Pedro Linares Lpez no invent las efigies, personajes, formas, esculturas, deidades, pinturas, grabados u ornamentos en general, de figuras

con caractersticas zoomorfas, de todos los tiempos, de todas las culturas del mundo. En parte, el arte completa lo que la naturaleza no puede elaborar y, en parte, imita a la naturaleza1. En la historia de la humanidad, en todas las manifestaciones culturales, se han hecho presentes las figuras zoomorfas como las grgolas, dragones chinos y europeos, quimera, centauro, medusa, unicornio, minotauro, mantcora, basilisco, wyvern, hidra, grifo, pegaso, fauno, etc. Todas estas intrincadas figuras y formas de criaturas mticas tienen dos aspectos importantes en comn y que en trminos lingsticos podramos llamarlos como sus signos: El Concepto y la Imgen Acstica. Estos dos elementos estn ntimamente unidos y se requieren recprocamente. Lo anterior se refiere a que cuando alguien menciona la palabra Pegaso, en nuestro cerebro, de manera espontnea surge la imagen de un caballo con alas y esto no puede ser de alguna u otra manera, no podra surgir ninguna otra imgen en nuestra mente al escuchar la palabra Pegaso. De igual manera, con el paso del tiempo, de setenta y cinco aos, Alebrije o Alebrijes ha alcanzado su signo lingstico propio, inconfundible, entraable y ha permeado en casi todos los mbitos de la vida diaria de los mexicanos.

El desarrollo y establecimiento generalizado de este signo lingstico, tal como lo conocemos hoy en da, es el resultado de muchos factores y personas que han impulsado y contribuido con su conocimiento y trabajo, para que esto sea posible y que cada vez con mayor frecuencia encontremos o utilicemos el termino alebrije en las metforas y hasta para describir un genero periodstico y literario2. El trabajo y la trayectoria del propio artesano cartonero Pedro Linares Lpez quien invent este termino en 1936 y de igual manera nos propuso su imgen, ayudado por el engrudo y el cartn, mostrandonos como eran los ALEBRIJES: Seres zoomorfos, con un fenotipo particular correspondiente al seno de una familia de artesanos cartoneros de la Ciudad de Mxico. El imprimir o reproducir las caractersticas fenotpicas que vio en los seres que aparecieron en su delirio febril, tampoco fue el resultado de un hecho aislado o fortuito sino que fue, seguramente, el resultado de tres aspectos fundamentales: Cerebral (Neuronal, Fisiolgico): La peculiar neuroplasticidad de Pedro

Linares, causada por las modificacin de los parmetros sinpticos que pudieron modificar el comportamiento de los circuitos neuronales y la interaccin entre los diferentes mdulos del sistema nervioso. La constante sinpsis alimentada por imgenes, iconografa y bestiario de la propia herencia cultural mexicana y de la propia naturaleza que tanto amaba y respetaba. Esto sirvi de registro que utiliz su subconsciente, durante la crisis febril y as utilizar sus imgenes, colores, animales y temores favoritos para animar la alucinacin provocada por el aumento intempestivo y, casi mortal, de temperatura en su cerebro3. Psicologico-Socio-Cultural: Pedro creci en una poca en donde la imaginacin era la nica aliada e incansable compaera de la mayora de los mexicanos de escasos recursos. En la poca donde el diablo, las leyendas de la colonia o de la poca prehispnica reinaba en las platicas que se llevaban a cabo durante la jornada laboral o la cena familiar. Todas estas leyendas que dieron paso a supersticiones que fueron fomentadas por el desconocimiento de muchos fenmenos fsicos o qumicos, todos estos datos e imgenes almacenadas en la memoria o subconsciente de las personas que vivan en el Mxico de 1936. Experimental o vivencial: En 1936 Pedro Linares tena ya quince aos de experiencia trabajando el oficio de la cartonera, lo cual facilit la proyeccin o traslacin de las imgenes en objetos slidos con el nico propsito de que sus familiares y amigos fueran testigos de los seres fantsticos que conoci mientras estaba muerto una noche del ao 1936.

