Evangelio segn Juan

Rosa A. Silva D. / Seccin N7B

El cuarto Evangelio difiere considerablemente de los tres anteriores, tanto por su forma literaria cuanto por su contenido. La tradicin cristiana lo atribuye al Apstol JUAN, a quien identifica con "el discpulo al que Jess amaba" (13. 23; 19. 26; 20. 2; 21. 7, 20), y hay varios indicios en el mismo Evangelio que corroboran esta atribucin. De todas maneras, la redaccin final del Libro es el resultado de una larga elaboracin en la que tambin intervinieron los discpulos del Apstol. La obra fue concluida hacia el ao 100, y tena como destinatarios inmediatos a las comunidades cristianas de Asia Menor. El Evangelio de Juan gira en torno a un tema fundamental: Jess es el Enviado de Dios, su Palabra por excelencia, que vino a este mundo para hacernos conocer al Padre. l no habla por s mismo, sino que "da testimonio" de la Verdad que escuch del Padre (3. 11-13, 31-34), y toda su vida es una revelacin de la "gloria" que recibi de su mismo Padre antes de la creacin del mundo (17. 1-5). Con ms insistencia que los otros evangelistas, Juan acenta la oposicin entre Jess la "Luz", el "Camino", la "Verdad" y la "Vida" y los que se niegan a creer en l, designados habitualmente con el nombre genrico de "los judos". Jess no vino a "juzgar" al mundo, sino a salvarlo. Pero, por el simple hecho de manifestarse a los hombres, l los pone ante una alternativa: la de permanecer en sus propias "tinieblas" o creer en la "luz". El que no cree en Jess "ya" est condenado, mientras que el que cree en l "ya" ha pasado de la muerte a la Vida y tiene Vida eterna. A diferencia de los Evangelios sinpticos, que mencionan una sola "subida" de Jess a Jerusaln, este Evangelio habla de tres Pascuas celebradas en la Ciudad santa. Ms an, casi toda la actividad pblica del Seor, se desarrolla dentro del marco litrgico de alguna festividad juda. En lugar de las parbolas del Reino utilizadas a manera de comparaciones, tan caractersticas de los otros Evangelios, Juan se vale de breves y expresivas alegoras, como por ejemplo, la de la vid y los sarmientos y la del buen Pastor. Tambin emplea diversos "smbolos" para referirse a la persona de Jess y a los bienes que l brinda a los hombres: en

especial, el "agua" y el "pan" le sirven para hacer una verdadera "catequesis sacramental" sobre el Bautismo y la Eucarista. El autor de este Evangelio vuelve constantemente sobre los mismos temas, desarrollndolos y profundizndolos una y otra vez. En cada uno de esos temas est contenido todo el misterio de Cristo. Pero ms que los "hechos" de su vida, lo que le interesa y quiere poner de relieve es el "significado" que ellos encierran y que slo la fe puede descubrir. Desde esa perspectiva, Juan interpreta las obras y ampla los discursos de Jess, como fruto de una larga y profunda contemplacin. Su objetivo fundamental es conducirnos a la Vida eterna, que consiste en conocer al "nico Dios verdadero" y a su "Enviado, Jesucristo" (17. 3). Con razn se ha llamado al Evangelio de Juan el "Evangelio espiritual".

PRLOGO

Mientras que el Evangelio de Marcos se inicia con el bautismo del Seor y los de Mateo y Lucas se remontan a su infancia, Juan va ms lejos todava y comienza hablando de su origen divino. En su Prlogo tan caracterstico, presenta a Jess como la "Palabra" de Dios personificada, que exista desde siempre junto al Padre y "era Dios" (1. 1-2). Esa Palabra trasciende infinitamente el mundo y la historia, pero a la vez es una Palabra "creadora": "Todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra", y en ella est la Vida que ilumina a los hombres (1. 3-4). Y para revelarles el rostro invisible de Dios y hacerlos participar de su filiacin divina, la Palabra eterna e increada "se hizo carne" y vino a convivir con los hombres "como Hijo nico" del Padre (1. 14). Es el Misterio de la Encarnacin: Dios tiene ahora un rostro humano. Al advertirnos que las tinieblas del mundo no recibieron a la Palabra (1. 5, 11), Juan anticipa el tema del eterno conflicto entre la luz y las tinieblas, tan destacado en su Evangelio. Ms que una introduccin, este admirable Prlogo como la obertura de una pera es un resumen de todos los temas contenidos en el resto del Libro.