La trama del tiempo.

Algunas consideraciones en torno a lo narrativo en historia

ADOLFO CARRASCO MARTNEZ

Seor dijo l, no hay nada demasiado pequeo para tan pequea criatura como el hombre. Estudiando cosas pequeas es como obtenemos la gran sabidura de experimentar la menor desdicha y la mayor felicidad posibles LA HISTORIA, EN LA ENCRUCIJADA ENTRE LO NARRATIVO Y LO ANALTICO
Nada se olvida con tanta facilidad como lo inolvidable. Nada es tan incierto como la experiencia, tan peculiar como Ja perspectiva, tan personal y sujeto a

(re)interpretacin como las vidas que se han vivido en compaa. El futuro del pasado no resulta nunca seguro. La nica certeza es que el pasado ser lo que le hagamos ser, y que lo que decidamos destacar del presente o recordar del pasado cambiar en cuanto cambien nuestros intereses2 Es muy posible que el tono general de las opiniones de los historiadores sobre el estado de su disciplina, vertidas en los ltimos veinte aos, acabe convirtindose en un lugar comn, con independencia de otras circunstancias. Hablar de crisis de la historiografa, de inquietud ante el futuro de la historia,
James Boswell, Diario londinense (1762-1763), ed. deP. A. Pottle, Madrid, 1997 (primera edicin en ingls, 1950), p. 61, anotacin del 16 dejulio de 1763. 2 Fugen Weber, Francia,Jin de siglo, Madrid, 1989, p. 302.

fha demos de Historia Moderna, ni 20, Servicio de Publicaciones.

Universidad Complutense. Madrid, 1998

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de desorientacin, es ahora un insustituible prembulo de cualquier trabajo sobre teora de la historia o sobre la historiografa actual que se precie de conocer desde dentro la situacin del quehacer historiogrfico. En el centro del huracn as parece considerarse la situacin en el seno de la profeson se ubican problemas que no slo han afectado a los historiadores, sino tambin a los que practican otros saberes: la crisis del estructuralismo, el derrumbamiento del marxismo terico y del socialismo real, un desarrollo disparado de la tecnologa mal digerido y otros fenmenos que, en cadena, han venido a configurar un nuevo e incierto estado de cosas en el crepsculo del siglo, definido con exitosa expresin de Francis Fukiiyama como el fin de la historia ~. Pero, como ha escrito Emilio Mitre recientemente, Cuntos fines referidos a la historia se han invocado en tos ltimos aos? En apariencia, no hay ninguna razn que justifique en este momento una mayor sensibilidad de los historiadores a la hora de aceptar las transformaciones, sobre todo por el despego que muchos de ellos, practicantes de tin riguroso empirismo profesional, muestran ante los aspectos epistemolgicos de la propia disciplina. Pero lo cierto es que una gran cantidad de trabajos limitndonos a los publicados en los aos noventa se intcian o dedican captulos extensos a tratar, con desazn en ocasiones, con voluntarista optimismo otras veces, un panorama historiogrfico fragmentado y atenazado entre peligrosas novedades y retornos de modos de hacer historia igualmente inquietantes. Quiz lo que est sucediendo, en escala superior al mbito de la historia, sea una secuela del enterramiento de la confianza en el futuro. Primero fue la impugnacin de la idea de progreso, despus ha sido el derrumbamiento del socialismo real y el arrastre que ha producido sobre el marxismo terico como motor de las ideas que han alimentado la mayor partede las causas de liberacin en este siglo. Por fin valga este apresurado repaso, la puesta en cuestin de los ms potentes paradigmas cientficos y modelos de conocimiento, que han explotado en confusos fragmentos y nos han obligado a producir modos de pensar bien distintos por ejemplo, el deconstruccionismo de Derrida. Y todo este proceso ha concluido, inevitablemente, en algo que podramos denominar, con Manuel Cruz, como la muerte del futuro t
~.

Francis Fukuyama, Tire bid ofHistorv and tire Last Man, Nueva York, 1991. El supuesto fin de la historia, que en realidad para Fukuyama es el certificado de la muerte del marxismo como sistema econmico, poltico e ideolgico, ha sido puntualizado, al menos desde el punto de vista historiogrfico, en VV. AA., A propsito de/fin de la historia, Valencia, 1994 (primera edicin en ingls, 1992>, y tambin por Josep Fontana, Lo u storia despus del fin de la historia, Barcelona, 1992. Emilio Mitre. Historia y pensaniento histrico. Estudio y antologa, Madrid. 1997, p. 133. Manuel Cruz, El futuro ha muerto: a por el pasadol, en El Pas, 5 de enero de 1998, donde desarrolla esta idea en relacin con la legitimacin que se pide a la historia para certificarlo, frente a lo cual el autor plantea otra postura: Ahora bien, difcilmente se podra defender el pasado de estas agresiones sin una concepcin algo distinta de la historia, que permita escapar a la sealada disyuntiva entre una historia ya imposible y una histuria indeseable. Tal vez debiera ser sa la verdadera cuestin a debatir.

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En la amalgama de dolencias que parece aquejar a la historia de hoy, el hincapi que algunos han puesto en la estrecha vinculacin de lo narrativo con la produccin historiogrfica, sea slo en su forma, sea tambin en el contenido, es uno de los ms conspicuos. As lo han sealado los crticos y lo resumi bien David Haran en su famoso trabajo de 1989: El retorno de la literatura ha sumido a los estudios histricos en una extendida crisis epistemolgica. Ha cuestionado nuestra creencia en un pasado inmvil y determinable, ha comprometido la posibilidad de la representacin histrica y6. socavado nuestra habilidad para ubicarnos a nosotros mismos en ha el tiempo Haran se haca eco de la desazn provocada en las filas de los historiadores, desde hacia tiempo, por las voces de aquellos que, desde campos distintos e incluso extraos entre s, haban puesto el acento en la carga que la narracin o el relato, por decirlo sin ambages aportaba a la historia. Un trabajo reciente de Roger Chartier ha intentado, despus de dejar sentada la paradoja de que este ambiente de inquietud entre la profesin no concuerda con la hermosa vitalidad de la historia hoy y el gran eco intelectual que su produccin disfruta, reconducir la desconfianza ante las nuevas tendencias historiogrficas sealando los logros que se estn obteniendo por la profundizacin en las cualidades de Jo narrativo como vehculo adecuado, al menos en dos gneros que estn siendo frecuentados actualmente con asiduidad: la microhistoria y la biografa7. Incluso Jacques le Goff ha puesto el acento en los retornos que ataen a la historiografa francesa, segn l fruto de la evolucin iatural del grupo de los Annales: la historia poltica, el acontecimiento, la historia narrativa, la biografa, el sujeto; son viejos temas, modos y categoras que haban perdido su sitioy que ahora, enriquecidos con el bagaje de varias dcadas de bsqueda por parte de los historiadores, pueden ser retomados con nuevas energas En cualquier caso, no parece que slo la recuperacin del protagonismo de lo narrativo sea la causa de las dudas planteadas en la historia de este fin de siglo y, por tanto, la reorientacin de la disciplina ha de suponer una operacin de ms calado, tal y como se contiene en las diecisis tesis para alcanzar el nuevo consenso historiogrfico en proceso de gestacin, lanzadas por Carlos Barros durante el Congreso Internacional A Historia a debate, celebrado en Santiago de Com ~ 6

David Haran, Intellectual History and the Return of Literature, en American Historical

Review, 94(1989), p. 881.

Roger Chartier, La historia hoy da: dudas, desafos, propuestas, en Ignacio Olbani y Francisco JavierCaspistegui (dirs.), La nueva historia cultural: la influencia del postestructuralismo y el auge de la interdisciplinaredad, Madrid, 1996. Pp. 19-33. Este texto es una traduccin del publicado en francs en Carlos Ranos (ed.), Historia a debate. Tomo! Pasado yfrturo, Santiago de Compostela. 1995, pp. 119-130. iacques le Goff, Les retours daus lhistoriographie franQaise actuelle, en Historia a debate. Tomo hL pp. 157-165.

