SABIDURIA Y FIRMEZA

Rubrica: PANTEON Tema: Orishas Tomo: I

Compilado por: Mario ORTIZ GOMEZ

Actualizado: 25/01/2008

OLOKUN
Quien es Olokun:

DOCUMENTOS DE RELIGION YORUBA

Olokun es un Orisha que es fundamento de If y de Osha y est relacionado con los secretos profundos de la vida y de la muerte. Olokun proporciona salud, prosperidad y evolucin material. Es el Orisha del ocano, representa el mar en su estado ms aterrante, es andrgino, mitad pez mitad hombre, de carcter compulsivo, misterioso y violento. Tiene la capacidad de transformarse. Es temible cuando se enfurece. En la naturaleza est simbolizado por las profundidades del mar y es el verdadero dueo de las profundidades de ste, donde nadie ha podido llegar. Representa los secretos del fondo marino, ya que nadie sabe que hay en el fondo del mar, solo Olokun y Olofin. Representa adems las riquezas del lecho marino y la salud. Olokun es una de las deidades ms peligrosas y poderosas de la religin Osha-If. Se dice que Obbatal lo encaden al fondo del Ocano, cuando intent matar a la humanidad con el diluvio. Siempre se lo representa con careta. Su culto es de la ciudad de Lagos, Benin e Il If. Su nombre proviene del Yorb Olkn (Ol: dueo - Okn: Ocano). Representa las riquezas del fondo del mar y la salud. En la regla de Ocha es uno de los principales que no le pueden faltar a los Olochas y Babalaws. Su culto principal es propiedad de los Babalaws que lo reciben con las 9 Olosas y las 9 Olonas adems del Eshu caracterstico. Las Olonas y Olosas son las ninfas del agua, representan los ros, riachuelos, lagunas, cascadas, manantiales, charcos, extensiones marinas y el agua de lluvia. No va a la cabeza de ningn iniciado y los Olochas lo reciben y lo entregan en una

ceremonia que incluye ceremonias en monte, cementerio y mar, se realiza un awan con 21 ministras y luego se baila a la canasta. Conviven con Olokun dos espritus Som Gag y Akar que representan la vida y la muerte respectivamente. Ambos espritus se hallan representados por una mueca de plomo que lleva en una mano una serpiente (Akar) y en la otra una careta (Som Gag). Olokun puede ser entregado por Babalawos o Iworos, y la validez de ambos est reconocida. La tinaja de babalawo lleva adentro y est cubierta con conchas marinas para representar el fondo del ocano. Habla a travs de Orunmila con los ikines. En If el culto de Olokun se realiza junto con Oduduwa, en su relacin y conjuncin de la tierra con el mar. En esta ceremonia se le ofrenda un toro a Olokun y se bailan las tinajas con las nueve caretas. Esta tradicin se ha perdido un poco en Cuba. Las diferencia principal entre el Olokun de Iworo (Santero) y el de Babalawo es que el de Babalawo no lleva agua. Se considera que el Olokun de Babalawo vive en el espacio vaco de rocas que existe entre el ncleo de la tierra y el agua de los ocanos. Por lo cual no lleva agua. El de Iworo si lleva agua ya que su centro es Aggana Er, la espuma del mar. Su nmero es el 7 y sus mltiplos. Su colores son el azul, blanco o negro. Se saluda Maferefn Olokun! Rezo a Olokun Iba Olokun fe mi lo're. Iba Olokun omo re wa se fun oyio. Olokun nu ni o si o ki e lu re ye toray. Bomi taafi. Bemi taafi. Olokun ni'ka le. Moyugba. Ashe. Venero al espritu del vasto ocano. Venero el espritu del ocano quien est ms all de todo entendimiento. Espritu del ocano, yo te venerar, mientras haya agua en el mar. Deja que haya paz en el ocano. Deja que haya paz en mi alma. Al espritu del ocano, al que no tiene edad, le doy mis respetos. Que as sea.

