COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE. Jorge Manrique Cuestionario para los alumnos 1.

- Mide los versos de la primera copla (estrofa). Cmo se llama esta estrofa? Seala su estructura mtrica. 2.- Qu recurso literario o figura retrica aparece en la estrofa III? Explica el contenido de esa estrofa. 3.- A quin invoca el autor en la copla IV? 4.- Qu haramos a toda prisa si tuvisemos poder para ello segn la copla VII? 5.- Qu transformacin describe Jorge Manrique en la copla IX? 6.- Explica el contenido de las coplas XI y XII. 7.- A quines se compara en la copla XIV?Por qu? 8.- Qu tpico literario formulado en latn se inicia en la copla XVI? A qu hace referencia? 9.- Explica qu significa el tpico literario memento mori a partir de la copla XIII. 10.- Qu metfora aparece en la copla XIX? 11.- Investiga a qu gran condestable se alude en la copla XXI. 12.- Con quin habla el autor en la copla XXIII? Qu le pide? 13.- De quin habla el autor en la copla XXV? 14.- Explica quines son los personajes que aparecen en la copla XXVII. 15.- Explica el contenido de la copla XXXIII. 16.- Quin habla en la copla XXXV? A quin se dirige? Qu le dice? 17.- Por qu razn podr don Rodrigo alcanzar la vida eterna? (Coplas XXXVI y XXXVII)

18.- Cul es la respuesta de don Rodrigo en la copla XXXVIII? 19.- A quin se dirige Rodrigo Manrique en la copla XXXIX? Qu le solicita? 20.- Investiga en cuntas partes se dividen las coplas, qu coplas abarca cada parte y a qu razn crees que puede deberse esta divisin.

COPLAS DE DON JORGE MANRIQUE POR LA MUERTE DE SU PADRE I Recuerde el alma dormida, avive el seso e despierte contemplando cmo se passa la vida, cmo se viene la muerte tan callando; cun presto se va el plazer, cmo, despus de acordado, da dolor; cmo, a nuestro parescer, cualquiere tiempo passado fue mejor. II Pues si vemos lo presente cmo en un punto s'es ido e acabado, si juzgamos sabiamente, daremos lo non venido por passado. Non se engae nadi, no, pensando que ha de durar lo que espera ms que dur lo que vio, pues que todo ha de passar por tal manera. III Nuestras vidas son los ros que van a dar en la mar, qu'es el morir; all van los seoros derechos a se acabar e consumir; all los ros caudales, all los otros medianos e ms chicos, allegados, son iguales los que viven por sus manos e los ricos. INVOCACIN IV Dexo las invocaciones de los famosos poetas y oradores; non curo de sus ficciones, que traen yerbas secretas sus sabores. Aqul slo m'encomiendo, Aqul slo invoco yo de verdad, que en este mundo viviendo, el mundo non conoci su deidad. V Este mundo es el camino para el otro, qu'es morada sin pesar; mas cumple tener buen tino para andar esta jornada sin errar. Partimos cuando nascemos, andamos mientra vivimos,

e llegamos al tiempo que feneemos; ass que cuando morimos, descansamos. VI Este mundo bueno fue si bien ussemos dl como debemos, porque, segund nuestra fe, es para ganar aqul que atendemos. Aun aquel fijo de Dios para sobirnos al cielo descendi a nescer ac entre nos, y a vivir en este suelo do muri. VII Si fuesse en nuestro poder hazer la cara hermosa corporal, como podemos hazer el alma tan glorosa angelical, qu diligencia tan viva toviramos toda hora e tan presta, en componer la cativa, dexndonos la seora descompuesta! VIII Ved de cun poco valor son las cosas tras que andamos y corremos, que, en este mundo traidor, aun primero que muramos las perdemos. Dellas deshaze la edad, dellas casos desastrados que acaeen, dellas, por su calidad, en los ms altos estados desfallescen.

