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INTRODUCCION

Durante las marchas sobre los andes los peruanos encontraron en la msica y el canto
una compaa, ya que estando en un continente nuevo, haca que ellos se sintieran
solos. Cuando los virreyes llegaban a la corte ponan msica, esto generaba diversin
al vice soberano y su gente. Tomas de Torrejn y Velasco fue autor de varias cantatas
y misas cantadas hacindose de este modo una persona muy famosa en el virreinato,
todas gracias con la musicalizacin de La Purpura de la Rosa del clebre escritor
Pedro Caldern de la Barca, que fue estrenada en los Reyes en 1701. Sus grandes
composiciones eran sonadas en el Cuzco, Charcas y Guatemala.
Asimismo, a la llegada de la casa de Borbn, las preferencias musicales de la nobleza
espaola se dirigan hacia las piezas italianas. As el Virrey Marques de Castell dos
Rius hiso el mecenazgo en favor del msico Roque Ceruti, quien difundi la forma
operstica italiana y el nuevo estilo armnico del violn, adaptando novedosas tcnicas
del barroco a las preferencias del pblico limeo, pero sin dejar de lado su estilo
original.
Por otro lado, el presbtero espaol Juan de Araujo, obtuvo un gran xito cuando
combino la msica culta con el humor del folklore neg en una de sus composiciones
Los Negritos, en el cual introduce una forma graciosa de hablar de los afroperuanos.
Este compositor ejerci la profesin musical en Panam, Guatemala, el Cuzco donde
fue maestro de Capilla.
En la primera mitad del siglo XVIII, en el Cuzco, los maestros ms destacados fueron
Ignacio Quispe y Fray Esteban Ponce de Len, este primer compositor famoso por la
cantata Ah Seores los del buen gusto en la cual se burlaba de las reglas de la
msica. Ponce de Len, quien estreno un opera- serenata titulada Venid deidades,
que de una manera irnica las rivalidades entre las ciudades de Arequipa y el Cuzco.
Adems, la msica en el Virreinato sirvi tambin en la evangelizacin de los indios.
Un buen ejemplo es Hanac Pachac, una pieza annima con letra en quechua. Esta
composicin fue musicalizada por el franciscano Juan Prez Bocanegra, la cual fue
publicada en Lima en 1631. Hanac Pachac es una de las primeras composiciones que
rene dos tendencias musicales, como es la influencia pentafnica con el estilo de
composicin renacentista.
Los bailes estuvieron ligados al periodo Austriaco y Borbnico, al principio de la poca
la influencia flamenca, alemana e italiana que surgieron fueron combinadas entre las
diferentes danzas extranjeras con msica criolla primitiva y los ritmos africanos. La

corte de los virreyes fue importante para inculcar la danza europea en el Per. Se
reglamente la etiqueta palaciega para las recepciones y especialmente para los bailes
por el conde Nieva.
Fines del siglo XVI ya se bailaba el totarque, el puertorrico, la chacona, lavalona,
la churumba y la ballarda. En el siglo XVII los miembros de la republica de
espaoles bailaban la Pavana, la Alemanda, la cadeneta, la zarabanda y la
courante. Estos gneros de danza fueron combinados con los ritmos ya
mencionados. Durante ese momento ya se senta la influencia germano-flamencoitaliana.
En el siglo XVIII el cambio de dinasta se impuso a la moda francesa as apareciendo
el minuet y la gavota. Asimismo, el Zapateado, el cual se le puede nombrar como
un antecedente de la zamacueca y la reciente Marinera.

INDICE

Pginas
1.

CUERPO.
1.1

Msica en el virreinato.

1.2

Juan Prez de Bocanegra..

1.3

1.2.1

Biografa.

1.2.2

Obra.

Tomas de Torrejn y Velasco

1.3.1

Biografa.

1.3.2

Obra.

2.

CONCLUSIN

11

3.

OPININ PERSONAL..

11

4.

BIBLIOGRAFA..

