun ms fuerte la promesa del reino, y a quIn pertenecIa realmente el reIno? 29. Qu tuvo que decIr el Salmo 89 en cuanto a este pacto y el juramento de Dios en cuanto al reino de DavId?

le dir mentiras. Su descendenciamisma resultar ser aun hasta tiempo indefinido, y su trono como el sol en frente de m. Como la luna ser establecido firmemente por tiempo indefinido, y ser un testigo fiel en los cielos."-Sal. 89:3, 4,. 34-37; Hech. 30 Este pacto del reino y todos sus rasgos son lo que la Palabra de Dios llama las "bondades amorosas para con David," y el que Dios jurara a ello aadi a la fidelidad y confiabilidad de ello. Por lo tanto, en un tiempo de persecucin el pueblo de Dios que depende de que El cumpla este pacto del reino bien puede adoptar las palabras del salmista, no como duda alguna acerca del pacto, sino como una splica a Dios concerniente a ste, y decir: "Dnde estn tus antiguos actos de bondad amorosa, oh Jehov, acerca de los cuales juraste a David en tu fidelidad?" (Sal. 89:49) De manera considerada Dios asegura a su pueblo de su fidelidad al pacto, diciendo: "Prestamente concluir conustedesun pacto que durar indefinidamente respecto a las bondadesamorosaspara con David que son fieles." (Isa. 55:3) Jesucristo en particular poda adquirir consuelode esta promesadivina. 31Por lo tanto, a fin de hacer del pacto del reino una verdad eterna, Jess naci en la lnea de familia real de David, para llegar a ser el Heredero Permanente de David. As Jehov no se prob falso al rey David y no se retrajo de dar a aquel rey ungido un heredero permanente. Jehov contest la oracin hecha a l en el Salmo 132:1-18: "A causa de David tu siervo, no vuelvas atrs el rostro de tu ungido. Jehov ha jurado a David, verdaderamente l no se retirar de ello: 'Del fruto de tu vientre pondr en tu trono. ...All har crecer el cuerno de David. He puesto en orden una lmpara para mi ungido. Vestir de ignominia a sus enemigos; pero sobre l florecer su diadema.' "
30. Por eso. qu fueron las "bondades amorosas para con David" mencionadas en Isalas 55:3, y por qu habrlan de ser de seguro fieles? 31. (a) Por eso, por qu naci Jess en la linea de famll1a real de David? (b) Cmo respondi asi JehovA a la oracin del Salmo 132:1-18?

2:30.

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32 apstol Pedro fue uno que dio testiEl monio a la verdad de todo eso. El dia de la fiesta del Pentecosts,cincuenta das despus que Jesucristo fue resucitado de entre los muertos, Pedro explic el derramamiento del espritu santo de Dios sobre los discpulosde Cristo all en Jerusalny dijo: 33 "Hermanos, es permisible hablarles con franqueza de expresin respecto al cabeza de familia David, que falleci y tambin fue sepultado y su tumba est entre nosotros hasta este da. Por lo tanto, porque era profeta y saba que Dios le haba jurado con juramento que sentara a uno del fruto de sus lomos sobre su trono, vio de antemano y habl respecto a la resurreccin del Cristo, que ni fue abandonado en el Hades ni su carne vio corrupcin. A este Jesslo resucit Dios, del cual hecho todos nosotros somos testigos. Por eso,debido a que fue ensalzado a la diestra de Dios y recibi del Padre el espritu santo prometido, l ha derramado esto que ustedes ven y oyen. De hecho David no ascendi a los cielos, sino que l mismo dice: 'Jehov dijo a mi Seor: "Sintate a mi diestra, hasta que coloque a tus enemigos como banquillo para tus pies." , Por lo tanto sepa con certeza toda la casa de Israel que Dios lo hizo Seor y tambin Cristo, a este Jess a quien ustedes fijaron en un madero."-Hech.2:29-36. 34 Aqu el apstolPedro, bajo inspiracin Idel espritu santo derramado, declar que Iel ensalzado Jesucristo era el Seor del rey David, es decir, superior al rey David. El trono del rey David haba sido simplemente un trono terrestre llamado "el trono Ide Jehov"; pero la posicin de Jesucristo Ien un trono era una posicin celestial, a la propia diestra de Dios. El sera un rey celestial, inmortal, eterno. En el futuro cercano, cuando David searesucitado de entre los muertos, l aprender acerca de su des32,33. Cmo dio testimonio Pedro el dia del Pentecosts al juramento del reino de Dios a David y a su cumplimiento? 34. (a) Cmo lleg a ser Jesucristo el Seor de David, y dnde predijo David este giro de acontecimientos? (b) Cu6ndo reconocer personalmente David el sefiorio de Jess?

"SENOR" DEL REY DAVID

cendiente, Jesucristo, y reconocer a ste que ha sido exaltado como su Seor, el verdadero Cristo o Ungido. En el Salmo 110, el rey David predijo el seoro de Jesucristo. El apstol Pedro cit el primer versculo de este salmo y lo aplic a Jesucristo, como cumplindose en l. As, en realidad, el inspirado Pedro aplic el salmo entero a Jesucristo. El apstol Pablo tambin lo aplica a l. 35 Este salmo de David informa de Jehov como jurando de nuevo, pero esta vez no al rey David sino al Seor de David a la diestra de Dios en los cielos. Dirigindolo a l mismo, el versculo cuatro del Salmo 110 anuncia: "Jehov ha jurado (y no sentir pesar) : 'jT eres sacerdotehasta tiempo indefinido a la manera de Melquisedec!'" Por consiguiente, Jehov jur as a su Hijo, Jesucristo. 36 Quin era este Melquisedeccuya "ma nera" iba a ser imitada en el Seor de David, Jesucristo? La Ley dada por medio de Moiss, incluyendo el libro de Gnesis,nos informa. Melquisedec no era tan solo un sacerdote,sino tambin un rey. De acuerdo con Gnesis14:17-20, l sali de la ciudad real para encontrar al patriarca Abrahn cuando ste volvia victorioso de la batalla. Leemos: "Melquisedec, rey de Salem, sac pan y vino, y l era sacerdote del Dios Altsimo. Entonces lo bendijo y dijo: 'jBendito sea Abrn del Dios Altsimo, Productor del cielo y la terra; y bendito sea el Dios Altsimo, que ha entregado a tus opresores en tu mano!' Con eso Abrn le dio el dcimo de todo." Melquisedec, por lo tanto, era superior a Abrn. 31 Hebreos 6:20 al 7:17 la declaraEn cin juramentada del Salmo 110:4 se aplica a Jesucristo. La "manera" en que l es como el rey-sacerdote Melquisedec se explica punto por punto. Melquisedec como rey-sacerdoteno tuvo sucesoren la Tierra. Jesucristo no hered ni el sacerdocio ni el
35. A

cuanto a qu?

quin

jur

Jehov

en el

Salmo

110:4, y

en

36. Qu habla de especial en cuanto de Melqulsedec, y cmo se mostr Abrahn?

a la "manera" ser superior a

37. (a) De quin hered Jess el reino? (b) Obtuvo Jess su sacerdocio para siempre del Sumo Sacerdote Aarn, o cmo?

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reino de Melquisedec.Lleg a ser el Heredero Permanente del rey David de acuerdo con el pacto del reino, pero l no hered su sacerdocio del Sumo Sacerdote Aarn de la tribu de Lev. Jess no haba nacido en la tribu de Lev, porque l tena que ser descendientede David. Cmo obtuvo Jess su sacerdocio para siempre? Fue mediante el juramento de Jehov tal como se da en el Salmo 110:4. 38 Dado que el Melquisedecantiguo iba a mostrar la "manera" de un futuro ReySacerdote, Melquisedec fue una figura histrica proftica y prefigur al Rey-Sacerdote mayor, Jesucristo. Lo que Melquisedecprefigur lleg a ser cierto en Jesucristo. El nombre de Melquisedecsignifica "Rey de Justicia"; y como rey de Salem, cuyo nombre significa "Paz," l tambin era "rey de paz." No obstante, Jesucristo fue el Melquisedecverdadero a quien Dios tena pensadomucho tiempo antes; l fue el verdadero "Rey de justicia," el verdadero "Rey de paz." El es el verdadero ReySacerdote que hace expiacin eterna para toda la humanidad y quien reinar pacficamente sobre toda la Tierra. A Jehov Dios nunca le pesar el haber jurado hacerle Rey-Sacerdote. 39 causa de todo esto se manifiesta que A Jesucristo es la Verdad. Es la realizacin de la verdad a la cual haban sealadolas sombras de la ley mosaica como tambin las profecias de las Escrituras Hebreas. Todas esascosasde clase proftica estaban enfocadas en l. Para esto naci y para esto vino al mundo a fin de dar testimono a la verdad de esascosasmediante el cumplirlas. El fue la Verdad viviente de aquellas revelaciones del propsito de Dios, las cosasde las cuales Dios haba jurado. .0Cuando estuvo sobre la Tierra como
38. Cmo se cumpli en Jesucristo lo que prefigur Melquisedec, y por eso. a causa de qu no le pesar a Jehov? 39. Cmo fue la verdad Jesucristo. y cmo dio testimonio realmente a la verdad? 40.41. (a) En estos respectos, por qu estuvo en lo correcto Jess al decir que era la verdad? (b) Como tal, a qu personas beneficia, y cmo muestra Pablo esto en Romanos 15:8-12?

LA VERDAD PERSONIFICADA

hombre, Jess estuvo resuelto a dar testimonio a la verdad de la palabra registrada de Dios en las Escrituras Hebreas. La noche en que cay en las manos de sus enemigos dijo a sus apstolesfieles: "Yo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por m." (Juan 14:6) No estaba en lo correcto al decir esto? S, porque l realmente era la Verdad. El no era Mesas o Cristo en sombra. El era el ver. dadero prometido. El no era rey-sacerdote en sombra. El era sustancialmente el verdadero que haba sido prefigurado. Siendo as, l beneficia no solo a los judos circuncisos sino tambin a todas las naciones no judas. Por lo tanto, el apstol Pablo dice: 41 "Digo que Cristo realmente vino a ser ministro de los circuncisos a favor de la veracidad de Dios, para confirmar las promesas que El hizo a los antepasados de ellos, y para que las naciones glorificasen a Dios por su misericordia. As como est escrito: 'Por eso es que abiertamente te reconocerentre las naciones y tocar meloda a tu nombre.' Y de nuevo dice: 'Algrense, naciones, con su pueblo.' Y otra vez: 'Alaben a Jehov, todas las naciones, y albenlo todos los pueblos.' Y otra vez dice Isaas: 'Habr la raz de Jes [padre del rey David], y habr uno levantndose para gobernar naciones; en l cifrarn su esperanzanaciones.'"-Rom. 15:8-12; Sal. 18:49; 111:1; Deu. 32:43; Isa. 11:10. 42 Una vez cuando se encontr con una mujer fenicia, Jesucristo dijo: "No fui enviado a nadie aparte de las ovejas perdidas de la casa de Israel." Cuando envi a sus doce apstoles a predicar el reino de los cielos, Jess les dijo: "No se vayan por el camino de las naciones, y no entren en ciudad samaritana; sino, ms bien, vayan continuamente a las ovejas perdidas de la casa de Israel." (Mat. 15:24; 10:5, 6) As, debido a que naci y fue circuncidado como judo bajo la ley mosaica,Jess"realmente vino a ser ministro de los circuncisos." Este ministerio de Jesucristo a los judos circuncisos fue hecho "a favor de la veraci42. (a) Cmo lleg a ser Jess realmente "ministro de los circuncisos"? (b) Cmo 'confirm' Jess las promesas de Dios hechas a los antepasados?