IX Dezidme: La hermosura, la gentil frescura y tez de la cara, la color e la blancura, cuando viene la vejez, cul se para? Las maas e ligereza e la fuera corporal de juventud, todo se torna graveza cuando llega el arrabal de senectud. X Pues la sangre de los godos, y el linaje e la nobleza tan crescida, por cuntas vas e modos se pierde su grand alteza en esta vida! Unos, por poco valer, por cun baxos e abatidos que los tienen; otros que, por non tener, con oficios non debidos se mantienen. XI Los estados e riqueza, que nos dexen a deshora quin lo duda?, non les pidamos firmeza. pues que son d'una seora; que se muda, que bienes son de Fortuna que revuelven con su rueda presurosa, la cual non puede ser una ni estar estable ni queda en una cosa. XII Pero digo c'acompaen e lleguen fasta la fuessa con su dueo:

por esso non nos engaen, pues se va la vida apriessa como sueo, e los deleites d'ac son, en que nos deleitamos, temporales, e los tormentos d'all, que por ellos esperamos, eternales. XIII Los plazeres e dulores desta vida trabajada que tenemos, non son sino corredores, e la muerte, la elada en que caemos. Non mirando a nuestro dao, corremos a rienda suelta sin parar; desque vemos el engao y queremos dar la vuelta no hay lugar. XIV Esos reyes poderosos que vemos por escripturas ya passadas con casos tristes, llorosos, fueron sus buenas venturas trastornadas; ass, que no hay cosa fuerte, que a papas y emperadores e perlados, ass los trata la muerte como a los pobres pastores de ganados. XV Dexemos a los troyanos, que sus males non los vimos, ni sus glorias; dexemos a los romanos, aunque omos e lemos sus hestorias; non curemos de saber lo d'aquel siglo passado

qu fue d'ello; vengamos a lo d'ayer, que tambin es olvidado como aquello. XVI Qu se hizo el rey don Joan? Los infantes d'Aragn qu se hizieron? Qu fue de tanto galn, qu de tanta invincin como truxeron? Fueron sino devaneos, qu fueron sino verduras de las eras, las justas e los torneos, paramentos, bordaduras e imeras? XVII Qu se hizieron las damas, sus tocados e vestidos, sus olores? Qu se hizieron las llamas de los fuegos encendidos d'amadores? Qu se hizo aquel trovar, las msicas acordadas que taan? Qu se hizo aquel danar, aquellas ropas chapadas que traan? XVIII Pues el otro, su heredero don Anrique, qu poderes alcanaba! Cund blando, cund halaguero el mundo con sus plazeres se le daba! Mas vers cund enemigo, cund contrario, cund cruel se le mostr; habindole sido amigo, cund poco dur con l lo que le dio!

XIX Las dvidas desmedidas, los edeficios reales llenos d'oro, las vaxillas tan fabridas los enriques e reales del tesoro, los jaezes, los caballos de sus gentes e atavos tan sobrados dnde iremos a buscallos?; qu fueron sino rocos de los prados? XX Pues su hermano el innocente qu'en su vida sucesor se llam qu corte tan excellente tuvo, e cunto grand seor le sigui! Mas, como fuesse mortal, metile la Muerte luego en su fragua. Oh jicio divinal!, cuando ms arda el fuego, echaste agua. XXI Pues aquel grand Condestable, maestre que conoscimos tan privado, non cumple que dl se hable, mas slo como lo vimos degollado. Sus infinitos tesoros, sus villas e sus lugares, su mandar, qu le fueron sino lloros?, qu fueron sino pesares al dexar? XXII E los otros dos hermanos, maestres tan prosperados como reyes,

c'a los grandes e medianos truxieron tan sojuzgados a sus leyes; aquella prosperidad qu'en tan alto fue subida y ensalzada, qu fue sino claridad que cuando ms encendida fue amatada? XXIII Tantos duques excelentes, tantos marqueses e condes e varones como vimos tan potentes, d, Muerte, d los escondes, e traspones? E las sus claras hazaas que hizieron en las guerras y en las pazes, cuando t, cruda, t'ensaas, con tu fuera, las atierras e desfazes. XXIV Las huestes inumerables, los pendones, estandartes e banderas, los castillos impugnables, los muros e balartes e barreras, la cava honda, chapada, o cualquier otro reparo, qu aprovecha? Cuando t vienes airada, todo lo passas de claro con tu flecha. XXV Aquel de buenos abrigo, amado, por virtuoso, de la gente, el maestre don Rodrigo Manrique, tanto famoso e tan valiente; sus hechos grandes e claros non cumple que los alabe,

