Pens yo que hua de m misma, pero miserable de m! trjeme a m conmigo...

Juana Ins de Asbaje y Ramrez de Santillana (de Asuaje, segn algunos), conocida como Sor Juana Ins de la Cruz, o, simplemente, Sor Juana (San Miguel Nepantla, 12 de noviembre de 1651 [o 1648, de acuerdo a algunas fuentes] Ciudad de Mxico, 17 de abril de 1695) Religiosa catlica, poeta y dramaturga novohispana. Por la importancia de su obra, recibi los sobrenombres de El Fnix de Amrica y La dcima Musa.

[Retrato de Sor Juana hecho por Miguel Cabrera, 1750] tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Sor_Juana_In %C3%A9s_de_la_Cruz para mayor detalle, leer la Respuesta a sor Filotea:

http://www.identidades.org/literatura/sor_juana_respuesta.htm

Estos versos, lector mo,

que a tu deleite consagro, slo tienen de buenos conocer yo que son malos,
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ni disputrtelos quiero, ni quiero recomendarlos, porque eso fuera querer hacer de ellos mucho caso. No agradecido te busco: pues no debes, bien mirado, estimar lo que yo nunca juzgu que fuera a tus manos. En tu libertad te pongo,

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si quisieres censurarlos; pues de que, al cabo, te ests en ella, estoy muy al cabo. No hay cosa ms libre que el entendimiento humano; pues lo que Dios no violenta, por qu yo he de violentarlo? Di cuanto quisieres dellos, que, cuanto ms inhumano me los mordieres, entonces me quedas ms obligado,

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pues le debes a mi musa el ms sazonado plato (que es el murmurar), segn un adagio cortesano. Y siempre te sirvo, pues, o te agrado, o no te agrado: si te agrado, te diviertes; murmuras, si no te cuadro. Bien pudiera yo decirte por disculpa, que no ha dado lugar para corregirlos la priesa de los traslados; que van de diversas letras, y que algunos, de muchachos, matan de suerte el sentido que es cadver el vocablo; y que, cuando los he hecho, ha sido en el corto espacio que ferian al ocio las precisiones de mi estado;

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que tengo poca salud y continuos embarazos, tales, que aun diciendo esto, llevo la pluma trotando. Pero todo eso no sirve, pues pensars que me jacto de que quiz fueran buenos a haberlos hecho despacio;

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y no quiero que tal creas, sino slo que es el darlos a la luz, tan slo por obedecer un mandato. Esto es, si gustas creerlo, que sobre eso no me mato, pues al cabo hars lo que se te pusiere en los cascos. Y adis, que esto no es ms de darte la muestra del pao: si no te agrada la pieza, no desenvuelvas el fardo.

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tomado de http://www.geocities.com/usako76/sor_juana/estos_versos.html

Detente sombra de mi bien esquivo,

imagen del hechizo que ms quiero, bella ilusin por quien alegre muero, dulce ficcin por quien penosa vivo.
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Si al imn de tus gracias atractivo sirve mi pecho de obediente acero, para qu me enamoras lisonjero, si has de burlarme luego fugitivo? Mas blasonar no puedes satisfecho de que triunfa de m tu tirana; que aunque dejas burlado el lazo estrecho que tu forma fantstica cea, poco importa burlar brazos y pecho si te labra prisin mi fantasa.

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tomado de http://www.poesia-inter.net/sjivp004.htm

En perseguirme, mundo, qu interesas? En qu te ofendo, cuando slo intento poner bellezas en mi entendimiento y no mi entendimiento en las bellezas?
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Yo no estimo tesoros ni riquezas,

y as, siempre me causa ms contento poner riquezas en mi entendimiento que no mi entendimiento en las riquezas. Y no estimo hermosura que vencida es despojo civil de las edades ni riqueza me agrada fementida, teniendo por mejor en mis verdades consumir vanidades de la vida que consumir la vida en vanidades.
tomado de http://www.poesia-inter.net/sjivp002.htm

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Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba,

como en tu rostro y en tus acciones va que con palabras no te persuada, que el corazn me vieses deseaba.
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Y Amor, que mis intentos ayudaba, venci lo que imposible pareca, pues entre el llanto que el dolor verta, el corazn deshecho destilaba. Baste ya de rigores, mi bien, baste, no te atormenten ms celos tiranos, ni el vil recelo tu quietud contraste con sombras necias, con indicios vanos: pues ya en lquido humor viste y tocaste mi corazn deshecho entre tus manos.