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postela en 1993~. Los puntos propuestos por Barros sin duda podran ser suscritos por cualquier historiador o, ms an, por cualquier intelectual con inquietudes ante el futuro de nuestra sociedad dentro de un nuevo modelo global que, tras los cambios producidos desde los ochenta, desee mantenerse vinculado a las grandes cuestiones presentes y por venir. Sin embargo, para los historiadores, mucho antes, en 1974, cuando no era fcil atisbar algunas de las grandes transformaciones, Michel de Certeau haba sealado algunas claves de comprensin nacidas del sentido comn y, sobre todo, del conocimiento profundo de la tarea del historiador. En La operacin histrica, Certeau analiza desde dentro el trabajo del historiador, enmarcado por un espacio social las formas de reclutamiento, la poltica universitaria, la coyuntura de poder acadmico, etc. y una prctica cientc.fica. As se configuran unas reglas con valor determinante en la produccin historiogrfica de una sociedad concreta, cuyo anlisis resulta decisivo, por tanto, para entender los mtodos, los temas y los enfoques lO~ Del conocimiento de esta realidad insoslayable pueden extraerse conclusiones para entender la trayectoria de la historiografa y, lo que quiz sea ms importante, para comprender las razones de la prdida de potencia de determinados modos de historiar, el surgimiento de otros y los debates surgidos en el seno de la disciplina. Es muy posible que la inquietud actual provenga de lo que Bruno Anatra ha denominado aceleracin de la investigacin y de la reflexin histrica desde el fin de la Segunda Guerra Mundial11, que si bien ha dado frutos positivos, tambin ha hecho que la historigrafa sufralos transtomos del crecimiento DEFINICIN DE UN NUEVO DISCURSO SOBRE LA NARRATIVIDAD El amplio debate suscitado por lo narrativo ha acabado por producir cierta confusin. Referirse a lo narrativo en historia implica, al menos, tres planteamientos que deben ser diferenciados: 1) lo narrativo como un enfoqee particular de acercarse a la materia historiable; 2) las cualidades del texto historiogrfico como discurso organizado que es independientemente de su tipo narrativo lineal u otro-; 3) las relaciones, desde el punto de vista del discurso, entre dos modalidades de relato, el histrico y el de ficcin; sus elementos comunes, el tratamiento del tiempo, sus tcnicas. Sin embargo, latupida urdimbre tejida por estos tres conjuntos de problemas obliga a tratarlos en conjunto. De hecho, la onda
Carlos Barros, La historia que viene, en Historia a debate. Tomo L pp. 95-117. Michel de Certean, La operacin histrica, en iacques le Gof y Pierre Nora (dirs.), Hacer la historia. Volumen 1. Nuevos problemas, Barcelona, 1978 (primera edicin en francs, 1974), pp. 15-54. Bruno Anta, Storia quantitativa e storia politica: nouve tendenze e orientamenti, en Actas del 1 Coloquio Internacional Lo historiografa europea: autores y mtodos, Mar del Plata, 1 996, p. 1 9.

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narrativa no slo ha afectado a la historia; como ha sealado Morales Moya, la sociologa, la antropologa, la filosofa, por lo menos, se han visto afectadas ~, Ya en los aos sesenta, como parte del debate sobre la posibilidad de formular leyes en historia propiciado por la filosofa analtica Arthur C. Danto haba renovado el inters por las cualidades del relato para la explicacin histrica. Su argumento parta del tipo de frase empleado en la historiografa, es decir, las caractersticas lingisticas del texto histrico. Para Danto, la narracin es ya, por la naturaleza de las cosas, unafonna de explicacin Por este mismo camino, W. 13. Gallie haba profundizado en el principio estmctural de la narracin, entendida sta como una forma que permite comprender lo narrado o, lo que es lo mismo, establece una continuidad entre el relato story y el contenido history ~ Y Louis O. Mink, al reconocer el carcter sinttico de la narracin o, dicho con otras palabras, su totalidad organizada que exige un acto especfico de comprensin, pona en valor al relato en historia 16 Despus, desde el territorio mismo de la historia, Lawrence Stone, quiso certificar el fracaso, segn l, de tres formas ~<cientficas, cadmicamente hegemnicas, de a hacer historia: el modelo marxista, la escuela de los Annales ms en concreto la corriente cuantitativista de la llamada segunda generacin y la cliometra norteamericana. El vacio dejado por las expectativas no colmadas, opinaba Stone, deba ser cubierto por una new od history, la narrativa, que superaba los modelos detenninistas de explicacin y que, adems, mejoraba el viejo modo narrativo decimnico, pues no slo afectaba a la forma, sino que tambin traa ares renovadores al contenido y al mtodo ~ La tesis de Stone fue pronto
~.

Antonio Morales, Paul Ricoeur y la narracin histrica, en Historia a debate. To,no III, p. 183. El punto de partida haba sido Carl (1. Hempel con su trabajo Tire Function of General Laves it Hisrorv, 1942, donde se ligaba el estatuto cientfico de la historia a su capacidad para emplear el mtodo hipottico-deductivo con el objetivo de formular leyes. Pero la unidad del modelo explicativo de las ciencias, propuesto por Hempel, ha tenido que ceder ante el reconocimiento de la pluralidad de modelos en el mismo seno de la ciencia reconocida como tal. As, esta situacin, obvia en cuanto a la produccin historiogrfica actual, se produce tambin en otras formas de conocimiento que no tienen necesidad de acreditar constantemente su estatuto cientfico. Ms an, la epistemologa cientfica hace tiempo que no se limita a distinguir entre el modelo deductivo y el modelo probabilstico de explicacin, pues, como se ha hecho notar, caben otras posibilidades, como la explicacin funcional o la gentica, esta ltima que tan buen resultado han dado en su aplicacin a la filosofa o a la misma historia, como hizo Michel Foucault. ~ Arthur C. Danto, Ana/yUcal Philosophy of Histor>. Cainbridge (Mass.), 1965; la cita textual, en p. 201. Dcl mismo autor y sobre el mismo tema, pero con la perspectiva del paso del tiempo, eSpiegazione sItica, comprensione storica e scienze umane, en Pietro Rossi (cd.), La teoria della storiografia oggi, Miln, 1983, pp. 3-32. > W. B, CaRie, Philosophy and tire Historical Understanding, Nueva York, 1964. ~ Louis O. Mink, Philosophical Analysis and Historical Analysis, en Revieve Metaphysics, 20 (1968), pp. 667-698. ~ Lawrence Stone, The Revival of Narrative: Refiections on a New Od History, en Tire Pasr ond tire Present Revisited, Londres,, 198 l,pp. 74-96, en especial, las Pp. 74-88, donde explica las razones quejustificaii la vuelta a Ja narracin. El texto apareci por primera vez en la revista Past and Presen, 85(1979), pp. 3-24.
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contestada por E. J. Hobsbawm en la misma tribuna donde haba sido expuesta, la revista Past ant! Presen1t Visto con la perspectiva de los aos, lo importante del artculo de Stone no era tanto su primera parte, de crtica con evidente afn provocador, sino la segunda, en la cual pona de manifiesto cmo un mirada renovada hacia la forma narrativa poda aportar un instrumento til a los nuevos mtodos y los nuevos temas que por entonces empezaban a interesar a los historiadores. En definitiva, Stone profetizaba el hecho, constatable ya cuando public su artculo 1979, de que la zueva historia encontrara en la narracin uno de sus territorios preferidos. Otra cuestin, mucho ms discutible, era su afirmacin acerca del fin de los intentos de construir una historia cientfica o, segn sus propias palabras, el fin del intento de producir una explicacin coherente y cientfica del cambio en el pasado ~, asunto que excede al presente trabajo y que, para su orientacin ms correcta, debera insertarse en el gran debate sobre el modelo de ciencia, sea humana o natural, y su interrelacin con la sociedad que la consume. Lo narrativo, no lo olvidemos, haba sido hasta los comienzos del siglo xx el paradigma historiogrfico contra el que, desde 1929, los renovadores de la historia tradicional en Occidente, los miembros de la escuela de los Annales, con Hloch y Febvre a la cabeza, se enfrentaron con tenacidad. Por sto la nueva historia de lo social y de lo econmico desterr durante dcadas el relato y, con ello, los temas de estudio que haban monopolizado cl inters de la vieja historia ahora impugnada. Una vctima propiciatoria de la revolucin de los Annales fue, en consecuencia, la historia poltica. Slo cuando los miembros de la sezunda~ generacin de los Annale,s se plantearon nuevos w ~ ntevos ~n foques y nuevos temas, fue posible retomar la historia poltica. As lo hizo Jacques Julliard, en la obra colectiva titulada Faire de lii stoire (1974), dirigida por Jacques le Goff y Pierre Nora. Su texto, un alegato en defensa de la historia poltica, llamaba a los historiadores franceses a que retomasen los temas polticos, tanto tiempo abandonados, y que los abordasen desde una perspectiva renovada. La historia poltica se converta, de esta manera, en historia del poder, un enfoque que integraba rasgos de sociologa histrica, de historia de la opinin, de historia de las mentalidades colectivas, adems de incorporar los mtodos que ya haban sido ensayados anteriormente 20 Ms recientemente, y
~ Eric 1. l-lobsbawm, Re Revival of Narrative: Sorne Comments, en Past and Present, 86 (1980). La rplica de Hobsbawm se centra en defender los logros de la historia cientfica, es decir, a polemizar sobre el fracaso que atribua Stone al marxismo historiogrfico y al cuantitivismo francs. Esta es la lnea que han seguido los que despus de Hobsbawm han tratado la cuestin. Vase, por ejemplo, Julin Casanova, La historia social y los historiadores, Barcelona, 1991. pp. 114-118. Sobre la polmica Stone / Hobsbawm, vase un resumen en Jos Snchez Jimnez, Para comprender la historia, Estella, 1995, pp. 152 y ss. y 176-178. L. Stone, ob. cit., p. 91. - Jacques Julliard, La poltica, en Hacer la Historia. Tomo IL Nuevos enfoques. Barcelona, 1979, pp. 237-257. En concreto, estas son las razones que Julliard considera determinantes para que