Familia de Olokun :

Olokun es esposo de Aje Shalunga, Elus, Olos, Ikok, Osara, Borom, Boronsia, Yemb y Aggan. Es Padre y Madre de Yemaya.

Diloggn en Olokun:

En el diloggn habla por Irosso (4), Eyeunle meyi (8-8) y fundamentalmente por Oshakuarib (17). Herramientas de Olokun:

Su receptculo es una tinaja grande de barro o loza, de colores azulinos o negros, donde se ubican sus atributos que viven en agua de mar. Sus atributos son el timn, sirena, mueca de plomo con una serpiente en una mano y en la otra una careta, barquitos, anclas, conchas, hipocampos, estrellas de mar, lleva 21 ots (9 oscuras, 9 conchferas y 9 de arrecife), 2 manos de caracoles (una dentro de la tinajita con el secreto y la otra suelta en la tinaja), sol, luna, maj, cadenas, una careta, todo lo relativo al ocano hecho en plomo o plata. Sus Elekes ms tradicionales son de 7 cuentas azul profundo, 7 blancas de cristal, 1 roja, 1 amarilla y 1 verde, otros los confeccionan de cuentas de azul ail que se combinan con cuentas rojas, palos y corales. Ofrendas a Olokun:

Se le ofrenda maz molido cocinado con aj, cebolla y manteca, bolas de alegra de coco, ek, melado de caa, porotos tape (frjol de carita), carne de puerco, pltanos verdes fritos, berro, malarrabia, mazorcas de maz, bolas de ame sancochado, coco, azcar negra, frutas, etc. Se le inmolan gallo blanco, pollos, palomas, ganso, pato, jicotea, gallina de guinea, carnero, carnera, cerdo, vaca y ternero. En las ceremonias complejas debe estar presente un Babalawo. Sus Ewe son copalillo del monte, guama hediondo, ratn

de oro, romerillo, coralillo, hierba fina, cerrojo, culantrillo, ann, alambrillo, sauce, paragita y normalmente lleva los Ewe de Yemay.

Patakies de Olokun:

Orisha oko paseaba una tarde por la orilla del mar donde vio asomar el rostro de una hermosa joven, temiendo an que fuera un espejismo le pregunt su nombre y quin era su padre. Me llamo Olokun y soy hija de Obbatal contest desde el agua. No pudo el labrador dormir esa noche pensando en la linda doncella y al amanecer sali presuroso a pedirla en matrimonio. Obbatal lo escuch y con gran paciencia le dijo: Es cierto que mi hija tiene un rostro muy hermoso, pero tambin tiene un defecto, solo te la dar en matrimonio si te comprometes a no echrselo nunca en cara. Orisha oko acept gustoso la condicin y el da de la boda, cuando llegaron a la casa conoci que su esposa tena el cuerpo contrahecho, pero ya no haba forma de volver atrs. El tiempo pas y mientras el labrador cultivaba sus tierras, la mujer venda la cosecha en el mercado. Un da Olokun regres sin haber podido vender la mercanca y Orisha oko cegado por la ira discuti sin cesar hasta que olvidando la promesa le sac en cara su defecto. March Olokun a su casa en el mar y fue tanto su enojo que las aguas comenzaron a inundar la tierra, pasaban los das y el disgusto de Olokun era cada vez mayor, las gentes no tenan donde refugiarse y Orisha oko sintiendo una gran vergenza se dirigi al palacio de Obbatal a implorar misericordia. Varios mensajes mand el padre a la encolerizada hija, pero el despecho de esta era tal que olvid hasta la obediencia. Entonces Bab al ver que sus rdenes no eran cumplidas envi a Yemay Okute a casa de Oggn en busca de la cadena ms fuerte que jams se hubiera visto y cuando la tuvo en su poder encarg a Yemay Ashab que encadenara a su hermana al fondo del mar. Desde entonces Olokun vive atada en las profundidades del ocano donde ni la vista del hombre puede llegar, pero cuando recuerda el ultraje

recibido, es tanta su ira, que las tierras vuelven a ser inundadas por el mar.