Pedro Linares en 1970

Si bien existen historias del origen de los alebrijes que en ningn caso son paralelas en espacio histrico ni socio-cultural, a la descrita por el mismo Pedro Linares Lpez, muchas de ellas han sido promovidas por personas ajenas a los involucrados en dichas historias. La mas conocida, el maestro Manuel Jimenez, oriundo de la regin de Arrazola, Oaxaca, invent los alebrijes gracias a las historias que sus ancestros contaban sobre figuras fantsticas, con el uso de madera. Esto es falso debido a que en

1970, la cineasta inglesa Judith Bronowski visit por primera vez el taller del Mtro. Jimenez y permaneci en l mas de dos meses para realizar un documental al respecto de su labor artesanal. El resultado fue un documental de 20 minutos de duracin, aproximadamente, en el cual en ningn momento aparecen los alebrijes. Antes de esto, a finales de los aos cincuentas y mediados de los sesentas, agentes del coleccionista Nelson Rockefeller visitaron el taller del Mtro. Jimenez para adquirir ejemplares de su excelente trabajo, pero, nuevamente, ellos no adquirieron ningn alebrije de madera (esta informacin puede ser consultada en los catlogos de la coleccin Rockefeller). Los alebrijes hechos por el Mtro. Jimenez, dicho por el mismo y por Judith Bronowski, empezaron a ver la luz en el ao de 1985 y a ser comercializados en Estados Unidos de America por la misma Judith Bronowski quien se convirti en representante o corredora de arte, tanto del Mtro. Jimenez como del Mtro. Pedro Linares. Cabe mencionar que hasta la fecha (2011) no se tiene registro alguno de la palabra Alebrije en alguna manifestacin de las culturas Mixteca o Zapoteca. Tampoco en la lengua Nahuatl.

Transcripciones de los documemtales realizados por Judith Bronowski, en esta imgen, de izquierda a derecha: Manuel Jimenez, Pedro Linares y Sabina Sanchez

Por otro lado, tambin se ha mencionado que los artesanos talladores de madera asentados en las regiones de Arrazola, San Martin Tilcajete y La Union Tejalapan, entre otras, del estado de Oaxaca, han afirmado que los alebrijes nacieron en sus regiones, cada regin tiene su propia historia. Esto es falso debido a que en innumerables entrevistas dadas a medios de comunicacin y estudiantes de Etnologa de la ENAH, ellos afirman que las figuras que ellos producen se llaman Animalitos y el nombre de Alebrijes fue impuesto por compradores y promotores culturales que venan de ciudades como Oaxaca, Arrazola, D.F., USA, etc. Existe una historia mas, que en tiempos recientes se ha hecho presente, esta es la del Mtro. Jos Antonio Gomez Rosas, conocido como el Hotentote, quien fue un pintor y muralista mexicano que estudi durante dos aos en la otrora Real Academia de San Carlos de las Nobles Artes de la Nueva Espaa y quien fuera rechazado y marginado por su agudo sentido del humor, su excelente uso del sarcasmo y la retrica en su critica a los personajes polticos y del ambiente cultural de su tiempo.

El Mtro. Gomez Rosa, naci en la Ciudad de Mxico en 1916 y que a principios de los aos cincuentas estableci su taller y residencia en el numero 118 de la calle Adolfo Gurrin, colonia Centro, a siete cuadras de distancia del taller del Mtro. Pedro Linares. Debido a esta cercana y al basto conocimiento de las manifestaciones artistico-culturales y de sus principales protagonistas, el Mtro. Gomez Rosas invit al Mtro. Linares a elaborar una serie de figuras basadas en uno de sus murales o teln, (el cual, al mismo tiempo estaba basado en los grabados del Mtro. Jose Guadalupe Posada) con el fin de adornar el entorno del saln que albergaba el tradicional baile anual de la Academia de San Carlos (La Mascarada). Esta colaboracin se convirti en el inicio de una excelente amistad4 y mancuerna laboral la cual rindi frutos a lo largo de casi veinte aos, y que vio su fin en el ao 1977 cuando el talentoso Mtro. Gomez Rosas falleci. El Mtro. Jose Antonio Gomez Rosas nunca declar, escribi o sugiri ser el creador de los Alebrijes. El Mtro. Gomez Rosas no tuvo hijos, a su muerte, solo dos sobrinas quienes mantenan habitual contacto en l, habitaron su querido taller el cual vendieron en el ao 2004, actualmente es una bodega de productos plsticos.

Jose Gomez Rosas apadrinando a David Linares en su primera comunion y fachada de lo que fuera su taller.

De esta manera podra seguir abordando las distintas historias al rededor de la creacin de los Alebrijes (y aunque todos los artesanos y personas que formamos parte de instituciones culturales y educativas, publicas o privadas, industrias como la turstica o de servicios nos veamos sumamente beneficiados de que se respete, difunda y mantenga la cuna de los Alebrijes en el Distrito Federal y por ende en Mxico, la realidad es que la naturaleza humana, o mejor dicho el malinchismo institucional del siglo XVII que aun rige y resurge en la clase politica encargada de la cultura en Mxico, muchas veces nos impide ver la posibilidad de obtener un bien comn. O tal vez, simplemente, es difcil creer y aceptar que un simple artesano del barrio de la Merced pudo refrescar y acentuar el, ya de por si, rico acervo iconografico del arte popular mexicano?. Es difcil aceptar que una persona humilde5, de escasos recursos, sin estudios formales dentro de una noble y prestigiada institucin dentro del campo de las bellas artes, haya tenido la capacidad cognoscitiva para plasmar magistralmente sus sentimientos, sus mas profundos temores y transformar los mas sencillos materiales en los alebrijes que nos provocan tanto sentimiento y placer esttico como cualquier otra obra de arte de los mas consagrados artistas europeos?.