Es interesante notar que Jehov Dios jura por su propio nombre (Jer. 44:26, 27); por su propia alma (Jer. 51:14; Ams 6:8); por su santidad (Ams 4:2); por la "Superioridad de Jacob" (Ams 8:7); por si mismo (Isa. 45:23; Jer. 49:13; 22:5); asi como l vive para siempre (Deu. 32:40, 41); y concerniente a su propsito (Isa. 14:24); concerniente a otro diluvio (Isa. 54:9); y concerniente al comer y ei beber de sus siervos. -Isa. 62:8,9. 43. (a) A fin de mantener qu cosa sac Jehov a los descendientes de los antepasados fuera de Egipto? (b) Cmo fortaleci Sus promesas a los antepasados?

.f!>a ATP ~LAYA 271 dad de Dios," debido a que Jehov Dios taria aun a Jacob, como un pacto indefinile haba dicho a los patriarcas Abrahn, damente duradero aun a Israel, diciendo: Isaac y Jacob que todas las naciones de la 'A ti te dar la tierra de Canan como la Tierra se bendeciran por medio de su des- porcin de tu herencia.' "-Vea tambin cendencia. Naturalmente, por nacimiento Gnesis 24:6, 7; 50:24; Exodo 6:8; Jerehumano, su "descendencia"se compondra mas 11:4, 5. 44 Jehov Dios respeta su propio jurade israelitas o judos, hebreos. (Gn. 22: 18; 26:4; 28:14) Por lo tanto, de acuerdo mento y nunca le falla. As mismo, Jesucon el orden natural de las cosasfue nece- cristo, cuando estuvo en la Tierra, ressario que Jesucristo estableciera "la vera- pet el juramento de Jehov y se esforz cidad de Dios" en lo que respecta a aque- por probar su veracidad. llas promesas hechas a los tres patriarcas 45 es que en Jesucristo hallamos cumAs hebreos; cmo? Mediante el ofrecer pri- plido el juramento de Dios en afirmacin mero a los judos la oportunidad de recibir la bendicin abrahmica y llegar a ser la del pacto que hizo con David para un reino eterno, y el juramento de Dios que apoya descendencia espiritual de Abrahn. Era su asignacin de un sacerdote para siemabsolutamente obligatorio sobre Jess el pre segn la manera de Melquisedec. Con respetar el juramento de Jehov Dios, por- el nacimiento de Jess en la Tierra, su veque Dios haba jurado que sus promesas nir al mundo al tiempo de su bautismo en a los patriarcas eran verdicas, y Jess agua, sus tres aos y medio de servicio tena que "confirmar" esas promesas. pblico a favor del reino de Dios, su muer43 los descendentes A circuncisos de los te en fidelidad a Dios, su resurreccin de patriarcas, Moiss djo: "Fue debido a entre los muertos y su ensalzamiento al amarlos Jehov y debido a cumplir la de- cielo, con todos estos acontecimientos hisclaracin jurada que l haba jurado a sus tricos lleg la verdad, lleg la verdad de antepasadosque Jehov los sac. ..de la Dios. La entera carrera de Jesucristo fue mano de Faran el rey de Egipto." (Deu. as un dar testimonio a la verdad. 7:8) El juramento de Dios a los patriarcas se menciona ademsen el Salmo 105:7-11,. POR FIN LA RESPUESTA! 46 Cmo, entonces, contestaremos la que dice: "El es Jehov nuestro Dios. Sus decisiones judiciales se hallan en toda la pregunta que hizo a Jessel gobernadorrotierra. El ha recordado su pacto hasta mano Poncio Pilato, es decir, "Qu es la tiempo indefinido, la palabra que mand, a verdad?" Segn las circunstancias bajo las mil generaciones, el cual pacto concluy cuales se hizo la pregunta, la respuestade con Abrahn, y su declaracin juramenta- la Biblia debe ser: La "verdad" es el reino da a Isaac, y cuya declaracin mantuvo de Dios con Jesucristo el "Hijo de David" subsistiendo como disposicin reglamen- sirviendo como Rey-Sacerdote en el trono. 41 Ha de sorprendernos, entonces, que * Otros casos en que Dios jur verbalmente o alzando ia mano son: A los antepasados: Nmeros 11:12; 32:11; el reino de Dios por Cristo sea la doctrina Deuteronomio 1:8, 35; Mlqueas 7:20. A Israei: Nmeros 14:16, 28, 30; Nehemlas 9:15; Salmo 95:10, 11; Hebreos o enseanzaprincipal de la Santa Biblia? 3:17, 18; 4:3; Ezequlei 20:5, 6. A Moiss: Deuteronomlo 4:21. Desde su primer libro, Gnesis,el cual re44. Qu personas. mento de Dios? principalmente. respetan el jurade qu 45. (a) En quines se cumplen los juramentos Dios en cuanto al reino y el sacerdoclo? (b) Con acontecimientos histricos lleg la verdad de Dios?

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46. Cul, entonces, es la respuesta de la Biblia a la pregunta del gobernador romano: "Qu es la verdad?" 47. (a) Qu. por lo tanto, no es raro en cuanto a la doctrina de la Biblia? (b) Cmo se recalca el puesto de rey de Dios en el ltimo libro de las Escrituras Hebreas y en el primer libro de las Escrituras Griegas Cristianas?

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fiere de la figura proftica, Melquisedec, hasta su ltimo libro, Revelacin, el cual describe el nacimiento del Reino y su dominio por mil aos, la Biblia se adhiere al tema del reino mesinico de Dios. En armoroa con eso, en el ltimo libro escrito de las antiguas Escrituras Hebreas Dios llama la atencin a su propio puesto de rey, diciendo: "'Rey grande soy,' ha dicho Jehov de los ejrcitos, 'y mi nombre inspira temor entre las naciones.'" (Mal. 1:14) Y, de acuerdo con el primer libro de las Escrituras Griegas Cristianas, cuando Jess el Hijo de Dios vino al mundo para comenzar su servicio mesinico a Dios, fue precedido por un precursor, Juan el Bautista, que proclam a los judos circuncisos: "Arrepintanse, porque el reino de los cielos se ha acercado."-Mat. 3:1, 2. 48 Cuando Jesucristo vino despus de Juan el Bautista, l dijo tambin: "El tiempo sealadose ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado. Arrepintanse y tengan fe en las buenas nuevas." (Mar. 1: 14,15) Finalmente, cuando Jesucristo predijo la predicacin que marcara su retorno y segundapresencia y la conclusin del sistema de cosas, cul doctrina bblica en particular dijo l que sera predicada por sus discipulos? Sus palabras registradas en Mateo 24:14 dan la respuesta: "Estas buenas nuevas del reino se predicarn en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin."-Mat. 24:3, 14. 49 Hoy en da, hay buena razn para que esa doctrina bblica sea predicada de manera preeminente. Por qu? Porque esta "conclusin del sistema de cosas" habra de ser el tiempo para que naciera el reino mesinico de Dios en los cielos, tal como se representa profticamente en el ltimo libro de la Biblia, Revelacin. Ante este acontecimiento muchas voces en el cielo
48. Cmo recalc Jess la doctrina del Reino cuando vino despus de Juan el Bautista y cuando predijo la

se uniran en anunciar: "El reino del mundo ha llegado a ser el reino de nuestro Seor y de su Cristo, y l gobernar como rey para siempre jams." Tambin al Seor Dios, quien es el Poder real detrs del reino mesinico, habra de ofrecerse agradecmiento con estas palabras: "Te damos gracias, Jehov Dios, el Todopoderoso, el que eres y que eras, porque has tomado tu gran poder y has empezado a gobernar como rey. Pero las naciones se airaron, y vino tu propia ira." (Rev. 11:15-18) Adems, despusde arrojar del cielo abajo a la Tierra a Satans el resistidor principal del reino celestial, habra de hacerse el anuncio en voz alta a travs de todo el cielo: 50 "jAhora han acontecido la salvacin y el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque ha sido arrojado hacia abajo el acusador de nuestros hermanos, que los acusa da y noche delante de nuestro Dios!"-Rev. 12:5-10. 51 reino mesinico de Dios es la "verEl dad," para dar testimonio a la cual Jess naci y vino al mundo. Dado que la Santa Biblia nos suministra plenamente los detalles acerca de este reino, se habla correctamente de la Santa Biblia como de "la palabra de la verdad." Los hombres que participaron en escribir la Biblia bajo inspiracin buscabanla verdad. Por ejemplo, el rey Salomnse refiri a s mismo como el congregador del pueblo de Dios y escribi: "El congregador procur hallar las palabras deleitables y la escritura de palabras correctas de verdad." (Ecl. 12:10) El ngel que fue enviado para decirle al profeta Daniel mucha informacin vital concerniente al "tiempo del fin," en el cual estamos viviendo hoy en da, dijo: "Te dir las cosas anotadas en la escritura de la verdad. ..y ahora te dir lo que es la verdad." (Dan. 10:21; 11:2; 12:4) El apstol Pablo, un sobresaliente contribuyente a la Biblia, escribi a compaeroscristia51. A causa de los detalles que nos proporciona y a causa de sus escritores. qll se llama correctamente la Biblia?

