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DIVERSAS TENDENCIAS EN LA EDUCACIN DEL SIGLO XIX

EDUCACIN INICIAL VII-CICLO

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INTRODUCCIN Como en todas las pocas anteriores, la educacin del siglo XIX ha estado ntimamente unida a los acontecimientos polticos y sociales. As la Revolucin industrial que empez a fines del siglo anterior se desarrolla ahora intensamente y da lugar a la concentracin de grandes masas de poblacin y a la necesidad de atender a su educacin. Por otra parte, la Revolucin poltica que tambin empez al terminar el siglo anterior, se lleva a cabo con el triunfo del parlamentarismo y la necesidad de educar al "pueblo soberano". Todo el siglo XIX ha sido un esfuerzo continuo para llevar a la realidad la educacin desde el punto de vista nacional. En este siglo se ha desarrollado la ms intensa lucha de los partidos polticos, conservadores y progresivos, reaccionarios y liberales por apoderarse de la educacin y de la escuela para sus fines. En particular puede decirse que ha sido una lucha entre la Iglesia y el Estado en torno a a educacin, pero al fin vence ste, y llega a constituirse en cada pas una educacin pblica nacional. Del siglo XIX proceden los sistemas nacionales de educacin y las grandes leyes de instruccin pblica de todos los pases europeos y americanos. Todos ellos llevan la escuela primaria a los ltimos confines de sus territorios, hacindola universal, gratuita, obligatoria y, en su mayor parte, laica o extra confesional. Se puede decir que la educacin pblica, en su grado elemental, queda firmemente establecida durante este siglo, con la adicin de dos nuevos elementos; las escuelas de prvulos para la primera infancia y las escuelas normales para la preparacin del magisterio. Por lo que se refiere la educacin secundaria, queda fundada tambin en sus lneas generales, pero sin alcanzar el desarrollo de aqulla, por estar limitada a una sola clase social, la burguesa, y ser considerada slo como una preparacin para la Universidad. sta, por su parte, adquiere un nuevo carcter como centro de alta cultura y de investigacin cientfica, frente al sentido puramente profesional y docente de las pocas anteriores. DIVERSAS TENDENCIAS EN LA EDUCACIN DEL SIGLO XIX LA PEDAGOGA IDEALISTA A finales del siglo XVIII y comienzos del XIX surge en Alemania una constelacin brillantsima de grandes filsofos y escritores que se ocupan de la educacin y que pertenecen a las corrientes idealistas y neo humanistas de la pedagoga. No es fcil diferenciar donde empieza entre ellos el idealismo y donde el humanismo, pues casi todos poseen esos dos caracteres. Por eso tenemos que estudiarlos conjuntamente, sin atenernos a la clasificacin por escuelas. JUAN TEFILO FICHTE (1762-1814) Naci en Rammenau, actual Alemania. Filsofo alemn. Contina la corriente idealista iniciada por Kant. Para Fichte, la salvacin de la nacionalidad est nicamente en la educacin. Mas para esto es necesario que la educacin llegue a todos los ciudadanos sin excepcin alguna. No quiere una educacin popular, pues, sino una educacin nacional. La educacin ha de ser eminentemente activa, basada en la propia actividad del alumno; lo importante no es el conocimiento sino la voluntad. Fichte ha sido tambin uno de los primeros defensores de la escuela unificada al pedir la educacin de todos en todos los grados de la educacin, segn su capacidad e independientemente de la posicin econmica o social de los alumnos. Es uno de los precursores de la escuela activa al basar en su trabajo una parte de la educacin. Un punto capital en la nueva educacin nacional-dice-es que, la instruccin propiamente dicha y el trabajo manual se rena en ella, que cada instituto se base asimismo, o al menos que los sea as a los ojos de los alumnos y que cada uno de stos tengan conciencia de trabajar con todas sus fuerzas para producir este resultado. JORGE GUILLERMO FEDERICO HEGEL (1770-1831) Naci en Stuttgart. Estudi Filosofa y Teologa en Tubinga. Aunque no ha escrito especialmente sobre pedagoga, ha expresado frecuentemente sus ideas sobre educacin en sus escritos. Fue tambin profesor de enseanza secundaria antes de pasar a la universidad. Representante mximo de la direccin idealista, creador de la idea del espritu absoluto, la educacin para l es el medio de espiritualizar al hombre. el hombre es lo que debe ser-dice- mediante la educacin, mediante la disciplina el hombre tiene que hacerse a s mismo lo que debe ser; tiene que adquirirlo todo por s solo, justamente porque es espritu; tiene que sacudir lo natural. El espritu es, por tanto, su propio resultado. La influencia de Hegel ha sido grande no tanto por ideas pedaggicas, sino por su concepcin general filosfica, de la cual han surgido tendencias tan diversas como el nacionalismo y el marxismo, que a su vez han influido sobre la educacin actual. JOHANN WOLFGANG GOETHE (1749-1832)