12

1. CUERPO:
1.1. Msica en el Virreinato:
Formacin de la Cultura Musical en La Colonia. (Siglo XVI)
Atao Wallpa, inca usurpador, cay en poder de los espaoles en Cajamarca en
1535. Este hijo quiteo del gran Wayna Qhapaq, haba hecho prisionero poco
antes a Wascar Inca, legitimo sucesor de la dinasta del Cuzco, que muri
asesinado cuando ya Atao Wallpa se encontraba cautivo.
Muerto el inca quiteo, los espaoles se trasladan al Cuzco y lo toman.
Sobrevienen disidencias y sometimientos en la nobleza imperial y los que
intentan mantener al Tahuantinsuyo se trasladan a Vilcabamba, cerca de la
antigua capital del imperio. Comienza una poca de levantamientos y
resistencia, de codicia y de traicin.
El ingreso triunfal de La Gasca a Lima fue motivo para la puesta de comparsas
historiadas con profusin de danzas y msica. Propicia oportunidad para el
sarao fue, tres aos ms tarde, la entrada del virrey Antonio de Mendoza, y as,
la llegada virrey fue siempre motivo para el dispenso en carros de msica,
costosos vestuarios para los danzantes y recargadas escenografas.
La danza de moros y cristianos, las pasiones representadas, las comedias a lo
divino,

las

danzas

del

Corpus

Christi,

posteriormente,

los

autos

sacramentales, fueron frecuentes y casi cotidianos en el virreinato. Desde


1553, empieza a celebrarse en Lima, con msica y danza, la fiesta del Corpus
Christi.
Son frecuentes en toda Amrica las composiciones religiosas en idiomas
vernculos; por ejemplo los himnos en lengua nhuatl, compuesto en Mxico
por Hernando de Franco en las ltimas dcadas del siglo XVI y los motetes en
dialecto caribe, escritos en la misin de Pritu, Venezuela, ya a mediados del
siglo XVII, por Diego de los Ros, lamentablemente perdidos estos ltimos.
Tambin aquellos que toman motivos autctonos como el bailete.
En Lima, en 1614 el arzobispo Bartolom Lobo Guerrero ordenada la
destruccin de los instrumentos indgenas, pero a pesar de las prohibiciones
aparece en la capital del virreinato una polifona religiosa en quechua, la
primera que se imprime y edita en Amrica en 1631.-El Hanac Pachap una
bellsima muestra del secretismo cultural y religioso; sus alusiones a un Dios
1

Papapam y las metforas sobre el amor y la naturaleza, son muy propias del
alma quechua, captada extraordinariamente por el autor. La lnea meldica, sin
ser definitivamente pentafnica, evidencia giros de esta naturaleza.
Las resoluciones armnicas son caractersticas de la msica sacra europea del
Renacimiento, igualmente las cadencias plgales de rezago modal. La rtmica
se acerca a la cashua y sugiere el paso solemne de una procesin. La lyra
Hispana - Hanac Pachaq.
La msica durante el virreinato del Per
Con la conquista y la posterior poca virreinal, el territorio peruano recibe la
influencia de la msica europea y posteriormente afroperuana.2
Se documenta que Gonzalo Pizarro orden componer cnticos que realzaran
su imagen; posteriormente el virrey Conde de Lemos trajo desde Espaa al
compositor Toms de Torrejn y Velasco quien estando en la Ciudad de Los
Reyes estren la musicalizacin de La prpura de la rosa, esta obra
orquestada luego recorrera el Cuzco, Charcas y Guatemala.2
Ya en la poca borbnica se pusieron de moda los ritmos italianos. En aquella
poca arriba a Los Reyes, Roque Ceruti, del cual en la actualidad se conservan
partituras con preminisencia del violn. Posteriormente el presbtero huachano
Jos de Orejn y Aparicio, discpulo de Toms de Torrejn, compone La pasin
segn san Juan y varias cantatas, destacando Ah, del gozo.2
Uno de los primeros en fusionar los ritmos europeos con el folclore de la
poblacin de origen africano es el presbtero Juan Araujo en el villancico Los
negritos, incluyendo aqu el particular estilo del espaol hablado por las
comunidades de negros.2
En el Cuzco destacaron Ignacio Quispe y fray Esteban Ponce de Len. El
primero es conocido por una cantata de burla titulada Ah seores los del buen
gusto y el segundo por la pera-serenata Venid deidades.
Destaca tambin en Cuzco la pieza musical Hanakpachap, obra de Juan Prez
Bocanegra, con letra en quechua. Esta pieza musical mantiene la pentafnica
andina. Su partitura fue publicada en Lima en 1631. Hanakpachap es la
primera obra polifnica coral de Amrica.2
En cuanto a la danza durante la colonia se distinguen dos periodos segn las
dinastas reinantes en la Metrpoli; el primero de influencia de la Casa de
Austria(siglos XVI y XVII) y el segundo de influencia borbnica (siglos XVIII y
2