Aggan Er. Olokun tena 11 hijas, Osupa (la luna), 5 Olosas, 4 Olonas y su preferida Agana Er. Las Olosas y las Olonas eran las ms bellas y eran sirenas, las nueve podan convertirse en pezmujer o mujer solamente, mientras que su hermanastra Agana Er, hija de Olokun con Yew era deforme, le faltaba un seno y tena una cadera ms alta que la otra. Por este motivo Agana Er comenz a sentir envidia de sus bellas hermanas y se ali a unos pescadores que desde haca tiempo queran encontrar a las sirenas y capturarlas. Las sirenas tenan un resguardo que Orunmila les haba obsequiado para transformarse cada vez que ellas quisieran. Agana Er un da de luna llena, les dijo a los pescadores donde capturarlas, a qu hora y cmo deban arrebatarle a todas el resguardo que llevaban en su cuello para que no pudieran regresar y convertirse en peces nunca ms. As ocurri. Con una inmensa atarraya los pescadores se apoderaron de sus hermanas. Sabido esto por Olokun, ste arremeti con un inmenso maremoto y rescat a sus hijas, ahogando quienes haban osado capturarlas. Como perdieron sus resguardos quedaron para siempre convertidas en sirenas y jams pudieron convertirse nuevamente en mujeres. Olokun al conocer mediante Orunmila la perfidia de Agana Er, la llam y le dijo: Por tu maldad quedars atada al fondo de los Ocanos y solo saldrs en forma de espuma, condicin que te otorg Orunmila, cuando Oggun y Ossain peleando por ti te deformaron. Eres mi hija preferida y no te abandono, pero en tus manos llevars como prueba de tu hipocresa una careta y en la otra como prueba de tu maldad una serpiente.

Los dos guerreros. Olokun tena a dos grandes guerreros que luchaban junto a l diariamente. Cada vez que vencan una guerra, llamaba a sus dos servidores y les invitaba a escoger sus recompensas. Si el primero de ellos, quien era vanidoso y malo peda una cosa, al otro que era humilde y reverencial le daban dos veces lo mismo. Viendo el envidioso y orgulloso esta situacin, un da despus de una victoria, el vanidoso pidi a Olokun le sacara un ojo. Olokun entendi

que de acuerdo a esa peticin, tendra que dejar ciego a quien haba demostrado bondad y resignacin, dictamin: Desde hoy a ti te saco un ojo, pero vivirs en la Tierra, donde habr guerras, miserias y llantos. Tu hermano vivir en el fondo de los ocanos conmigo y aunque no ver en la Tierra por tu culpa, en el ocano tendr ojos para ver aquello que t no podrs ver. El tendr paz y riquezas y tambin para que yo apruebe lo que estas haciendo en la tierra, tendrs que llevarle prueba de tus acciones al Mar y as l te dar su ash. (Por eso es que Olokun come en la tierra y luego se lleva al mar, tambin este es el secreto de las dos tinajas, una grande y otra pequea y de las dos manos de caracol, una abierta y una cerrada que lleva el Olokun de Iworo. OLOKUM.
Osvaldo Shang. Babalosha - Oriat

