En esta exposicin la idea de partida era seleccionar unas piezas, sin tener en cuenta el ao de ejecucin, pero que tuviesen

relacin con el espacio de la Capilla, con el Monasterio y su funcin funeraria. Se fue definiendo como una especie de restitucin de los elementos de la Capilla desaparecidos: tngase en cuenta que cuando las monjas benedictinas se trasladaron al nuevo monasterio (s.XX) y ste fue (asombrosamente) vendido a su actual propietaria por la Iglesia (ver pag 2 de La capilla..*) en 1985, todas las dependencias del monasterio fueron vaciadas, dejando la arquitectura limpia de ornamento.

*La

capilla funeraria de la Santa Trinidad en el monasterio de Trtoles de Esgueva (Burgos) Rosa

Cardero Losada. Universidad Complutense de Madrid. Anales de historia del arte, ISSN 02146452, N 4, 1993-1994(Ejemplar dedicado a: Homenaje a Jos Mara de Azcrate y Ristori)

08.96 Viaje al agua ms alta en la Capilla funeraria de la St Trinidad del Monasterio de Trtoles de Esgueva s.XII

En el caso de las piezas de la imagen (08.96) restituyo y reubico los dos sarcfagos de los fundadores, colocados originalmente a ambos lados de la nave, en sendos arcosolios (al fondo de la fotografa vemos el arcosolio sur). Esta pieza fue en origen un proyecto de arte funerario. El hombre y el territorio, su curso queda marcado en el relieve. En tamao y forma es similar a dos lpidas y es la representacin a escala de un territorio entre las Tierras Altas de Soria y Los Cameros de La Rioja. Probablemente la zona

ms despoblada de Espaa. El valle (Ro Cidacos) que queda a sus pies se ver afectado por la inundacin de un pantano que tiene su presa en Enciso. Dos piezas, como ladrillos colocados a mata junta, fragmentos o restos de una construccin mayor: los dos unidos dan continuidad a un curso-valle- que se prolonga ms all de sus cuerpos: geografa y comunidad incompletas. Se recortaron las curvas de nivel en madera y se rellenaron las cotas con pasta de madera para despus colocar gasa, estucar y encerar. Sobre el esqueleto se colocan carne y piel y se reconstruye el rostro.

08.96. Viaje al agua ms alta * (21.11.1996)Julin Valle 1996. Estuco, tela y cera s./ madera2 piezas de 170 x 57 x 35.5 cm. y 170 x 57 x 37.5 cm.

*El ttulo de la obra Viaje al agua ms alta es, aparte de su relacin evidente con la pieza y algunas de sus lecturas, es un pequeo homenaje al poeta Anbal Nez ( Salamanca,1941-1987) y al captulo IV de su Alzado de la ruina (1974-81) 1983.

Sito la pieza 08.95 El interior de los das en el bside en relacin con las hornacinas y las ventanas del bside, como silln abacial, presidiendo el espacio. Es evidente la relacin hornacinas y silln como 3 formas oscuras, y las ventanas como 3 formas luminosas. La moldura separan este sencillo esquema cielo-tierra.

08.95 El interior de los das. Madera de olmo, dibujo en nogalina s. papel, cristal y cera. 170 x 57 x 49 cm. Posada Monasterio de Trtoles de Esgueva. Burgos.

Un olmo* despiezado, cinco tablas ensambladas - alto respaldo, 2 brazos laterales, asiento y frente es ahora trono, eje* y centro. Excepto el asiento todas las tablas conservan la direccin vertical- original del rbol. El respaldo tiene un pequeo paisaje dibujado -tras un cristal, como relicario, en la parte trasera del silln al mirarlo, de pie, queda aproximadamente a la altura de los ojos. Esta inmersin en el dibujo es una de las posibilidades de viaje. Este rbol probablemente sea por su tamao- una de esas olmas que ocupaban lugares de especial significacin junto a iglesias y ermitas, o en el centro de las plazas en algn pueblo cercano a la Ribera del Duero, y que no pudo resistir el ataque del hongo de la grafiosis.

