SALUDA DEL ALCALDE

Queridos vecinos y vecinas: Mis primeras palabras no pueden ser otras que de agradecimiento a todos vosotros y vosotras por la confianza que habis depositado una vez ms en mi equipo y en mi para que sigamos con el gobierno municipal, responsabilidad que desempeamos con la mxima dedicacin y entrega y con el nico inters de servir a nuestro pueblo. Mediante este saluda quiero transmitiros a todos y a todas mi cario y mis mayores deseos de que haya trabajo y prosperidad, de que disfrutemos todos de buena salud y vivamos en armona y en paz. Creo que a nadie se nos escapa que estamos viviendo unos momentos difciles debido a la crisis econmica, crisis que se est alargando y afectando a todos los sectores de nuestra economa. Por ello, ante esta situacin, se hace necesario que se ponga de manifiesto la solidaridad de todos y, especialmente, la de la familia, siendo ah donde primero tiene que darse ese apoyo. El Ayuntamiento siempre estar ah apoyando e intentando paliar distintas situaciones aunque con grandes limitaciones. Sin negar la situacin que estamos viviendo, quiero dar un mensaje de esperanza, de que las cosas pueden mejorar aunque lentamente. En momentos de dificultad es cuando tenemos que estar ms unidos que nunca y agudizar nuestra imaginacin para buscar soluciones. Desde el Ayuntamiento apoyaremos toda iniciativa que sea viable y genere riqueza y empleo para nuestro pueblo. El sector turstico se vislumbra como un sector con posibilidades de desarrollo, al que habr que prestarle todo el apoyo a nuestro alcance. Como cada ao por estas fechas, nos disponemos a preparar nuestras fiestas mayores en honor a nuestra Patrona la Virgen de las Huertas, unas fiestas de gran tradicin y popularidad, sentida y querida por todos los puebleos y puebleas y de cuantos nos visitan en estas fechas. Por ello tenemos que hacer que nuestra feria tenga el realce que merece y sea visitada por el mayor nmero de turistas y por todos los puebleos y puebleas que un da tuvieron que marcharse en busca de un trabajo que aqu no tenan y a los que esperamos con los brazos abiertos y con todo nuestro cario. Que la feria en honor a nuestra Patrona la Virgen de las Huertas sea un momento de encuentro entre todos nosotros, entre los que estn fuera y los que estamos aqu, entre los familiares y amigos, entre los compaeros de trabajo y entre todos los vecinos y vecinas. Un momento de encuentro para compartir y para rememorar todos los momentos vividos que nos han hecho felices. Es mi deseo que la Feria 2011 en honor a Nuestra Patrona la Virgen de las Huertas se viva con este espritu de encuentro entre todos. Encuentro para compartir y vivir momentos felices y en armona. Recibid un fuerte abrazo de vuestro alcalde, Antonio Torres Molero

SALUDA PRESIDENTE DE L A D I P U TA C I N SEVILLA DE

En estos tiempos en los que, ms que nunca y gracias a las Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin, el mundo es un pauelo, el arraigo de lo local y la conservacin del acervo y las costumbres de cada lugar son el referente al que acudimos para seguir anclados en nuestras races. En lo ms cercano, en aquello en lo que fuimos creciendo y a lo que acudamos de la mano de nuestros padres, es donde encontramos lo que verdaderamente nos ha hecho ser como somos frente a un da a da plagado de noticias que llegan desde cualquier rincn del planeta. Y en el caso de los que hemos nacido en esta provincia, son los pueblos, nuestros pueblos de toda la vida, los rincones a donde acudimos peridicamente o donde hemos incluso preferido quedarnos a vivir para disfrutar a la vez de las ventajas del campo y la ciudad. Ah es donde encontramos esas pequeas cosas que nos hacen sentir como siempre hemos sido, que nos hacen recordar momentos entraables en compaa de familiares y amigos. Y as ocurre cada vez que cualquier localidad sevillana celebra sus fiestas anuales y, por supuesto, en el caso de Puebla de los Infantes y de su Feria. Cada ao, este pueblo se arremolina para compartir das de charla y buen ambiente en torno a ese vnculo que une a sus vecinos y vecinas en un entorno fraternal y festivo. Son momentos para recordar, para disfrutar, para detener el tiempo en una localidad que, como todas las de la provincia, sigue caminando con paso firme hacia un futuro de progreso y bienestar social de la mano de su Ayuntamiento. Quiero por ello ofrecer mi ms sincera enhorabuena y mis mejores deseos a todos los vecinos y vecinas de Puebla de los Infantes ante la llegada de las fiestas que, cada ao, devuelven al municipio su cara ms festiva, amable y hospitalaria.
Fernando Rodrguez Villalobos Presidente de la Diputacin de Sevilla

