El Matadero

Esteban Echeverra

Biografa de Esteban Echeverra

Jos Esteban Echeverra naci en Buenos Aires el 2 de septiembre de 1805. Fue enviado al Colegio de Ciencias Morales en el que estudi hasta 1823. En 1825 hizo un viaje a Francia, donde continu sus estudios del eclecticismo de la poca y donde absorbi el ambiente romntico. Cultiv las letras, tanto la prosa como el verso, gneros en los que logra grandes triunfos como escritor culto y ameno. Se sita en las corrientes romnticas de la literatura y sigue el enciclopedismo en sus aspectos sociales y polticos.

En 1830 regresa a Buenos Aires para juntarse con otros jvenes de su generacin como Juan Bautista Alberdi, Juan Mara Gutirrez, Vicente Fidel Lpez, Domingo Sarmiento y Bartolom Mitre. Y publica sus obras poticas Consuelos y Rimas en el que incluy su celebrado poema La Cautiva, y escribe tambin su famosos relato titulado El Matadero.
Cuando regresa a Buenos Aires y se encuentra con la dictadura de Rosas seala:
El retroceso degradante en que hall a mi pas, mis esperanzas burladas, produjeron en mi una melancola profunda (...)

Decide luchar por la recuperacin de la patria.

En 1837 se agrupa con algunos jvenes intelectuales de su poca y fundan la famosa Asociacin de Mayo, de la cual fue uno de sus presidentes y que se dedic a la difusin del liberalismo y el romanticismo por Argentina y por otras partes de Latinoamrica. La "Asociacin de Mayo" es un grupo de intelectuales preocupados por renovar los ideales de libertad auspiciados por la Revolucin de Mayo (la Revolucin de Independencia Argentina) y acallados por el gobierno de Rosas. Echeverra es el redactor del "Dogma socialista de la Asociacin de Mayo", credo poltico de la asociacin.

El proyecto de la Asociacin de Mayo era el de conducir al progreso, o sea, a una vida de acuerdo a lo que ellos llamaban la "ley del ser". Para esto, construiran la "ley ideal", es decir, el cristianismo, y la "ley positiva", un gobierno democrtico ilustrado basado en las ideas de libertad, igualdad y fraternidad.
La idea de la emancipacin del espritu americano se encuentra en este documento. De acuerdo a Echeverra, Amrica debe responder intelectualmente a su propia naturaleza, pero sin rehuir por ello las lecciones que pueda aprender de Europa.

Redact el Cdigo de la Asociacin y la Declaracin de los principios que constituyen la creencia social de la Repblica Argentina.
Inspirado en las doctrinas de Saint Simon y otros reformadores sociales franceses escribe su famoso libro Dogma Socialista. En 1840, poca en que se ve obligado a emigrar a Montevideo (Uruguay), escribe sobre temas polticos, sociales y econmicos, preocupado siempre por el bienestar de su patria.

Vuelve a encontrarse con su gnero predilecto, la poesa, y escribe Insurreccin del Sud, Avellandeda, La Guitarra, El ngel Cado y otras composiciones.
Muri en Montevideo el 19 de enero de 1851. La valenta de su intento inspirado por una conciencia patritica herida, abri nuevos caminos a la literatura nacional.

Generacin del 37
El romanticismo es un movimiento surgido en Europa en la primera mitad del siglo XIX e introducido a Argentina por Esteban Echeverra y surge como una oposicin al mundo racional existente en 1810: la Ilustracin. El liberalismo se impone en todos los rdenes y se inicia una cultura nacional en el idioma, la literatura, el arte, la religin y las costumbres. En materia poltica buscaron en un principio constituirse en los
mentores intelectuales de Rosas, pero ello no ocurri nunca, puesto que Rosas rechazaba las frmulas intelectualizadas que en el futuro se volveran contra l. Pronto, la dura poltica rosista hara que esta generacin se pusiera en actitud crtica y diera lugar a la militancia activa.