pues los vieron; ni los quiero hazer caros, pues qu'el mundo todo sabe cules fueron. XXVI Amigo de sus amigos, qu seor para criados e parientes! Qu enemigo d'enemigos! Qu maestro d'esforados e valientes! Qu seso para discretos! Qu gracia para donosos! Qu razn! Qu benino a los sujetos! A los bravos e daosos, qu len! XXVII En ventura, Octavano; Julio Csar en vencer e batallar; en la virtud, Africano; Anbal en el saber e trabajar; en la bondad, un Trajano; Tito en liberalidad con alegra; en su brao, Aureliano; Marco Atilio en la verdad que prometa. XXVIII Antoo Po en clemencia; Marco Aurelio en igualdad del semblante; Adriano en la elocuencia; Teodosio en humanidad e buen talante. Aurelio Alexandre fue en desciplina e rigor de la guerra; un Constantino en la fe, Camilo en el grand amor de su tierra.

XXIX Non dex grandes tesoros, ni alcan muchas riquezas ni vaxillas; mas fizo guerra a los moros ganando sus fortalezas e sus villas; y en las lides que venci, cuntos moros e cavallos se perdieron; y en este oficio gan las rentas e los vasallos que le dieron. XXX Pues por su honra y estado, en otros tiempos passados cmo s'hubo? Quedando desamparado, con hermanos e criados se sostuvo. Despus que fechos famosos fizo en esta misma guerra que haza, fizo tratos tan honrosos que le dieron aun ms tierra que tena. XXXI Estas sus viejas hestorias que con su brao pint en joventud, con otras nuevas victorias agora las renov en senectud. Por su gran habilidad, por mritos e anciana bien gastada, alcan la dignidad de la grand Caballera dell Espada. XXXII E sus villas e sus tierras, ocupadas de tiranos las hall;

mas por ercos e por guerras e por fuera de sus manos las cobr. Pues nuestro rey natural, si de las obras que obr fue servido, dgalo el de Portogal, y, en Castilla, quien sigui su partido. XXXIII Despus de puesta la vida tantas vezes por su ley al tablero; despus de tan bien servida la corona de su rey verdadero; despus de tanta hazaa a que non puede bastar cuenta cierta, en la su villa d'Ocaa vino la Muerte a llamar a su puerta, XXXIV diziendo: "Buen caballero, dexad el mundo engaoso e su halago; vuestro corazn d'azero muestre su esfuero famoso en este trago; e pues de vida e salud fezistes tan poca cuenta por la fama; esfurcese la virtud para sofrir esta afruenta que vos llama." XXXV "Non se vos haga tan amarga la batalla temerosa qu'esperis, pues otra vida ms larga de la fama glorosa ac dexis. Aunqu'esta vida d'honor tampoco no es eternal

ni verdadera; mas, con todo, es muy mejor que la otra temporal, peresedera." XXXVI "El vivir qu'es perdurable non se gana con estados mundanales, ni con vida delectable donde moran los pecados infernales; mas los buenos religiosos gnanlo con oraciones e con lloros; los caballeros famosos, con trabajos e aflicciones contra moros." XXXVII "E pues vos, claro varn, tanta sangre derramastes de paganos, esperad el galardn que en este mundo ganastes por las manos; e con esta confiana e con la fe tan entera que tenis, partid con buena esperana, qu'estotra vida tercera ganaris." [Responde el Maestre:] XXXVIII "Non tengamos tiempo ya en esta vida mesquina por tal modo, que mi voluntad est conforme con la divina para todo; e consiento en mi morir con voluntad plazentera, clara e pura, que querer hombre vivir

cuando Dios quiere que muera, es locura." [Del maestre a Jess] XXXIX "T que, por nuestra maldad, tomaste forma servil e baxo nombre; t, que a tu divinidad juntaste cosa tan vil como es el hombre; t, que tan grandes tormentos sofriste sin resistencia en tu persona, non por mis merescimientos, mas por tu sola clemencia me perdona".

FIN XL Ass, con tal entender, todos sentidos humanos conservados, cercado de su mujer y de sus hijos e hermanos e criados, dio el alma a quien gela dio (el cual la ponga en el cielo en su gloria), que aunque la vida perdi, dexnos harto consuelo su memoria. Jorge Manrique, 1477