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Fue un escritor, cientfico, filsofo y poltico alemn que naci en Frankfurt el 28 de agosto de 1749 y que falleci en Weimar el 22 de marzo de 1832. Para Goethe la educacin es ante todo una labor espiritual, de humanizacin, como para la mayora de sus contemporneos de este periodo. Lo importante es la formacin de la personalidadSuma delicia de las criaturas-dice-es la personalidad. Pero la personalidad no debe ser nunca unilateral, parcial, limitada, sino la ms amplia y rica posible. Lo caracterstico del hombre es la vida, el vivir, y en este sentido la pedagoga de Goethe es ante todo una pedagoga vital. OBRAS Novelas Las penas del joven Werther (1774) Los aos de aprendizaje de Wilhelm Meister (1796) Las afinidades electivas (1809) Teatro El capricho del enamorado (1767) Los cmplices (1768) Ifigenia en Tauris (1787) Fausto (1808) Poesas Prometeo (1789) AUGUSTO GUILLERMO FEDERICO FROEBEL (1782-1852) Naci el 21 de abril de 1782 en un pueblo llamado Oberweissbach cerca de Rudolstadt en Thuringia en Alemania. Se dedica a la educacin de los nios, fundando una escuela llamada Instituto general alemn de educacin. Sospechoso por sus ideas liberales, tuvo que refugiarse en Suiza, donde concibi su idea ms genial, la de la educacin de la primera infancia. A su regreso a Alemania fund una Institucin para los nios pequeos que al poco tiempo cambi por el nombre de Jardn de la Infancia. Esta institucin tuvo gran xito pero Froebel sufri dificultades econmicas y luchas con sus colaboradores. La situacin poltica de Alemania, de carcter marcadamente reaccionario despus de la Revolucin de 1848, crey percibir en la obra de Froebel ideas socialistas y ateas, y de un modo brutal prohibi el funcionamiento de los jardines de infancia en 1811. El efecto que este ataque produjo sobre Froebel, que tena 70, fue tan terrible que le llevo a la muerte. Predomina en Froebel una visin mstica y humanitaria. Para Froebel la educacin consiste en suscitar las energas del hombre como ser progresivamente consciente, pensante e inteligente, ayudar a manifestar con toda pureza y perfeccin con espontaneidad y conciencia, a su ley interior lo divino que hay en l. La gran aportacin de Froebel es haber anticipado lo que los psiclogos han descubierto despus: que los primeros aos de la vida son los decisivos en el desarrollo mental del hombre. Se ha anticipado tambin a su tiempo en otras ideas; estas ideas son las de actividad y de libertad, en las que insiste constantemente y que constituyen la esencia de su doctrina pedaggica. Dice que todos los nios, todos los muchachos y jvenes, sin excepcin alguna, cualesquiera que fuesen su situacin y su clase deberan emplear por lo menos una o dos horas diarias en un trabajo serio. Otra de sus ideas y que caracteriza su mtodo de educacin, es el valor que asigna al juego para la educacin. La escuela tiene una funcin social al igual que individual. Algunas palabras suyas, que dan idea del valor que reconoca a la infancia:Sepamos ver al hombre en el nio, consideremos la vida del hombre y de la humanidad en la infancia. Reconozcamos el germen de toda la actividad futura del hombre. OBRAS: En 1826 Froebel publica su obra "La educacin del hombre" y disea una coleccin de 500 figuras de madera, estas completamente geomtricas y lgicas entre s las cuales son utilizadas para la enseanza de las matemticas. En 1837 Froebel establece un kindergarten en Bad Blakenburg, Turingia, Alemania. En esta escuela se trabajaba con juegos, canciones, historias y manualidades. En 1840 para conmemorar los cuatrocientos aos de la invencin de la imprenta de Gutenberg, Froebel lanza el Kindergaten universal alemn. En 1843 se publica su libro Cantos maternales, que son una serie de canciones que buscan estimular los sentidos de los nios desde los primeros meses de vida. En los siguientes diez aos se fundan ms de cuarenta y cuatro kindergartens en toda Alemania y un centro de capacitacin de maestros en Mariethal.