Olokum es un orisha poderoso. El que tenemos los Oloshas es uno de los nueve Olos del Olokum que tienen los babalawos. Est considerada como un camino de Yemall, as como si fuera un Aggan. El Olokum que damos los Oloshas es proveniente de Fermina Gmez Osha B y se dice, que fu Aya Latun quin se le entreg a ella. Cuando se entrega Olokum es riguroso ir al mar a buscar la esencia benfica del orisha para que tire la bendicin a su nuevo protegido. Despus del ritual marcado, es imprescindible llevar la carga al mar. El Olokum de los babalawos es masculino y va sellado. El nuestro es femenino y va abierto. Algunas casas lo dan con dos manos de caracol y otras con una sola. Existen dos o tres variedades de Olokum por tradicin ancestral. Por eso, no se alarmen cuando tengan Olokum de Oloshas que no sea igual a otro de otra Casa. Antiguamente, en tiempos de los inicios, se le ofrendaba en el mar, donde 16 babalawos se iban en un bote para esa funcin. Luego regresaban solamente 15. Desde entonces se decidi que se le ofrendara en la orilla del mar. Porque nunca se coment qu pasaba cuando se alejaban mar adentro en funcin de ofrendar. Olokum es un orisha que no se corona directamente. Cuando un hijo de esta deidad misteriosa tiene que hacerlo, se corona Yemall oro Olokum. Olokum es una espiritualidad que no "monta" por ningn "caballo" de santo, a menos que decida despedirlo del plano terrenal. Eso de que la ceremonia de Olokum en el mar no se est haciendo ahora, es incierto, ese ritual se hace desde hace muchos aos y se remonta a Fermina Gmez, la pionera de todos los Olokumnes que existen hoy en da. La nica ceremonia que se dej de hacer fu la de los babalawos que iban mar adentro en bote a ofrecerle ofrenda a Olokum por la explicacin de la leyenda que todos conocemos.

Pero de ah a que se siga iendo a la orilla del mar a darle cuenta a Olokum de que lo va a suceder en una entrega a un interesado, siempre se sigue haciendo en todas las ramas y vertientes de la Santera. Segn cierto oddun, es necesario hacer la ceremonia en el mar. Este oddun es conocido como (8-7) o (7-8). Cuando salen estos oddunes es imprescindible hacer la ceremonia del mar, pues trae una sentencia de que si no se hace Olokum no se va con el que la recibe. Pero existe la alternativa de que, si no ha salido esos dos oddunes, se puede dar Olokum llevando la carga a un ro, estanque o laguna, pues Olokum es la Duea de todas las aguas.

En Cuba, en provincia o en lugares apartados del campo, tambin se da Olokum y el mar est distante o se hace imposible llegar al mar y de igual manera se da Olokum, tomando en consideracin la explicacin anterior.

Eso s, la carga de la canasta, esa si es imprescindible llevarla al ro, laguna o estanque, eso si no puede faltar. Porque de lo contrario entonces Olokum no te reconoce como es debido. Olokum es un orisha tan misterioso que est concebido para no ser coronado directamente. Eso ya lo sabemos. La diferencia que existe en una coronacin Yemall oro Olokum a la de una simple Yemall, se aclara a continuacin: 1. Se hacen ceremonias extras antes de la coronacin y el Olokum cabecero lleva ms atencin. 2. En el momento de It, Olokum no habla, es decir, habla por el caracol de Yemall y sta (en este caso) habla dos veces, por ella y por Olokum. La persona que se le define Olokum por Mano de Orula debera recibir Olokum de Babalawo con el tiempo o antes de su iniciacin. El Olokum que damos los Oloshas es tan vlido como el de Babalawo, slo que el nuestro es una espiritualidad femenina y la de los de if es masculino y su preparacin es diferente, pero no difieren en su potestad para quin lo recibe.

Fundamentos: Olokum de Aw: El fundamento de Olokum de Aw se compone de los siguientes Orishas: 1.2.3.4.5.6.7.-5 8.- 4 9.10.11.12.13.14.15.Olokum Elusu(la arena) Aje Shaluga 9conchas) Akoko (la hoja de la malanga que representa su osun) Boromu(dios de las corrientes marinas) Borosia(dios de las corrientes areas) Olosa Olona Yembo Agana Er Oki Olokum, omugaga representante de la vida Akaro; representa la muerte fe. el equilibrio de las fuerzas. Nueve caretas que son: a) bagba b) abena c) apana d) iyagua e) tgeteide f) somugaga g) akaro h) efe i) Ayoko