LA "P ALABRA DE LA VERDAD"

conclusin de este sistema de cosas? 49,50. (a) De acuerdo con Revelacin 11:15-18, por qu hay buena razn hoy en dla para predicar esa doctrina blbl1ca de manera preeminente? (b) El arrojar a Satans del cielo habla de seguirse por qu anuncio pertinente a travs del cielo?

ci)a ATi ~LA Y A 273 54 aquel entonces un individuo no poEn nos: "Que sirvisemos para la alabanza de su gloria, nosotros los que hemos sido los da llegar a ser cristiano verdadero, enprimeros en esperar en el Cristo. Pero us- gendrado como hijo espiritual de Dios, a tedes tambin esperaron en l despusque menos que oyera y estudiara y creyera la oyeron la palabra de la verdad, las buenas verdad. El discpulo Santiago llama la atennuevas acerca de su salvacin."-Efe. 1: cin a esta necesidadde la verdad cuando escribe: "No se extraven, mis amadosher12,13. 52 fin de que la Biblia sirva como el manos. Toda ddiva buena y todo don A instrumento para nuestra predicacin y en- perfecto es de arriba, porque desciendedel seanza de la verdad, debe ser manejada Padre de las luces celestes,y con l no hay de la manera correcta. Por lo tanto, cuando la variacin del giro de la sombra. Porque el apstol Pablo le dijo a un superintenden- fue su voluntad, l nos produjo por la palate de una congregacincristiana que pres- bra de la verdad, para que fusemosciertas tara constante atencin a s mismo y a su primicias de sus criaturas." (Sant. 1: 16enseanza,l dijo: "Haz lo sumo posible 18) Un cristiano verdadero puede surgir para presentarte aprobado a Dios, trabaja- nicamente de la verdad. El apstol Juan, dor que no tiene de qu avergonzarse,ma- a quien le gustaba mucho escribir acerca nejando la palabra de la verdad correcta- de la verdad, escribi a cristianos a quiemente." (2 Tim. 2:15; 1 Tim. 4:16) Hoy nes quera mucho: "Hijitos, no amemos en dia la cristiandad hace alarde de tener de palabra, ni con la lengua, sino en hecho que nos orims de 900.000.000de miembros y ha te- y verdad. En esto conoceremos nido la Biblia en forma escrita o impresa ginamos de la verdad, y aseguraremos por muchos siglos. Ha manejado ella co- nuestro corazn delante de l." (1 Juan rrectamente esta "palabra de la verdad"? 3:18, 19) Por lo tanto, si deseamosaseguNo; porque ella ensea religin de mil di- rar nuestros corazonesdelante de Dios de ferentes maneras, tal como se representa que somos cristianos genuinos, debemos en sus centenares de sectas religiosas. La originarnos de la verdad que se nos trae cristiandad, como representacin del cris- y debemos tener amor fraternal. Si nos tianismo, es una mentira. Por el contrario, originamos del mundo, estaremos en el el cristianismo, el cual est basado en la error.-1 Juan 4:4-7. 55 vsta del hecho de que Jesucristo En Santa Biblia y el cual maneja correctaes "la verdad," como l mismo dijo en Juan mente la Biblia, es la verdad. Los cristianos verdaderos deben seguir la Biblia si 14:6, debemos tener la creencia correcta acerca de l si hemos de originarnos de la han de andar en la verdad. 53 Eso es lo que hicieron los cristianos en verdad y estar en la verdad, y no ser un anticristo. Si no creemosque l naci en la el primer siglo, en la pureza de su fe. Dan- carne y vno al mundo para ser el testigo do testimonio a este hecho, el apstol Juan principal de Dios para testificar a "la verescribi a un compaero creyente de nom- dad," entonces estamos en el error y nos bre Gayo y dijo: "Me regocij muchsimo originamos del mundo y no somos cristiacuando vinieron los hermanos y dieron tes- nos verdaderos.-1 Juan 4:1-6. 56 Por medio de la Santa Biblia, la "patimonio de la verdad que tienes, as como sigues andando en la verdad. No tengo labra de la verdad" de Dios, sabemos la mayor causa de sentir agradecimiento que (a) En entonces qu "palabra" estas cosas, que oiga yo que mis hijos si- rsitaba para aquel uno fuera engendrado como se neceque hijo esde Dios? (b) fin de ser verdaguen andando en la verdad."-3 Juan 3, 4. piritual con qu tenemosA que originar, cristianos debemosamar?55. deros, y cmo
52, 53. (a) Para servir corno instrumento de la verdad, cmo tiene que manejarse la Biblia. y qu muestra si la cristiandad la ha manejado de esta manera o no? (b) En qu deben andar los cristianos, hoy asi corno en el primer siglo, y cmo se puede hacer esto '.' Cmo podemos evitar estar en el error y ser un antlcrlsto?56. A causa de conocer la verdad, queremos asociamos con qu organizacin, de acuerdo con 1 Tlmoteo 3:14, 15'?

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~a ATALAYA

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respuesta a la pregunta: "Qu es la verdad?" Tambin deseamosasociarnos con Ja organizacin visible de Dios de la verdad. El se vali de Jesucristo su Hijo glorificado para fundar esta organizacin el da del Pentecosts,cincuenta das despus de su resurreccin. De acuerdo con las palabras inspiradas de 1 Timoteo 3:14, 15, esta organizaci~I.1 la "~asa .deDios, que es es la congregacIon del DIOSVIVO, columna y apoyo de la verdad." 51 Por lo tanto, en vez de tratar de derribar la verdad-una cosa imposible-hare-

mos nuestra parte en apoyar la verdad del Reino, ponindola en alto para que todos la vean. A todas las naciones les presentaremos la respuestade la Biblia a la pregunta: " Qu es la verdad ?" Participaremos con la "congregacin del Dios vivo" en predcar la verdad "estas buenas nuevas del reino" hacindolo as en toda la tierra habitad~ para un testimonio a todas las naciones antes de que llegue el fin. (Mat. 24: , 14) Todo el qu~ es de la v~rdad escuchara nuestra voz mIentras servImos como sus-

L LIBRO QonacNption 01 Con8cience, por Mulford Q. Sibley y Felipe E. Jacob, de los Estudios de Comen sobre Libertad Civil, relata cmo frecuentemente se les neg la debida clasificacin ministerial a los ministros de los testigos de Jehov durante la 11 Guerra Mundial. "Las juntas locales frecuentemente negaron las clasificaciones de IV.D a los Testigos de Jehov," dicen los escritores, "aun cuando ellos pudieron probar que eran 'precursores'-es decir, cuando dedicaban por lo menos 150 horas al mes a deberes ministeriales. Esto pareceria ser casi trabajo de tiempo cabal. Pero a pesar de la decisin del general Hershey en 1942 de que las personas que participaban en obra ministerial por ms de 80 horas al mes podian pedir clasificacin IV.D, las juntas locales persistieron en dar clasificaciones de IV.E o I.A a los 'precursores' y a otros cuyo tiempo mensual dedicado a la I obra de los Testigos de Jehov pasaba de 80 horas. A veces esta discriminacin se debia a prejuicio local contra los Testigos de Jehov; en otros casos sin duda se podia atribuir a la ignorancia de la junta; y en todavia otras circunstancias catlicos romanos influyentes en la junta quizs fueron responsables. ... Es cierto que algunos Testigos recibieron la clasificacin de IV -D de las juntas locales, pero el nmero fue mucho menor que el de aquellos a quienes se les neg la clasifica-

cin....

cr. "Hasta la mitad de 1943, el promedio de tiempo a que se sentenciaba a todos los viola-

dores del Servicio Selectivo era de 30,6 meses. Para los violadores de la ley sobre los narcticos, el promedio era de 20,8 meses; de las leyes en cuanto a bebidas embriagantes, 10,6; de las leyes postales, 27,3; de las leyes de trata de blancas, 28,3. ...Considerando el asunto desde un ngulo diferente, la sentencia promedio de los Testigos de Jehov para el aflo que termin el 30 de junio de 1944 fue de 42 meses; para otros objetores de conciencia, fue de 34; para los violadores del Acta de Entrenamiento y Servicio Selectivo que no reclamaron objecin de conciencia, fue de solo 28. Para 1945 los promedios habian sido alterados solo ligeramente, siendo, respectivamente, de 45, 37 y 28 meses. Bastante consistentemente durante la duracin de la guerra, a los Testigos de Jehov se les trat ms duramente en trminos de sentencias que a los otros objetores de conciencia, mientras que los objetores de conciencia como clase recibieron sentencias ms elevadas que los violadores del Acta del Servicio Selectivo que no reclamaron ser objetores de conciencia. En orden de severidad aumentante de sentencias tenemos, por lo tanto, violadores de leyes en cuanto a bebidas embriagantes, violadores de las leyes de los narcticos, desafiadores de las leyes postales, participantes en la trata de blancas, violadores del Acta del Servicio Selectivo que no afirmaban ser objetores de conciencia, los objetores de conciencia, y los Testigos de Jehov."

UANDO sal de mi casa por primera vez hace cincuenta y seis aos, bus-

caba algo satisfactorio en la vida. Aunque no lo apreciaba plenamente en ese tiempo, buscaba a Dios, recordndome esto ahora las palabras de la Biblia de que los hombres deben 'buscar a Dios. ..y verdaderamente hallarlo.'-Hech. 17:27. Pero cuando sal de casa,era joven, inexperto y aventurero. Soy oriundo de una islita al oeste de la tierra firme griega que pertenece al grupo jnico, quizs conocida de algunos con motivo de los terremotos que han ocurrido all en aos recientes. La isla se llama Itaca. A los habitantes de esta islita se les conoce como navegantes, que van al mar no solo para ganarse la vida, sino tambin por aventura. Ese era mi derrotero en la vida a la edad de diecisis aos, pero no result ser ni prctico ni provechoso. No suministr esperanza alguna para el futuro. Esperaba algo ms all de solo unos cuantos aos de navegar en barcos. Pas seis aos de mi vida en el mar, trabajando duro por el pan cotidiano. Pero se era el nico fruto que me produca. Mis esfuerzos por hallar algn ancla en la cual cifrar mi futuro eran infructuosos. De modo que decid poner los pies en tierra y hacerme un "marinero de agua dulce" en vez de un marinero de hecho y derecho. A la edad de veintids aos, eleg los Estados Unidos como pas en el cual residir.

senta apartado. La iglesia de la cual era miembro no tenia nada que ofrecer para aliviar mi condicin angustiada. Comenc a preguntarme qu habia en la vida para mi. No recibia ningn alimento espiritual de esta iglesia, y comenc a comparar la Iglesia Ortodoxa Griega con una tierra arenosa, seca-exnime y muerta. Por ejemplo, la doctrina de la trinidad era una piedra de tropiezo. Nunca habia visto a un hombre de tres cabezasy simplemente no podia hacerme creer que el Dios que yo habia de adorar como mi Creador era un Dios con tres cabezas,lo cual era la impresin que yo tenia de la doctrina. El que se me enseara la trinidad casi me hizo perder la fe en un Ser SuPor eso, no puedo dar ningn crdito a la Iglesia Ortodoxa Griega por ayudarme a apreciar a Dios y su adoracin verdadera. Ciertamente doy gracias al Dios que ahora conozcocomo Jehov, el nico Dios verdadero, que pude aprender de la enseanza de mi madre la fe de que hay un Creador que es un Dios maravilloso, bondadoso, amoroso y justo y quien bendice a todos los que cifran la fe en l. Estos fueron pensamientosque tenia en la mente al buscar a este Dios, anhelando saber acerca de ,l y sus propsitos. Pero no sabia adndedirigirme.
MENSAJE DE LA RESURRECCION INDICA DIRECCION ADONDE BUSCAR

premo.