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El 21 de junio de 1852. En Mariethal, al cuarto para las seis de la tarde, despus de una pequea enfermedad, muere Federico Froebel. LA TENDENCIA CIENTFICA JUAN FEDERICO HERBART (1776-1841) Fue fundador de la pedagoga cientfica, naci en Oldenburgo, Alemania, el 4 de mayo de 1776. Su padre fue consejero de Justicia y de Gobierno, y su madre se dedic enteramente al cuidado de su hijo, quien recibi la primera enseanza en su casa con un maestro privado. Estudi la segunda enseanza en el Instituto humanista de su ciudad natal, y la superior en la Universidad de Jena. Terminados su estudios universitarios se coloc como maestro privado, a los 21 aos, en casa del seor Steiger, en Berna, donde realiz su primera experiencia pedaggica con la educacin de los tres hijos de aqul. La estancia en Suiza le sirvi adems a Herbart para ponerse en contacto con las ideas de Pestalozzi, a quien visit en Burgdorf en 1799. Vuelto a Alemania, Herbart se prepar para la carrera universitaria, llegando a ocupar una ctedra en la Universidad de Gotinga, en 1805. De esta poca data su Pedagoga general, que no encontr todo el xito que se mereca por desconocerse an las ideas filosficas de Herbart en que aqulla se basaba. En 1809 sucedi a Kant en la ctedra de filosofa de la Universidad de Koenigsberg, donde permaneci hasta 1833 y donde fund un Seminario pedaggico con una escuela prctica y un internado. En 1833 volvi a la universidad de Gotinga, donde escribi su obra pedaggica decisiva, el Bosquejo para un curso de pedagoga. En aquella ciudad muri Herbart el 14 de agosto de 1841, a los sesenta y seis aos de edad. Como se ve, la vida de Herbart ha estado siempre relacionada con la educacin, aunque ms bien desde el punto especulativo, pedaggico, que del prctico. Sin embargo, sus experiencias educativas le sirvieron de base para sus meditaciones pedaggicas, de gran riqueza y finura. Su filosofa es de carcter ms bien realista. De l ha dicho Ortega y Gas-set: "Por encima de toda .duda, est que nadie antes que Herbart consigue llevar el caos de los problemas pedaggicos a una estructura sobria, amplia y precisa de doctrinas rigurosamente cientficas. Nadie antes que Herbart toma sobre s completamente en serio la faena de construir una ciencia de la educacin". Para Herbart, la pedagoga, como ciencia, se basa en la filosofa prctica tica y la psicologa. "Aqulla muestra el fin de la educacin; sta, el camino, los medios y los obstculos". Aunque esta fundamentacin resulta parcial, pues faltan en el fin de la educacin otras disciplinas como la lgica y la esttica. Para Herbart, la vida psquica est constituida esencialmente por el juego de las representaciones. stas constituyen los ltimos elementos a que puede reducirse la actividad anmica. De ellas son slo modificaciones los sentimientos y los deseos, los cuales surgen del equilibrio o desequilibrio de la conciencia, de la facilidad o de la resistencia que encuentren las representaciones para penetrar en sta. De aqu surge tambin su idea de la "educacin por la instruccin", ya que al modificar con la enseanza las representaciones (ideas) podemos modificar sin ms toda la vida psquica. El fin de la educacin, para Herbart, es la virtud, que consiste en el acuerdo de la voluntad con las ideas ticas, las cuales se basan en juicios estticos. En la actividad educativa Herbart diferencia tres momentos esenciales: el gobierno, la instruccin y la disciplina. El gobierno se dirige a la conservacin del orden, a la conducta externa de los nios, para lo cual el medio ms importante es mantenerlos ocupados, activos. Otros medios empleados son el amor, la autoridad, la vigilancia, la amenaza y el castigo, siendo los ms eficaces los dos primeros. La instruccin tiene por fin, como toda la educacin, la virtud, o sea la "fuerza de carcter d la moralidad". El medio esencial de aqulla es el inters. La idea del inters es una de las ms fructferas de Herbart. Los intereses sirven como de motores, o estmulos para la accin, tienen que estar armnicamente repartidos y unificados en la personalidad. La disciplina persigue el mismo fin que la educacin en general, o sea la formacin para la virtud; se apoya sobre todo en el trato personal, pero se diferencia del gobierno en que ste se dirige ms al comportamiento externo que a la conducta propiamente dicha, es decir, a la que se rige por las ideas morales. La formacin del carcter, o sea la consistencia y la uniformidad de la voluntad, constituye el objetivo de la disciplina. Tales son, a grandes rasgos, las ideas esenciales de la pedagoga de Herbart. Su idea de la apercepcin, es la cual cuando una nueva representacin entra en la conciencia salen a su encuentro las semejantes que ya preexistan en ella, o sea los elementos apercipientes. La instruccin debe pues proporcionar aquellas representaciones que tengan ya precedentes o antecedentes en la conciencia del alumno, y por lo tanto no ser enteramente nuevas. Una idea poco reconocida en la pedagoga de Herbart es la necesidad de poner la educacin en relacin con la vida, es decir, con la del mundo inmediato del nio, partiendo de la vieja sentencia de "no aprender para la escuela sino para la vida". As dice: "Por esto no podemos exaltar la escuela a costa de la vida; el alumno debe llegar a ser hombre, y al hombre le hace la vida precisamente en tanto que se opone a la escuela... Por tanto, de la escuela a la vida y, a su vez, vuelta de la vida a la escuela; sta sera sin duda la marcha mejor que se podra seguir". Finalmente, a pesar de su concepcin individualista, la pedagoga de Herbart sostiene la necesidad de la intervencin del Estado en la educacin, aunque no el monopolio de ella. Reconoce a la educacin una autonoma, que el Estado no puede ni debe suprimir, sino respetar. El Estado necesita de- la educacin, y la educacin necesita del Estado.

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Resumiendo, la pedagoga de Herbart se caracteriza sobre todo por su carcter intelectualista e individualista. Pero sobre estos defectos tiene en su beneficio el haber fundado la corriente cientfica o una aspiracin a la ciencia. Adems, hay que acreditarle una multitud de finas observaciones psicolgicas, que han servido de base para el desarrollo ulterior de la psicologa pedaggica. Sus ideas llenaron la segunda mitad del siglo pasado; puede decirse que toda ella estuvo inspirada en la pedagoga herbartiana.