Lo cierto es que Pedro Linares Lpez recibi muchos reconocimientos a nivel internacional y nacional, no solo por su trayectoria artesanal, sino por su creacin: los alebrijes. Uno de ellos fue el Premio Nacional de Ciencias y Artes en 1990 en el rubro de Artes y Tradiciones Populares, posteriormente, de manera pstuma, le fue otorgado en 1993. Sin embargo, el reconocimiento que mas apreci fue el de las personas que se acercaban a l para expresarle su gusto por el fruto del oficio que tanto amo, la cartonera.

Pedro Linares recibiendo el Premio Nacional de Ciencias y Artes 1990 Pedro Linares Lpez muri el 26 de Enero de 1992.

Imgen #55

Notas 1. Frase que Aristoteles pronunci al respecto del arte. 2. En la revista electrnica Palabra Digital, la escritora Alma Karla Sandoval en su Ensayo El reportaje, un alebrije afirma que la zoologizacin se impone cuando aprendemos generos literarios y dentro de esta zoologizacin ella misma describe al reportaje como un alebrije. http://palabradigital.com.mx/palabradigital/?p=370 3. El Cerebro Averiado: Plasticidad Cerebral y Recuperacin Funcional. Simon Brailowsky, Donald G Stein y Bruno Will. Fondo de Cultura Econmica. ISBN 9681655311 4. La amistad entre el Mtro. Gomez Rosas y la familia Linares fue tan entraable que rapidamente se convirti en el padrino de primera comunin de David, Ricardo y Blanca Linares. Vase imgen #4 adjunta. 5. En la imgen #5, Pedro Linares se muestra tal cual era, una persona

humilde, con un gran sentido del humor y sencilla. En esta imgen, mientras esperan el adjuste de la camara para la siguiente toma, Pedro pone sobre su cabeza una gran cabeza para jugarle una broma a Susan N. Masuoka, fotografa y autora del libro En Calavera: The papier-mache art of the Linares family. BIBLIOGRAFIA El Cerebro Averiado: Plasticidad Cerebral y Recuperacin Funcional. Simon Brailowsky, Donald G Stein y Bruno Will. Fondo de Cultura Econmica. ISBN 9681655311 Biologa celular. Karp, Gerald. McGraw-Hill, 1998, 1a Edicin. ISBN 970-10-1644-0 Catalogo de Exhibicin. Manuel Alvarez Bravo, 30 de Abril al 15 de Junio de 1985. Madrid. Ministerio de Cultura: Plate 26. Alebrijes en la entraa del mito... Hector Anaya, 1987. Ciudad de Mxico. Galeria Toltecayotl del Conjunto Cultural Ollin Yoliztli. 1980 (1922) Las Artes Populares en Mxico. Dr. Atl (Gerardo Murillo), 1980 (1922) Ciudad de Mxico. Los artesanos nos dijeron... Rodolfo Becerril Straffon y Adalberto Rios Szalay, 1981. Ciudad de Mxico. FONART. Beezley, William H. 1987 Judas and the Jockey Club and Other Episodes of Porfirian Mexico. Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press. Brenner, Anita. 1970 (1929) Idols Behind Altars: The Story of the Mexican Spirit. Boston: Bacon Press. Aspectos de las fiestas navideas en Mexico. Castell Yturbide, Maria Teresa, Carlotta Mapelli Mozzi, and Virginia Armella de Aspe, 1981. Ciudad de Mxico. UNAM Galeria universitaria Aristos. Artes de Mxico. Espejel, Carlos. 1958. Ciudad de Mxico. SEP. Las artesanias tradicionales en Mxico. Espejel, Carlos, 1972. Ciudad de Mxico. SEP Setentas. Favela, Ramon 1984 Diego Rivera: The Cubist Years. Phoenix: Phoenix, Art Museum. Foster, George M. 1944 Nagualism in Mexico and Guatemala Acta Americana 2:85-103 1959 Culture and Conquest: America's Spanish Heritage. Chicago: Quadrangle Books. Artesania en papel y carton. Inza Canales, Victor, 1982. Ciudad de Mxico. FONART.

El imaginativo mundo de los Linares. Inza Canales, Victor, 1987. Ciudad de Mxico. D. R. Escuela nacional de trabajo social, UNAM.