XIX). En la primera ingresa la msica flamenca, italiana y alemana, mientras


que en la segunda ingresan los modelos franceses. Adjunto al ingreso de estos
estilos se inicia una evolucin de la msica criolla todava primitiva y los ritmos
africanos.2
Apogeo de la Cultura Musical en la Colonia.
Desde las dos ltimas dcadas del siglo XVI se manifiesta una etapa de
apogeo artstico en las iglesias ms importantes de los virreinatos y capitanas
de Hispanoamrica. Aparecen maestros de oficio y talento refinado en las
iglesias de Mxico ,Puebla ,Bogot ,Caracas, Quito ,Lima ,Cuzco ,La Plata ,etc.
profesando un arte derivado de Cristbal de Morales y de los grandes
contrapuntista flamencos, que procura emular a los eximios coetneos de
Espaa y Roma : Palestrina ,Victoria y Guerrero.
Son estos nobles compositores de Amrica Hernando Franco y Juan de Lienas
en Mxico y Gutierre Fernndez de Hidalgo en Quito, Cuzco y La Plata, ya en
el XVII Juan Gutirrez de Padilla en puebla, fray Diego delos Ros en
Venezuela, Jos de Cascante en Bogot, Jimnez de Lima.
Los templos del Per dan testimonio de La magnificencia artstica de los aos
de oro de la colonia y evidencian las vastas riquezas que propiciaron este
auge. Encuentran en Lima las ms soberbias silleras de coro de toda Amrica:
la de Santo Domingo, las de San Francisco, la Merced y San Agustn y, por
sobre todas la bellsima de la catedral.
Los pulpitos muestran el alto grado de perfeccin alcanzado en el arte de la
talla por indios y mestizos; dignos de especial mencin son el Trujillo y los de
San Blas y San Francisco en el Cuzco. Los rganos virreinales no solo nos
muestran el alto oficio que tenan los organeros; estos magnficos instrumentos
musicales que an podemos apreciar en muchos templos peruanos, son
adems, por sus acabados, verdaderas obras de arte; basta citar, como
ejemplo, el impresionante rgano barroco de andahuaylillas en Cuzco.
Desde los primeros aos del setecientos se forma en el virreinato peruano un
verdadero eje musical entre Lima, Cuzco y La Plata, las ciudades de ms rico
desarrollo cultural. Prcticamente este eje, establecindose un intenso
intercambio de obras y maestros, no obstante la agreste geografa y las difciles
vas de comunicacin. A mediados del siglo XVIII se consolida una constante e
importantsima comunicacin cultural que, por supuesto, comprende la msica,

entre Lima y Santiago de Chile. Cdice Zuola (S.XVII) - Entre dos lamos
verdes. Cdice Zuola (S.XVII) Marizpalos bajo una tarde.
Decadencia y ocaso de la Cultura Musical en la Colonia.
La independencia de las trece colinas de Norteamrica y La Revolucin
Francesa conmovieron a las aristocracias y noblezas europeas, que vean
sobrevenir la declinacin de su poder, encendiendo tambin las chispas
detonantes de la libertad en Amrica del Sur. La invasin napolenica a
Espaa en 1808, encontr a Carlos IV, aquel rey cuya boba ingenuidad retrato
Goya, ms preocupado por su caballeriza que por los problemas que
descomponan su imperio. Jos Bonaparte (Pepe Botellas) tomo la corona que
corresponda a Fernando VII, sucesor de Carlos IV.
El cellista y director de orquesta genotes Andrs Bolognesi, serva a la corte
portuguesa, pero en 1808, cuando la invasin napolenica determina el
traslado de la corte a Brasil, Bolognesi vino a Lima y fue nombrado maestro de
capilla de la Catedral. Aqu en el Per contrajo matrimonio y fue padre del
hroe de Arica en la guerra con Chile: coronel Francisco Bolognesi. Al msico
genovs se debe el ltimo intento de brillo en la capilla catedralicia
seleccionado un nuevo repertorio, ordeno copiar y destruir originales de
antiguas obras y convirti el tradicionalmente pequeo conjunto instrumental y
vocal, en una suerte de orquesta sinfnica. Fueron, sin embargo efmeros
brillos que no pudieron detener la decadencia.
En 1823, el diestro msico renuncio a su cargo y a pesar de jactarse de haber
tocado con Paganini, postergo su carrera profesional, dedicndose al comercio
de coca: avatares de la nueva repblica. Los msicos y sus instituciones,
frecuentemente suelen estar a merced de nefastas situaciones y desatinadas
decisiones polticas que, a sola firma, echan por tierra, esfuerzos y logros de
aos.
Las instituciones musicales de la colonia se extinguieron lentamente y sin
violencia, como pasa siempre con las instituciones de msica; fueron
abandonados y lamentablemente no sustituidas hasta inicios del siglo XX. Los
papeles con msica, depositarios de una tradicin de innegable trascendencia,
fueron abandonados en vetustos armarios a merced de las polillas o de manos
depredadoras. Hay en estos papeles, en muchos casos, bellas obras que
mereceran mejor suerte que el olvido. Estos papeles y estas obras, sobre todo,
son parte fundamental del patrimonio cultural del Per y Latinoamrica.
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1.2. Juan Prez de Bocanegra