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LA TENDENCIA POSITIVISTA HERBERT SPENCER Naci en Derby el 27 de abril de 1820. En la segunda mitad del siglo XIX se difunde tambin una corriente filosfica, el positivismo, fundado por Augusto Comte (1790-1857), que tuvo sus repercusiones en la pedagoga, aunque menores que el herbartianismo. El mayor representante de l es Herbert Spencer (1820-1903) que aunque no fue propiamente un pedagogo, tuvo cierta influencia en la educacin. Spencer es autor de una conocida obra, La educacin intelectual, moral y fsica, de carcter ocasional, en la que acenta el valor utilitario de la educacin, preguntndose al comienzo de ella por los conocimientos ms tiles para nosotros. Su respuesta es: los que sirven para la conservacin y mejora del individuo, la familia, el Estado y la sociedad en general. La educacin para l es la preparacin para la vida completa, acentuando en ella el carcter cientfico de los estudios sobre los literarios, el conocimiento individual sobre el tradicional. "El ideal de la educacin dice consiste en obtener una preparacin completa del hombre para la vida entera. En general, el objeto de la educacin debe ser adquirir del modo ms completo posible los conocimientos que sirvan mejor para desarrollar la vida intelectual y social en todos sus aspectos, y en tratar superficialmente los que menos contribuyan a ese desarrollo". Influido por las ideas naturalistas de Rousseau, da Spencer una gran importancia a la educacin fsica y al estudio de la naturaleza. Su educacin intelectual la basa en la idea de la intuicin de Pestalozzi. Spencer es por fin el representante de la pedagoga individualista, al negar al Estado el derecho a intervenir en la educacin. En realidad hay muy poco de original en la pedagoga spenceriana, a no ser su insistencia en el carcter utilitario, pragmtico de la educacin y en el valor del conocimiento cientfico. En una direccin semejante, aunque ms tcnica, se halla Alejandro Bain (1818-1903) autor de la conocida obra La ciencia de la educacin, que aunque de carcter utilitario, tiene un valor ms humanista, acentuando tambin el papel de la ciencia en la educacin. En ese mismo sentido cientifista hay que citar al discpulo y colaborador de Darwin, Thomas Huxley (1825-1895), autor de una obra, Ciencia y educacin, en la que acenta el valor para la educacin de los conocimientos cientficos y naturalistas. OBRAS: Entre sus obras citamos: Estados sociales (anlisis de la educacin nacional) Ensayos sobre la educacin (cuatro en total) Primeros principios y La educacin intelectual, moral y fsica. LA ESCUELA NUEVA El trmino Escuela Nueva se refiere a todo un conjunto de principios que surgen a finales del siglo XIX y se consolidan en el primer tercio del siglo XX como alternativa a la enseanza tradicional. Estos principios derivaron generalmente de una nueva comprensin de las necesidades de la infancia. La Escuela Nueva se plantea un modelo didctico y educativo completamente diferente a la tradicional: va a convertir al nio en el centro del proceso de enseanza y aprendizaje, lo que se ha denominado paidocentrismo, mientras que el profesor dejar de ser el punto de referencia fundamental, magistrocentrismo para convertirse en un dinamizador de la vida en el aula, al servicio de los intereses y necesidades de los alumnos.

Contexto histrico de la Escuela Nueva

La Escuela Nueva surge en Europa en un contexto histrico propicio, ya que sus principios educativos, su metodologa y su praxis escolar sintonizan a la perfeccin con el tipo de enseanza que necesitan y desean las nuevas clases medias, ya constituidas como las fuerzas ms modernas y progresistas de una sociedad que comienza una imparable carrera de cambios y progreso en campos tan diversos como el poltico y social o el industrial y tecnolgico. Debemos sealar que los movimientos educativos socialista y anarquista nunca estuvieron integrados en la EN, aunque s participaron de una parte significativa de principios y criterios educativos comunes. En el contexto histrico de la EN surge una corriente de inters por el estudio cientfico del nio y la infancia. La multiplicacin de escuelas y del nmero de nios, procedentes de mbitos sociales y econmicos distintos, exigi diversificar los mtodos y los principios: ni todos los nios eran iguales ni podan ser tratados con un mismo patrn. Por su parte, en

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EE.UU encontramos un movimiento parejo a la Escuela Nueva, que all recibe el nombre de Escuela Progresista y que se inicia como protesta frente a la escuela tradicional americana centrada en el profesor y en los principios educativos clsicos. Este movimiento es difundido por los profesores de universidad y adoptado por maestros de las escuelas pblicas y asociaciones profesionales con el fin de transformar la sociedad por medio de la educacin. La Escuela Progresista giraba en torno a la filosofa de John Dewey (1859-1952) y adopt como mtodo de enseanza el lema: APRENDER HACIENDO. Este movimiento tuvo una enorme difusin en los EE.UU, sobre todo en el perodo alrededor de las dos grandes guerras, aunque empez a decaer en los aos 40 para desaparecer prcticamente despues de la 2 Guerra Mundial.