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centrado en la Historia Moderna, Bruno Anatra ha puesto el acento en que este return to essentials significa un replanteamiento de las claves de estudio: la reelaboracin continua de los equilibrios en el seno de los aparatos burocrticos, los rituales del poder, las relaciones entre la monarqua y las aristocracias y tantos otros escenanos que en la actualidad son frecuentados por los estudiosos. Insiste Anatra en que la historia poltica actual toma elementos de la antropologa, de la historia de la cultura, de la literatura o de la sociologa, y ha encontrado en la corte un objeto de estudio y anlisis cargado de signifcados, verdadero cruce de caminos en el cual se entrelazan aspectos de variada ndole en especial para el estudio de los grupos dirigentes y elites21. Sin duda, la modalidad narrativa se adapta bien a estos objetivos de historia poltica, aunque no sea el nico enfoque fructfero y, en cualquier caso, la narracin deba ser enriquecida con otros elementos ya aquilatados por la experiencia historiogrfica. En definitiva, la nueva historia poltica, o historia del poder, es directamente tributaria de los caminos que haba abierto Annales y de la apertura de la historia a otras disciplinas afines que el movimiento haba propiciado. Es fcil realizar un paralelismo entre la actitud que muestra Julliard hacia la nueva historia poltica y lo que propugna Stone con respecto a lo narrativo. El primero aboga por un enfoque renovado que incorpore en el seno del concepto de poder aspectos diversos ignorados por la historia poltica tradicional. Por su parte, Stonc se refiere a la nueva historia narrativa como el vehculo ms apropiado para los temas y los enfoques que estn surgiendo. Segn la definicin propuesta por Rsen: la narracin histrica (es) una estructura de enunciados o un proceso de interpretacin lingiistica del mundo 22; y dice aun mas: slo con argumentos de tipo narrativstico se puede determinar exactamente en qu consiste propiamente la racionalidad a laque aspira la historia en cuanto ciencia, y slo con argumentos de tipo narrativo se puede decir exactamente en qu consiste la modernidad de la investigacin histrica y de la historiografa resla historia poltica no hubiera gozado de prestigio entre los miembros de Auna/es de las primera y segunda generaciones entre ellas figura su forma narrativa, contraria al anlisis: La historia poltica es psicolgica, e ignora los condicionamientos; es elitista. incluso biogrfica, e ignora la sociedad global y las masas que la componen; es cualitativa e ignora lo sedal; enfoca lo particular e ignora la comparacin; es narrativa e ignora el anlisis; es idealista e ignora lo material; es ideolgicay no tiene conciencia de serlo; es parcial y no lo sabe tampoco; se apega al consciente e ignora la larga duracin; en una palabra, pues esta palabra lo resume todo en la jerga de los historiadores, es aconteci,nental (p. 237). 21 Bmno Anatra, art. cit., pp. 23-26. Un recorrido sobre las maneras actuales de abordar el estudio de la corte y un estado de la cuestin de esta clase trabajos en Espaa. en Antonio Alvarez-Ossorio, La corte: un espacio abierto para la historia social, en Santiago Castillo (coord.), Lo Historia Social en tspana. Actualidad yperspecrivas. Madrid, 1991, pp. 247-260. El punto de partida para esta clase de estudios ha sido la obra de Norbert Elias, Lo socit de coar, Pars, 1974 (primera edicin en alemn, 1969). 22 1dm ROsen, Narrativit e modemit nella storia>,, en Pietro Rossi (cd.), ob. cir, p. 198.

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pecto a las formas anteriores de pensamiento histrico que habitualmente sc de23. nomina (en el lenguaje ordinario) narracin Sin duda es excesiva una fonnulacin del campo de la historia que expulsa otras maneras de abordar la materia historiable, sobre todo teniendo en cuenta las distintas historiografas que a lo largo del xx han mostrado su capacidad de explicar y tambin contar el pasado que, adems, no pueden ser ignoradas en cualquier operacin de renovacin conceptual y metodolgica. Sin estar de acuerdo con la radical formulacin de Riisen, s podemos considerar dos elementos que en su opinin se apuntan como fundamentales para determinar la ubicacin de lo narrativo en la historia actual, por lo menos desde el punto de vista epistemolgico: uno es la vinculacin entre lo que se enuncia del pasado y el lenguaje que lo expresa de ello nos ocuperaremos ms adelante, y el otro se dentifica con la narracin histrica como proceso de significacin determinado por la experiencia temporal, tanto referido al objeto sobre el que se escribe como el tiempo contemporneo al historiador. La historia, como han sealado Fentress y Wickham, se mueve en la amplia franja de la memoria colectiva social, reinterpretada constantemente y habilitada como comprensin del pasado con funciones especficas la legitimacin del poder no es la menos importante y, por fin, se encuentra siempre con el tiempo, materia difusa y maleable cuyas claves de codificacin residen en el sujeto que lo interpela y lo moldea24 EL SUJETO EN LA TRAMA DEL TIEMPO Paul Ricoeur ha sido, quizs, uno de los que ms ha hecho avanzar la reflexin terica acerca de las relaciones entre la narracin y la historia 25 Su Temps et rci4 desde el mismo ttulo, plantea una definicin de historia en la que confluyen la categora temporal posiblemente la dimensin ms importante para el historiador y lo narrativo, no ceido slo al instrumento de representacin. Pero la obra ricoeuriana no se limita a un establecimiento de categoras esenciales, sitio que profundiza ms. Precisamente, es lo temporal lo que dota a la narracin de valor como eco de la experiencia humana y, en ello, insiste, reside la semejanza estrecha entre historia y relato de ficcin, el carcter temporal de la experiencia, algo que determina al relato histrico desde dentro como relato en s y desde fuera como representacin del pasado. Es ms, opina Ricoeur, slo entendiendo las implicaciones del relato como elemento vertebrador del texto histrico, se logra identificar en l una rehident, p. 199. James Fentress y Chris Wickham, Memria social, novas perspectivas sobre o passado, Lisboa, 1994 (primera edicin en ingls, 1992). 25 Un comentario de la aportacin ricoeuriana, en A. Morales, Paul Ricouer..., pp. 185 y ss.
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produccin de la experiencia humana; en sus propias palabras: (lo narrativo) determina, articula, y clarifica la experiencia temporal. De este modo, el texLo no es slo un mbito autnomo de sentido, como haban sostenido el estructuralismo o lo han interpretado algunos semiticos, sino que trasciende a ste. La tesis de Ricoeur consiste en predicar una misma operacin de la historia como narracin y del relato de ficcin, una operacin configurante de sentido que dota a ambos gneros de inteligilibilidad, aunque existan obvias diferencIas la fundamental, la mxima irrenunciable de verdad otorgada por los documentos. Y la operacin intelectual que asume el papel de mediador es la creacin de la trama, el nexo que vincula los hechos aislados acontecimientos y les aporta sentido una sntesis de lo heterogneo, en palabras de Ricoeur26. El concepto de trama, ampliamente desarrollado por Paul Veyne y recogido por Ricoeur27, se convierte entonces en el elemento que conecta la sustancia intelectual del conocimiento histrico con la identidad de su relato. Escribe Veyne: (la historia) sigue siendo fundamentalmente un relato y lo que denominamos explicacin no es ms que la forma en que se organiza el relato en una trama comprensible (...) explicar, para un historiador, quiere decir mostrar el desarrollo de la trama, hacer que se comprenda 2t Es en la trama donde los hechos cobran sentido, como nudos de relaciones, cuyo significado se cobra slo cuando el historiador los ordena y reconoce gracias a los conceptos disponibles por eso la historia es actividad intelectual. As, la explicacin histrica consiste en desvelar tramas por medio de la narracin, su vehculo propio29. Ahora bien, segn Veyne, explicar en historia es, simplemente, evidenciar <da claridad que emana de un relato suficientemente documentado 30 La historia no explica en el sentido de prever o deducir lo que tanto preocupaba a los anliticos hempelianos, sino que pone en positivo una trama en donde los hechos cobran sentido entre s, y ello slo es posible esa es la opinin de Veyne bajo la forma del relato. La trama, construida por el historiador, abre posibilidades infinitas de explicacin, porque en su tejido las categoras histricas cobran signifeado, y no viceversa. De esta manera, Veyne desdramatiza el debate de lo episdico y lo no episdico, abierto por los An 26 Paul Ricoeur, Tiempo y narracin. 1: configuracin del tiempo en el relaro hworuo, Madud, 1995 (primera edicicn en francs, 1985), p. 26. 27 Paul Ricoeur, ob. ci. 286, uhica a Veyne en el cruce entre las tesis weberianas y las corrientes narrativistas anglosajonas. ~ Paul Veyne, Cmo se escribe la historia. Foucault revoluciona la historia, Madrid, 1984 (primera edicin en francs en 1971), pp. 67-68. Eran~ois Furet, De Ihistoire-rcit lhistoire-problme, en Digenes, 89 (1975). ~ Paul Veyne, Cmo se escribe p. 69.