Gobierno de Rosas
Rosas asume en 1829 con la adhesin de las clases populares y como hombre sin compromiso poltico con nadie, era sinnimo de paz y orden, en un momento en que las guerras civiles causaba estragos.
Designado con facultades extraordinarias, es considerado Restaurador de las Leyes, iniciando una poca de represin de las libertades. Es en su segundo gobierno que se lo nombra con el poder pblico. Esta ley significaba la quiebra de la forma republicana, la legalizacin de la dictadura, en el que asume atribuciones particulares, no slo en el orden ejecutivo, sino tambin en el judicial y an en el legislativo.

La sociedad popular restauradora: sta institucin fue creada a fines de 1833 por los partidarios de Rosas con el objeto de canalizar la accin poltica de los Federales netos. Conocida popularmente con el nombre de Mazorca, habra de convertirse en un grupo de choque con efectos cada vez ms intimidatorios contra los opositores. Los mazorqueros- cuya accin se prolong a lo largo del segundo gobierno de Rosas- no vacilaron en recurrir a la violencia para conseguir sus objetivos y suprimir la oposicin. La sociedad de la poca de Rosas tuvo el modelo de familia colonial que se prolong durante el perodo 1830-1852. En l perduraron el sentido patriarcal, la identidad religiosa, la economa domstica y las fiestas hogareas.

El Matadero Anlisis
El Matadero de Esteban Echeverra apareci en el primer ejemplar de la Revista del Ro de la Plata.
Echeverra en su cuento El Matadero, se dirige al mundo marginal de Buenos Aires. La poltica de Rosas manejaba la captacin del componente popular hbilmente.

Existe represin cultural, persecucin poltica obstinada y cruel, y los opositores de Rosas fueron desterrados.

El Matadero dibuja la imagen del pas sobre una situacin topogrfica y marginal como batalla prolongada entre los civilizados (unitarios) y los brbaros (federales.)
Visin panormica del matadero: El matadero de la Convalecencia o del Alto, sito en las quintas al Sur de la ciudad, es una gran playa en forma rectangular colocada al extremo de dos calles, una de las cuales all se termina y la otra se prolonga hacia el Este.

Cuaresma lluviosa: castigo bblico dirigido a la rebelda de los enemigos de Rosas:

Sucedi, pues, en aquel tiempo, una lluvia muy copiosa. Los caminos
se anegaron(...) Pareca el amago de un nuevo diluvio. Los beatos y beatas gimoteaban haciendo novenarios y continuas plegarias(..). Es el da del juicio, decan, el fin del mundo est por venir. La clera divina rebosando se derrama en inundacin. Ay de vosotros, pecadores! Ay de vosotros unitarios impos que os mofis de la Iglesia, de los santos, y no escuchis con veneracin la palabra de los ungidos del Seor! (...)Vuestra impiedad, vuestras herejas, vuestras blasfemias, vuestros crmenes horrendos, han trado sobre nuestra tierra las plagas del Seor. La justicia del Dios de la Federacin os declarar malditos.

El matadero es el ensayo, la cuna y la escuela de aquellos gendarmes de cuchillo que sembraron de miedo y de luto todos los lugares hasta donde llegaba la influencia del mandatario.
Irona como manifestacin de indignacin hacia los espaoles, la Iglesia, los federales y al Restaurador: Se origin de aqu una especie de guerra intestina entre los estmagos y las conciencias, atizada por el inexorable apetito y las no menos inexorables vociferaciones de los ministros de la Iglesia, quienes, como es su deber, no transigen con vicio alguno que tienda a relajar las costumbres catlicas: a lo que se agregaba el estado de flatulencia intestinal de los habitantes, producido por el pescado y los porotos y otros alimentos algo indigestos.

Los matarifes son fanticos de la federacin: Viva la Federacin! Viva el Restaurador! Porque han de saber los lectores que en aquel tiempo la Federacin estaba en todas partes, hasta entre las inmundicias del matadero, y no haba fiesta sin Restaurador.
Es una sociedad que hace reverencia al Restaurador: El primer novillo que se mat fue todo entero de regalo al Restaurador, hombre muy amigo del asado. Una comisin de carniceros march a ofrecrselo a nombre de los federales del matadero, manifestndole in voce su agradecimiento por la acertada providencia del gobierno, su adhesin ilimitada al Restaurador y su odio entraable a los salvajes unitarios, enemigos de Dios y de los hombres.