SUMARIO
Saluda Saluda Una La del del Alcalde...............................................3 Presidente de la Diputacin...............4 Alumnos/as con los mejores expedientes acadmicos..............6 joven pueblea.........................................7 No solo de pan vive el hombre.....................................9 Belleza....................................................11 El loro del Himalaya..............................................13 Esperando el milagro definitivo.....................................15 Primeras Los Jornadas Medievales............................17 servicios Un de sociales........................................19 mito mi perenne............................23

REVISTA CULTURAL

Ocho de la noche del da 5 de diciembre de 1908..............21 Te r r i t o r i o :

Edita AYUNTAMIENTO DE LA PUEBLA DE LOS INFANTES

Recuerdos

vida...................................29

Calendario de Cultos........................................................30 Programacin Contando La ola con Feria......................................31 los medios...............................32

demogrfica..........................................35

Imprime

Salve........................................................37 Me gustan las elecciones..................................................39 Blas Valiente: El indiano de Cameros..............41 Las ruinas del Castillo de Almenara................................43

C/ Salvador, 80 Palma del Ro 957 646 840 / 648 645 619 i n f o @ v i s u a l c o m p a n y. e s

Pedro Becerra o el corazn de un bandido..........................47 La Puebla de los Infantes: Red de Redes..................53 La Biblioteca Municipal.................................................57

Alumnos/as de la ESO y Primaria de nuestro pueblo con mejores expedientes acadmicos en el curso 2010-11
(Han sido distinguidos a la finalizacin del curso con sus correspondientes Diplomas y el regalo de un bono de temporada para la Piscina Municipal) EDUCACIN SECUNDARIA OBLIGATORIA:
1 A: MARTA MARTNEZ CARRASCO 1 A: ENRIQUE BRAVO MORGADO 1 B: NURIA SEDANO CARRASCO 2 A: CARMEN BAHN GMEZ 2 B: SARA VILLANUEVA NEZ 3 A: NGEL GUTIRREZ CASTRO 3 B: PAULA SARAVIA GARRIDO 3 B: ANA SANTANA CORDERO 4 : ISABEL CHAMIZO MUOZ Al trabajo y esfuerzo en los estudios: 4 PDC: JOS IGNACIO MOLINA MUOZ 4 PDC: JOS MANUEL SUREZ LASERNA

EDUCACIN PRIMARIA:
6 B : ANA JESS SEDANO SARAVIA 6 A : JUAN PEDRO SEGURA ALMENARA 5 A : PATRICIA NIETO CANTO 5 A: JUAN MIGUEL CHAMIZO VILLANUEVA 5 B : ESTHER SARAVIA GARRIDO 5 B : ALEJANDRO VILLANUEVA PRADOS El Ayuntamiento, a travs de su Concejala de Educacin, Cultura e Igualdad, queremos darles la enhorabuena, y reconocerles su trabajo y esfuerzo, desde esta pgina de la Revista de Feria, a todos estos alumnos y alumnas premiados por sus buenos expedientes acadmicos al finalizar el curso escolar 2010-2011, a los que debemos aadir los que han aprobado su Selectividad y aquellos y aquellas que ahora terminan carreras o mdulos. Estos/as jvenes, espejo en el que debemos mirarnos, son garanta de futuro de nuestro pueblo.