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nales, introduciendo el criterio de lo especifico y, adems, se permite relativizar

la categora temporal ms all de los ritmos, de la larga duracin o de la coyuntura, pues la trama es la nica medida del acontecimiento3t. El relato en s, sea cual sea su intencin, como producto humano, es interpretado por Ricoeur como un medio, usado desde el principio, para acercarse al tiempo, uno de los problemas que han centrado el debate intelectual. Y la historia, por tanto, es una forma de relacionarse con la materia difusa del tiempo, o un intento de comprenderlo, en tanto que actividad intelectiva. Es la representacin del tiempo sea simblico, fragmentado, ralentizado, acelerado o incluso excluido del texto historiogrfico la nica manera de aproximarse a l, en las coordenadas elegidas trama del relato. Es lo que Ricouer denomina el tiempo refigurado o tiempo narrado. Ahora bien, lo temporal y lo histrico no son equivalentes, porque el tiempo histrico es la representacin del tiempo pasado del hombre. Es ms, podramos decir que es slo una de las representaciones, entre otras muchas posibles, del pasado. Esta es la tesis que desarrolla Juan Cruz Cruz 32, aunque l llega ms all en su proposicin, y coloca a la historia, no slo el tiempo que maneja, como un proyeccin desde el presente hacia el pasado, casi como un presentismo de raz orteguiana que, a nuestro juicio, olvida algunos elementos fundamentales para entender la aprehensin del tiempo pasado desde la perspectiva del historiador. Sin embargo, el planteamiento inicial que distingue entre tiempo en general y tiempo histrico es til para penetrar en ese enigma como lo defina Ricoeur, precisamente porque la historia tiene la virtud de articular el tiempo objetivo con el subjetivo. Es en esta encrucijada entre la secuencia cronolgica y la elaboracin del tiempo humano donde se encuentra la historia, como ha explicado Manuel Cruz33; es una manera determinada de pensar el pasado que se cie a lo real, lo verdadero. Pero, como el propio M. Cruz aprecia, la relacin con el tiempo histrico es ms compleja, pues no existe un nico modo de predicar sobre el tiempo pasado, como no existe un nico ritmo de acontecimientos. Ahora bien, cualquiera que sea el itinerario o la trama que se ponga al servicio de la representacin del pasado, el tiempo histrico es, siempre, una interpretacin, una construccin simblica por humana, por la misma razn por la que decimos que no cabe experiencia alguna sin mediacin simblica verbal o no verbal ~ En consecuencia, podramos resum~rr que la historia, como elaboracin, y la modalidad narrativa en concreto, implica el tejido de una trama sobre la materia del tiempo en el cual se imbrican los hilos de los acontecilbidem, pp. 33 y ss. 32 Juan Cruz Cruz, Libertad en el tiempo. Ideas para una teora de la historia, Pamplona, 1993, pp. llSyss. Manuel Cmz, Filosofa de la historia, Barcelona, 1991, p. 159.
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mientos seleccionados y jerarquizados por una determinada secuencia comprensible. En s mismo, el tratamiento del tiempo histrico a lo largo de la evolucin de la historiografa nos revela las discontinuidades de la actitud hacia el pasado, precisamente porque el dilogo entre la experiencia y las expectativas no ha empleado siempre el mismo cdigo. Kosselleck ha distinguido, de manera estrictamente formal, tres modalidades temporales de la experiencia con cuya combinacin se deducen los movimientos podamos llamarlos compuestos del tiempo histrico: la irreversibilidad del acontecimiento, la eventual repeticin de los acontecimientos, y la simultaneidad de lo anacrnico, como denomina a los fraccionamientos, estratos y diversas extensiones del tiempo narrado 3k Kosselleck, despus de referirse a los sistemas temporales expuestos en las obras de Platn, San Agustn y Bossuet, plantea cmo el moderno concepto de historia, es decir, historia en y para s cuando la historia alcanza a construir un discurso autnomo, con la aspiracin de construir un sistema universal de explicacin, logr liberarse de otras fuerzas o intenciones por parte de quienes la producan. Ello implica una determinada concepcin del tiempo histrico o, ms an, unos criterios que permiten manejar desde distintos registros con objeto de reconstruir tramas que reproduzcan de manera inteligible el pasado 36, Y es entonces cuando entra en escena otro elemento, tambin abordado por Manuel Cruz: la cuestin de lo narrativo desde la ptica del sujeto, ms en concreto de su ~<revndicacin, o cual tiene tiene singular importancia para la l comprensin de los acontecimientos humanos. La historia sera la zona de interseccin y de equilibrio entre la libertad de actuacin del sujeto o sujetos- y los comportamientos inexorables; segn Cruz, el relato se adapta mejor que el modelo cientfico al uso como medio de comprender la experiencia humana, pues se sita en una perspectiva en la que todo eso (la experiencia y, en general, todo lo que no es un dato objetivo para la ciencia) parece servirle El relato, como vehculo apto para representar objetos individualizados, integra la informacin y la organiza en la trama de manera coherente >~, Una interesante aportacin de Cruz consiste en introducir la memoria en el debate, como elemento que posibilita la existencia del pasado. De esta manera, el pasado o, mejor dicho, su representacin, es un producto del pasado msmo, y slo se activa en funcin del sujeto, tanto el que escribe el relato del pasado, como el mismo texto en s construido en torno a los sujetos. En este
~ Reinhart Kosselleck, Futuro pasado. Para una semntica de los tiempos histricos, Barcelona, 1993 (primera edicin en alemn, 1979), p. 129. 36 Ibidem, pp. 131 y ss. ~ Manuel Cruz, Narrativismo, en Reyes Mate (ed.), Filosofa de la historia, Madrid, 1993, Pp. 253-269; la cita textual, en p. 257. ~> Ibdem, p. 258: Una historia representa una forma peculiar de recoger, organizar y transmitir informacin, que debe valorarse con criterios especficos y a la que hay que dirigir las preguntas que le son pertinentes.

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sentido debemos entender el llamado retorno al sujeto, tan ligado al enfoque historiogrfico narrativo. Por fin, Cruz define la narracin como el espacio de la reconciliacin entre los diversos saberes y discursos acerca de lo humano. Se opone en este punto a lareduccin, propia de la ciencia o del pensamiento filosfico tradicional, porque considera lo humano como relativo y ambiguo, mvil y cambiante ~ NARRACIN Y VERDAD La cuestin de la verdad, requisito inexcusable para que una narracin sea verdadera historiografa, y su distancia con la verdad literaria, en panicular con la de la novela, ha sido uno de los flancos por los que han atacado aquellos que consideran la recuperacin de lo narrativo en la historia como un retroceso de la disciplina. Cmo la narracin representa la realidad, en concreto el pasado, es tema que ha preocupado a Hayden White, elaborador de una determinada teora sobre la esencia narrativa de la historia. En su Metahistory, White estudia los tipos de texto histrico desarrollados por los grandes autores del xix, desde Ranke a Splenger, pasando por Carlyle, Michelet o incluso Marx, atribuyendo a cada uno connotaciones ideolgico-polticas~. Pero, como ha sealado Bermejo, el mtodo de anlisis whiteano considera la obra historiogrfica slo como gnero literario y, adems, olvida que los trabajos de estos grandes pensadores no puede nicamente enmarcarse desde una pticareduccionist-a41. I-layden White se centr en un trabajo posterior en el valor de lo narrativo como representacin de la realidad, pues plantear la cuestin de la naturaleza de la narracin es suscitar la reflexin sobre la naturaleza misma de la cultura y. posiblemente, incluso sobre la naturaleza de la propia humanidad ~ Para l, la narracin tiene el valor de revelar la coherencia y el orden de los acontecimientos, sea ste imaginario, deseado o verdadero, segn la trama. En historia, la trama implica un significado de los acontecimientos que, dentro del discurso de lo real, es siempre confuso y tiene que presentarse como algo que se encuentra en los acontecimientos en vez de estar plasmado en ellos mediante tcnicas narrativas. A partir de aqu, White infiere que lo narrativo atribuye a la representacin de
~ Ibide,n, p. 267. ~> Hyden White, Metahistory. The Hi,storical hnagination in Nineteenth-Century Europe, Balti-

more, 1973. 41 Jos C. Bermejo, Elfinalde la historia. Ensayos de historia terica, Madrid, 1987 pp. 217220.
42 l-layden White, El contenido de la forma. Narrativa, discurso y representacin histrica, Barcelona, 1992 (primera edicin en ingls, 1987). p. 17. La primera versin de este estudio es The Value of Narrativity in theRepresentatiori of Reality, en Critical Inquiry, 7-1 (1980).