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CARACTERSTICAS DE LAS "ESCUELAS NUEVAS" Al principio, se desarrollaron solo en el grado secundario, luego alcanzaron la enseanza primaria. En una reunin en Calais, en 1919, se fijaron los caracteres generales: A) EN CUANTO A LA ORGANIZACIN GENERAL: 1- Es un laboratorio de pedagoga prctica, mantenindose al corriente de la psicologa moderna: medios, necesidades modernas de la vida espiritual y material. 2- Es un internado, slo el influjo total del medio en que el nio se mueve permite realizar una educacin eficaz, aunque el influjo natural de la familia, cuando es sano, debe preferirse 3- Situado en el campo, el medio natural del nio, aunque en bien del progureso intelectual y artstico debe quedar prximo a la ciudad. 4- Sus alumnos se agrupan en casas separadas y en grupos, bajo la direccin material y moral de un educador, secundado por su mujer o por un colaboradora (es preciso no privar a los alumnos de un punto femenino adulto). 5- Coeducacin de los sexos ha dado resultados morales e intelectuales sorprendentes. 6- Organiza trabajos manuales (la ebanistera; la jardinera y cra de animales son actividades primitivas que todo nio debera tener ocasin de ejercitar) cada da, y otros obligatorios con fines educativos. 7- Tiempo de trabajos libres que despiertan su espritu inventivo. 8- La cultura fsica est asegurada (excursiones a pie o en bicicleta). B) EN CUANTO A LA FORMACIN INTELECTUAL: 1. Abre el espritu mediante una cultura general de la capacidad de juzgar, ms que por una acumulacin de conocimientos. Este espritu nace de la aplicacin del mtodo cientfico. 2. Cultiva los gustos preponderantes en cada nio, que conseguir desarrollar los intereses de los adolescentes en un sentido profesional. 3. La enseanza se basa en los hechos y la experiencia, la teora viene siempre despus de la prctica. 4. El trabajo individual del alumno: investigacin, clasificacin en cuadros lgicos, documentos, informes, etc. 5. El trabajo colectivo: intercambio, ordenacin y elaboracin lgica de los documentos individuales. 6. La enseanza se limita a la maana, deja la tarde libre para iniciativas individuales. 7. Solo una o dos materias por da. Pocas materias por mes o trimestre. C) EN CUANTO A LA FORMACIN MORAL: 1) La educacin moral debe efectuarse de adentro hacia afuera. 2) Se aplica la repblica escolar, una asamblea general formada por profesores, alumnos, el director y a veces, personal ajeno. El cdigo de leyes ser organizado por ella. 3) La mayor parte se han constituido en monarquas constitucionales, se escogen jefes. 4) Las recompensas o sanciones positivas desarrollan un espritu de iniciativa. 5) Los castigos o sanciones negativas hacen que el nio alcance el fin juzgado bueno. 6) El orden y la higiene son las primeras condiciones. 7) La msica, canto oral u orquesta purifica los educandos. D) EN CUANTO A LA ORGANIZACIN DE LOS ESTUDIOS: La escuela nueva pblica recurre al trabajo individual y tambin al colectivo; la enseanza es matutina y se estudian pocas materias por da; el curso se dividir en cursos trimestrales. E) EN CUANTO A LA ORGANIZACIN SOCIAL: Decimos que constituye una comunidad escolar en la que los estudiantes forman parte de ella; hay una eleccin de tutores. En la escuela se desarrolla el sentido de la solidaridad. Se intenta no emplear los refuerzos ni castigos.

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F) EN CUANTO A LA EDUCACIN PARA LA PAZ: En este tipo de escuela pblica preparan a cada nio para que sea capaz de cumplir sus deberes para con la patria y la humanidad. Se aadi luego: "La Escuela Nueva debe preparar, en cada nio, el futuro ciudadano, capaz de cumplir no slo sus deberes para con la patria, sino tambin para con la humanidad", aunque no todas las escuelas obedecieron de modo integral. REPRESENTANTES DE LA ESCUELA NUEVA Frederick Frobel. Compila esas ideas a la perfeccin y crea en Alemania los famosos Kindergarten. Ovidio Decroly. Quiz el mximo exponente de este movimiento y acuador de conceptos claves en educacin como el de Globalizacin o el de Centro de inters. Mara Montessori. Que comenz su carrera trabajando con minusvlidos psquicos pero que aporto sus ideas prcticas estableciendo que el alumnado deba de ser el nico protagonista de la educacin, la necesaria conexin entre familia y escuela o la creacin de materiales escolares que desarrollaran los sentidos y la inteligencia. Eduard Claparede, que plante la necesidad de promover la actividad del nio en el aula. Clestin Freinet. Maestro de escuela que desarroll una pedagoga realista centrada en el nio, sus intereses y sus posibilidades. Planteaba que el trabajo dentro de la escuela era esencial como herramienta de aprendizaje, por lo que promovi en los curricula actividades de imprenta escolar, cooperativas y textos libres. Hermanas Agazzi. Otorgaron gran importancia a las actividades cotidianas y rutinas (alimentacin, higiene, vestirse), plantearon la importancia del ambiente escolar o la continuidad entre el colegio y la escuela. Tambin promovieron el uso de materiales de desecho en el aula OVIDIO DECROLY Naci el 23 de julio de 1871, Renaix (Ronse), Blgica fue un pedagogo, psiclogo, y docente belga. Introduce los centros de inters como propuesta pedaggica basada en el respeto por el nio y su personalidad con el objetivo de preparar a los nios para vivir en libertad. Se opuso a la disciplina rgida, apostando por crear un ambiente motivador con grupos homogneos basados en la globalizacin, la observacin de la naturaleza y la escuela activa. Decroly, al igual que la genial Mara Montessori, comenz interesndose por los problemas de los dbiles mentales. Aplic el mtodo cientfico a la investigacin de los factores que puedan modificar de forma favorable, la evolucin intelectual, afectiva y motriz de los nios que someta a su observacin. Los amargos recuerdos de su paso por la escuela primaria, dejaron una profunda huella en el nimo de Decroly, lo que dio origen a que se interesara profundamente por la educacin de la infancia de manera integral. Obras

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Las medidas de la inteligencia del nio Hechos de psicologa individual y la psicologa experimental 1908 El tratamiento y educacin de los nios deficientes 1915 Hacia la escuela renovada, una primera etapa con observaciones aplicables al Per: clasificacin de los escolares, programa de las ideas asociadas, mtodo de los centros de inters. 44 pp. 1921 Funcin de globalizacin 1923 La libert et l'ducation, 1925 (La libertad de la educacin) . L'volution de l'affectivit, 1927 (La evolucin de la afectividad) La prctica de los test de inteligencia 1928 Problemas de psicologa y de pedagoga. Actualidades pedaggicas. 335 pp. 1929 La funcin de la globalizacin y otros escritos. 216 pp. ISBN 849742607X La prctica de los tests mentales: De O. Decroly y R. Buyse. Volumen 7, N 1 de Enciclopedia de educacin. 366 pp.
1930

