El Libro de los Proverbios: educacin, sabidura y castigo

La Biblia es un texto con un valor simblico atropellante. No slo por ser los libros que contienen la palabra de Dios, sino por albergar en su interior un lenguaje rico de metforas, alegoras, parbolas y discursos morales. Para otros slo es un texto de profecas, un texto que guarda los hechos del pasado y del porvenir, y donde se pueden rastrear la claves y cdigos para predecir el futuro. Est dividido en dos partes: el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Ubicado en el Antiguo Testamento, el Libro de los Proverbios ofrece una coleccin de mximas, cuya finalidad es la enseanza moral y religiosa. Los Proverbios han gozado de popularidad, ya sea en al mbito culto o en el sencillo, y son la manifestacin de la sabidura hebrea, cultura esencialmente oral. Son sentencias cercanas al adagio y al refrn, cuya autora se le atribuye a Salomn, ya desde el inicio se dice: estos son Proverbios de Salomn, para que con ellos se adquiera sabidura [...] y as lleguen a ser justos, honrados y leales. Ocurre que cuando un texto o un par de lneas alcanza aceptacin y popularidad, desaparecen los autores. Son imprescindibles, aqu, los intermediarios entre el pueblo y Dios. Dios como conocimiento, y los proverbios son el puente perfecto hacia el conocimiento. El Libro de los Proverbios es el camino educativo para la formacin de hombres justos y honorables, y una manera de acercarse a Dios. Para hacer efectiva la educacin, se ilustra el castigo con todas sus posibles reproducciones si es que se tom un camino desviado: caminos con zarzas, caminos que llevan hacia la perdicin, caminos que descienden a la fosa de la muerte. En esta coleccin de Proverbios no existe el titubeo para corregir al hijo: no vaciles en corregir a un nio, el haberlo azotado no lo har morir, porque es mejor tener un hijo educado, que sea el orgullo y la bendicin de los padres, que uno que sea la

vergenza y deshonor de los mismos. Educacin y castigo son interdependientes y no se llega a la educacin sin hacer patente el hecho del castigo: el seor corrige al que ama, as como el padre reprende al hijo: no usar el chicote es no amar al hijo: el que lo ama no demora en corregirlo. El temor a Dios es importante para obtener sabidura. No un temor hacedor de personas que rehuyen y se esconden de la vida, sino uno de aquellas personas que tienen presente la existencia de un ser superior y as sentir sobre sus cabezas el ojo que todo lo observa desde un trono en el cielo. Ojo como el que ha estado presente en distintas culturas y que sobrevive incluso hasta el da de hoy, en smbolos como el ojo sobre la pirmide en los dolares americanos, y que nos remite al ojo de Horus de la cultura egipcia. Regresando al tema, temer a Dios es el principio de la sabidura. Precisamente en la primera parte del Libro de los Proverbios se hace un llamado y una invitacin a la sabidura. La sabidura es sonido: grita por las calles y levanta su voz en las plazas pblicas, llama a cada puerta de las casas de la ciudad. Atroz para aquellos que la ignoren, habr burla y miseria cuando el huracn del terror y el torbellino de las desdichas azoten sus vidas con su inhumana fuerza. Siguiendo la lectura del libro, luego de que la sabidura fue personificada, toma un carcter de objeto y tesoro preciado. Es el escudo para los que se mantienen ntegros, el viga del trayecto de sus fieles, la lmpara que ilumina los caminos ms oscuros y difciles de recorrer. Su valor no tiene comparacin, vale ms que el dinero en el banco, ms que el oro y plata, y es ms preciosa que las perlas. Incluso en un momento se le compara al rbol de la vida, y por lo tanto quien se acerque a ella prolongar su vida y ser irrigado de bendiciones y regalos. Este carcter tan fundamental de la sabidura se recalca cuando en el texto se explica que el caos del mundo fue ordenado por Dios y por la sabidura: con inteligencia estableci el firmamento. Su ciencia dispuso que de las profundidades brotaran las aguas y que las nubes derramaran la lluvia. Ahora hablar de la educacin de los hombres, que est dividida en dos etapas: la enseanza

de los padres y la experiencia personal. Por un lado, los padres son los responsables de corregir y llevar la educacin de los hijos durante sus primeros aos, que comprende la infancia y juventud. Es en esta parte donde las palabras de los padres deben ser coronas para la cabeza y preciosos collares para el cuello: amuletos siempre presentes ante cualquier momento de debilidad o perdicin, presentes como si el corazn fuese una tabla de arcilla y los consejos quedaran all inscritos. Y por el otro, ya cuando se es capaz de formular un juicio personal, a travs del razonamiento propio, tomar decisiones correctas, aunque siempre anteponiendo las palabras y la fe en el Seor. Existen algunos consejos para llevar una vida plena y feliz con la pareja. Disfruta de tu esposa: Toma el agua de tu propia cisterna, bebe el agua que brota de tu fuente [...] ojal nunca te canses de acariciar sus pechos y quedes siempre prendado de su amor. Y as como se aconseja a vivir rectamente con la pareja, as se exhorta al repudio de las lisonjas de la mujer infiel, que son dulces como la miel y pegajosas como el aceite, y se advierte que tocar un cuerpo adltero es tocar un carbn ardiente, donde cada contacto produce dao y quemadura. En lo que se refiere al castigo, se trata de abordar la mayora de conductas incorrectas: el mentiroso, el difamador, el desleal, el infiel, el flojo: en una sola palabra el pecado. Es inevitable en este punto pensar en que el declogo de Moiss es un resumen de los comportamientos que se abordan en el Libro de los Proverbios, donde se reproducen todas los desenlaces posibles para cada conducta. Asimismo se contraponen hbitos y caractersticas de dos grupos: justos y malvados; malos y buenos, sensatos y tontos, sabidura y locura, siempre contraponiendo fuerzas distintas, comportamientos antitticos. Otra de las cuestiones que se recalcan en este libro, adems de la sabidura y el castigo, es la accin. La mano, que horada, golpea, levanta, cosecha, es superior a cualquier otra cosa y es igual de importante como la temeridad a Dios. Abundan los ejemplos del trabajo: la hormiga y su