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los acontecimientos una apariencia de coherencia cerrada que slo puede ser imaginaria, lo cual dom al discurso narrativizante de una carga moralizadora que le otorga su validez social. Llega a preguntarse: Podemos alguna vez narrar sin moralizar? As pues, Hayden White, en su narrativismo radical, asigna a la narracin histrica no slo el monopolio de la forma historiogrfica, sino tambin un sentido especfico, el moralizador, pues, opina, slo de esa manera la realidad es representada desde el presente, mediante la ordenacin de los hechos segn un significado intencional cerrado en s mismo. Sin embargo, sta no es la nica manera ni creo que la mejor de poner en relacin la verdad con la forma narrativa. Partamos de la base de que la verdad en historia admite mltiples representaciones formales, como de hecho ha dado buena muestra la historiografa del siglo xx, desde Annales y la corriente marxista. Quiz lo ms correcto sea considerar la existencia, en historia, de distintos tipos o registros de relato44, que pueden aportar medios eficaces para representar la realidad del pasado. Peter Burke, en un conocido trabajo, ha ordenado tres categoras del modo narrativo45:
~

1. Contar los hechos desde varios puntos de vista, con el objeto de hacerlos ms inteligibles. 2. Relatar desde un nico punto de vista que, desde el principio, se reconoce parcial. 3. La llamada descripcin densa, segn trmino acuado por el antroplogo Clifford Geertz, consistente en interpretar una cultura ajena mediante la descripcin minuciosa de determinadas prcticas y acontecimientos 46, Siguiendo esta nocin, Burke se refiere a la narracin densa como vehculo que permita incorporar no slo la serie de acontecimientos e intenciones conscientes de sus agentes, sino tambin las estructuras, tanto si (...) actan como freno de los acontecimientos o como acelerador
~.

Considera Burke que la tercera frmula es la ms acertada, pero plantea el problema de tejer una narracin lo suficientemente densa para contener los acontecimientos y las intenciones, junto con las estructuras en sentido brandeliano, tanto retardadadoras como aceleradoras de los procesos. Y por ello es conveniente acercarse a otras narraciones densas, como pueden ser no siempre las novelas, pues no en vano, entre otras semejanzas con la historia,
~ Ibidein; las citas textuales, en pp. 34-35 y 38-39.

~ FI que se expresa en estos trminos es Roger Chartier, El mundo como representacin. Historia cultural, entre prctica y representacin. Barcelona, 1992, p. 75.
Peter flurke, Historia de los acontecimientos y renacimiento de la flan-acin, en Petes Buske (ed.), Farinasde hacer Historia, Madrid, 1993 (primera edicin en ingls, 1991), pp. 295 y ss. ~ Clifford Geertz, Thick description: Towards an interpretative theory of culture, en The interpretation of cultures, Nueva York, 1973. ~ Peter Burke, Historia de los acontecimientos ...oo, pp 297-298.

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tambin la literatura es discurso en y sobre el tiempo ~ En este sentido, es habitual referirse, como punto de partida, casi como salvoconducto para poder moverse con garantas en medio de los mbitos de la historia y de la novela, sealar la distancia que separa a una de otra: otra vez el criterio de verdad o, dicho con otras palabras, la forma de tratar el objeto, sea crendolo literatura o representndolo historia49. Pero en un interesante trabajo, F. R. Ankersmit se salta esta norma y propone lo contrario, es decir, no deberamos preguntamos cmo difieren la historia y la literatura desde la perspectiva de alguna nocin de verdad dada a priori, sino cmo se manifiesta la verdad en la historia y la literatura respectivamente, partiendo del supuesto de que cada una ejemplifica una forma especfica de verdad St) Desde otro punto de vista, ha escrito Morales Moya que la diferencia de la narracin histrica con la ficticia reside, a nuestro juicio, en la sumisin de la primera a la prctica de los historiadores, a las reglas de un oficio51. El mtodo histrico, en singular aunque aceptemos diversas opciones, marca, por tanto, la distancia entre relato historiogrfico y relato de ficcin52. Como muchos autores han sealado, no es casual que la historiografa moderna y la novela moderna tambin la novela histrica naciesen en el siglo xix, en virtud, entre otras cosas, de un mismo proceso de independencia del lenguaje respecto de la realidad, con lo que ambas alcanzaron capacidad para representar esa realidad. Ejemplos de la toma de conciencia de la novela decimonnica son las obras de Stendhal, tal y como uno de sus ms finos estudiosos, Tomasi di Lampedusa, creador a su vez de una de los grandes libros del siglo xx, lo explica:
~> Antonio Garca Berrio, Imgenes del tiempo literario, en Historia y ficcin, monogrfico de Qnnps de letras, 3(1993), p. 13. Lneas ms abajo ampla su explicacin: El tiempo es, como cual-

quiera sabe, una creacin fatal de la sensibilidad humana; categora de relacin que facilita la salida del ensimismamiento individual y la percepcin de lo total y de lo conjunto. Y la literatura, la narracin por excelencia humana, lo asume como su destino y su forma tal vez constitutiva (...) La historia formal de la novela, en buena manera, es la del variado ajuste entre el tiempo textual y el tiemro referenciado (pp. 13 y 15). ~ Los argumentos clsicos estn expuestos, por ejemplo, en Covadonga Lpez Alonso, La representacin del tiempo en la escritura histricayen la de ficcin, en Hisroriayflccin, pp. 25-41. Vase, tambin en el mismo monogrfico, Milagros Ezquerro, El manuscrito hallado. pp. 43-54; y Celia Fernndez Prieto, Papel histrico y literario de la novela histrica en e romanticismo>,, pp. 87109, en especial, pp. 87-98. 50 F. R. Ankersmit, La verdad en la literatura y en la historia>, en Ignacio Olbarri y Francisco Javier Capistegui (dirs.), La nueva> historia cultural ..., p. 51. Del mismo, Narrative I.ogic. A Semantic Analysis of the Historian s Language, La Haya, 1983. Traxmcripcin de la intervencin de Antonio Morales Moya en la mesa redonda Las formas de expresin (el habla, la escritura, el gesto)>, en Ignacio Olbarri y Francisco Javier Capistegui (dirs.), La nueva historia cultural ..., p. 294. 52 Antonio Morales Moya, Formas narrativas e historiografa espaola, en Manuel Prez Ledesma (ed.), La historia en el 93, Madrid. 1993, pp. 13-32.

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Le Ronge et le Noir y la Cha rireuse pueden ser consideradas como novelas histricas: quiero decir, se entiende, como novelas que han llegado a ser histricas para nosotros, es decir, como la completa objetivacin de una poca en s, fue la contempornea del autor, pero que para nosotros se ha convertido en remota y slo perceptible a travs del arte ~>.

Un planteamiento que, de manera provocadora, ya haba sido lanzado a sus ltimas consecuencias por Oscar Wilde: ensendonos a ver sus verdades, la literatura consigue que la realidad imite al arte ~. Y un inclasificable de la literatura europea como Marcel Schwob, autor de biografas inventadas en sus Vies imaginaires, afirma que la ciencia histrica nos deja en la incertidumbre sobre los individuos. Slo nos revela los puntos por donde estuvieron unidos a los hechos generales ~. Sea como sea, en las ltimas dcadas del siglo xx el hecho de que la novela histrica est viviendo un periodo de auge refleja el inters por lo narrativo en general y, aunque sea de manera indirecta, por la historia sin duda, algo tiene que ver con el debate sobre lo narrativo en historia, un debate que ha tenido su correlato en la entrada de crisis de la novela sin argumento 56 Quiz por ello en la actualidad los semiticos y los tericos de la literatura prestan atencin renovada a las grandes novelas del siglo xx, no slo las consideradas estrictamente dentro del gnero histrico. As se puede decir que Guerra y Paz, de Tolstoi, Los Buddenbrook, de Mann, las novelas de Stendhal, las de Zola o las de Prez Galds, por citar algunos ejemplos clsicos, se han convertido en atractivos objetos de estudio y, lo que es ms delicado, en tentadora panoplia de recursos narrativos, retricos o simplemente estilsticos para el historiador; pero no debemos olvidar que son herramientas puestas al servicio de la ficcin y de la tesis, en cuanto algunos de los ejemplos citados son textos con evidente carga ideolgica53. No obstante este hecho, algunos de los estudios realizados desde la teora de la literatura han puesto de manifiesto que la interpretacin contempornea de esas grandes novelas, por ejemplo la polmica sobre el naturalismo de Zola o de Pardo Bazn, implicaba una lectura de las mismas que se podra denominar no literaria, en la medida en que intencionadamente los autores planteaban opi Giuseppe Tomasi di Lampedusa, Stenjhal, Barcelona, 1996 (primera edicin en italiano, en 1977), pp. 17-18. Como ejemplo de la maestra de Stendhal, baste recordare1 largo pasaje de la Cartuja de Parma en el que el protagonista, Frabicio del Dongo, asiste a la batalla de Waterloo. ~ Citado por F, R. Ankersniit, art, cit., p. 62. Marcel Schwoh, Vidas imaginarias, Madrid, 1996, p. 17 56 Joan Oleza, lina nueva ajianza entre historia y novela. Historia y ficcin en el pensamiento literario del fin de siglo, en Jos Romera Castillo, Francisco Gutirrez Carbajo y Mario GarcaPage (eds.), La novela histrica afinales del siglo XX, Madrid, 1996, pp. 83 y ss. Cita como ejemplo de este modelo y sus contradicciones las imposibles novelas histricas de Juan Benet, como Volvers a Regin.