EN BUSCA DE ALIMENTO ESPIRITUAL Luego una noche mientras estaba senPero a vecesme senta desalentadoy de- tado en lo que se llama un "caf," en la sanmado,como un paria. Simplementeme ciudad de Nueva York, entr un seor y
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comenz a hablar con la gente sobre un discurso que habia odo en Filadelfia, Pensilvania. Dijo que el tema de ese discurso trat de la resurreccin de los muertos, y le o citar 1 Tesalonicenses 4:13-18 de la Biblia:
"Adems, hermanos, no queremos que estn en ignorancia respecto a los que estn durmiendo en la muerte; para que no se apesadumbren ustedes como lo hacen tambin los dems que no tienen esperanza. Porque si nuestra fe es que Jess muri y volvi a levantarse, asi, tambin, a los que se han dormido en la muerte por Jess, Dios los traer con l. Porque esto es lo que les decimos por palabra de Jehov, que nosotros los vivientes que sobrevivamos hasta la presencia del Seor no precederemos de ninguna manera a los que se han dormido en la muerte; porque el Seor mismo descender del cielo con una llamada imperativa, con voz de arcngel y con trompeta de Dios, y los que estn muertos en unin con Cristo se levantarn primero. ... Por consiguiente, sigan consolndose los unos a los otros con estas palabras."

Aunque haba odo estas palabras antes en sermones de funerales, esta vez fueron como ungento mitigante para m, como una curacin para mis heridas mentales. Recuerdoque pregunt si tena algo escrito para as poder leer en cuanto a esto, pero no tena nada. Una semanadespus,en este mismo caf, se me invit a que fuera a ver lo que se llamaba el "Foto-Drama de la Creacin." El lugar estaba solo a dos cuadras de distancia; pero no fui, porque no pude relacionar esto con lo que haba odo la semana anterior. Sin embargo, la semana siguiente, de vuelta en el mismo caf, entr un seor con un maletn en la mano que contena libros. Explic en cuanto al contendo interesante de los libros, y me dieron ganas de quedarme con ellos pero no tena dinero, puesto que lo haba perdido jugando por dinero all en el caf. Las cosasque deca me parecan iguales al mensaje que haba odo acerca de la resurreccin dos semanasantes. Bueno, no teniendo dinero, le ped que regresara el sbado siguiente.

jAy, nunca se present! De modo que continu preguntndomecmo hallar a la gente que tena la verdad y entenda la Palabra de Dios. Poco despusrecib una inVitacin para asistir a una conferencia bblica. Pensaba ir, pero lo aplac, pensando que estaran all el siguiente domingo; planeaba ir entonces. Fui pero me qued desilusionado cuando llegu al saln en la direccin dada y se me dijo que este saln solo haba sido alquilado para la conferencia del domingo anterior. Ahora estaba ms determinado que nunca a encontrar estas personas,porque pensque esto era lo que buscaba. Nuevamente se me invit a una conferencia bblica, y esta vez me asegur de estar all a la hora y en el lugar apropiados. Pero qued muy desilusionado por lo que dijo el orador. Simplemente no pude enlazarlo con lo que haba odo originalmente; y, para mi gran deleite, me enter de por qu haba sido esto as cuando, en un tiempo posterior, averig que este orador se haba asociado con los Estudiantes de la Biblia, como entoncesse llamaban los testigos de Jehov, pero se haba separado y ahora estaba predicando sus propias ideas. Todava estaba yo determinado a encontrar estas personas que tenan el mensaje que yo haba odo inicialmente y que me fue tan alentador.
MI BUSQUEDA RECOMPENSADA

Por fin, me dirigieron a un saln pequeo en la calle Veintitrs, cerca del ro Este de Manhattan. Fui a ese lugar y cuando o lo que se considerabame senti confiado de que estas personaseran los seguidoresverdaderosde Jesucristo. Poco supe en lo que resultara esto, pero, reflexionando, puedo ver que fue el escaln a lo que haba estado buscando. All o a gente hablar acerca de la maravillosa esperanza de vida eterna. Cuando comenc a or el mensaje de la verdad bblca no era difcil distinguir ste de otras cosas que haba odo. Tena un sonido claro, verdadero y era Vigorizador. Cuando averig que estas personas tenan las'"","" aguas de la

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verdad, fue como hallar un oasis en un desierto exnime, sin agua. Desde ese dia, cuando fui a ese pequeo local de reuniones en la calle Veintitrs de la ciudad de Nueva York, jams he dejado de ir a las reuniones de congregacin de los testigos de Jehov, a menos que sea por enfermedad o alguna otra razn vlida. El asistir continuamente a las reuniones me ayud a avanzar en conocimiento acertado, y as mi fe lleg a ser ms firme en Jehov Dios y en su Hijo, Jesucristo. La primera semanaque asist a esta reunin, recib un paquete de invitaciones con el cual pude invitar a la gente a la conferencia bblica el domingo siguiente. De modo que las us, yendo al caf donde frecuentaba y luego de caf en caf, repartiendo invitaciones para la conferencia bblica.
BAUTISMO y SERVICIO EN BETEL

En 1920 cuando comenc por primera vez a aprender de los propsitos de Jehov y cmo me incumba el dedicar mi vida a l y servirle en la obra de predicacin, comprendi, adems, que tenia que ser bautizado tambin, como Jess, en smbolo de mi dedicacin. Me enter de que Iba a haber un bautismo en Brooklyn, y, habiendo hecho una dedicacin en mi corazn para hacer la voluntad de Jehov, decid simbolizar mi dedicacin.Tuve el privilegio de ser bautizado en el nmero 124 de Columbia Heights de Brooklyn, Nueva York, en el hogar Betel, el centro de direccin de la Sociedad Watch Tower. Tengo mucho gusto por esto, aunque s que el bautismo en cualquier otro lugar hubiera sido igual de aceptable; pero aqu es donde, ocho aos despus, comenc mi servicio de tiempo cabal a Jehov; y, si es su voluntad, espero que sea aqu donde termine mi curso terrestre. Fue en 1928, despusde llenar una solicitud, que se me invit para servir como miembro de la familia Betel, y, jqu gozo ha sido el ser usado en el centro de direccin de la organizacin visible de Jehov! Habiendo hallado la adoracin verdadera

de Jehov Dios, tuve gusto de que haba algo que valia la pena para lo cual mi vida poda usarse. No solo tenia la satisfaccin de saber que estaba sirviendo a Jehov de tiempo cabal, sino que tuve el sentimiento interior de contentamiento, la paz de Dios que sobrepasatodo entendimiento. Ch, no siempre fue fcil. Teniamos que trabajar duro, y todava lo hacemos.Pero ahora el trabajo tenia un propsito verdadero. Tambin, hay otros gozos y ocasionesde felicidad que he tenido mientras he servdo como miembro de la familia Betel. Uno de los ms agradablesha sido que en el tiempo que he estado aqu llegu a conocer a una consierva, la hermana Ivy Brown. En 1933 Ivy y yo nos casamos,y despuspasamos treinta aos juntos sirvendo a Jehov, recibiendo sus bendiciones al participar en el ministerio del campo, asistiendo a las reuniones de congregacin y a las asambleasjuntos. i Qu ayuda fue ella para mi! y era un ejemplo para las otras hermanas en la congregacin a medida que ayudaba a otros a aprender la verdad de la Palabra de Dios. Mi esposaha muerto, siendo su esperanza el galardn celestial. Unos cuantos das antes de morir, aunque sufra fsicamente pero todava se regocijaba mentalmente con el conocimiento de Jehov, fue consolada por cosas que jams olvdar. Solo mencionar una de ellas que fue muy fortalecedora; sta fue una carta que recibi de una muchacha china con quien haba celebrado ella un estudio bblico. Que la carta hable por s sola:
"Estimada hermana Ivy: Sentl enterarme de que usted no se siente bien, y espero verla pronto. Tambin espero que se est recuperando de su enfermedad. ...Ch, Ivy, jams me pes y no me pesa el haber dedicado mi vida a hacer la voluntad de Jehov. S que en estos ltimos dias la vida no es fcil y no lo ser; pero con la ayuda de l y bendiciones sobreviviremos al Armagedn. Siempre le he dado gracias a Jehov por haber recibido el mensaje de vida por medio de usted. A causa de este mensaje puedo contemplar el futuro con esperanza y gozo. ...Con amor, Maria."

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Poco despusde esto falleci mi esposa, pero ella fue fiel hasta el mismsimo fin y dio testimonio de su fe a los doctores y enfermeras del hospital. Ella se puso de parte de la ley de Dios sobre la sangre. (Hech. 15:28, 29) No podamos estar de acuerdo en que se administrase transfusin de sangre. Aun los doctores que se esforzaron vigorosamente para hacerla aceptar transfusiones tuvieron que admirar su fe. Al tratar de raciocinar con el doctor, le expliqu que, aunque esto extendiera la vida de mi esposa por un corto perodo de tiempo, al fin, debido a violar la ley de Jehov en cuanto a la santidad de la sangre, morira y permaneceramuerta para siempre, mientras que si mora ahora, rehusando violar su conciencia cristiana entrenada por el estudio de la Palabra de Dios, ella tendra la garantia de una resurreccin a la vida eterna. Aunque los doctores no podan entender, hicimos nuestra decisin, y Jehov me ha dado las fuerzas para aguantar la prdida de mi esposa,en la fe.
RICAS BENDICIONES POR HALLAR A DIOS

De modo que ahora me acerco al fin de mi historia, sin esposa, pero de ninguna manera solo. Tengo a Jehov Dios a quien adorar, a su Hijo Jesucristo como mi Caudillo, la rica asociacin de mis consiervos dedicadosy Betel es mi hogar. Me encuentro entre los que sirven al mismo Dios que yo sirvo. Tengo muchos amigos jvenes as como amigos viejos y ellos tienen la misma fe y, sobre todo, el mismo Dios. S, ricas bendiciones reciben los que buscan y hallan al Dios verdadero. jQu vida plena he tenido desde que aprend acerca de Jehov! He tenido el

privilegio de vivir cerca y dentro del hogar Betel desde que aprendi la verdad de la Palabra de Dios y he podido ver directamente la asombrosa expansin de la organizacin visible de Jehov. iQu evidencia ha sido esto para m de la bendicin de Dios! He visto la expansin de los medios para imprimir de la SociedadWatch Tower, y he visto crecer a la familia Betel de 150 miembros a cerca de 700. y poco sabia yo all en 1910 que un dia estara yo asociado con una organizacin que tuviera una escuelade entrenamiento para superintendentes cristianos en el estado de Nueva York cerca de una poblacin con el mismo nombre que mi isla natal-ltaca. Muchas otras bendiciones he recibido al asistir a asambleasnacionalese internacionales de los testigos de Jehov, todo lo cual ha fortalecido mi fe en Jehov aun ms. iQu gozo para este viejo, que en un tiempo como joven buscaba algo, ver a tantas personasde todo el mundo que tambin estabanbuscandoy reunirse con ellas, sabiendo que tienen la misma fe y esperanza! Por medio del entrenamiento teocrtico en la escuela del ministerio y el asistir a las reuniones de congregacin, he podido avanzar de un alma tmida a una que no tiene temor de predicar de casa en casa y hablarle a la gente en cuanto a las buenas nuevas del Reino. Todava estoy matriculado en la escueladel ministerio teocrtico y tengo el privilegio de dar conferencias bblicas pblicas. Todava empleo mi tiempo en el servicio de Jehov, y oro para que pueda continuar sirviendo fielmente, sabiendo que continuar recibiendo ricas bendicionesde Jehov, el Dios que busqu y hall.