1.2.1. Biografa:
La mencin al ilustre y notable prroco de Andahuaylillas Juan Prez de
Bocanegra, se estableci en el Virreinato del Per y fue uno de los
expertos ms importantes, Aunque no se conoce mucho de su biografa,
(?-1645) se sabe que fue uno de los ms importantes clrigos que
conocieron el idioma quechua y la vida rural de esta parte del Virreinato
del Per.
Ense latn en la Universidad de San Marcos de Lima antes de
trasladarse a Cuzco. Cant en Santo Domingo de Cuzco en el perodo
1599-1611, y fue corrector de libros corales entre 1598 y1604 bajo el
episcopado de Antonio de la Raya Navarrete.1

Fue Cannigo Magistral

en la catedral de Cuzco, a cargo de la Doctrina, y administrador de los


inmensos bienes del marquesado de Santiago de Oropesa, as como
prroco del pueblo de Andahuaylillas, frente al monte Qoriorqo (monte del
oro). Fue tambin examinador general de lenguas nativas (quechua y
aymara) para la Arquidicesis del Cuzco, siendo durante mucho aos
prroco de la iglesia de San Pedro de Andahuaylillas, en la poblacin del
mismo nombre, conocida por entonces como Andahuaylla la Chica, en
Quispicanchis, en el sur del actual departamento de Cuzco, Per.
El nombre de Prez Bocanegra aparece en la piedra angular de dicho
templo. Fue l quien encarg a Luis de Riao que pintase los importantes
frescos que ornamentan los murales de la iglesia,3 a la que se le conoce
como la "Capilla Sixtina de Amrica. Las diversas inscripciones en el
interior del templo en lenguas quechua, aimara y puquina, adems de
espaol y latn manifiestan tambin la forma de pensar de aquel clrigo.
Como prroco de Andahuaylillas, agrand y embelleci la iglesia de modo
sobresaliente. Mand construir para ella dos rganos que an se
conservan y son los ms antiguos de Amrica Latina (ca. 1610).
Vivi muy directamente las controversias con los jesuitas sobre cmo
trasladar la terminologa cristiana a los nativos; mientras los jesuitas,
siguiendo la doctrina emanada del Tercer Concilio Limense (1583), eran
partidarios de incorporar directamente el vocabulario religioso en espaol
o bien introduciendo nuevas formas verbales al quechua, para evitar
heterodoxias, aunque transcribindolo a quipus, Bocanegra prefiri, al
5