Su tinaja va cargada y cubierta con conchas marinas para representar el fondo del Ocano. Habla a travs de Orunmila con los ikines. Olokum de Iworo: Olokum de santeros, vive en un una tinaja grande de barro o loza, de colores azulinos o negros lleno de agua. Sus atributos son el timn, sirena, mueca de plomo con una serpiente en una mano y en la otra una careta, barquitos, anclas, conchas, hipocampos, estrellas de mar, lleva ots oscuras, conchiferas y de arrecife, 2 manos de caracoles (una dentro de la tinajita con el secreto y la otra suelta en la tinaja), sol, luna, serpiente, cadenas, una careta, todo lo relativo al ocano hecho en plomo o plata. Su nmero vibratorio es el 7 y sus mltiplos. Su color de vibracin es el azul ,blanco o negro. Sus Elekes ms tradicionales son de 7 cuentas azul profundo, 7 blancas de cristal, 1 roja, 1 amarilla y 1 verde, otros los confeccionan de cuentas de azul ail que se combinan con cuentas rojas, palos y corales. En el diloggn habla por Os (9), Irosso (4), Eyeunle meyi (8-8) y fundamentalmente por Ochakuararib (17). Se le ofrenda maz molido cocinado con ajo, cebolla y manteca, bolitas de coco, carne de cerdo, pltanos verdes fritos, berro, dulce de batata, mazorcas de maz, bolas de ame sancochado, coco, azcar negra, frutas, bolitas de gofio canario, dulces, naranjas, patilla o meln de agua, meln amarillo y tambin cualquier comida que sea de la predileccin de

Yemay. Se le inmolan gallo blanco, pollos, palomas, gansos, patos, jicoteas, guineas y carneros. Sus hierbas son copalillo del monte, guama hediondo, ratn de oro, romerillo, coralillo, hierba fina, cerrojo, culantrillo, ann, alambrillo, sauce, paragita y normalmente lleva las de Yemay. Se saluda Maferefn Olokum! La diferencia como habrn podido observar entre el fundamento de Olokum de los awoses y la de los iworos, es que en el de los awoses, OLOKUM va como figura principal, por lo que sus ceremonias son mas complicadas y en la de los Olorishas, Olokum va en conjuncin con Agana Er, o sea que ella es la principal del fundamento, por eso es que se le denomina comnmente YEMAYA-OLOKUM. Es bueno recalcar entonces, que la pugna entre la validez entre una y otra no debe existir, pues en ambos est Olokum y su poder es reconocido. Escrito est en If la traicin de Agana Er y su potestad para ser entregado por el Olosha, por tanto, el Aw reconoce el secreto del iworo y le da la importancia que corresponde Olokum de Aw: cuando come animales mayores (de cuatro patas), se le da ternero, vaca, cerdo, carnero y carnera. Olokum iworo: puede comer lo mismo siempre y cuando en la ceremonias complejas participe un Aw de Orunmila. En If el culto de Olokum se realiza junto con Oduduwa en su conjuncin tierra-mar. Desde hace mucho tiempo no se realiza en la dispora (practicantes de la herencia yoruba en Cuba). Las ltimas ceremonias las realizaba el difunto Oluwo Tata Gaitn, Ogunda Fun sobre finales de los aos treinta. Durante estas ceremonia se les daba toro a Olokum y se bailaban las tinajas con las nueve caretas. Quizs el miedo evit que se continuara la tradicin... Algn aw mora despus de la ceremonia... En Brasil y algunas zonas de Nigeria, Agana Er es conocida como OTIN y se adora igual al Yemay Olokum de los iworos de la dispora cubana. El Olokum de Aw no lleva agua, mientras que el Yemaya-Olokum de los iworos s la lleva. No la lleva porque entre la masa de agua de los Ocanos y el centro de la Tierra de lava hirviente hay un espacio de vapor de agua que sustenta flotando, por decirlo en el aire todo el peso de las tierras y las aguas. Este espacio puede considerarse un vaco en donde no existe masa slida y es precisamente all en donde vive Olokum, por lo que su secreto en If no debe llevar agua. En el caso de Yemay Olokum, s lleva agua, pues su centro es Agana Er. Agana Er en el estado natural representa a los nitratos producto de la descomposicin bacteriana de las protenas provenientes de animales y vegetales marinos, que traslada iones de amonaco para luego completar el llamado ciclo biolgico del hidrgeno, tan importante para la vida acutica. El nitrato es consumido a su vez por las plantas marinas o convertido en parte a hidrgeno y sube desde las profundidades marinas y es trasladado hasta las playas donde la espuma (Agana Er lo envuelve en las burbujas de aire y las pasa a travs de las arenas hacia el acantilado. La arena hace de filtro marino, al igual que los arrecifes y es entonces cmo la naturaleza misma purifica y recicla las aguas.