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tomado de http://www.poesia-inter.net/sjivp005.htm

Feliciano me adora y le aborrezco;

Lisardo me aborrece y yo le adoro; por quien no me apetece ingrato, lloro, y al que me llora tierno, no apetezco:
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a quien ms me desdora, el alma ofrezco; a quien me ofrece vctimas, desdoro; desprecio al que enriquece mi decoro y al que le hace desprecios enriquezco;

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si con mi ofensa al uno reconvengo, me reconviene el otro a m ofendido y al padecer de todos modos vengo; pues ambos atormentan mi sentido; aquste con pedir lo que no tengo y aqul con no tener lo que le pido.

tomado de http://www.poesia-inter.net/sjivp010.htm

ste que ves, engao colorido,

que, del arte ostentando los primores, con falsos silogismos de colores es cauteloso engao del sentido;
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ste en quien la lisonja ha pretendido excusar de los aos los horrores y venciendo del tiempo los rigores triunfar de la vejez y del olvido: es un vano artificio del cuidado; es una flor al viento delicada; es un resguardo intil para el hado; es una necia diligencia errada; es un afn caduco, y, bien mirado, es cadver, es polvo, es sombra, es nada.

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tomado de http://www.poesia-inter.net/sjivp001.htm

Con el dolor de la mortal herida,

de un agravio de amor me lamentaba, y por ver si la muerte se llegaba procuraba que fuese ms crecida.
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Toda en el mal el alma divertida, pena por pena su dolor sumaba, y en cada circunstancia ponderaba que sobraban mil muertes a una vida. Y cuando, al golpe de uno y otro tiro rendido el corazn, daba penoso seas de dar el ltimo suspiro,

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no s con qu destino prodigioso volv a mi acuerdo y dije: qu me admiro? Quin en amor ha sido ms dichoso?
tomado de http://www.poemas-del-alma.com/sor-juana-ines-de-la-cruz-de-una-reflexion-cuerda.htm

Ya que para despedirme,

dulce idolatrado dueo, ni me da licencia el llanto ni me da lugar el tiempo,
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hblente los tristes rasgos, entre lastimosos ecos, de mi triste pluma, nunca con ms justa causa negros. Y aun sta te hablar torpe con las lgrimas que vierto, porque va borrando el agua lo que va dictando el fuego. Hablar me impiden mis ojos; y es que se anticipan ellos, viendo lo que he de decirte, a decrtelo primero. Oye la elocuencia muda que hay en mi dolor, sirviendo los suspiros, de palabras, las lgrimas, de conceptos. Mira la fiera borrasca que pasa en el mar del pecho, donde zozobran, turbados, mis confusos pensamientos.

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Mira cmo ya el vivir me sirve de afn grosero; que se avergenza la vida de durarme tanto tiempo. Mira la muerte, que esquiva huye porque la deseo; que aun la muerte, si es buscada, se quiere subir de precio.

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Mira cmo el cuerpo amante, rendido a tanto tormento, siendo en lo dems cadver, slo en el sentir es cuerpo. Mira cmo el alma misma aun teme, en su ser exento, que quiera el dolor violar la inmunidad de lo eterno. En lgrimas y suspiros alma y corazn a un tiempo, aqul se convierte en agua, y sta se resuelve en viento.

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Ya no me sirve de vida esta vida que poseo, sino de condicin sola necesaria al sentimiento. Mas, por qu gasto razones en contar mi pena y dejo de decir lo que es preciso, por decir lo que ests viendo? En fin, te vas, ay de mi! Dudosamente lo pienso: pues si es verdad, no estoy viva, y si viva, no lo creo. Posible es que ha de haber da tan infausto, funesto, en que sin ver yo las tuyas esparza sus luces Febo? Posible es que ha de llegar el rigor a tan severo, que no ha de darle tu vista a mis pesares aliento?

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Ay, mi bien, ay prenda ma, dulce fin de mis deseos! Por qu me llevas el alma, dejndome el sentimiento? Mira que es contradiccin que no cabe en un sujeto, tanta muerte en una vida,

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tanto dolor en un muerto. Mas ya que es preciso, ay triste!, en mi infeliz suceso, ni vivir con la esperanza, ni morir con el tormento, dame algn consuelo t en el dolor que padezco; y quien en el suyo muere, viva siquiera en tu pecho. No te olvides que te adoro, y srvante de recuerdo las finezas que me debes, si no las prendas que tengo.
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Acurdate que mi amor, haciendo gala de riesgo, slo por atropellarlo se alegraba de tenerlo. Y si mi amor no es bastante, el tuyo mismo te acuerdo, que no es poco empeo haber empezado ya en empeo. Acurdate, seor mo, de tus nobles juramentos; y lo que jur la boca no lo desmientan tus hechos. Y perdona si en temer mi agravio, mi bien, te ofendo, que no es dolor, el dolor que se contiene atento. Y adis; que con el ahogo que me embarga los alientos, ni s ya lo que te digo ni lo que te escribo leo.