modo franciscano, adaptarse en lo posible a la lengua y a la rica tradicin


andina. Precisamente la parroquia en que oficiaba Bocanegra fue
especialmente solicitada por los jesuitas por su importancia como centro
de traduccin quechua, del mismo modo que tena otro para la traduccin
aimara en el actual distrito de Juli.4 De hecho, los jesuitas llegaron a
controlarla entre 1628y 1636.
Bocanegra domin el idioma quechua hasta tal grado que pudo escribir la
primera gramtica fontica hispano-quechua, y la obra Ritual formulario e
Institucin de curas (1631), en la que se incluye el "Hanaq pachap
kusikuynin", con toda probabilidad compuesto con los rganos de su
parroquia para que la canten los cantores al entrar en la iglesia.
A sus resultados culturales y materiales deben aadirse los apostlicos
que se supone que motivaron el conjunto de su obra, ya que fruto de su
labor evangelizadora y de la de otros como l, cuatrocientos aos ms
tarde persiste en la regin un fuerte arraigo del catolicismo.
Hanakpachap cussicuinin
Artculo principal: Hanacpachap cussicuinin
El himno procesional "Hanacpachap cussicuinin" o "Hanak pachap
kusikuynin", su principal obra, as como otras dos que compuso con una
construccin similar, son perfectas muestras de este modo de la
expresin religiosa que preconizaba. Los pasajes en quechua de su texto
se han venido considerando transcritos literalmente de la tradicin
quechua por su pureza lingstica y formal, pero actualmente se reconoce
en ellos la autora del propio Bocanegra, al igual que para la msica, que
a su vez se integra plenamente en el barroco virreinal. Esta letra tiene
como finalidad hacer llegar la teologa cristiana a travs de la expresin
ritual quechua. A los pasajes en quechua se suceden otros en espaol a
modo de parfrasis y no de traduccin.
Est escrito para cuatro voces a capela en una variante de la estrofa
sfica, para ser cantado en procesin. Son veinte estrofas, cada una
compuesta por cinco versos de ocho slabas y uno de cuatro slabas que
enlaza con la siguiente estrofa. Utiliza un lenguaje de extraordinario
colorido cristiano en el que ana smbolos cristianos e indgenas.
La obra se conserva en la biblioteca de la Universidad Mayor de San
Andrs, en La Paz, es la primera Salve cuzquea y se ha convertido en
6

un verdadero himno de los Andes. Este himno es la primera composicin


polifnica vocal en todo el continente americano. La msica est inspirada
en una cancin popular espaola:Con qu la lavar? En la bsqueda de
la integracin cultural, utiliza una versificacin ambigua entre la estrofa
sfica, bastante frecuente en el siglo de Oro espaol, y el paralelismo
binario tradicional del quechua.
1.2.2. Obra:
Su obra literaria ms conocida se titula Ritual formulario; e institucin de
curas para administrar a los naturales de este reino, los santos
sacramentos del baptismo. Confirmacin, eucarista y vitico, penitencia,
extremauncin, y matrimonio: con advertencias muy necesarias. Se
concluy en 1628, se public en Lima en 1631 y ofrece textos para
diversos ritos en quechua cuzqueo y en espaol, este ltimo una
traduccin libre del anterior que le precede. El original se escribi en
quechuacuzco - collao. En su firma, escribe: Por el bachiller Juan Prez
Bocanegra, presbtero, en la lengua quechua general: examinador en ella,
y en la aimara, en este obispado. Beneficiado propietario del pueblo de
San Pedro de Andahuaylas la chica. En las pginas 708-712 de este
libro aparece el himno mariano Hanacpachap cussicuinin.
Otra obra trascendente de este autor fue la primera Gramtica fontica
hispano-quechua.
1.3. Tomas de Torrejn y Velasco:
1.3.1. Biografa:
Compositor espaol, pas a ser un compositor de importancia continental
cuando, trescientos aos despus de su nacimiento en Espaa en se dio
a conocer la existencia del manuscrito de su pera La Prpura de la Rosa
(1701), la primera pera del Nuevo Mundo.
Transcurrieron sus primeros aos en Fuencarral (mucho antes de ser
distrito de la villa de Madrid). De all era su padre, Miguel de Torrejn, jefe
de cazadores de Felipe IV. Su madre se llamaba Mara Snchez
Salvador. En 1656, todava en Espaa, entr al servicio de Pedro Antonio
Fernndez de Castro Andrade y Portugal, Conde de Lemos, quien sera
designado posteriormente virrey del Per. Probablemente en esa poca
estudi con Juan Hidalgo y a principios de la dcada de 1660 pasar a
Npoles (Italia) junto a su patrn, antes de emprender con l el viaje
7