Inconsecuencia de las leyes:

El decimosexto da de la caresta(...), entr a nado (...) una tropa de cincuenta novillos gordos;(...) y cuya tercera parte al menos gozara del fuero eclesistico de alimentarse con carne. Cosa extraa que haya estmagos privilegiados y estmagos sujetos a leyes inviolables y que la Iglesia tenga la llave de los estmagos! Movimiento cinematogrfico: se enfoca en el matadero.

Muertes
Muerte de inocentes: novillos, nio, toro y unitario.
Insensibilidad ante la muerte:

(...)Una cabeza de nio cuyo tronco permaneci inmvil sobre su caballo de palo, lanzando por cada arteria un largo chorro de sangre.
Se cort el lazo gritaron unos: all va el toro! Pero otros deslumbrados y atnitos guardaron silencio porque todo fue como un relmpago.

La masa slo acta para comer.

Colores rojizos: reproducen la sangre:

Dos africanas llevaban arrastrando las entraas de un animal; all una mulata se alejaba con un ovillo de tripas y resbalando de repente sobre un charco de sangre, caa a plomo, cubriendo con su cuerpo la codiciada presa(...)

La ignorancia era atribuida a Rosas y a sus colaboradores:

Oanse a menudo a pesar del veto del Restaurador y de la santidad del da, palabras inmundas y obscenas, vociferaciones preadas de todo el cinismo bestial que caracteriza a la chusma de nuestros mataderos, con las cuales no quiero regalar a los lectores. El carnicero suple las palabras por acciones violentas: Matasiete era hombre de pocas palabras y de mucha accin. Tratndose de violencia, de agilidad, de destreza en el hacha, el cuchillo o el caballo, no hablaba y obraba.

Trae como consecuencia el realismo narrativo argentino: el matn urbano (el gaucho malo), mezquino de razones y palabras, y que slo es capaz de manifestarse con el cuchillo agresivo, arma de ataque antes que de defensa.

El Unitario
Es una figura clave de la oposicin al tirano.
Su asesinato es oficial, es la consecuencia del fanatismo poltico.

El unitario entrega su juventud, destinndose al sacrificio intil, porque su grandeza moral no produce ninguna reaccin entre los verdugos.
Concentra su valor en las palabras: son su medio de defensa.

El unitario es el nuevo Cristo ultrajado:

Sus fuerzas se haban agotado. Inmediatamente qued atado en cruz y empezaron la obra de desnudarlo. Entonces un torrente de sangre brot borbolloneando de la boca y las narices del joven, y extendindose empez a caer a chorros por entrambos lados de la mesa. Es vctima de su dignidad, lejos de amedrentarse y palidecer despliega toda la entereza moral.

Sentimiento de honor ofendido:

Primero degollarme que desnudarme

Se sacrifica desangrndose de indignacin: simboliza el destino ltimo de los adherentes al Credo de Mayo.

Conclusiones
En 1810 Argentina logra su independencia. Entre 1829 y 1852 Argentina, dividida por las pugnas polticas entre unitarios y federales, se ve gobernada por un tirano: Juan Manuel de Rosas quien era federal.
El cuento es la trasposicin literaria de la realidad argentina bajo el gobierno de Rosas. El matadero simboliza a Argentina; los carniceros, a aquellos individuos plebeyos y brbaros que imponan el orden de Rosas.

El propsito poltico del texto es evidente desde las primeras lneas. De acuerdo al narrador, lo narrado debe ser visto con la autoridad de una exposicin histrica. Es un llamado a la accin para eliminar los males y poner fin al gobierno de Rosas.
La oposicin poltica evidente en el nivel de la historia sugiere otra: la ciudad civilizada, manifestada por la presencia del personaje unitario, y la barbarie del campo; es decir, el rgimen del matadero.