El juego educativo: iniciacin a la actividad intelectual y motriz. Coleccin Psicologa. Ed. Morata Series. 184 pp.
ISBN 8471122162 en lnea

MARIA MONTESSORI Naci el 31 de agosto de 1870 en Chiaravalle, provincia de Ancona, Italia, en el seno de una familia burguesa catlica y falleci en Holanda en 1952, a los 81 aos de edad. Su madre fue Renilde Stoppani. Su padre Alessandro Montessori era militar de profesin y muy estricto; en esa poca, a lo ms que aspiraba una mujer era a ser maestra, aunque en su familia se reconoca el derecho a cierta educacin de la mujer. Propuesta educativa Entre otros puntos, Montessori dice que la educacin se basa en un tringulo: Ambiente

El Doctor Decroly en Colombia. Ed. Imprenta Nacional, 150 pp. 1932 La iniciacin a la actividad intelectual y motriz por los juegos educativos: contribucin a la pedagoga de los nios y de los irregulares. Actualidades pedaggicas. 254 pp. 1930 Las aplicaciones americanas de la psicologa a la organizacin humana y a la educacin. 98 pp. 1937

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Amor Nio-Ambiente El amor se refiere al respeto, la libertad con responsabilidad, con lmites y estructura. Valorarlo, fe, confianza, paciencia. Conocer sus necesidades. Empata. Amor: habilidad de darle al nio la posibilidad de despertar su espritu para despus proporcionarle los medios que correspondan a este despertar. No es un mtodo pedaggico, es el descubrimiento del hombre. Descubri que es el nio quien puede formar al hombre con sus mejores o peores caractersticas. El nio necesita ser reconocido, respetado y ayudado. El nio es el padre del hombre. Descubri cualidades que enaltecen al hombre en el nio, como carcter, fuerza moral y fuerza de la personalidad, presentes desde la primera infancia aunque deben ser desarrolladas. Se debe respetar el derecho del nio a protestar y opinar: ello conlleva las capacidades de observacin, anlisis y sntesis. Necesitamos facilitarles los medios para desarrollarlas. Elabor la Pedagoga cientfica: partiendo de la observacin y del mtodo cientfico, elaboraba sus materiales y su filosofa. Al mejorar la situacin socioeconmica en Italia, se hicieron viviendas de inters social. Los nios de 3 a 6 aos no iban a la escuela y los constructores se preocupaban de que destruyeran las instalaciones, por lo que el ministro de educacin solicit la ayuda de Maria Montessori para que tratara a estos nios. El 6 de enero de 1907 se inaugur la primera Casa de Nios en San Lorenzo, en Roma. Se empez creando el rea de vida prctica (higiene y modales) devolvindole la dignidad al nio. Los nios se concentraban y repetan el ejercicio, los juguetes no les atraan, eran para ratos de ocio. Rechazaban los premios y los castigos, los nios obtenan la satisfaccin de realizar solos su trabajo. Poco a poco los nios rebeldes se normalizaron, se volvieron amables, respetuosos, aprendan con inters y entusiasmo. Eran 60 nios. En vez de imponerles reglas arbitrarias y llenarles la cabeza de datos, les dej libre su espritu. Cuando a los 4 y 5 aos aprendan a leer y escribir como un proceso natural, el mundo se conmocion. As, San Lorenzo dej de ser un centro de control de nios y se convirti en un centro de investigacin donde se desarrollaba el nio con dignidad, libertad e independencia. Tenan la libertad de ser activos y la responsabilidad de saber cmo usarla. 1909: primer curso de guas Montessori. A este primer curso asistieron personas de todas las profesiones. Al terminar el curso, a peticin de los Barones Franchetti, escribe su primer libro "El mtodo de la pedagoga cientfica". Ah establece el desarrollo de los materiales y el fundamento de su mtodo. 1912: Alexander Graham Bell y su hija invitan a Montessori a Amrica y abren la primera casa de los nios en EE.UU. Las escuelas en EE.UU. se multiplican y se forma la American Montessori Association que encabezaron el mismo Alexander G. Bell y Margaret Wilson, hija del presidente Woodrow Wilson. Esta explosin del mtodo Montessori en Amrica termina de forma abrupta cuando el Prof. William Kilpatrick en 1914 escribe el libro "The Montessori System Examined" en el que declara la teora Montessori como obsoleta. En este mismo ao escribe "La Autoeducacin en la Escuela Primaria". 1915: Conferencia Internacional en Roma, a la cual acude mucha gente impresionada por la edad a la que aprenden los nios de la Casa de los Nios a leer y escribir. 1926: se funda la Real Escuela del Mtodo Montessori con el apoyo de Benito Mussolini. Las escuelas y los centros de entrenamiento se multiplican en Italia. Empiezan a aparecer tambin en pases como Alemania. Ms tarde, Montessori renuncia a la ayuda de Mussolini, quien quera adoctrinar a los nios para sus fines blicos, lo cual es incompatible con la libertad, tan fundamental en su filosofa. El Duce manda cerrar todas las escuelas, as como Hitler cierra todas en Alemania. Abandona Italia y se va hacia Barcelona a los 64 aos, donde tiene que empezar desde el principio (1934). 1929: funda la AMI, que sera la encargada de salvaguardar los legados de la Dra. Montessori. Su sede est en Holanda. La contina dirigiendo Mario Montessori, y luego le sucede su nieta Renilde Montessori. En 2007 el presidente es Andr Robertfroid, belga, que fue director de UNICEF. 1935: en Barcelona desarrolla mtodos para catequesis (religin). Se inicia la guerra civil espaola, huye de Barcelona y se instala en Holanda, donde vuelve a empezar de cero. 1938: se publica "El nio, el secreto de la infancia". 1939: la Sociedad Teosfica de la India la invita a la India, y se va con su hijo Mario. Al poco, estalla la II Guerra Mundial y se debe quedar ah. En esta poca los ingleses dominaban la India y aunque le permitieron seguir trabajando, no la dejaron salir. Mandan a su hijo a un campo de concentracin (de trabajo) en India. Mientras, ella se dedica a trabajar con los nios de primaria y aplica su mtodo del libro de 1912. 1939: cuando vive en la India desarrolla el trabajo con los nios de taller (inicia la primaria Montessori). Dice que el adulto slo puede ofrecer al nio los medios necesarios y ensearle a usarlos y que l debe desarrollarse por s mismo. El desarrollo es personal y nadie lo puede hacer por otro. Autodesarrollo. Aydame a hacerlo por m mismo. En esta poca nace el inters por los nios de 0 a 3 aos. Dice que la educacin debe iniciarse desde el nacimiento. Desarrolla las Comunidades Infantiles como propuesta para sustituir las guarderas. Al finalizar la guerra regresa a Holanda y reanuda la propagacin de sus ideas. Se abren ms escuelas Montessori, y se inicia el movimiento a nivel mundial. Recibe la Legin de Honor de Francia por su destacada labor en el campo de la educacin, as como la condecoracin Honoris Causa de la Universidad de msterdam y es propuesta tres veces para el Nobel de la Paz.