*La madera de olmo, por su dureza y resistencia a la traccin ha sido muy utilizada en la carretera: en la meseta norte se llamaban a las olmedas bosques carreteros. Tambin es habitual encontrarlos como viga en las prensas de los lagares, o para fabricar piezas del molino que estn en contacto con el agua.

La obra 30.88. Tiempos del Sueo* queda en el suelo a modo de reconstruccin, o de registro arqueolgico de un fragmento del suelo original del claustro del monasterio. La forma sugiere un recorrido cclico atravesando las 4 direcciones y se corresponde con el recorrido que se hace en el claustro alrededor del patio interior, representacin esquemtica del huerto del Edn y sus 4 ros.

Los espacios de creacin, independientemente de su soporte, son el lugar donde quedan recogidos fragmentos tomados de un fluir como de un sueo. Intentamos reconocer un sentido, lo que pueda reflejar una estructura, una arquitectura que siempre aparece con cimientos difusos. Y todo este material tan heterogneo, sorprendente y enigmtico, este material de aluvin de procedencia indefinida, es donde reposan las preguntas y las respuestas. Quin no quiso alguna vez ser viento o ser ro. Slo pude exponer esta pieza una vez; rescato este Pavimento de 1988 hecho con piedras del cauce seco del Arroyo del Barrancn, en Honrubia de la Cuesta, Segovia. Ocho piezas forman el crculo, el vaco y la flor.

* Tiempos del Sueo Los mitos totmicos australianos .se cuenta cmo, en el "tiempo del sueo" (alcheringa) -es decir, en el tiempo mtico- estos Seres Sobrenaturales hicieron su aparicin sobre la Tierra y emprendieron largos viajes, parndose a veces para modificar el paisaje o producir ciertos animales y plantas, y finalmente desaparecieron bajo tierra. Mircea Eliade. Mito y realidad

30.88. Tiempos del Sueo. Pavimento. Julin Valle 1988. Cal, arena y piedras de ro sobre soportes de madera. 5 x 120 cm.

32.08 / 08.09 Florilegia* Julin Valle 2008 / 2009. leo s. cartulina y madera. Varias medidas.

En la pared lateral de la nave, frente a la entrada principal y nico acceso desde el exterior monto un conjunto de paisajes pintados a manera de retablo con indeterminadas calles que sugieren desde sillares fragmentos de un construccin- hasta la visin fragmentada de la geografa fotografiada del google maps El territorio es explorado interiorizado, como espejo y eco (intermundo). El paisaje vuelve al fondo. Primero dibujo la planta luego su hbitat. Recojo las flores, secas -en invierno- algunas son difciles de identificar. Es tiempo de raz, de semilla que palpita y espera. La idea de principio: evocar un viaje (exterior, interior), fragmentos de

un paisaje poticamente habitado, reconstruido: paisaje, viaje, memoria, vida. Jos ngel Valente y su Proyecto de epitafio**: DE ti no quedan ms que estos fragmentos rotos. Que alguien los recoja con amor, te deseo, los tenga junto a s y no los deje totalmente morir en esta noche de voraces sombras, donde t ya indefenso todava palpitas.

*Mas la belleza de las plantas es pasajera, las flores se marchitan y, para evitarlo, nacieron los contienen, pintadas, las bellezas naturales del jardn.

florilegia, libros donde se

Antonio Gonzlez Bueno. Museos, jardines y gabinetes. Momentos y lugares de la ciencia espaola, ss.XVI-XX. Historia 16, n289. Madrid,2000. **Jos A. Valente. Fragmento de un libro futuro. Galaxia Gutenberg/ Crculo de Lectores. Barcelona, 2001.

Posada Rural Monasterio de Trtoles Monasterio de Santa Mara la Real

Pago de Fuente Sopea s/n 09312 Trtoles de Esgueva. Burgos. Telfono: +34 947 55 17 28 Fax: +34 947 55 17 63 Mail: posada@posadamonasterio.es www.posadamonasterio.es

Texto: Julin Valle Fotografa: Julin Valle julianvalle.com julian@julianvalle.com