He aqu que llamars a nacin que no conoces, nacionesque no y te han conocido corrern a ti; a causa de Jehov tu Dios, ...iBuscad a Jehov mientras pueda ser hallado, invocadleen tanto que est cercano/-IBa. 55:5,6, Mod.

Buscando
MUCHOS A~OS DE BUSCAR '

la
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verdad

.Un suizo que pasa de los setenta se bautiz en 1964 en los Estados Unidos, en simbolo de su dedicacin a Jehov. Rabia hallado la verdad de Dios mientras trabajaba como gerente

todo vinculo con esa organizacin. Simbolic mi dedicacin a Jehov en la primera oportunidad."
PREGUNTAS CONTESTADAS CON LA BIBLIA

de un hotel en Los Angeles. Dos Testigos aca. baban de visitar todos los hogares en su cuadra asignada, y decidieron entrar en el hotel pequefio. Encontraron al gerente. Este habia estado buscando la verdad de Dios toda su vida. En 1939, cuando estuvo en el ejrcito suizo, lo castigaron porque pblicamente habia deplorado el hecho de que los sacerdotes bendecian a catlicos que estaban matando a catlicos, por lo cual fue llamado "Jehovista," una palabra que no entendi entonces. Debido a que la doctrina de la trinidad y la adoracin de Maria le molestaban, se apart del catolicismo a otras religiones, en busca de la verdad. En 1962, a la

.Un hombre catlico romano de So Paulo, Brasil, escribi a la oficina de sucursal de la Sociedad Watch Tower en Rio de Janeiro,

haciendo preguntas en cuanto a los herma: I I I : : I

I I

edad de setenta y uno, estaba tomando un curso de religin con una iglesia de la radio en Pasadena y estaba investigando a otro: grupo. Pero finalmente, dos Testigos. ..: le ayudaron a hallar lo que buscaba.
ESTUDIANDO Y ORANDO PARA HALLAR LA VERDAD

: I

nastros carnales de Jesucristo. Al mismo tiem. po envi las mismas preguntas a una organizacin adventista. Escribiendo otra vez a la Sociedad Watch Tower, esta persona expres aprecio por las respuestas autoritativas que habia suministrado, diciendo que eran "excelentes," puesto que contenian referencias biblicaso Tambin dijo que las respuestas que recibi d~l grupo adventista eran "muy deficientes," puesto que se hallaban sin prueba biblica alguna. Esta persona continu adquiriendo conocimiento exacto en cuanto a Dios y su reino; y se dedic a Jehov, siendo bautizado en una asamblea de testigos de Jehov.
RESULTADO DE INVESTIGACION PERSONAL

."Solia ensefiar a una clase de escuela dominical de adultos," escribi recientemente una testigo de Jehov de Florida, hablando de su bsqueda de la verdad biblica. "Queria ensefiar la verdad de la Palabra de Dios. De modo que me apart de la literatura eclesistica y me apegu ms y ms a la Biblia. Estudi y or por ayuda. Pasaba muchas de mis horas diarias estudiando y orando. Sabia algo de los testigos de Jehov porque mi suegra es Testigo. Por eso, una mafiana al estar estudiando, or y le pedi a Dios: 'Si los Testigos tienen razn, por favor haz que uno venga a mi casa hoy para que pueda hacerle algunas preguntas.' A mediodia estaba sentada a mi mesa, habiendo terminado de almorzar, todavia estudiando la Biblia. Tocaron a mi puerta, y estuve muy emocionada, pensando que quizs fuese un Testigo. Al ir a la puerta, qued desilusionada, puesto que no vi una bolsa grande en la mano de la sefiora que estaba a la puerta. Pero al hablar con ella, me dijo que era testigo de Jehov y me regocij, pidindole que entrara. Tuvimos una discusin biblica muy buena. Pronto le dije a mi clase de la escuela dominical por qu ya no podia ensefiar en la iglesia y cort
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.Una sef\ora de Ohio haba estado estudiando la Biblia por su propia cuenta por dos aos y medio, investigando varias religiones. Un da esta buscadora de la verdad hizo notar a un testigo de Jehov: "Tengo ms hambre de la verdad que de comida." El Testigo sugiri un estudio biblico de casa y le pregunt cmo sabia que los Testigos estaban ensef\ando la verdad de la Palabra de Dios. Ella habl acerca del resultado de su investigacin personal: "No creo en el fuego del infierno; todas las otras religiones que he investigado lo ensef\an y usan como prueba el capitulo 16 de Lucas en cuanto a Lzaro y el hombre rico. Bueno, mi Biblia me dice que eso es una parbola. Y otra cosa, leo en la Biblia que Dios revela su nombre a su pueblo. Otras religiones no usan el nombre de Dios como ustedes. ...Ahora quiero que me instruya usted sobre cmo puedo llegar a Ser testigo de JehoV, porque creo que Jehov me ha dirigido al camino correcto." Se inici un estudio bibli. co, y pronto esta sef\ora empez a concurrir a las reuniones en el Saln del Reino. Hablndole a su esposo respecto a las reuniones, dijo: "Con gusto daria dinero para pertenecer a una organizacin como sa." Pero, como se enter, los testigos de Jehov suministran instruccin bblica gratuitamente.

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S I EL Hijo os libertare, seris verdaderamente libres." Una declaracin

electrizante a un pueblo que se consideraba ser el pueblo ms libre sobre la Tierra, y ser los adoradoresverdaderos del Dios Todopoderoso.Haban sido librados de Babilonia cinco siglos antes por el propio poder de Dios. Es verdad, estaban descontentos hasta cierto grado bajo el dominio romano, porque queran autonoma politica, pero nunca se tenan por esclavos.En cuanto a la adoracin y la justicia, se consideraban libres. Esperaban que el Mesas sacudiera el yugo politico romano, pero cometieron el error de pensar que su justicia era tal que habran de ser recibidos por l con favor especial. No discernieron ninguna necesidadde reforma religiosa. Quien hizo la declaracin que los escandaliztan grandemente fue el mayor Profeta de Jehov, Jesucristo. Sobre qu base podia decir esto?-Juan 8:36, Val. 2Despus de su liberacin de Babilonia en 537 a. de la E.C., un resto de judos fieles haba regresado al sitio desolado de Jerusaln. Se haban arrepentido y limpiado de la adoracin de dolos que haba acarreado el disfavor de Dios y accin disciplinaria. Edificaron la ciudad y su templo y se establecieronotra vez como un pueblo religiosamente libre en su propia patria
1. Qu declaracin sorprendente hizo Jesucristo ante los judlos. y por qu les molest sta?2. (a) En qu condicin religiosa se encontraba el resto judlo que regres en 537 a. de la E.C.? (b) En qu condicin se encontraban los judlos durante los siguientes cinco siglos con relacin a gobierno? (c) En qu condicin se encontraban para fines del primer siglo a. de la E.C.?

dada por Dios. Tuvieron sus vicisitudes despusde esto, porque aunque fue restaurada la adoracin verdadera en aquel tiempo, la gobernacin de rey de la lnea de David no lo fue. Suce, sivas potencias mundiales paganas los dominaron, as como haba predicho Daniel y su compaero profeta, Ezequiel. (Eze. 21:27; Dan. 4:25) Pero nunca haban sido llevados otra vez completamente fuera de su pas como esclavos, dejndolo enteramente desolado, como lo haba hecho Babilonia bajo el rey Nabucodonosor. No obstante, para fines del primer siglo a. de la E.C. haban llegado a estar bajo una servidumbre mucho ms restrictiva y esclavizadora,una esclavitud espiritual. Era la ms poderosaen su dominio sobre ellos porque estaban ciegos a su condicin.-Juan 8:33.
SE NECESITABA LIBERACION DE SERVIDUMBRE ESPIRITUAL

3SUS caudillos religiosos produjeron esta nueva forma de servidumbre. (Mal. 2: 7, 8) El profeta de Dios Malaquas, el ltimo escritor de las Escrituras Hebreas inspiradas, haba predicho esta condicin. Advirti que a fin de evitar jucios adversos de Dios, al pueblo se le tendra que hacer volver de su derrotero de violar el pacto de la ley que Dios haba hecho con ellos por medio de Moiss. Tenan que reconocer su posicin espiritualmente alejada, volverse y ejercer obediencia a Jehov y regresar al servicio y adoracin verdaderos de l, el Dios verdadero. Tendran que llegar a ser como sus padres fieles: Abrahn, Isaac y Jacob, y como hijos obedienteshacia Dios. Malaquas dijo: "jMiren! Les estoy enviando a Elias el profeta antes de la venida del da grande e inspirador de temor de Je3. Qu advertencia les habla dado Dios a los judlos por medio del profeta Malaqulas?