UNA JOVEN PUEBLEA, ENTRE LOS DE MEJOR EXPEDIENTE ACADMICO DE LA BECA 6000
Se trata de gueda M Sedano Saravia, hija de Pedro Sedano Queijas y de Carmen M Saravia Ruedas, que, tras unos brillantes resultados al finalizar su Bachillerato y Selectividad, el pasado 7 de julio vio reconocido pblicamente su esfuerzo y su fructfera trayectoria acadmica al ser citada al Palacio de San Telmo, junto con su familia, a un acto institucional de la presidencia de la Junta de Andaluca y de la Consejera de Educacin, en el que se le otorg el Diploma de uno de los 51 mejores expedientes acadmicos de la Beca 6000, la beca ms difcil y exigente, del total de 5.602 jvenes andaluces que han sido beneficiarios de ella desde que se puso en marcha hace dos cursos. Una grata experiencia para ella y su familia.

gueda Mara, la segunda por la derecha, posa con sus compaeros/as, el Consejero de Educacin y el Presidente de la Junta de Andaluca (en el centro) La trayectoria acadmica de gueda Mara ( matrcula de honor en 1 y en 2 de Bachillerato, con nota media de 10 en los dos aos) como la de otros/as jvenes puebleos de su mismo curso, debe servirle de gran satisfaccin a ella misma, a ellos mismos, y a su familia, pero tambin a nuestro pueblo, porque demuestra, que aqu tenemos unos/as jvenes que trabajan, muy bien por cierto, unos padres y familias que desempean adecuadamente su cometido, y unas instituciones educativas que funcionan. Lo dijo el Presidente de la Junta de otra manera en el mencionado acto: al final llegaris donde queris, pero al principio haba unos padres que creyeron en vuestra capacidad y unos maestros que os ensearon a aprender.

En esta coyuntura social de desnimo, de desmotivacin y desesperanza que atravesamos en los tiempos que corren, as como de poca fe en la juventud por parte de algunos, debemos aferrarnos a referentes que se nos presentan cada da, a menos que prestemos un poco de atencin, como el de gueda Mara, una joven que tiene su cabeza muy bien amueblada y sabe perfectamente lo que quiere. Cuando le pregunto acerca del porqu es tan buena estudiante me responde espontneamente : He tenido, desde que estaba en la Guardera, buenos maestros en general, una gran curiosidad por todo, luego ha estado la voluntad y el tesn. Y ante las dificultades siempre he tenido a unos padres brindndome su apoyo, animndome a seguir adelante y a luchar por lo que quiero. gueda Mara ha recogido su cosecha de los aos de trabajo escolar: en la Guardera, Primaria, ESO (en el pueblo) y Bachillerato ( en el IES Guadalquivir, de Lora del Ro) al enfrentarse a la Selectividad, con tranquilidad y la preocupacin de un examen ms, a sabiendas de que tendra que salir bien, una experiencia bonita de madurezobteniendo una magnfica nota media, que le sobra para la carrera universitaria que ha elegido. Sus perspectivas siguen estando muy claras para ella: obtener y mantener la beca universitaria, seguir aprendiendo de todo, perfeccionar el francs, su idioma extranjero preferidoY ms cosas

gueda Mara con el Presidente de la Junta de Andaluca.

gueda Mara con el Consejero de Educacin

Por mi parte, espero que lo disfruten al mximo su familia y ella y que todos aprendamos un poco de los valores humanos que encierran jvenes puebleas y puebleos como gueda Mara, a la que le deseo lo mejor de todo corazn. Rafael Velasco Riejos(*)

(*) Tuvo la suerte de ser maestro de la EGB de la madre de gueda Mara, y de Lengua y Francs de ella en 1 de la ESO.