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Por haber vivido tres guerras se cuestionaba sobre el futuro de la humanidad. Deca que la salvacin se encuentra en el nio. Vivi y trabaj para y por sus convicciones de que el nio era un ser diferente y que haba que ayudarlo a desarrollarse. Toda su vida estudi, trabaj y difundi su filosofa. Muri en Holanda poco antes de una planeada visita a frica, invitada por el presidente de Ghana. Obras El arroz con coco (1912) Antropologa pedaggica (1913) Mtodo avanzado Montessori (2 vols., 1917) El nio en la Iglesia (1929) La misa explicada a los nios (1932) Paz y Educacin (1934) El secreto de la infancia (1936) CELESTN FREINET Principales ideas y aportaciones La escuela no debe desinteresarse de la formacin moral y cvica de los nios y nias, pues esta formacin no es slo necesaria, sino imprescindible, ya que sin ella no puede haber una formacin autnticamente humana. Freinet Plasm en la escuela los principios de una educacin por el trabajo y de una pedagoga moderna y popular. Sus teoras y aplicaciones beben de la Escuela Nueva, pero adquieren un carcter democrtico y social. Estipula, como base psicolgica de su propuesta educativa, la idea de tanteo experimental, considera que los aprendizajes se efectan a partir de las propias experiencias, de la manipulacin de la realidad que pueden realizar los nios, de la expresin de sus vivencias, de la organizacin de un contexto (de un ambiente) en el que los alumnos puedan formular y expresar sus experiencias. Otra consideracin que se ha de contemplar es la funcionalidad del trabajo, crear instituciones que impliquen que el trabajo escolar tenga un sentido, una utilidad, una funcin. Otra de las aportaciones es el principio de cooperacin, el cual exige la creacin de un ambiente en el aula en el que existan elementos mediadores en la relacin maestroalumno. Cooperacin entre alumnos, alumnosmaestros y entre maestros; esta ltima con la finalidad de compartir experiencias y dialogar, poniendo en comn los problemas y las posibles soluciones, siempre con el objetivo de mejorar las condiciones de la escuela popular. As la organizacin del aula ha de contemplar la participacin de los alumnos en la construccin de sus conocimientos. La construccin prctica de ese ambiente educativo se realiza por medio de tcnicas que se caracterizan por potenciar el trabajo de clase sobre la base de la libre expresin de los nios en un marco de cooperacin. Otro interesante aporte: "Por ello constatamos lmparas todos los das este efecto principal de los mtodos tradicionales: los nios que han aprendido a leer y a escribir segn estos mtodos son ciertamente capaces y a veces en un tiempo record de ajustar las piezas sueltas cuyo manejo le ha enseado, y de leer sin error las palabras y las frases que se les presentan. Pero no enlazan estas lecturas con los pensamientos, o los hechos o los sucesos de lo que son expresin El nio sabe descifrar pero no sabe leer porque no traduce la palabra en pensamiento." Mtodo natural Propugna un mtodo natural, ofrecer un ambiente favorable al descubrimiento continuado, en el que sea posible la expresin libre y el intercambio y contraste de ideas en una institucin que ellos mismos conforman. Introdujo los talleres dedicados al trabajo manual. La actitud investigadora, la curiosidad por lo que les rodea, el respeto por las propias realizaciones y las de los dems, el buen uso de los materiales, etc posibilitan un ambiente de aprendizaje. Adems comienza a salir con sus alumnos y a realizar las llamadas clases-paseos en la que se observar el medio natural y humano, del que se llevar a la escuela, primero los ecos orales y despus los escritos. Los textos as producidos se corregirn, enriquecern y constituirn la base de los aprendizajes elementales clsicos que los convierten en un instrumento directo de mejora de la comunicacin. El aprendizaje del clculo sufrir la misma transformacin radical. Para Freinet, el clculo tiene que ser un instrumento de accin sobre las cosas. Sirve para medir los campos, pesar los productos, calcular el precio de costo, los intereses que se deben o se cobran. Todo ello justifica la actividad aritmtica, en vez del acceso descarnado a los nmeros y las operaciones. Es preciso por tanto sumergir el clculo escolar en la vida del entorno y convertirlo en clculo vivo. La imprenta, el diario escolar, la correspondencia interescolar y las visitas lejanas cuestan dinero y en los municipios pobres no se puede esperar el dinero del ayuntamiento. Es preciso por tanto encontrar la manera de obtener financiacin. La cooperativa escolar nacer de esta doble exigencia: motivar el clculo y hacer funcionar los talleres de la escuela. De ello se deduce naturalmente que la cooperativa se convierte en lugar de reflexin, de elaboracin de proyectos, de adopcin de decisiones, de contabilidad y de estimacin de posibilidades. Es as la escuela el instrumento de una formacin cvica por la accin, y no por la palabra, en instituciones lejanas