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tomado de http://www.los-poetas.com/l/sor1.htm

Finjamos que soy feliz,

triste pensamiento, un rato;

quiz podris persuadirme, aunque yo s lo contrario,

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que pues slo en la aprehensin dicen que estriban los daos, si os imaginis dichoso no seris tan desdichado. Srvame el entendimiento alguna vez de descanso, y no siempre est el ingenio con el provecho encontrado. Todo el mundo es opiniones de pareceres tan varios, que lo que el uno que es negro el otro prueba que es blanco. A unos sirve de atractivo lo que otro concibe enfado; y lo que ste por alivio, aqul tiene por trabajo. El que est triste, censura al alegre de liviano; y el que esta alegre se burla de ver al triste penando.

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Los dos filsofos griegos bien esta verdad probaron: pues lo que en el uno risa, causaba en el otro llanto. Clebre su oposicin ha sido por siglos tantos, sin que cul acert, est hasta agora averiguado. Antes, en sus dos banderas el mundo todo alistado, conforme el humor le dicta, sigue cada cual el bando. Uno dice que de risa slo es digno el mundo vario; y otro, que sus infortunios son slo para llorados.

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Para todo se halla prueba y razn en qu fundarlo; y no hay razn para nada, de haber razn para tanto.
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Todos son iguales jueces; y siendo iguales y varios, no hay quien pueda decidir cul es lo ms acertado. Pues, si no hay quien lo sentencie, por qu pensis, vos, errado, que os cometi Dios a vos la decisin de los casos? O por qu, contra vos mismo, severamente inhumano, entre lo amargo y lo dulce, queris elegir lo amargo? Si es mo mi entendimiento, por qu siempre he de encontrarlo tan torpe para el alivio, tan agudo para el dao? El discurso es un acero que sirve para ambos cabos: de dar muerte, por la punta, por el pomo, de resguardo.

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Si vos, sabiendo el peligro queris por la punta usarlo, qu culpa tiene el acero del mal uso de la mano? No es saber, saber hacer discursos sutiles, vanos; que el saber consiste slo en elegir lo ms sano. Especular las desdichas y examinar los presagios, slo sirve de que el mal crezca con anticiparlo. En los trabajos futuros, la atencin, sutilizando, ms formidable que el riesgo

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suele fingir el amago. Qu feliz es la ignorancia del que, indoctamente sabio, halla de lo que padece, en lo que ignora, sagrado!

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No siempre suben seguros vuelos del ingenio osados, que buscan trono en el fuego y hallan sepulcro en el llanto. Tambin es vicio el saber, que si no se va atajando, cuando menos se conoce es ms nocivo el estrago; y si el vuelo no le abaten, en sutilezas cebado, por cuidar de lo curioso olvida lo necesario. Si culta mano no impide crecer al rbol copado, quita la sustancia al fruto la locura de los ramos. Si andar a nave ligera no estorba lastre pesado, sirve el vuelo de que sea el precipicio ms alto.

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En amenidad intil, qu importa al florido campo, si no halla fruto el otoo, que ostente flores el mayo? De qu sirve al ingenio el producir muchos partos, si a la multitud se sigue el malogro de abortarlos? Y a esta desdicha por fuerza ha de seguirse el fracaso de quedar el que produce, si no muerto, lastimado. El ingenio es como el fuego,

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que, con la materia ingrato, tanto la consume ms cuando l se ostenta ms claro. Es de su propio Seor tan rebelado vasallo, que convierte en sus ofensas las armas de su resguardo.

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Este psimo ejercicio, este duro afn pesado, a los ojos de los hombres dio Dios para ejercitarlos. Qu loca ambicin nos lleva de nosotros olvidados? Si es para vivir tan poco, de qu sirve saber tanto? Oh, si como hay de saber, hubiera algn seminario o escuela donde a ignorar se ensearan los trabajos! Qu felizmente viviera el que, flojamente cauto, burlara las amenazas del influjo de los astros! Aprendamos a ignorar, pensamiento, pues hallamos que cuanto aado al discurso, tanto le usurpo a los aos.

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tomado de http://www.geocities.com/usako76/sor_juana/finjamos.html

[Seleccin de poemas: Triana]