NO SOLO DE PAN VIVE EL HOMBRE

No solo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pedira un pan; sino que pedira medio pan y un libro. Esas palabras las pronunci Federico Garca Lorca en el discurso con el que inaugur la Biblioteca de su pueblo, Fuente Vaqueros (Granada) en septiembre de 1931. En esa misma alocucin, Lorca cuenta que otro escritor, Fedor Dostoyevsky, cuando estaba prisionero en Siberia, el paraje quiz ms inhspito y alejado del mundo, solo, entre cuatro paredes, y rodeado por la blancura infinita de la nieve, escriba a su familia pidiendo socorro. Les deca: Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera. Y es que pedir libros es como pedir el aire, la vida. Pero para pedir libros hay que amarlos y para amarlos hay que darse cuenta de que son tiles porque nadie pierde su vida en cosas intiles. Por eso, leer no puede convertirse solo en un mecanismo para conseguir xitos acadmicos ni para aprobar tal o cual asignatura. Leer no es reconocer las letras o las palabras. A ese reconocimiento debe seguirle la comprensin y, sobre todo, la reflexin. Los hombres estamos hechos de palabras; con las palabras ordenamos nuestro interior y lo comunicamos a los dems; en las palabras de los dems nos reflejamos y a travs de las palabras compartimos los sueos, las fantasas, los miedos. Hace poco, un maestro del colegio de la Puebla me contaba que all, el claustro de profesores sigue una lnea de trabajo muy clara: la Biblioteca escolar es el centro desde el que parten, se organizan y se difunden las actividades que se realizan en el centro. S que llevan muchos aos trabajando en el proyecto. All por el 2005, coincid con los que en aquel momento eran los responsables de poner en marcha la Biblioteca y el proyecto lector del colegio en un curso en el que presentaron su experiencia a otros centros de infantil y de secundaria y me apasion lo que nos contaron. Muchas de las actividades, de los trabajos y de las experiencias aparecen publicadas en el blog de la Biblioteca del centro. (http://bibloinfantes.blogspot.com/). Pues bien, esa bitcora ha sido premiada. Ha recibido el cuarto premio del concurso de blog educativos Espiral 2011 que se celebra a nivel nacional y que reconoce, no solo el blog, sino el trabajo que desde muchos aos se lleva a cabo desde el centro y, de manera especial, desde la Biblioteca de este.. Esa pgina, esa Biblioteca nos invita a la lectura y a la difusin de la lectura Con frecuencia nos encontramos eslganes que nos animan a leer: leer es un placer, leer es vida, leer nos hace libres, leer es cultura Y es verdad. Pero la lectura y, por ende, la literatura, son algo ms simple y ms bsico. Son u n i n s t r u m e n t o d e l a i m a g i n a c i n , e s a i m a g i n a c i n q u e s e m a n i f i e s ta plenamente durante la infancia y que va menguando casi hasta desparecer conforme vamos creciendo. Pero la atrofia de la imaginacin no es como envejecer, no es algo natural sino que es un ingrediente ms de esa presin social que se ejerce para que el hombre, ms que ser libre sea productivo. Por eso, considero tan importante la invitacin a la lectura y la difusin de la lectura que se hace desde el blog de la Biblioteca escolar del colegio San Jos de Calasanz, porque, seguramente, lo que comenz siendo una aventura personal, posiblemente la necesidad incluso particular de un maestro o de un grupo de maestros se ha convertido ya o se convertir en el mejor alimento para la imaginacin de los nios de La Puebla de los Infantes. Felicidades por el premio y, sobre todo, por el buen hacer. ngela Gutirrez Jimnez