definitivo a Amrica el 6 de febrero de 1667 con su primera esposa, Mara


Manuela Bermdez.
Llegaron a Lima en noviembre y durante los 6 aos posteriores, Torrejn y
Velasco desempe diversos cometidos administrativos y militares al
servicio del Virrey (muerto en diciembre de 1672) en distintos lugares del
territorio. En 1676 Torrejn fue nombrado maestro de capilla en la catedral
de Lima.
La Ciudad de los Reyes fue epicentro de la actividad artstica e intelectual
del extenso y rico virreinato del Per. La capilla de msica de la catedral
se ampli en 1679, gracias al trabajo de Torrejn. Enormemente
reconocido por sus dotes musicales, fue el primer maestro que no posea
rdenes sacerdotales.
Aun as, era un hombre de profundas convicciones religiosas e impregn
su vida y su obra de una fe inquebrantable y abog por el cumplimiento
firme de las obligaciones religiosas. Casado en dos ocasiones, tuvo un
total de seis hijos, de los cuales cinco ingresaron en rdenes religiosas.
Toms, su hijo mayor, fue predicador jesuita. De su segundo matrimonio
con Juana Fernndez de Menda, tuvo otros cinco hijos ms, de los
cuales cuatro siguieron los devotos pasos del hermanastro mayor. Su
fama se extendi por todo el continente, hasta Panam y Guatemala.
Muri en Lima en 1728 despus de ochenta y tres aos de una vida larga
y laboriosa.
1.3.2. Obra:
Se encarg de poner msica a todos los grandes eventos acaecidos en el
virreinato, como las celebraciones en honor al beato Toribio de Mogrovejo
(se conservan los textos de 7 villancicos compuestos en 1680 para tal fin)
o la aclamacin a Luis I. Su legado musical se halla en Cuzco (Per) y
Sucre (Bolivia). Adems, una quincena de sus manuscritos originales se
conservan en el archivo histrico de la catedral de Guatemala. Con todo,
pas a la historia por la primera pera (conservada) compuesta en
Amrica: La prpura de la rosa (1701), con texto de Caldern de la Barca
y destinada a las celebraciones del primer aniversario del reinado de
Felipe V. Torrejn fue uno de los msicos espaoles ms activos de la
Amrica de su tiempo.

Obras ms representativas conservadas


a) Msica teatral
La prpura de la rosa (1701)

b) Villancicos
A cantar este da, flores
A la fiesta convoco
Ala, ola, a la xacarilla
De Toribio las luzes
En confusos abismos de luzes
Enigma soy viviente
Gilguerillo que cantas gimiendo
Miren aqu todos cuantos saber desean
Quando el bien que adoro
Quatro plumages ayrosos
Salga ya del silencio
Si el Alva sonora se zifra en mi voz (1719)
Tus cardinales virtudes Toribio

c) Rorro
Desvelado dueo mo

d) Danza
A este sol peregrino, vailete

Msica religiosa
Aue Verum Corpus
Christus factus est
Dixit Dominus (para tres coros)
Dixit Dominus (para otra distribucin)
Aleph. Quomodo sedet (primera Lamentacin del Mircoles Santo)
Magnificat
Nisi Dominus
Regem cui Omnia Vivunt

LA PRPURA DE LA ROSA
Melchor Portocarrero Lasso de la Vega (1636 1705), XVII virrey del Per,
encarg a Torrejn y Velasco componer una pieza de msica dramtica
9

para la celebracin, en el Virreinato del Per, del dcimo octavo


cumpleaos del rey Felipe V y primer aniversario de su ascenso al trono
espaol. Fruto de se encargo surgira la primera pera americana: La
Prpura de la Rosa.
El texto de La Prpura de la Rosa, es obra de Pedro Caldern de la
Barca (1600 1681), y fue escrito para ser ntegramente musicalizado; as
el 17 de enero de 1660 se represent en el Coliseo del Palacio del Buen
Retiro de Madrid con msica de Juan de Hidalgo (1614 1685). La versin
de Torrejn se estren el 19 de diciembre de 1701, en el Palacio del Virrey
del Per de Lima en los solemnes festejos por la subida al trono de Felipe
V, y est considerada la primera pera ejecutada en las Indias. La msica
est marcada por la enorme riqueza del texto calderoniano, que determina
con sus versos el ritmo de la declamacin cantada.
La Prpura de la Rosa, pera en un acto, cuenta el mito de los amores de
Venus y Adonis, que provoca los celos de Marte y su deseo de venganza.
La pera va precedida por una Loa alegrica a Felipe V, enfatizando su
bondad y justicia.
En su artculo publicado en La Revista Musical Chilena Samuel Claro la
describe as: La Prpura de la Rosa de Toms de Torrejn y Velasco es
una obra de gran calidad musical y efectivo mrito dramtico. Despus de
la loa, cuyo texto fue compuesto especialmente para la ocasin, como era
costumbre de la poca, siguen arias, recitativos, coros y participaciones
instrumentales, dentro y fuera de escena, con tres escenarios, trucos
teatrales y efectos de realismo escnico, donde la unidad y coherencia
arquitectnica se obtienen por medio de una slida estructura musical,
complementada, formalmente, con la interpretacin psicolgica de los
caracteres.
El texto de Caldern, sin duda el autor dramtico ms popular en las
colonias, consulta diecisiete personajes, entre los que se cuentan Venus,
Adonis, Marre, Cupido, Ninfas, etc., adems de tres caracteres menores
que permiten una mezcla de lo sublime con lo ridculo, lo que confiere a la
partitura marcada diferencia con los libretos barrocos italianos. El rol de
Adonis es el ms elaborado y de mayor importancia de la obra.
Personajes (la accin se desarrolla en poca mitolgica):
- VENUS: Diosa del amor y reina de Chipre.
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- ADONIS: Amante de Venus.