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AT./1 ~LAYA 281 hov. Y l debe volver el corazn de los hijo del sacerdoteZacaras, Juan el Bautispadres de vuelta hacia los hijos, y el cora- ta, result ser el que preparara el camino zn de los hijos de vuelta hacia los padres; para la venida de Mesas el Caudillo, el para que yo no venga y de hecho hiera la Libertador, el que traera libertad verdatierra con una dedicacin de ella a la des- dera. Cun apremiantemente necesitaban truccin."-Mal. 4:5, 6. los judos la obra preparatoria de Juan se 4Al agregar muchas tradiciones a la Pa- discierne de lo que l se sinti obligado a labra de Dios los caudillos religiosos judios decir a los fariseos y saduceos que vinieron evitaban muchos de los asuntos de ms a l para ser bautizados: "Prole de vboras, peso de la Ley. (Mat. 23:23) Su adoracin quin les ha mostrado cmo huir de la ira se haba deteriorado hasta venir a ser un venidera? ...Yo, por mi parte, los bautizo simple formalismo. Hipcritamente daban con agua a causa de su arrepentimiento; simple homenaje de boca a Dios, mientras pero el que viene despus de m es ms que su corazn estaba muy alejado de l. fuerte que yo, cuyas sandalias no soy dig(Mat. 15:3-9) Pero eran pagados de su no de quitarle. Aqul los bautizar con propia rectitud y buscabanla alabanza y espiritu santo y con fuego. Su aventador honor de los hombres. (Mat. 6:1,2,5) Con est en su mano, y limpiar completasus muchas tradiciones y preceptos haban mente su era, y recoger su trigo en el extraviado a los del pueblo y haban hecho granero, mas la paja la quemar con fuego que violaran la ley de Dios, introducindo- [en un bautismo de fuego] que no se puede los en servidumbre al hombre. jCmo des- apagar." (Mat. 3:7-12; Luc. 3:7-17) jCun preciaban y opriman estos caudillos a los esclavizadoshaban llegado a estar! 6Juan bautiz a Jess y dirigi la gente del pueblo mientras los explotaban! (Juan 7:47-49) Por lo tanto, la nacin estaba en a l. No trat de impedir que sus discpulos servidumbre al judasmo, un cautiverio re- siguieran a Jess. (Juan 3:28-30) Algunos ligioso babilnico, y como todos los otros dias despusde bautizar a Jess dijo a alhombres, al mismo tiempo se hallaba en gunos de sus discpulos: "'Este es aquel servidumbre al pecadoy a la muerte, de los de quien dije: Detrs de m viene un varn cuales los sacrificios que haca bajo la Ley que se me ha adelantado, porque existi no podan salvarla. (Gl. 1:13, 14; Heb. antes que yo. Ni siquiera yo lo conoca, 10:4) Necesitaba la verdadera provisin pero la razn por la cual yo vine bautizandadora de libertad de Dios, el Mesas. De do en agua fue para que l fuese puesto de acuerdo con la profeca de Daniel de las manifiesto a Israel.' Juan tambin dio tessetenta semanas el tiempo se haba acer- timonio, diciendo: 'Vi el espritu bajar cocado para que apareciera el Mesas y en mo paloma del cielo, y permaneci sobre 29 E.C. muchos lo esperaban. (Luc. 3:15) l. Ni siquiera yo lo conoca,pero El MisPor lo tanto, tena que hacerse un trabajo mo que me envi a bautizar en agua me para preparar el camino para Este que los dijo: "Sobre quenquiera que veas el esplibrara, no solo de la servidumbre al ju- ritu descendery permanecer,ste es el que dasmo, sino tambin del pecado y de la bautiza en espritu santo." Y yo lo he visto, muerte, juna libertad verdadera! y he dado testimonio de que ste es el Hijo de Dios.'" (Juan 1:30-34) Juan deca r-c OURA PREPARATORIA DE JUAN r ~ L -'"'-la verdad, porque Jess haba morado con ..La profeca de Malaquas tena que su Padre celestial por muchos siglos antes :umplirse, y se cumpli. Un hombre que de que Juan viniera a la existencia. flac unos seis meses antes que Jess, el4. 7Mateo registra lo que Juan menciona,
(a) Cmo los judlos al y qu trabajo vInIeron a estar nuevamente en cautiverio sIstema babilnico? (b) Qu hacIa falta. habla de hacerse?5.

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(a) A quin us Jehov como precursor para el Meslas? (b) Qu les dIjo Juan a los farIseos y saduceos

reforma?

que

IndIc

que

habla

una

verdadera

necesIdad

de

6. (a) Cmo demostr Juan que perclbla claramente el propsito de su obra? (b) Qu testimonio dio Juan acerca de Jess? 7. Cmo corrobora el apstol Mateo el testimonio de Juan. y al momento de su bautismo quin dio testimonio directo del meslazgo de Jess?

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BROOKLYN, N.Y.

al describir: "Entonces Jess vino de Galilea [donde estaba ubicada Nazaret] al [lio] Jordn a Juan, para ser bautizado por l. Pero ste trat de impedrselo, diciendo: 'Yo soy el que necesito ser bautizado por t, y vienes t a m?' En respuesta Jess le dijo: 'Deja que sea, esta vez, porque de esa manera nos es apropiado llevar a cabo todo lo que es justo.' Entonces dej de impedrselo. Despusque fue bautizado Jess sali inmediatamente del agua; y, jmire! los cielos se abrieron, y vio descendercomo paloma el espritu de Dios que vena sobre l. jMire! Tambin hubo una voz desdelos cielos que deca: 'Este es mi Hijo, el amado, a quien he aprobado.' " -Mat. 3:13-17; 2:22, 23; vea tambin Marcos 1:9-11; Lucas 3:21-23.
r 1::-

j Que Juan verdaderamente vino a un pueblo que estaba en un cautiverio religio~ so babilnico semejante a su destierro pre~ vio en la antigua Babilonia es evidente de la aplicacin de las profecas de la Biblia que tenan una relacin con el retorno del resto fiel de judos de Babilonia en 537 a. de la E.C. Por lo tanto, Juan vino para continuar una extensin del retorno de los israelitas del destierro. La profeca de Isaas, que tena antecedentesbabilnicos, se aplica a la obra de Juan. El captulo 39 de Isaas dice cmo las cosas que el rey Ezequas haba almacenado en su palacio en Jerusaln seran llevadas a Babilonia y que algunos de los descendientesde Eze~ quas seran hechos oficiales de la corte en el palacio del rey de Babilonia. Luego Isaas pasa a decir, en el captulo 40, ver~ sculos 1~5: "'Consuelen, consuelen a mi pueblo,' dice el Dios de ustedes. 'Hablen al corazn de Jerusaln y pnganle de ma~ nifiesto que su servicio militar ha sido Cmo, el cumplimIento antiguo de la procumplido, que su error ha sido pagado por 9. (a) de Isalas. enfue limpiado el camino para Jehov, fecla y cmo fue revelada la gloria de Jehov? (b) Iba completo. Pues de la mano de Jehov ha realmente Jehov en forma visible delante de los judlos recibido una cantidad plena por todos los que regresaban. o de qu manera? el camino para Jehov', pecados de ella.' jEscuchen! Alguien est8. 10. (a) Cmo limpi Juan la profecla de Isalas 40:3, (b) Cmo mostr Juan que
(a) Qu evIdencIa tenemos de que el cautiverIo (}ue experImentaban los judlos en el dla de Juan era babIlnIco? (b) Qu, por 10 tanto, era la obra que Juan estaba efectuando? (c) Muestre cmo es cIerto esto segn lo que Isalas dijo en los capltulos 39 y 40:1-5. la cual tenia como fondo el destierro babilnico, tambin aplicaba a la obra que Juan mismo hizo? (c) Aunque la profecla tenia referencia a la preparacin del camino para Jehov. qu prueba hay de que Jehov mismo no vino literalmente de una manera visible para recibir al pueblo preparado?

UN CAUTIVERIO

RELIGIOSO BABILONICO

-~

clamando en el desierto: 'jLimpien el camino de Jehov! Enderecenla calzadapara nuestro Dios a travs del llano desrtico. Que todo valle sea levantado, y toda montaa y loma sea bajada. y la tierra irregular ha de hacerse tierra nivelada, y el suelo spero el llano de un valle. y la gloria de Jehov ciertamente ser revelada, y toda carne lo ver juntamente, porque la misma boca de Jehov lo ha hablado.' " 9En tiempos antiguos la profeca predijo que, por medio del rey Ciro de Persia, el camino sera hecho libre de asperezas para que los judos dejaran su largo destierro en Babilonia y regresaran a su patria. Esto produjo consuelo a Jerusaln y gloria a Jehov Dios. As la gloria de Jehov fue revelada para que toda carne la viera. Isaas profetiz que Jehov estara yendo delante de los desterrados que regresaban y que sera su retaguarda. Por lo tanto, se podra mencionar la preparacin del camino como limpiando el camino de Jehov y enderezandola calzada de su Dios. (Isa. 52:12) Jehov no fue visiblemente delante de ellos. Ms bien, fue Zorobabel, representante de Jehov, quien los condujo fuera de Babilonia en 537 a. de la E.C. 10 Juan, de manera religiosa, limpi el camino para Jehov y enderezla calzada a travs del llano desrtico para Dios. No, por supuesto, para que Jehov viajara literalmente, sino que preparaba el camino para la venida del Mesas o Cristo de Jehov al preparar un pueblo que reconociera y aceptara su acaudillamiento a la libertad. De hecho, Juan el Bautista bajo inspiracin aplic la profeca de Isaas 40: 3 a l mismo cuando fue interrogado por los judos, como leemos en Juan 1:19-24: "Ahora bien, ste es el testimonio de Juan cuando los judos le enviaron sacerdotesy

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cI?JaA T,l ~LA

YA

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levitas desde Jerusaln para preguntarle: 'T, quin eres?' y l confes y no neg, sino confes: 'Yo no soy el Cristo.' y le preguntaron: 'Qu, entonces? Eres Elias?' Y dijo: 'No lo soy.' 'Eres El Profeta?' y contest: 'jNo!' Por lo tanto le dijeron: 'Quin eres? para que demosrespuesta a los que nos enviaron. Qu dices acerca de ti mismo?' Dijo: 'Yo soy la voz de alguien que clama en el desierto: "Hagan recto el camino de Jehov," as como dijo el profeta !saas.' Ahora bien, aquellos enviados venan de los fariseos." Este entendimiento de la aplicacin de la profeca tambin lo apoya el apstol Mateo as como los escritores bblicos Marcos y Lucas. Mateo nos dice: "En aquellos das vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, diciendo: 'Arrepintanse, porque el reino de los cielos se ha acercado.' Este, de hecho, es aquel de quien se habl por medio de Isaas el profeta en estaspalabras: 'jEscuchen Alguien clama ! en el desierto: "jPreparen el camino de Jehov! Hagan rectas sus veredas."'" (Mat. 3:1-3; Mar. 1:1-4; Luc. 3:1-6) Cuando Juan bautiz a Jess tuvo prueba de que Jess era el Hijo de Dios, no Jehov mismo a quien bautizaba. Tuvo el poderoso testimonio de la propia voz de Dios tocante a ese hecho.-Mat. 3:13-17. 11 Como se profetiz, Juan tuvo el espritu y poder de Elias, es decir, el impulso y el mensaje poderoso que produjeron una reforma o un volverse de muchos judios honrados. Seal al "Cordero de Dios que quita el pecado del mundo." Le present los primeros discpulos de Jess. Fue como "el amigo del novio" que es feliz al presentar la novia a su amado.-Juan 3:28-30; compare con2 Corintios 11:2.

cautivo de guerra en otra nacin, como los judos lo estuvieron cuando fueron lleva-

dos a Babilonia. No, toda la humanidad est cautiva al pecado y a la muerte y agregado a esto hay un cautiverio religioso en el cual Babilonia la Grande, el imperio mundial de la religin falsa, detiene a la gran mayora de la humanidad Las religiones tanto del paganismo como de la cristiandad enseandoctrinas y prcticas babilnicas y ciegan a sus adherentes al discernimiento de lo que realmente les traer libertad verdadera. No obstante, el camino de la libertad se est preparando delante de la humanidad y muchos se estn aprovechandode l. Cmo? 13 Bueno, durante los cuarenta aos antes de 1914 E.C., muchas verdades importantes fueron limpiadas, tales como la venida de Jess a la Tierra como hombre para dar su vida humana como rescate, que fue resucitado como espiritu, con un cuerpo espiritual, para presentarse delante de su Padre Jehov en el cielo para recomprar a la raza humana y luego regresar invisiblemente en poder del Reino. (1 Pedo 3:18; 1 Cor. 15:44) Especialmente desde 1919 la presencia del Libertador nombrado por Jehov en poder del Reino se ha venido anunciando. S, el hecho del establecimiento en 1914del reino del Hijo de Dios, el Mesas, se ha venido publicando mundialmente por los testigos de Jehov. El camino ha sido preparado para la libertad. Ahora disfrutan de libertad religiosa los que oyen la proclamacin y siguen a Mesas el Caudillo Jesucristo y se colocan en sujecin a su reino. Pronto, con la destruc. cin completa de Babilonia la Grande y sus partidarios, habr desaparecidoel antiqusimo rival de la adoracin verdadera. Entonces con la aniquilacin del resto de CAMINO DE LA LIBERTAD ABIERTO AHORA este inicuo y satnico sistema de cosasven12 todo esto podemos ver que para dr libertad plena y completa a la humaniDe hallarse en servidumbre uno no tiene que dad durante su reinado de mil aos cuando estar adentro de un muro de prisin o serU. l remover al mayor enemigo del hombre, la muerte.-Rom. 8:21; Rev. 21:1-4.
(b) (a) Cmo fue Juan De qu privilegios el Bautista especiales semejante disfrut a Ellas? Juan?