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LA BELLEZA
Enemigo de la guerra y su reverso, la medalla no propuse otra batalla que librar al corazn de ponerse cuerpo a tierra bajo el paso de una historia que iba a alzar hasta la gloria el poder de la razn y ahora que ya no hay trincheras el combate es la escalera y el que trepe a lo mas alto pondr a salvo su cabeza Aunque se hunda en el asfalto la belleza... Lo bonito, lo hermoso, lo bello se aprecia hoy? La verdadera belleza olvidada e ignorada por la sociedad materialista donde dinero, poder, posicin social, falsas apariencias imponen y dominan, nos dominan. Aqu importa subir, escalar, machacar, acumular cuanto ms mejor. Capital que todo lo puede, que derriba ilusiones, que nos hace pequeos y arruina almas. Poderoso caballero es Don Dinero ya lo dijo Quevedo. Dnde qued la vida ms natural, ms espontnea y llana, vivir en armona y en paz con la naturaleza si hasta es quemada y usada por intereses econmicos. Donde la raza humana, simples nmeros bajo el control de estados vendidos. Donde valores inmortales como la libertad, la solidaridad, la justicia, la igualdad Dnde la belleza?

Mralos, como reptiles, al acecho de la presa, negociando en cada mesa maquillajes de ocasin; siguen todos los rales que conduzcan a la cumbre, locos por que nos deslumbre su parsita ambicin. Antes iban de profetas y ahora el xito es su meta; mercaderes, traficantes, mas que nausea dan tristeza, no rozaron ni un instante la belleza...

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Esclavos del poder, de sus ansias de gobernar, de dominar con un solo objetivo, una sola meta. Clase poltica, dirigentes jugando con voluntades y deseos de gente como t, como yo engaados y defraudados. Todo es ofrecido pero nada hay ms tarde, solo un amargo desencanto. Aparecen movimientos reclamando no olvidar a la gente, buscar otras alternativas DEMOCRACIA REAL YA, participacin real ya, gobiernos ms humanos y ms cercanos. Soadores con admirables iniciativas alzando su voz despus de muchos aos de soledad y silencio, voces llenas de esperanza atravesando un silencio que quemaba. Antes debera haber aparecido pero nunca es tarde para causas justas y nobles. Y me hablaron de futuros fraternales, solidarios, donde todo lo falsario acabara en el piln. Y ahora que se cae el muro ya no somos tan iguales, tanto vendes, tanto vales, viva la revolucin! Reivindico el espejismo de intentar ser uno mismo Revolucin social y al mismo tiempo ntima y personal. Arriba la autenticidad el espejismo de intentar ser uno mismo ser lo que somos, somos maravillosos, somos personas, PERSONAS. La belleza es sencilla, la sencillez es hermosa. Prefiero el lunar de tu cara a la pinacoteca nacional. El abrazo de una madre, unos ojos con alma, una mirada llena de ternura, una sonrisa que propone deseos, amar haciendo el amor La mejor msica la sonrisa de mi hija, la mejor pelcula cualquier historia de aqu contada por un paisano, la mejor escultura cualquier ser vivo y el paisaje ms entraable una foto de mi pueblo. Un paseo por el campo en la suavidad de un anochecer de Agosto, el sabor de un tomate con sal, una charla en compaa de amigos La belleza no necesita explicacin, se encuentra en los pequeos momentos, en los sentimientos puros y limpios, en la vida misma, comencemos a disfrutar de lo ms simple, de la belleza que existe en todo lo que nos rodea. ese viaje hacia la nada que consiste en la certeza de encontrar en tu mirada la belleza