- MARTE: Dios de la Guerra, enamorado de Venus.
- BELONA: Hermana de Marte.
- CHATO: Labrador (personaje cmico).
- CELFA: Esposa de Chato (personaje cmico).
- DRAGN: Dragn al servicio de Marte.
- AMOR: El Amor.
- FLORA, CINTIA, CLORI, LIBIA: Ninfas.

2. CONCLUSION:
En conclusin, el trabajo de Prez de Bocanegra es de importancia central para
entender la cristianizacin de la regin andina y la andinizacin de lo cristiano
desde la perspectiva de un cura provincial, ofrecindonos una visin detallada de
los procesos de la sincretizacin religiosa tal como pasaban en las fronteras rurales
del siglo XVII. Ms an, las disputas institucionales que formaban la matriz del
trabajo nos permiten ver los lazos entre procesos locales de la sincretizacin y la
poltica cultural de la iglesia colonial en un sentido ms amplio.
La obra de Tomas de Torrejn y Velasco se centr en la adhesin incondicional al
marco tico y legal de la poca, y el cumplimiento de los preceptos religiosos.
Compuso msica litrgica y gran cantidad de villancicos. La obra de Torrejn
representa la cspide del villancico barroco espaol en la Amrica colonial.

3. OPINION PERSONAL:
En mi opinin el trabajo de Juan Prez de Bocanegra estuvo ligado a la enseanza
de los pueblos indgenas (Andahuaylias) hacia el cristianismo por conviccin y no
por maltrato e imposicin, as mismo se le atribuye la obra Hanacpachap
cussicuinin, el cual si bien no fue escrita por l, pero se asume que fueron sus
enseanzas impartidas las que inspiraron tan majestuosa obra.
En cuanto a Tomas de Torrejn y Velasco tuvo una connotacin muy diferente ya
que representa la cspide del villancico barroco espaol en la Amrica colonial su
obra La Prpura de la Rosa; est considerada la primera pera ejecutada en las
Indias y fue de gran calidad musical y efectivo mrito dramtico

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4. BIBLIOGRAFIA
Msica en el virreinato:
https://es.scribd.com/doc/29519471/La-Musica-en-El-Virreinato
http://www.youtube.com/watch?v=2hdmdNYRFx4.
Apogeo de la Cultura Musical en la Colonia.
http://www.youtube.com/watch?v=a6ekjzdpaYU.
http://www.youtube.com/watch?v=n6onE_9pe50.
Decadencia y ocaso de la Cultura Musical en la Colonia:
http://hisperumusic.blogspot.pe/2010/04/musica-colonial-y-del-virreinato.html
http://www.andahuaylillas.com/es/index.php?option=com_content&view=article
&id=5&Itemid=16
Juan Prez de Bocanegra
https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_P%C3%A9rez_Bocanegra#Discograf.C3.ADa
_de_su_obra
http://nalochiquian.blogspot.pe/2013/02/parroco-juan-perez-bocanegra-el.html
Tomas de Torrejn y Velasco
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/torrejon_y_velasco.htm
http://www.musicaantigua.com/la-purpura-de-la-rosa-la-primera-opera-deamerica/
http://www.filarmonia.org/page/Tomas-de-Torrejon-y-Velasco.aspx
http://www.elcultural.com/revista/musica/Tomas-de-Torrejon-y-Velasco-Lapurpura-de-la-rosa/13207
http://www.revistamusicalchilena.uchile.cl/index.php/RMCH/article/viewFile/113
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