Por que come en la tierra y luego se lleva al mar? Olokum tena a dos grandes guerreros que luchaban junto a l diariamente. Cada vez que vencan una guerra, llamaba a sus dos servidores y les invitaba a escoger sus recompensas. Si el primero de ellos, quien era vanidoso y malo peda una cosa, al otro que era humilde y reverencial le daban dos veces lo mismo. Viendo el envidioso y orgulloso esta situacin, un da despus de una victoria, pidi a Olokum le sacara un ojo. Olokum entendi que de acuerdo a esa peticin, tendra que dejar ciego a quien haba demostrado bondad y resignacin, entonces dictamin: .-Desde hoy a ti te saco un ojo, pero vivirs en la Tierra, donde habr guerras, miserias y llantos. Tu hermano vivir en el fondo de los Ocanos conmigo y aunque no ver en la Tierra por tu culpa, en el Ocano tendr ojos para ver aquello que tu no podrs ver. El tendr paz y riquezas y tambin para que yo apruebe lo que estas haciendo en la tierra, tendrs que llevarle prueba de tus acciones al Mar y as l te dar su ash..- (Este es el secreto de las dos Tinajas, grande y pequea y de las dos manos de caracol, una abierta y una cerrada que lleva el Olokum de iworo) Ferminita Gmez y la tradicin de Olokum: Ferminita era una princesa dahomeyana. Fue trada a Cuba a finales del Siglo XIX para trabajar como esclava en las plantaciones de caa de azcar. Ella iba a ser iniciada como hija de Oshun, pero en medio de la ceremonia Yemay pidi su cabeza y fue entonces consagrada a la Madre del Mundo, adoptando el nombre de Oshab. Cuenta la leyenda que posea asombrosos poderes sobrenaturales, e incluso poda hacerse invisible a los ojos de los dems. Se dice que recibi de Obatero (sacerdotisa de origen Ebagd el secreto de Olokum, hasta entonces potestad de los Babalawos. Ejerci de Oriat, rasp cabezas e inici a muchos en la Osha. Entreg tambin los primeros fundamentos de Orishaoko y Olokum de los cuales se tenga noticia alguna en Amrica. Su Olokum estaba en una habitacin cerrada que ella cuidaba con mucho recelo. Estaba cubierto con siete telas de distintas gamas de azul, rodeado de arena, caballitos de mar disecados, estrellas, arrecifes, mangle e instrumentos de pesca. En 1944 ella instituye la tradicin de dar cerdo a la deidad, desde un bote fondeado en el mar, tradicin que an conservan sus descendientes, integrantes de la actual rama de la Pimienta. Una ancdota refiere a que ella mont un enorme secreto de Olokum para un poltico de la poca. La tinaja meda ms de metro y medio de altura. A ese secreto, le fueron sacrificados muchos animales, entre ellos gato y cerdo, an en contra de la opinin de algunos Babalawos. Se dice que aquel personaje del gobierno cubano cont con los favores del orisha durante muchos aos, gozando de buena salud, inmenso poder y bienes materiales. El ash de Ferminita an perdura en su descendecia. Su herencia en cuanto a