Junio 2011-07-01 Luis Eduardo Aute y Pedro Zjar Molina

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Estamos asistiendo a un contexto histrico de cambio global (conjunto de cambios ambientales originados por la actividad humana en el sistema Tierra) que est generando una crisis ambiental. Se trata de un reto para la humanidad. An tenemos en nuestras manos parte de la intensidad del cambio que estamos provocando. Se enmarca en el periodo histrico que va desde la Revolucin industrial hasta la actualidad. Si bien, el impacto del ser humano ha sido diferente a lo largo de este periodo. Las ltimas dcadas, y sobre todo los ltimos aos, de manera creciente, han sido los de mayor huella ecolgica. Qu es la huella ecolgica? La huella ecolgica es una medida indicadora de la demanda humana que se hace de los ecosistemas del planeta ponindola en relacin con la capacidad ecolgica de la Tierra de regenerar sus recursos. Representa el rea de aire o agua ecolgicamente productivos (cultivos, pastos, bosques o ecosistemas acuticos) necesarios para generar los recursos necesarios y adems para asimilar los residuos producidos por cada poblacin. El objetivo fundamental del clculo de la huella ecolgica consiste en evaluar el impacto sobre el planeta de un determinado modo o forma de vida. Hablando en plata, en Espaa tenemos un estilo de vida con una huella ecolgica media de 3,5 planetas. Esto quiere decir que si todos los/as habitantes del planeta consumieran lo mismo que los/as espaoles/as haran falta tres planetas Tierra y medio para generar los recursos que consumimos y asumir los desechos que producimos. En La Puebla, la huella es menor porque est muy relacionada con la renta per cpita, con lo que se gana. Y porque, afortunadamente, la cultura rural es menos derrochadora que la urbana. En La Puebla todava se reutilizan muchas cosas, se aprovechan hasta el final. Es un valor a cuidar. Entre las dcadas de los 70 y de los 80 hay una fecha an no valorada suficientemente por la sociedad. Se trata del momento en que la huella ecolgica del ser humano super la capacidad ecolgica de la Tierra para recuperarse. Por primera vez en la historia del planeta, la demanda humana super la capacidad de regeneracin de la naturaleza. Este umbral se cruz a finales de los aos 70.

El loro del Himalaya

Es preciso apuntar por una sostenibilidad, esto es, un desarrollo que no comprometa a las generaciones futuras. An estamos a tiempo, pero como se refera Ricardo Dez Hochleitner, Presidente de Honor del Club de Roma, no basta si antes no estamos predispuestos a afrontar cambios radicales y globales en nuestra convivencia y en la forma con la que nos relacionamos con la Naturaleza () La realidad de hoy se presenta tan llena de amenazas y lmites como de esperanzas y posibilidades que, para hacerlas realidad, requieren de nuestra parte algunos compromisos personales y colectivos, sin los cuales de nada servirn los avances cientficos o nuestras buenas palabras, ya que ambos -saberes y voluntades- resultaran totalmente intiles si no actuamos con decisin a favor de una convivencia ms respetuosa con la Naturaleza, ms solidaria y equitativa con todos, adems de ecolgicamente ms perdurable. Y surge la pregunta: quines son ms ingenuos: los que intentan apostar por el cuidado de nuestro entorno, o los que piensan que no va a pasar nada, que se puede seguir maltratando a la Madre Naturaleza sin miramientos? Hay un relato budista, El loro del Himalaya, que dice as: Un da, un gran incendio comenz a consumir el bosque. Los animales corran confundidos, huyendo de las llamas. Un loro que vea todo desde la rama alta de un rbol sinti que tena que hacer algo. Se sumergi en un lago u con sus pequeas alas empapadas empez a regar el fuego. Saba que su esfuerzo poda ser intil, pero no estaba dispuesto a quedarse quieto ante lo que suceda. Todas las iniciativas que se dediquen a cuidar el entorno son iniciativas que valen mucho, y que se convertirn en referentes cuando caigan los modelos insostenibles en los que nos hemos instalado. Por eso no son slo gotas de agua, es un caudal que tender a agrandarse, con el respeto y la admiracin de la creacin como bandera. Rogelio Fernndez Reyes

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Esperando el milagro definitivo

(Autor: Manuel Jimnez Mrquez)

A mis sobrinos Pedro y Mercedes, de Sevilla.

