Anlisis de Prlogo al Nigara (1882)

Jos Mart naci en la Habana el 28 de enero de 1853 y se destac como poltico, militar, periodista y poeta hasta su muerte en combate durante los inicios de la Guerra del 95, el 19 de mayo de ese ao, guerra que l mismo ayud a organizar y llevar adelante. A los 17, es deportado, curiosamente, a Espaa por cargos de traicin, y all se grada de Licenciado en Derecho Civil y en Filosofa y Letras. Reside en varias ciudades de Amrica y pasa algn tiempo en Nueva York como cronista desde donde escribe el Prlogo en 1882. Fue creador del Partido Revolucionario Cubano y prolfico escritor, entre los ms destacados trabajos estn los poemarios Ismaelillo, Versos sencillos, La edad de oro y Flores del destierro e innumerables artculos y crnicas periodsticas sobre poltica, educacin, ciencias sociales, historia, economa.

En cuanto al Prlogo, cabe destacar que ste desde la esttica propia de tal discurso se inscribe en la necesidad planteada por Mart de diferenciarse de las expresiones literarias anteriores, en particular la de los literatos que como all se refiere escriban aquellas luengas y pacientes obras . . . celosas imitaciones de gentes latinas . . . (escritas) en el reposo de la celda, en los ocios amenos del pretendiente en cortes . . . en la beatfica calma de que el buen indio amasaba el pan, y el buen rey daba la ley, y la madre Iglesia abrigo y sepultura (2). Por el contrario, el prlogo propone una nueva estrategia de legitimizacin, desde el estilo mismo, desde su precariedad desacraliza la escritura y la pone al servicio de la denuncia explcita, por lo general poltica o social: su formato no es diferente al de una crnica de viaje, ambos pueden circular masiva y casi expontneamente publicados en diarios; como dice Julio Ramos: configuran una especie de metadiscurso, un mapa en el que la emergente

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literatura iba rehaciendo y transformando los lmites de su propio territorio (24). De esta forma, el prlogo bien puede ser un antecedente del tipo de uso esttico que, 40 aos luego, las vanguardias europeas, aquel proclamador radical del cambio, aunque claro, lejos de la naturaleza deshumanizada como plantea Ortega y Gasset que estas ltimas conllevaron, osea el arte por el arte mismo.

En Mart, la esttica juega un papel al servicio del cambio pero atendiendo a la nueva realidad del sujeto moderno inmerso en la fragmentacin social prioriza una articulacin del saber no racional, aquel que los europeizantes positivistas rechazaban: la armona radicaba acaso en volver al punto de que se parti (3). La literatura desliza su mirada hacia la turbulencia (Ramos 25) pero la acepta sin nimos de darle mayor sentido que el que da la totalidad. En la prosa de Mart hay una intervencin clara contra el positivismo de saberes especializados que desmediatizaban la realidad y la aislaban del sentido de urgencia que el mismo Mart postulaba como necesario para tal vuelta hacia lo primitivo, al hombre despojado de todo iluminismo, una coyuntura de guerra hacia quien luchaba por el status quo de tales principios racionalistas. No obstante esto, desde qu lugar Mart postulaba la vuelta, o mejor dicho, el rechazo a lo framentario del individuo?

Mart era un escritor activista y radical. Desde esta perspectiva, Ramos asienta en considerar que su politizacin hace posible un discurso inseparable de la vida, una literatura orientada a la accin, una esttica orientada por requisitos ticos, y sobre todo, una autoridad definida por las exigencias de la vida pblica (29). A partir esta posicin y no otra parece autorizarse frente a la vertiente tradicionalista y letrada que escriba desde el seno del poder

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poltico. Aqu es menester aclarar que esta posicin ajena al poder no solo ser ideolgica o esttica sino tambin literalmente geogrfica, ya que buena parte de su obra es escrita en el exhilio.

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Pues bien, no sera loco, entonces, pensar que Mart, en el propio acto de escritura, estaba instrumentando lectores soldados.

Cules son los dispositivos discursivos de legitimizacin que selecciona y privilegia ciertos materiales identitarios y as se contrapone al oficial? Qu identidad postula? Guerrero, masculino, alguien que no teme al cambio...

Qu esconde una vuelta a estas ideas compactas y enteras que lleven a la mente a lo general, a lo grande?

Ante los saberes tcnicos y . . . los lenguajes importados de la poltica oficial la literatura se postula como nica hermenutica capaz de resolver los enigmas de la identidad latinoamericana (31).

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