10

metodologa e iniciaciones religosas se mantiene, constituyndose en una de las referencias obligatorias tanto para Iworos como Babalawos. Fue tan inmenso el poder de su Olokum, que la misma sacerdotisa, posea una salud envidiable, tanta que consagr a su ltimo ahijado de santo a la edad de 86 aos. Falleci cuando contaba ms de cien y en sus honras participaron innumerables personalidades, tanto de las clases privilegiadas como de la descendencia religiosa y esclava. Rezo 2 de Olokum " Yemaj ataramaw sayab Olokum Babalodde Ofnde Okokun Sayab Olokmn Yemaj Awoymay Lew On bal Yalodd ataramaw Ok n Okn Akuay Sabia paba Olokum ach Okot Or Aiy off Iku Con harta tristeza y curiosidad, me top con el criterio de un Olosha, supuestamente bien iniciado y ste me deca que a Olokum (le haban dicho sus mayores) no se le haca ceremonia en el mar en los tiempos de hoy, porque eso se dej de hacer hace mucho tiempo en Cuba. Fu mi deber explicarle que estaba en un error, que a Olokum se le siguen haciendo ceremonias antes y posterior a recibirla en el mar, slo que no de la misma manera que se haca antes. El mencionado Olosha qued asombrado y preocupado, porque su Olokum no le haban hecho las mencionadas ceremonias. Es convenientes explicarles, que, fu Ferminita Gmez Osha B la que estableci la costumbre de alimentar a Olokum en el mar sobre un bote fondeado. Y desde ste, entre muchas otras ofrendas, le sacrificaban un cerdo. Muchos seguidores de La Pimienta, hoy en da siguen haciendo el mismo ritual, con algunas modificaciones, pero continan con el procedimiento. Tata Gaitn, igualmente haca una enorme ceremonia en honor del Dios del Mar, donde se bailaba a ritmos de tambores y personas danzaban con mscaras puestas. Esta ceremonia dej de hacerse porque llegaba a ser tan impresionante, porque uno de los participantes llegaba a morir. Otra versin nos dice, que 16 babalawos se adentraban al mar sobre un bote y ya en el lugar seleccionado, se le daban ofrendas al mar directamente. A su regreso, de 16 babalawos, regresaban slo 15. Esta ceremonia se suspendi por temor. Pero en los tiempos actuales, todos los que reciben Olokum, sea de babalawo o de Oloshas, son llevados al mar para entregar el mencionado Awn u Ofrenda de Gratificacin.