Vase W. R. Siebenschuh, Fictional Techniques an Factional Works. Nueva York, 1983.

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niones polticas e ideolgicas empleando recursos retricos y estilsticos que mezclaban la ficcin con la realidad 58, lo cual conleva cierto inters para el historiador, al menos desde una doble perspectiva: el empleo de los recursos, las figuras y las tcnicas narrativos en general, y la consideracin de la novela histrica como fuente, sea referida al tiempo representado en la novela como al tiempo en que se escribe la novela. HISTORIA NARRATIVA E HISTORIA CONCEPTUALIZANTE. LA RELACION ENTRE HISTORIA Y LENGUAJE Foucault es el historiador completo, el final de la historia ~. Estas taxativas palabras escritas por Paul Veyne parecen excesivas ledas casi treinta aos despus, pero de lo que no cabe duda es de la influencia que este inclasificable filsofo francs ha tenido en el mundo intelectual occidental en estas ltimas dcadas, y particularmente entre los historiadores. Quiz uno de los mritos de Miche! Foucault consista en haber sabido explicar el proceso de expansin y de fragmentacin que ha experimentado la historia desde los setenta, casi a velocidad de vrtigo, y cuyos efectos se han dejado sentir en distintas manifestaciones de desconcierto, inquietud o crss en el seno de la disciplina. Aportaciones foucaultianas como la nocin de discontinuidad, la explicacin de la fragmentacin del objeto no slo en la historia, tambin en la psiquiatra y en otras cencas, la necesidad de redefinir las categoras historiogrficas existentes y crear otras nuevas, entre otros campos que cubre su obra, han convertido al filsofo en un punto de referencia de la nueva historia, de sus mtodos, de sus objetos y de sus formas de representar. En Lo arqueologa del saben analiza Foucault el discurso como medio de conocimiento y propone, como actitud de inicio, la liberacin de conceptos y nociones que nos lastran, como la idea de la existencia de distintos discursos estancos entre s para la ciencia, la literatura, la historia, la religin, la filosofa ~. Y, despus de poner en tela de juicio los apriorismos desde los cuales tradicionalmente se ha construido el discurso de las distintas disciplinas, es decir, de la multiplicidad de objetos y de las discontinuidades pensemos slo en la historiografa se infiere la importancia de lo individual no slo del sujeto, de )o subjetivo, o de las intersubjetividades, sino tambin una nueva valoracin del acontecimiento como hecho singular

Sobre estos aspectos, vase Jos Mara Pozuelo Yvancos Realidad, ficcin y semitica de la cultura, en La novela histrica aJlnales del siglo XX, pp. 104 y ss. ~ Paul Veyne, Cmo se escribe la historia p. 200. El propio Veyne, en la necrolgicaque tribut en Le Monde a Foucault (1984), afirm que su obra era el acontecimiento de pensamiento ms importante de nuestro siglo, citado por J. O. Merquior, Foucault o el nihilismo de la ctedra. Mxico, 1988 (primera edicin en ingls, 1985), p. 13. ~ Michel Foucault, Larcheologia del zape re, Miln. 1971 (primera edicin en francs, t969}, pp. 29 y ss.

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y, podramos aadir, las prestaciones de lo narrativo adaptado para este nuevo discurso de la historia. Pero esta reelaboracin del discurso historiogrfico en general, del discurso del pensamiento no es menos conceptual si es narrativa, entre otras cosas porque Foucault mantuvo una compleja relacin con el estructuralismo como paradigma del conocimiento, sin someterse nunca a una ortodoxia que l msmo rechaz explcitamente en cuantas ocasiones le fue posible. Lo que lanza Foucault en Los palabras y las cosas es la idea de que no slo se puede pensar de una determinada manera o, en otras palabras, ordenar la realidad segn unas categoras heredadas sin crtica la nocin del progreso lineal del conocimiento, la invariabilidad del objeto de las ciencias, la existencia de un nico mtodo cientfico. Para determinar cmo hemos llegado a pensar de una determinada manera, es decir, por qu hemos ordenado la realidad as y no de otra forma, propone el mtodo arqueolgico, un procedimiento que exhuma de la historia de ah el trmino arqueolgico los cdigos fundamentales, las formas de pensamiento que han sido necesarias para construir nuestra manera de ordenar la experiencia. Entendida dentro de su arqueologa del conocimiento, la propuesta ms interesante de Foucault para la historia es el mtodo genealgico, parcialmente heredado de Nietzsche, y completado luego con el estudio del discurso que desarrolla en La arqueologa del saber61. Foucault no es un historiador de la continuidad sino de la discontinuidad62 lo cual implica no slo una distinta manera de abordar el estudio del pasado, sino tambin un diferente modo de reorientar tericamente la relacin del historiador con el pasado63. En cuanto a la distinta manera de abordar el pasado, Veyne seala cmo el mtodo foucaultiano consiste en comprender que las cosas no son ms que objetivaciones de prcticas determinadas, cuyas determnaciones hay que poner de manifiesto, ya que la conciencia no las M esa es la tarea del historiador. Ello diferencia la historia de la ciencia, segn Veyne, pues: La ciencia no es la forma superior del conocimiento: se aplica a modelos de serie, mientras que la explicacin histrica se ocupa, caso por caso, de prototipos; por la naturaleza de los fenmenos, la primera tiene por invariantes modelos formales; la segunda, verdades an ms formales. Aunque sea enteramente coyuntural, la segunda no tiene menos rigor que la primera. Positivismo obliga.65 As pues cabe lo conceptual en historia, en la nueva historia que, en medida importante, est hermanada con lo narrativo. De esta forma, podramos apuntar
~~J. G. Merquior. ob. cit., pp. 58 y ss. 62 Mark Poster, Foucault, el marxismo y la historia, Buenos Aires, 1987 (primera edicin en ingls, 1984), pp. 108-109. ~- Mark Poster, Foucault, el presente y la historia, en E. Balbier, G. Deleuze y otros, Michel Foucault, filsofo, Barcelona, 1990 (primera edicin en francs, 1989), p. 298. ~ Paul Veyne, Cmo se escribe ..., p. 213. Ibdem, p. 229.

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la idea de que la historia es el cruce de caminos entre los conceptos y los acontecimientos, reflejados en la trama elegida por el historiador como representacin de una parte del pasado. Por otra parte, parece fuera de toda discusin cul es la razn que ha generado el inters de los filsofos por la historia. En tanto que el trabajo del historiador supone un intento de representar el mundo a travs del lenguaje y del pensamiento, la operacin histrica se inscribe dentro del campo de reflexin de las ideas t Y esta operacin la que convierte en inteligibles los acontecimientos y aplica con el sentido adecuado los conceptos implica un mecanismo de mediacin de origen conceptual: la seleccin. En este sentido, las palabras de E. H. Carr son reveladoras: El historiador es necesariamente selectivo. La creencia en un ncleo seo de hechos histricos existentes objetivamente y con independencia de la interpretacin del historiador es una falacia absurda, pero dificilsima de desarraigar (...) En general, puede decirse que el historiador encontar la clase de hechos que busca. Historiar significa interpretar ~. El hecho de que los crticos de la historia narrativa la hayan acusado de poco vlida en concreto, alguien la ha calificado de dbil modo de representacin de la historia68, otro de modalidad de huida69 es, a nuestro juicio, consecuencia de un problema ms amplio, que es la propia dificultad de conceptualizar en historia, sea cual sea el modo de operar. Paul Veyne ha caracterizado esta cuestin central de la epistemologa histrica, que atae, insistimos a cualquier planteamiento terico o historiogrfico, al sealar los obstculos que el historiador encuentra para conocer mediante conceptos y para utilizar conceptos que hayan demostrado eficacia anterionnente, porque del devenir histrico no poseemos un conocimiento inmediato (...) [y] los circuitos acontecimentales no los conocemos, primero, ms que de un modo parcial y confuso 7O~ Esta cuestin tiene que ver con un debate largamente librado y an no cancelado: el problema de la objetividad en historia o, mejor dicho, la bsqueda de un modelo de objetividad adaptado a esta disciplina. No es este lugar para discernir sobre si la historia debe o no compartir la nocin de objetividad propia de la ciencia aunque algunas cosas se han dicho sobre ello, pero s es
~< 67 68

Peter Winch, La rappresentazione del mondo da parte dello storico>, en Pietro Rossi (edj, ob.

cit, p. 247.