12. (a) Tendrla uno que ser literalmente cautivo o prisionero para hallarse en servidumbre? Explique. (b) Cmo detiene Babllonla la Grande a muchos en cautiverio. y hay alguna manera de escapar?

13. (a) Cmo se ha tiempo una gran obra libertad del cautiverio qu libertad disfrutan tad puede esperar la

estado efectuando en nuestro de preparar el camino para la religioso y babilnico? (b) De los hombres ahora. y qu liberhumanidad fiel?

bienda a los cristianos hebreos que aparentemente haban aflojado

* " algo de paso enel suapstol servicio el Dios,

os cristianos primitivos no se imaginaban simplemente que su religin

era solo otra religin, una que ellos personalmente preferan. iDe ninguna manera! Firmemente crean que poseanla verdad en cuanto al Dios Todopoderosoy sus propsitos, y que otros necesitabaneste conocimiento para la salvacin. Su fe y esperanza firmes, aunadas al amor a su prjimo, les dio impulso para una actividad vigorosa. i Cun llenos de fervor y entusiasmo estaban! El historiador Eduardo Gibbon, que no era amigo del cristianismo, reconoci: El "celo de los cristianos. ..los esparci a travs de toda provincia en casi toda ciudad del imperio [romano] ."* Pero, qu hay de hoy en da? Profesa usted, tambin, ser cristiano? Si es que s, exhibe usted este mismo celo y este mismo entusiasmo por el servicio de Dios? O, ha llegado a considerar su religin como solo otra religin? Ha llegado a ser su servicio ms asunto de forma, un ritual que llevar a cabo, ms bien que un compartir ansioso de las nuevas que significan vida para otros? Abunda usted de celo por el servicio de Dios, o se ha hecho aptico?
ANTIDOTO PARA LA APATIA

Repetidas veces las Escrituras recalcan la importancia de la fe, la esperanzay el amor como antdoto para la apata. Escri.The Decline and Fall 01 the Roma" Empire, Eduardo Glbbon, edicin de la Biblioteca Moderna. tomo 1. c. 16, p~g. 451.

cristiano Pablo estimul: "Acerqumonos con coraznsincero en la plena seguridad de fe ... Tengamos firmemente asida la declaracin pblica de nuestra esperanza sin titubear. ..y considermonosunos a otros para incitarnos al amor y a las obras excelentes." La fe firme en Dios, la esperanzasin titubear en sus promesas de vida eterna, y un amor e inters genuinos por los intereses de otros nos incitarn a la vida en el servicio de Dios.-Heb.10:22-24. Recuerdausted el pasaje biblico: "Ahora, sin embargo, permanecenla fe, la esperanza, el amor, estos tres; pero el mayor de stoses el amor"? Sin duda lo recuerda. Note cmo el apstol Pablo enlaza estas cualidades con la actividad de los cristianos tesalonicenses del primer siglo: "Incesantemente tenemos presentes su fiel obra y su amorosa labor y su perseverancia debida a su esperanzaen nuestro Seor Jesucristo delante de nuestro Dios y Padre." Observ usted qu fue lo que los estimul a trabajar, laborar y perseverar en el servicio de Dios? jS, fue la fe, la esperanza y el amor! Es obvio que no haba apatia entre esos tesalonicenses. -1 Cor.13:13; 1 Tes.1:3. Estas mismas tres cualidades tambin son responsables la celosa actividad mide nisterial de los cristianos colosenses.( Col. 1: 4, 5) Y es exactamente tan importante hoy en da que abundemosen fe, esperanza y amor. jNuestra mismsima vida est implicada! Para recalcar esto, el apstol Pablo asemejla actividad de un cristiano a la de un guerrero cuya vida est constantemente en peligro en el campo de batalla. Escribi: "Mantengamos nuestro juicio y llevemos puesta la coraza de fe y amor y como yelmo la esperanza de salvacin."
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(1 Tes. 5:8) Las partes vitales del cuerpo son protegidas por la coraza y yelmo, lo cual subraya el valor de poseer fe, esperanza y amor fuertes. Esto es una salvaguarda para nuestra vida. Si usted se mantiene ocupado en el servicio de Dios, haciendo su voluntad con un motivo apropiado, puede confiar en que Dios lo observa y lo recompensar. "Porque Dios no es injusto para olvidar la obra de ustedes y el amor que mostraron para con su nombre." Por lo tanto, "que cada uno de ustedes muestre la misma diligencia a fin de tener la plena seguridad de la esperanzahasta el fin, para que no se hagan indolentes, sino que sean imitadores de los que por medio de fe y paciencia heredan las promesas."-Heb. 6: 10-12.
EDIFIQUE UNA FE FUERTE

vague, sino medite en lo que usted lee, considerando la aplicacin de ello a su propia vida. Haga de la lectura de la Biblia un hbito regular. La oracin, tambin, es vital para edificar una fe fuerte. El hablar usted con Dios en cuanto a problemas, sentimientos y deseaslo acercar a usted ms a El. Su relacin con Dios llegar a ser ms real, y su fe en su existencia y cuidado ser fortalecida. Ora usted con regularidad? Cuando usted ora, lo hace encarecidamente,del corazn, o lo hace de manera algo rutinaria? Para que la oracin fortalezca la fe, debe entrarse en ella con sinceridad; su corazn tiene que desbordarse a Dios en una expresinencarecidade gracias o peticin. y debe hacerse frecuentemente.
"Oren incesantemente," estimula la Biblia. -1 Tes. 5:17.

Note que se nos estimula a imitar a "los que por medio de fe" heredan las promesas de Dios. Entre tales hombres de fe en el primer siglo estuvieron los apstoles de Jesucristo; constantemente predicaron el mensaje del Reino a pesar de penalidades fisicas. Qu hay si usted estuviese en la posicin de ellos, y Jesucristo se presentara y lo invitara a hacer la misma obra? Le dira usted que estaba demasiadoocupado? Contestara usted que su empleo seglar no le dejaba tiempo alguno para participar en la obra que l estaba haciendo? Seexcusara usted mismo a causa de sentirse incapacitado, prefiriendo hacer algo ms fcil? Tal actitud revelara debilidad de fe, lo cual, en tiempo de tensin, podra resultar en naufragio espiritual. Por lo tanto, antes de que sea demasiado tarde, d pasos para fortalecer su fe. Cmo? Primero, se requiere estudio regular de la Palabra de Dios. Est usted mantenindose al da con el programa de lectura de la Biblia en la Escuela del Ministerio Teocrtico de su congregacin? Si no, usted est perdindose de una provisin excelente para fortalecer su fe. Recuerde, la regla bblica es cierta: "La fe sigue a lo odo." (Rom. 10:17) As dice la Biblia; escuchesu consejo. Aduesede los pensamientos de Dios. No permita que su mente

y en tercer lugar, el asistir con regularidad a las reuniones de la congregacin cristiana se necesita para edificar una fe fuerte. Pero no se trata nicamente de estar presente corporalmente; a fin de beneficiarse plenamente, su mente tiene que estar concentrada en las expresionesde fe que se dicen y se demuestran. Sin embargo, la fe se edifica, no solo escuchando, sino tambin entrando en la discusin y ofreciendo expresiones que estimularn a otros a obras de fe. Los que comentan con regularidad en las reuniones por lo general no son apticos, sino son aquellos cuya fe es lo suficiente fuerte para impulsarlos a ser predicadores celosos de las buenas nuevas del Reino en obediencia al mandato de Jess.-Heb.10:25.
}IANTENGA UNA ESPERANZA BRILLANTE

El mantener usted presente de modo preeminente la esperanzade vida eterna en el justo nuevo orden de Dios tambin ser un fuerte estmulo para servir a Dios. Mantiene usted esta brillante esperanza? Dnde estn concentrados su mente y pensamientos?Ha estadousted prestando atencin al principio del mandamiento apostlico "mantengan su mente fija en las cosas de arriba, no en las cosas sobre la tierra"?-Col.3:2.

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Por lo general son la conversacin y los hechos de usted las cosasque revelan dnde estn enfocados su mente y corazn. Tiene que ver su conversacinms a menudo con los programas de TV, pelculas y cosassemejantesms bien que con las verdades de la Palabra de Dios? Est usted hallando su mayor placer en un nuevo automvil o tiene su gozo mximo en nuevos estudios bblcos que pueden ayudar a otros a conseguir la vida? Emplea usted ms tiempo jugando bisbol,yendo a nadar y disfrutando de otra diversin que en visitar a los vecinos con la Palabra de vida? Ha permitido usted que los intereses materiales corroan su tiempo y pensamientos, de modo que los pensamientos de Dios y de su nuevo sistema de cosashan sido empujados a una posicin de nfima importancia? Si tal anlsis revela que la esperanzade vida en el justo nuevo orden de Dios realmente no ocupa el primer lugar en su vida, no se demore. Rpidamente pngasecomo yelmo "la esperanzade salvacin." Cmo puede usted hacer esto? Exactamente de la misma manera en que puede edificar SUfe -meditando en la Palabra de Dios, hablndole a El en oracin, y buscando con regularidad la asociacin de los que tienen su mente en "las cosas de arriba."
CULTIVE AMOR