anticipacin al invierno, la marmota que aunque es indefensa elabor su hogar entre las piedras; en el caso de la disciplina se ejemplifica con las langostas, seres que aunque carecen de rey, avanzan en ordenados escuadrones. Es decir, todo trabajo es recompensado y las palabras aventadas al viento y sin accin llevan a la miseria, y lo que es obligatorio de obtener es la riqueza, de las cuales existen dos tipos: la espiritual y la banal. Cul es uno de los pagos por no trabajar? Respuesta: los trabajos forzosos que fueron hecho para los holgazanes. Se condena inevitablemente a la flojera y la holganza, ya sea con el trabajo forzado, ya sea con el asalto de la miseria, todo por culpa de una irresponsabilidad propia: vinagre para los dientes, humo en los ojos, eso es el flojo para su patrn, la pereza produce sueo; el flojo tendr hambre y lo que es peor: el flojo mete la mano en el plato, y luego no la lleva a la boca. Para aquella persona dominada por el peso de la holgazanera es mejor cuidarse, porque la miseria es como el ladrn y aparecer cuando menos se le espere. Hay dos caractersticas sobre la pereza de las que quisiera hablar. Por un lado, la pereza se une a la ociosidad. Montaigne y Stevenson le dan una prioridad a la pereza como accin, pues es en la inaccin donde se fraguan los mejores pensamientos. Sus excelentes ensayos lo confirman. Pero la pereza que se maneja en el Libro de los Proverbios es la huida del esfuerzo, y en ese escenario no hay nada que se pueda defender ni discutir. Y en la huida del esfuerzo se tiende a cometer ms pecados: se miente para evitar la fatiga, se esconde del rey para no recibir ningn cargo, y as lo que sera slo un pecado termina por ser ms de tres. Adems de estos mbitos que se plantean en el Libro de los Proverbios, se suman temas varios: desde el manejo del gobierno, el derecho civil y mercantil, hasta temas personales como el contenerse a s mismo cuando las emociones quieren estallar, o el adular y el dar regalos para disculparse y obtener una mejor posicin en un trabajo o en el sitio de la corte del rey. En el mbito de la administracin del reino-Estado se dice que es importante la ayuda de los consejeros cuando

un pueblo va a la deriva, y que si hay un pueblo numeroso es necesario tambin contar con un nmero alto de sbditos, de lo contrario la ruina del soberano ser un hecho. Sentencias que ahora nos parecen obvias pero que funcionaron por mucho siglos. Recordemos aqu que el gobierno de Sancho Panza tambin tuvo como eje fundamental la sabidura y la justicia. Se habla del carcter del rey cuando juzga y se le atribuye una furia que puede ser agresiva como el rugido de un len, pero que puede ser benevolente y suave como el roco sobre la hierba. Hay, por otro lado, en lo que se refiere a derechos mercantiles, la recomendacin de no ser aval de alguien, menos de un forastero, y si es que ya se ha hecho, liberarse: anda a verlo, ponte de rodillas, suplcale. No concedas sueo a tus ojos ni descanso a tus prpados, esto se recomienda con signos exclamativos. En el campo de las relaciones sociales se alienta a tratar a todos por igual. Saludar al pobre e indigente, saciar la sed o el hambre del necesitado y reconfortar al afligido son algunas de las prcticas que se alientan a seguir. Dicho de otra forma, los que tienen compasin por los dems, tienen asegurada la recompensa de Yav: el man cae del cielo, y las manos como las bocas se abren cncavas, ya no hay muerte, porque el justo est seguro hasta en la muerte. Y si se da la importancia al cuidado de las relaciones sociales, tambin hay una seccin dedicada al cuidado del cuerpo. El cuerpo es importante: en el corazn habita Dios, el cuerpo es la casa de Dios. Hay que promover el hbito de tener conversaciones benvolas que son como un panal de miel, agradables al paladar y buenas para la salud, y la paz siempre la fomenta; un rostro feliz dice palabras dulces y suaves, y aquellos que logra contener su ira son superiores a los hroes. Decir que los Proverbios han llegado a incidir hasta nuestros tiempos no es gratuito. Muchos de ellos han terminado a ser de uso popular. Algunas veces transformndose sintcticamente, pero conservando siempre la enseanza y la idea primaria. Sabemos que hay que pensar un proyecto antes de realizarlo, que es mejor un plato de legumbres servidos con cario que

un buey gordo con discordia, que el que anda con sabios se hace sabio. Como ya vimos aborda temas tanto personales, como generales. Ayud a la gobernacin de ciertos estados y naciones. Este libro se hermana con los libros de sabidura de otros pueblos de todos los tiempos. Pero por proceder de una tradicin juda y cristiana es que resulta ser ms importante para una cultura como la nuestra.

Lzaro Tello Pedr