E. H. Cant Qu es la historia?, Barcelona, 1981 (primera edicin en ingls. 1961), PP. 16y 32. Julio Arstegui, Lo investigacin histrica: teora y mtodo, Barcelona, 1995, p. 255. La cita completa: La narrativa slo es una de las formas posibles de representacin de la historia y en manera alguna la mejor de ellas. Se trata, ms bien, de una forma dbil de hacerlo. 69 Josep Fontana, ob. cit, p. 17. La cita completa: He citado precisamente la narracin, una de las modalidades de huida ms frecuentes, y elementales, de quienes pretenden escapar del contagio de la teora. Paul Veyne, La historia conceptualizante, en Jacques le Golf y Pierre Nora (dirs.), Hacer la historia volumen 1, p. 75.

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pertinente retomar la relacin entre el objeto representado los acontecimientos del pasado, o simplemente el pasado y su representacin el texto histrico. Si aceptamos con Jess de Garay que historiar consiste en sustituir por palabras las acciones que en s mismas son irrepetibles71, el nudo problemtico consiste en la posibilidad de confundir las palabras con las cosas. Pero esta atribucin no limita, a nuestro juicio, la capacidad intelectiva del texto histrico, sea o no narrativo. Por el contrario, exige del historiador una reflexin sobre la epistemologa de su saber que obliga a no reproducir de forma automtica la nocin de objetividad al uso venida de las ciencias experimentales y mensurablesy a hacer un esfuerzo de bsqueda de la propia especificidad de la objetividad histrica. Y en este sentido una de las propuestas ms sugestivas en las ltimas dcadas ha sido, reiteramos, el mtodo arqueolgico-genealgico de Foucault. Pero no es la nica. Entre nosotros, Bartolom Escandel ha realizado recientemente uno de los esfuerzos ms interesantes por elaborar una teora del conocimiento histrico como sistema completo. Su Teora del Discurso Historio grfico plantea un modelo global para la disciplina histrica en el cual la fundamentacin epistemolgica ocupa una parcela importante, as como dedica otro tanto a los problemas de formalizacin del relato en historia 72 Uno de los campos que con ms frecuencia han sido transitados por el pensamiento posmodemo es el del lenguajela influencia de Wittgenstein es decisiva, en concreto su capacidad para representar o simbolizar la experiencia humana y comunicarla. Frente a los grandes sistemas de antao, las ideas-fuerza o, en general, la universalidad comprensiva de grandes verdades, es decir, el pensamiento fuerte, los ochenta han alumbrado el pensamIento dbil, escptico por definicin ante la apariencia de lo real en este sentido, una fenomenologa del conocimiento y reconocedor de la fragmentacin del mundo sensible, de las diferencias73. En palabras de Antonio Morales, se trata de centrarse en lo concreto, atentos a las diferencias intra y extraculturales, a la verdad como apariencia, no como esencia, a las formas retricas y simblicas ~. La influencia de esta manera de pensar en la nueva historia es obvia. No slo por la constatacin de la fragmentacin de la realidad como objeto de conocimiento algo constatable en la dispersin de objetos del inters de los historiadores en la actualidad, sino tambin, por la forma de aher~ Jess de Garay, La objetividad, viejo y nuevo problema, en Jos Andrs-Gallego (dR,), New History, Nouvelle 1-listory. Hacia una nueva Historia, Madrid, 1993, p. 155. 72 Bartolom Escandel, Teora del discurso Historiogrfico, Oviedo, 1992; en especial, pp. 83-127 y 193-223. ~ Entre otros textos representativos del pensamiento dbil, Gianni Vattimo y Pier Aldo Rovatti (edsj. El pensamiento dbil, Barcelona, 1990 (primera edicin en italiano, en 1983). De Vattimo: La sociedad transparente, Barcelona, 1990; Elogio del pudor, Barcelona, 1991; Elica de la interpretacin, Barcelona, 1991. ~ Antonio Morales, Postmodernismo e historia, en Jos Andrs-Gallego, ob. cm, p. 152.

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darlo el sujeto. Cabe, entonces, un replanteamiento de la historia desde el pensamiento vacilante75 posmoderno, como apunta Gabrille Spiegel: rota la confiada y estable relacin entre palabras y cosas --entre texto histrico y pasado, se impone un solapamiento entre las palabras, que no slo representan cosas, sino que tambin tienen sentido en s mismas, y entre las palabras y lo que quieren atribuir lo representado 76 Es la cuestin de la mediacin, o el linguistic turn, lo que accede al primer plano77, es decir, el intercambio de significados entre los textos y de los textos con la realidad expresada. Desde la filosofa del lenguaje anglosajona y germana y desde el postestructuralismo francs, la preocupacin por la narracin ha influido en la produccin historiogrfica. Gadamer, desde la hermenutica, ha reiterado su profunda conviccin en que nuestro acercamiento a las cosas, al mundo, al pasado tambin, es dialogada, es decir, a travs del lenguaje como vehculo de comunicacin, y que slo esa dinmica de interpelacin continua entre objeto y sujeto, y entre sujetos, nos acerca a la verdad ~. Ricoeur, en un trabajo antenor a su obra culminante, sealaba cmo el discurso, entendido como predicado dotado de sentido, es una entidad con estructura propia en el sentido sinttico, es decir, el entrelazamiento y la accin recproca de las funciones de identificacin y predicacin en una y la misma oracin, con capacidad al mismo tiempo de identificacin singular y de predicacin unversal79. Sobre estas cuestiones, situndose en la frontera entre historia y literatura, el trabajo pionero de Rgin Robin inauguraba la puesta en valor de las tcnicas narrativas que podan ser titiles para los historiadores enfrentados a nuevos problemas y nuevos objetos ~ Menos concreto pero con ms repercusiones fue La arqueologa del saber, de Foucault, definidor, como se ha dicho, de conceptos influyentes como el de discontinuidad del discurso, tan determinante de la produccin historiogrfica posterior que podemos hablar de un efecto Foucault referido a la manera de analizar los textos y de constniirlos81.
~ La expresin proviene de Ciampiero Commolli, Cuando sobre e] pueblo cubierto por la nieve aparece, silencioso, el Castillo ... (La propensin narrativa ante el paisaje indescriptible)>~, en Gianni Vartirno y Pier Aldo Rovatti, ob. cm, p. 291. 76 Gabrielle Spiegel, Towards a Theory of the Midde Cround: Historical Writing in the Age of Postmodernism, en Historia a debate. Tomo 1, pp. 170-171. ~ Ibidem, pp. 171 y ss., Vase, tambin, Pedro Cardim, Entre textos y discursos. La historiograffayel poder del lenguaje, en Cuadernos de Historia Moderna, 17(1996), pp. l26y ss. ~ Hans-Oeorg Gadamer, Historia y lenguaje: una respuesta>~, en R. Koselleck y l~l.-G. Gadamer, Historia y hermenutica, Barcelona, 1997 (primera edicin en alemn, 1987), pp. 97-106. ~< Paul Ricoeur, Teora de la interpetacin. Discurso y excedente de sentido, Madrid, 1995 (primera edicin en ingls, en 1976), p. 25. > Rgine Robin, Histoire et Linguistique, Pars, 1973. Un anlisis de su obra, contextualizada y puesta en perspectiva, es el de Noem Goidman, El discurso como objeto de la historia, Buenos Aires, 1989, pp. 33 y ss. < Sobre este efecto, vase Pedro Cardim, art. cit., Pp. 139 y ss.