La fe y la esperanza son importantes, pero el amor es aun ms vital; nada estimula a una persona a la actividad tanto como el amor. Por supuesto,la mayor parte de las personas dice que ama a Dios, y muchas sin duda tienen un sentimiento relgioso afectuoso hacia l. Pero, basta esto? Prueba esto que una persona realmente ama a Jehov Dios y a su Hijo Jesucristo? Note lo que Jess coment sobre este asunto. "Si ustedes me aman," dijo l, "observarn mis mandamientos." (Juan 14:15) Por eso, se necesitan ms que expresionesverbales de amor o un sentimiento relgioso afectuoso para mostrar amor verdadero. Usted tambin tiene que obedecer Sus mandamientos, incluyendo el que

dio a sus seguidores: "Vayan y hagan discpulos de gente de todas las naciones,... ensendoles."-Mat. 28:19, 20; 24:14. Para recalcar que el amor a l y a su Padre se muestra mediante actividad, Jess en otra ocasin le pregunt a su apstol Pedro tres veces: 'Me amas?' Y despus de cada respuesta afirmativa le dijo a Pedro en presencia de los otros discpulos: "Apacienta mis corderos. ...Pastorea mis ovejitas. ...Apacienta mis ovejitas." S, el ayudar a personassemejantesa oveja a crecer en fe y conocimiento de Dios y de su Hijo es la manera en que el cristiano verdadero prueba su amor a Jess. -Juan 21:15-17. Qu hay si Jess le dijera a usted personalmente: 'Apacienta mis ovejas. Pastorea mis corderitos.' Le dira usted que tiene otras obligaciones y no puede darse el lujo de atarse de esta manera? Sera esto mostrar amor? Sera bueno que cada uno se examinara, preguntndose: 'Soy yo a quien estn continuamente ayudando y estimulando espiritualmente, en vez de ser yo el que est ayudando a otros? Estn mis hermanos haciendo grandes esfuerzos siempre para ayudarme a llegar a las reuniones, o soy yo el que est ayudando a los ms dbiles a asistir? Me tienen que instar regularmente a participar en el ministerio, o ayudo amorosamentea otros?' Hasta qu grado expresa usted su amor a Cristo y al Padre de l? Si el amor de usted se ha enfriado algo o todava no ha crecido a la madurez, d pasosahora para cultivarlo. Cmo? De la misma manera en que usted fortalece la fe y la esperanza-mediante estudio privado regular de la Palabra de Dios, mediante oracin encarecida y mediante asociacin con sus hermanos cristianos en las reuniones de congregacin. Enfrentndonos como estamos a la destruccin de este inicuo sistema de cosasy con el justo nuvo orden de Dios que se ha acercado, es apremiante que cualquiera que haya aflojado el paso salga rpidamente de su condicin de apata espiritual mientras todava queda tempo.

NO

COMO

LOS

CRISTIANOS

PRIMITIVOS

DECLARACION FORMAL DELPAPA Un informe de la ciudad del Vaticano dice lo que recientemente dijo el papa Paulo VI a doscientos oficiales y soldados belgas: "El papa Paulo dijo que hoy un buen cristiano podla ser un buen soldado e inst a los fieles a no eludir el servicio militar sobre la base de objecin por conciencia. ...Les dijo que 'no hay incompatibilidad entre la rigida disciplina militar y la disciplina de la fe, entre el ideal del soldado y el del creyente.' "-Bun de Vancouver, 22 de abril de 1965. LAMENTO PROTESTANTE A pesar de los lamentos de unos cuantos clrigos protestantes de vez en cuando, las religiones protestantes se han adherido por lo general al mismo punto de vista. Recientemente el clrigo Jaime H. Laird coment sobre la opinin esparcida de que "la ms elevada lealtad de uno es a su nacin": "En otras palabras esto es decir que la nacin es nuestro Dios, Esto probablemente es cierto, no solo para los norteamericanos, sino para todos los ciudadanos de todas las naciones. Por eso Arnaldo Toynbee ha hablado del nacionalismo como el sustituto de la religin; en el siglo XX. ...Ya los hombres no sacrifican a sus hijos a Moloc-aquella deidad I anticuada, primitiva, ahora descartada; hoy: en dla sacrificamos a nuestros hijos a aquel I Leviatn de quien fluyen todas las bendicio-: nes, la nacin. ...Adolfo Hitler dijo en uno Al . t D .I ., de sus dIscursos: emama es nues ro lOS. sobre esta Tierra.' " (Free Press de Detroit, 7'
de marzo 1965) Si las religiones catlicas .' y protestantes mstaron a sus adherentes a servir en los ejrcitos nazis. Pero al hacerlo, de

Nueva York, y Maxwell F. Littwin, director, Escuelas Pblicas de la ciudad de Nueva York, pgs. 88, 89. "Habla dos bases sobre las cuales el servicio en los ejrcitos imperiales era irrecon. ciliable con la profesin cristiana; una era la que exigla el juramento militar, y el apoyar, si es que no se llevaban a cabo en realidad, actos idoltricos; la otra era la que contravenla los mandatos explicitos de Cristo y el entero espiritu del Evangelio,"-Early Okurck HiBtory to tke Death 01 Oonstantine (Londres; 1892), E., Backhouse y C. Tylor, pg. 128. ... TertulIano, un convers? al" crIstIanIsmo alrededor de 190 E,C., escrIbI: Para com:~zar con la verda~era base de la corona ~n.It~r, creo que pnmero. tenemos que inquIrIr SI la guerr.a .es apropIada en a?soluto o :n para los crIstIanos. ...Se consIderar licIto el hacer uso de la espada, cuando el Sefior proclama que?el que usa la espa~a. perecer por la espada. :,' .Lle,:ar [el. Crl~tIanO] una bandera, t~mblen, ~ostil a CrIsto. ...Por supues~o, SI la fe VIene despus, ~ .encuentra a algUIen preocupado con el servIcIo militar, su caso es derente. ...cuando un .hombre ha l~egado a ser creyente~ y la ~e ha sIdo sellada, tIene que haber .un mmedlato abandono d: ello, lo cual ha sIdo. el derrotero de muchos, o tendr, que rec1;lrrlrse a toda suert: de sutilezas a fm ~e ev!tar e~ ofender a DIOS, y .e~o no .se permIte m .sIq,!Iera fuera de~ servIC!O
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I Corona, en. The Ante-Nwene ~athers, edI.tado por AleJandro Roberts y JaIme Donaldt III (G d R 'd M. h' .1957) s~n, omo ran apI s, lC Igan, ,

INFORMES HISTORIADORES POR "Los cristianos rehusaban mostrar su leal-: tad quemando incienso al emperador. Siendo hombres de paz, no servian en los ejrcitos! romanos."-Tke March 01 Civilization, An-' cient and Medieval World (Nueva York; 1931) Jes E. Wrench, profesor de historia, Univer-: sidad de Misuri, pg. 205. "Preferian el Reino de Dios a cualquier! reino al que pudieran servir en la Tierra. ...' Los cristianos primitivos estaban dispuestos a morir por su fe. ...Puesto que crelan en la paz, no servian en los ejrcitos imperiales de Roma."-From the Old World to tke New (Nueva York; 1932), Eugenio A. Colligan, superintendente asociado de escuelas, ciudad de!

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pags. 99, 100, J t' M' t us mo ar Ir, d e1 segundo SIg o E .., es1 C cribi: "Nosotros que estbamos llenos de guerra, y matanza atroz mutua, y toda iniquidad, cada uno a travs de toda la Tierra ha cambiado sus armas blicas,-nuestras espa. das en rejas de arado, y nuestras lanzas en utensilios de labranza."-"Dilogo con Trifn, un judlo," en Tke Ante-Nicene Fathers, tomo 1, pg. 254. El texto de las Escrituras Hebreas que los cristianos primitivos se aplicaron es Isalas 2:4: "Tendrn que batir sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas. No alzar espada nacin contra nacin, ni aprendern ms la guerra." Sin embargo, en este respecto, como en otros, la cristiandad del dia moderno no es como los cristianos primitivos.

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STA haciendo usted planes para asistir

por lo menos a una de las asambleas de distrito de los testigos de Jehov este

aflo? Ricas bendiciones les esperan a los que piensanasistir. Empezandodesdeel 22 de junio en Toronto, Canad,las Asambleas de Distrito "Hijos de libertad de Dios" se movern a travs del Canad, en direccin al sur hacia
los Estados Unidos de Norteamrica, y, des. pus para fines del aflo y temprano en 1967,

hacia Mxico y muchos paises de la Amrica Central y Amrica del Sur. En Gran Bretafla
y otras partes del mundo se presentar el mismo programa de asamblea. Muchos residentes de los estados del norte

de los Estados Unidos ya estn haciendoplanes

para visitar una de las ciudades de asamblea

que muchas personas de estos paises se renan en asambleas con sus compafteros cristianos en Mxico, Argentina y Brasil, as como en otros paises cercanos. Consulte su mapa y observe algunos de los lugares donde se estn haciendo preparativos para asambleas: Ciudad de Guatemala, Managua, La Paz, .Barranquilla, Buenos Aires, So Paulo, Caracas y San Juan, para mencionar solo algunos lugares. Quizs usted tambin pueda viajar a una de estas ciudades de asamblea. En cada una de estas asambleas un representante especial de la Sociedad Watch Tower pronunciar el mismo discurso pblico. El discurso contestar la pregunta oportuna: " Qu ha estado haciendo el reino de Dios desde
1914 ?"

en el Canad, entre ellas Corner Brook en Terranova, Halifax, Montreal, Winnipeg y Vancouver. Para la conveniencia de los que viven en los estados del centro y del sur de los Estados Unidos, se han organizado las Asambleas de Distrito "Hijos de libertad de Dios" para las ciudades de Dalias, San Francisco. Baltimore, Miami Beach y Mobile. Muy al
norte, se presentar el mismo programa en

Anchorage, Alaska. Se harn arreglos para asambleas en espaflol en Newark, DalIas, San Francisco y Miami Beach. Los estadounidenses canadienseshan maniy festado gran inters en las asambleasde Amrica del Sur y Amrica Central, y se espera

Si usted est interesado en mantenerse al dia con el entendimiento de los propsitos revelados de Dios y Su voluntad para con la humanidad en la Tierra hoy, se le invita a asistir a cualquiera de estas Asambleas de Distrito "Hijos de libertad de Dios." Se publicar ms informacin en nmeros venideros de esta revista. Por qu no hace usted arreglos para asistir a una o ms de estas asambleas de cinco dias durante su viaje de vacaciones? Obtendr refrigerio espiritual y disfrutar de compafterismo gozoso con una multitud de personas que comparten con usted su inters profundo en l~ propsitos de Dios y en Su reino bajo Cristo.

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MINISTERIO DEL CAMPO Lo que identific a los cristianos del primer siglo fue el amor sobresaliente que tenian los unos para con los otros, y todavia es esto un rasgo inconfundible de los testigos cristianos de Jehov del siglo veinte. (Juan 13:34, 35) No obstante, el amor de ellos no se limita a compafieros creyentes; alcanza hasta otros, los

estarn ofreciendo a las personas interesadas una ayuda hermosamente encuadernada diseada para el estudio de la Biblia, junto con un folleto, por la contribucin de 5Oc de dlar.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS29 de mayo: Respondiendo a la pregunta del gobernador romano: "Qu es la verdad?"

mueve a visitar los hogares de las personas 1-27. Pgina 261. por todas partes para familiarizarlas con la gloriosa provisin de Dios respecto a su reino! 5 de junio: Respondiendo a la pregunta del
en las manos de Jesucristo. A medida que participen en esta obra durante el mes de mayo,
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gobernador romano: "Qu es la verdad?"

28-57. Pgina 268.