11

Generalmente, muchas casas de Oloshas, antes de dar inicio a la ceremonia de recibimiento de Olokum, van al mar y le ofrendan: - Mariquitas de pltano frito. - Trozos de cerdo frito. - Palomitas de maz. - Chicharrones de Cerdo. - Miel de Abejas. - Melado de Caa. - Agua y coco. Luego le dan coco al mar y le piden permiso a la espiritualidad, para llevarse un poco de la misma dentro de una botella vaca que llenan con la misma agua. La persona que ir a recibir Olokum, tomar una piedra pequea de la playa o de la costa y se la llevar consigo entregndosela a la Madrina o Padrino que esperar pacientemente en el Igbod para comenzar la ceremonia que da lugar en la Casa Templo en cuestin. Algunos, le incluyen a los ingredientes anteriores, el sacrificio de un pato blanco mediano. Pero eso depende de la tradicin de la casa en cuestin. Pero, generalmente, los que siguen esta metodologa son gentes descendientes de la rama La Pimienta. Todo en nuestro Cuerpo Litrgico tiene una explicacin, nada se hace con dogmatismo. Segn un patakie del oddun (7-8) sucede que Olokum sufre de una vergenza muy grande producida por Orishaoko y decide retirarse definitivamente a las profundidades del mar, pero antes se pronuncia con Obbatal dicindole: "Todos aquellos que necesiten de mi espiritualidad, tendrn que ir al mar a buscarme". Y desde ese momento se hace lo que anteriormente se explica en ste informativo. Fu una sentencia que debemos cumplir todos los que respetamos la tradicin. Algunas Casas Templo ignoran el procedimiento al que hacemos mencin, pero a nuestro suponer slo por dos razones bsicas: Por desconocimiento o por facilismo. Pero lo correcto es lo que se les explica en ste espacio. No se dejen engaar. Olokum es la o l Dueo(a) de todas las aguas que fertilizan al planeta, pero de todas. Porque, cuando hablamos del Olokum de Babalawo, ste lleva implcito muchas otras deidades menores que conviven con su potestad, como las Olos y las Olon, sin mencionar a Brosia y Brom. En el caso del Olokum de Olosha (Santero), es lo mismo, slo que est considerada su espiritualidad de manera femenina, pero en lo concreto invoca todas estas deidades menores que se consideran intrnseca en el Olokum de Babalawo. ste se entrega seco y el de los Santeros va con agua. De ah proviene la creencia de que Olokum no puede coronarse. Por supuesto, que no puede coronarse, porque Olokum es un compendio de espiritualidades que no se pueden acentar en una sola cabeza. Por eso, se corona Yemall y se hace oro a Olokum. Algunos Oloshas confunden el territorio de los espritus con Olokum porque se dice que es una deidad muy espiritual y que desarrolla o agiliza el desarrollo de la mediumnidad a quin la posee. Los espacios de los orishas no deben confundirse con la zona dnde se invoca o trabajan los espritus. Son espacios vibratorios completamente diferentes.

12

Olokum es una deidad sumamente misteriosa, algunos la ponen cerca del Canastillero o Altar Mayor de los Orishas, directamente sobre el piso. Algunos la mantienen bien separada de todas las potestades del panten yorub. Mientras que otros Iworos la alejan de la vista de los curiosos visitantes a la casa. Verdaderamente es una deidad que no debe estar en contacto muy directo con los humanos. Es muy celosa de sus espacios. En cualquier lugar la puedes poner, mientras que no sea en o cerca de la bveda espiritual. Ahora bien, deber estar siempre cubierta con 7 velos o pauelos de color azl en sus diferentes tonalidades, como smbolo de las diferentes profundidades del mar. Su tinaja debe ir encima de un montn de arena y adornada la misma con atributos del mar, caracoles, conchas, caballitos de mar, estrellas marinas, etc. Delante de Olokum, por su tendencia tan directa con Odduduwa, nadie debe expresarse de manera grosera o realizar festejos donde se ingiera alcohol. Mucho menos realizar el sexo si est en la misma habitacin. Reitero, es una espiritualidad muy celosa de sus espacios y no le gusta que la estn molestando mucho con vibraciones terrenales. Al mismo tiempo, nadie, a menos que su propio protegido o quin la entreg, puede tocarla, darle coco, abrir su tapa para mirar hacia adentro, etc. Se dice, que, quin violente sto ltimo podra "quedar ciego para toda la vida". Hasta ahora nadie ha sido testigo de semejante castigo, pero lo que si es cierto, que su energa es tan fuerte que nadie (aleyo) debe estarla molestando. Siendo hijo de Olokum ciertamente debes de recibir a tu padre por el camino de If pero luego debes de iniciarte en Osha haciendo Yemay Oro pa Olokum y haciendo esto ya tienes padre y madre de la otra manera estarias huerfano de madre , aclarado esto te digo los hijos de Oddua hacen Obbatal Oro pa Oddua, y Ochosi se corona directo, seguimos... t no puedes entrar a un Cuarto de Santo hasta que usted primeramente no haga santo y segundo reciba su Cuarto de Santo. Como atender a Olokum: efectivamente a Olokum se le frie carne de puerco, a poder ser chicharrones y se le echa ep (manteca de corojo) con melado y se le pone de addim tambien se le pueden poner platanito frito con melado se le puede poner todo tipo de miniestras o legumbres, arroz amarillo con carne de puerco y pollo.

13