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En definitiva, la nueva historia narrativa, o vuelta al relato en historia, tal y como la han presentado Stone, Burke o Veyne, inspirada en Ricocur o Foucault, entre otros, busca incluir la descripcin, el anlisis, la explicacin y cuantos elementos puedan enriquecer la narracin. Todos ellos, junto con las tcnicas retricas y un corpus conceptual, construyen un discurso denso que intenta mejorar anteriores maneras de historiar. Es obvio que no se trata de un mero retomo a la historia positivista o romntico-nacionalista del siglo XIX, sino el producto de la recuperacin por parte de la historia de su propia especificidad, con rasgos narrativos no exclusivamente lineales y tambin analticos ~ Cules son las aportaciones surtidas por la nueva visin de lo narrativo en historia? A lo largo de las anteriores pginas se han recogido algunas. Siguiendo a Rsen, la primera desde un punto de vista terico puede ser una relectura de la relacin del pasado con el presente83 cuestin ya expuesta por Hegel y desarrollada ms tarde por Gadamer y ms recientemente por Foucault, lo cual implica toda una variedad de actitudes ante la nocin de tiempo, junto con distintas consecuencias para el objeto histrico. Como nos ha explicado Foucault, estas conexiones estn cortocicuitadas por las discontinuidades o desplazamientos de significado de los conceptos, manifiestos en las prcticas de cada poca histrica, lo que produce distorsiones en nuestra nocin anteriormente lineal del pasado ms o menos ligada a la idea de progreso. En cuanto a modalidades historiogrficas, una aportacin de la historia narrativa es la microhistoria, muy influida por los trabajos antropolgicos de Clifford Geertz y Marshall Sahlins. El mtodo de ambos autores consiste en seleccionar casos muy concretos en el tiempo y el espacio que, gracias a una labor conceptual y explicativa desarrollada hasta sus ltimos trminos, sirven para construir un universo en detalle y de gran valor general la referida descripcin densa84. Con la microhistoria se responde al intento de reconstruir, segn las pautas antropolgicas descritas, lo intrincado de las relaciones sociales, sobre todo en las capas inferiores, aquellas cuyas huellas documentales han exiVase Jrn Rilsen, art. cit., p. 197. Jm ROsen, La historia, entre modernidad y postinodernidad, en J. Andrs-Gallego (ed.), ob. cii., p. 129. <~ Cliffurd Geertz, La interpretacin de las culturas, Barcelona, 1988; Marshall Sahlins, !sla,s de historia. & muerte del capitn (cok. Meforn, antropologa o /z&o-ja, Basvelona, 1988; C. Geertz, 1. Clifford y otros, El surgimiento de la antropologa posmoderna, Buenos Aires, 1992. Sin embargo, tambin desde la antropologa, se ha criticado el trabajo de Geertz, por considerarlo poco riguroso y abocado a un callejn sin salida. La supresin de cualquier estructura terica, de que hace gala Geertz y que ha tenido gran influencia en la historiografa reciente, ha sido impugnada por Josep R. Lloberaen tres de sus trabajos: Haca una historia de las ciencias sociales, Barcelona. 1988; Caminos diiscordantess cemralidad y marginalidad en la historia de las ciencias sociales, Barcelona, 1989; y La identidad de la antropologa, Barcelona, 1990. Llobera busca tambin una ciencia social nica, en cl mismo sentido que la vieja aspiracin de los Minales.
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Adolfo Carrasco Martnez

gido un cambio de actitud del historiador hacia las fuentes. El mtodo consiste en utilizar a un individuo como hilo conductor de la explicacin, de forma que la trayectoria de una vida individual, o del devenir de una familia, permita comprender los mltiples factores, intereses y elementos mentales que componen el universo social de las masas campesinas del Antiguo Rgimen. Para Ginzburg y Poni, dos de los ms destacados microhistoriadores, el microanlisis presenta dos dimensiones: por un lado, el acceso a lo vivido, a la realidad personal individual, que sera impracticable estudiando grandes grupos humanos; por otro, el desentraamiento de las estructuras no visibles, es decir, los aspectos mentales y sus repercusiones en la conducta85. Las prestaciones retricas del relato lo convierten en vehculo apropiado para reflejar lo imaginario, los mecanismos que determinan la toma de decisiones y todos los dems aspectos de lo micro. Fruto de la revitalizacin del relato es, tambin, la preocupacin por lo individual, que se manifiesta, por ejemplo, en un renovado inters por el gnero biogrfico, fronterizo por definicin ~ Durante varias dcadas desde el fin de la Segunda Guerra Mundial hasta casi los ochenta la biografa se consider un gnero historiogrfico agotado, como consecuencia del predominio de los paradigmas marxianos y estructuralistas 87~ Pero, en los ltimos aos, se ha producido un cambio espectacular, como lo califica Antonio Morales, sobre
~ Carlo Ginzburg, El queso
y los gusanos, Barcelona, 1981; P. Boyer y 5. Nissenbaum, Lo e le orgini sociali di una caccia ale streghe, Turn, 1986 (primera edicin

cirt indemoniata.

Salem

en ingls, en 1974), en especial el prlogo de Carlo Ginzburg; Carlo Ginzburg y Carlo Poni, La micro-histoire, en Le D~bat, 1981, pp. 133-136; Carlo Ginzburg y Marco Ferrari, La colombara ha apeno gli occhi, en Quaderni Storici, 38 (1978), pp. 631-639; E. Grendi, Micro analisi e storia sociale, en Quaderni Sorici, 35(1972); J. Agirreazkuenaga, E. Giorgi, G. Levi, M. Urquijo, A. Torre, O. Raggio, F. Bocchi, Storia locales due visioni di confronto, Bilbao, 1993; Carlo Ginzburg, Clues, myths, and rite histarical inetitod, Baltimore, 1989; un texto muy completo sobre el mtodo microhistrico es el de Giovanni Levi, Sobre nicrohistoria, Buenos Aires, 993. Vase, tambin, Berardo Hernndez, De la historia local a la microhistoria, en Nuevas fronteras de la historia, monogrfico de Iber. Didctica de las Ciencias Sociales; Geografa e Historia, 12 (1997), pp. 72-78. En nuestra historiografa, el libro de Jaime Contreras, Sotos contra Riquelmes. Regidores, inquisidores y criprojudios, Madrid, 1992, es un punto de referencia del enfoque microhistrico. Sobre la obra de Contreras, su mtodo y su importancia en el panorama histodogrfco, vanse las reseas de Mireille Peytavin y Luciano Allegra, Microstoria e Inquisizione:un accordo fruttuoso, e 1 limiti della plansibilit>8, respectivamente, en Quaderni Srorici, 1995, pp. 83 1-855. ~ Andr Maurois, Aspects de la biographie, Pars, 1930; Ren Pillorgel, La biografa en Francia>, en 1! Conversaciones Internacionales de Historia. Las individualidades en Histona, Pamplona, 1985; P. M. Kendall, Tite art of biograpitv, Londres, 1965; D. Reales, History an biography. An inaugural lecture, Cambridge, 1981; R. Gitting, The nature of biograpity, Londres, 1978; Carlos Seco Serrano, La biografa como gnero historiogrfico, en Once ensayos sobre la historia, Madrid, 1976; Francisca Colomer, Biografaycambio social: la historia que estamos viviendo, en Historia a debate. Tomo HL pp. 167-174; Susana Strozzi, ~<Sujetoypersonaenla biografa histrica, en Historia a debate. Tomo SIL pp. 175-182. ~ Antonio Morales Moya, Biografa y narracin en la historiografa actual,>, en Problemas actuales de la historia, Salamanca, 993. p. 229,

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todo en Francia, precisamente donde el gnero se haba visto ms desprestigiado. En la misma corriente se ha de situar el florecimiento de dos modalidades cercanas, las memorias y la autobiografa88, Morales Moya ha propuesto una articulacin tripartita para establecer los lmites y las variedades de la historia persona ft: la biografa de un individuo sobresaliente desde el punto de vista de la historia poltica 90; la biografa de una elite de poder, es decir, la prosopografa9h y la biografa de personas ordinarias, como medio de profundizar en una poca, tal y como postulan los microhistoriadores 92

Acerca de la autobiografa y las memorias, vanse Philippe Lejeune, El pacto autobiogrdflco , p. 231. >~ A. Morales Moya, Biografa y narracin .... Una clasificacin en cuatro grupos, pero bastante similar, en Emilio Mitre, ob, st, pp. 103-104. 5. Hook, El hroe en la historia, Buenos Aires, 1958; C. Wilson, Aciertos y errores en las decJsloncs personales en la historia. Tres ejemplos, Isabel 1 de Inglaterra, Cromwell y De Witt>. en II Conversaciones Internacionales de la Historia pp. 95-209. < L. Srone, Prosopography>, en Tite Fas! ant] he Fresen! Reririted, Londres, 1987, pp. 45-77; E. Burkc, Venice ant] Amsterdam. A study of Seventeenrit Cenlurv elites, Cambridge, 1994. 92 Algunos trabajos clsicos, adems de los citados en notas anteriores: Natalie Z~mon Davis, Tite return of Martin Guerre, Cambridge (Mass.), 1973. Richard L. Ragan, Las sueos de Lucrecia. Poltica y profrca en la Espaa del siglo XVL Madrid, 1991 (primera edicin en ingls, 1990).
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<gros estudios; yA. Morales Moya, Hiograa y narracin