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Obra

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Parbolas para una pedagoga popular

En este libro Clestin Freinet trata de poner en evidencia las deficiencias que contiene la escuela tradicional en sus mtodos de enseanza y propone crear una escuela moderna. En l, a travs de parbolas que aluden a situaciones del campo, marca un repudio a los castigos y premios (conductismo) como forma de ayudar a la enseanza y la formacin del ser humano. 1964 - Las enfermedades escolares.Ed. Laia, Barcelona, 1974 (traduccin) 1969 - La psicologa sensitiva y la educacin. Ed. Troquel, Buenos Aires, 1969 1971 - Educacin por el trabajo. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1971. 1972 - Los mtodos naturales. Ed. Fontanella, Barcelona 1972 ( 3 vol.) 1975 - Nacimiento de una pedagoga popular. Ed. Laia. Barcelona. 1975 1976 - Por una escuela del pueblo. Fontanella. Barcelona, 1976 1976 - Tcnicas Freinet de la Escuela Moderna. Ed. Siglo XXI. Mxico, 1976. 1996 - La escuela moderna francesa. Una pedagoga moderna de sentido comn. Las invariantes pedaggicas. Ed. Morata, (2 Edicin), 1996. HERMANAS AGAZZI Rosa (1866-1951) y Carolina Agazzi (1870-1945), fueron dos pedagogas italianas nacidas en Volengo, en la provincia de Verona. Trabajaron en el mbito de la educacin infantil (hasta 6 aos de edad). Su mtodo se basa en respetar escrupulosamente la libertad, espontaneidad del nio mediante su trabajo independiente y la presentacin de contenidos a travs actividades ldicas. A diferencia del mtodo Montessori y en consonancia con los orgenes humildes de los nios que atendan los materiales que utilizan para sus trabajos suelen ser de desecho. Optan por una disposicin circular de la clase. Tienen una cancin para realizar cada actividad. El mtodo Agazzi ha influido notablemente en la educacin infantil italiana. Segn datos del ministerio de educacin italiano se calcula que en 1948 el 74% de las escuelas infantiles italianas lo seguan. En Espaa su incidencia es mucho menor, si bien ciertos elementos como el uso de contraseas o el reconocimiento de una cierta funcin maternal de las educadoras infantiles se los debemos a las Agazzi. Son reas fundamentales en su sistema: Educacin sensorial: se desarrolla ordenando por colores, materias y formas de los objetos. Instruccin intelectual: se basa en la exploracin del mundo y la percepcin natural de los conceptos. Educacin del sentimiento: contra la agresividad. Se desarrolla practicando la religin, la educacin fsica y la educacin moral. Francisco Giner de los Ros Principios Pedaggicos Comparan la pedagoga de Giner a la de una escuela socrtica, en la que el profesor influye en sus alumnos no por su autoridad, sino por su conocimiento, su sabidura. La relacin entre los alumnos y el profesor era ntima, cercana, familiar, para as poder influir mejor en su conciencia. Era una escuela eminentemente prctica, en la que cada alumno tena un cuaderno (y no un libro acadmico) con el que trabajaba. Los exmenes memorsticos no existan. Las excursiones eran frecuentes, a museos de todo tipo, a fbricas, al campo, etc. Estas excursiones llegaban a durar varios das incluso, y muchos antiguos alumnos las recordaban con gratitud. Una de las ms recordadas era una que llev a los alumnos andando desde Madrid a Lisboa.

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CONCLUSION

BIBLIOGRAFIA

http://es.wikisource.org/wiki/Johann_Wolfgang_von_Goethe http://es.wikipedia.org/wiki/Johann_Wolfgang_von_Goethe http://www.federicofroebel.org/froebel.htm http://pedagogia.mx/juan-federico-herbart/

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INDICE

Introduccin

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3 4 La Pedagoga Idealista: Juan

Diversas Tendencias En La Educacin Del Siglo XIX .. Tefilo Fichte, Federico Hegel, Goethe, Federico Froebel. La Tendencia Cientfica: Herbart La Tendencia Positivista: Herbert Spencer ..... 11

La Escuela Nueva: Caractersticas y Representantes... Conclusin:.. Bibliografia:..

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