Es difcil entender que en este mundo incognoscible y mgico, cuyos asombrosos descubrimientos se suceden vertiginosamente, sin conceder tregua a la capacidad humana para tratar de asimilarlos, y que superan, da a da, la imaginacin ms disparatada y desbordante del ser humano, no se haya encontrado todava la frmula para acabar con el doloroso problema de la pobreza y la marginacin entre los hombres. Los que nacimos en la posguerra, y sobre todo en un pueblo, podemos decir que en estos setenta aos hemos vivido en dos pocas muy diferenciadas, en dos mundos distintos. Casas sin agua corriente, sin cuarto de bao, constantes apagones de luz, sin radio, sin televisin, sin nevera, sin ningn electrodomstico, por mencionar algunas cosas hoy elementales; y muchos pobres. Ahora vivimos esta otra poca en la que, por fortuna, en los ltimos cuarenta o cincuenta aos, todo ha cambiado radicalmente, excepto los pobres y marginados que sigue habindolos, y muchos! Disfrutamos de unas comodidades y un confort que jams pudimos imaginar; vamos a la luna y nos paseamos por el espacio como Perico por su casa; vemos en casa, por televisin, lo que est ocurriendo en cualquier punto del planeta, (y ms all); podemos hablar con cualquier humano, dondequiera que se encuentre, por medio de un aparatito del tamao de un paquetillo de tabaco, sin cables y sin nada; navegamos por internet, que eso es el no va ms, de momento. Y esos inventos fantsticos progresan en todos los rdenes de la vida, mejorando la medicina, la ciencia en todas sus ramas, la enseanza, la informacin. En resumen, que la capacidad del hombre para conseguir lo que se proponga parece no tener lmite. Pero, sin embargo, hay algo que afecta tan de lleno a la especie humana, como es la pobreza y la marginacin, contra la que el hombre progresa, parece mentira, a paso de tortuga. En sntesis, que para esos lastres no llega el invento definitivo. Quizs para esto haya que esperar un milagro definitivo. Con toda la riqueza y el lujo que preside a los pueblos desarrollados y de alto consumismo, no somos capaces de construir una sociedad en la que esos mendigos, esos alcohlicos y drogadictos, esos parias desheredados, solitarios, indigentes, esos enfermos y esos inmigrantes, en fin, a los que nadie quiere, y que pueblan las calles de nuestras ciudades, sean protegidos, curados y reintegrados a la vida social y comn. Para eso no hay presupuesto ni inventos fabulosos. Dios mo, qu anacronismos! Cunto egosmo! Cunta injusticia! Cunto dolor! Destellan plata y oro las luces y los adornos en pueblos y ciudades, se amontonan fiestas, regalos y grandes comilonas, se multiplican las ebrias sonrisas de felicidad, y se canta y se baila hasta la extenuacin. Pero por fuera de esta continua fiesta hednica, pagana y desenfrenada en que se mueve la sociedad, y como separados por una especie de muro de clases, infranqueable, con las narices pegadas contra los cristales, los pobres, los desgraciados, los desarraigados, (como antes, como ahora y como siempre), siguen mirando, con asombro y tristeza, el ldico espectculo, esperando unas migajas del gran festn...

FIN
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Jornadas Medievales en la Puebla de los Infantes

varios concursos de gastronoma y espectculos de Cetrera con catorce aves rapaces, estamos convencidos que esta fiesta va a dejar huella en los habitantes de nuestro pueblo y del forastero que en estos das nos visite. La Hermandad posee un catlogo de trajes medievales de distintos precios, algunos bastantes econmicos que podrn ser encargados dirigindose a cualquier miembro de la Junta de Gobierno de la Hermandad. A los alrededores del Castillo estarn instalados puestos o paradas con la artesana llegada de distintos puntos de Espaa y de nuestra localidad, exhibiendo y vendiendo sus productos . Esperamos que las I Jornadas medievales en La Puebla de los Infantes, sean del agrado de todos nuestros vecinos y por parte de la Hermandad de la Soledad, espera esta fiesta con gran ilusin y agradece a el Excmo. Ayuntamiento la dedicacin, colaboracin y entusiasmo que ha puesto en estas jornadas Medievales. Solo nos queda decir que esperamos la participacin de todo el pueblo sabiendo de antemano que por una de las cosas que se caracterizan los puebleos es por la acogida, pues acojamos esta fiesta y nos vemos los das 23, 24 y 25 de Septiembre de 2011, varios siglos ms atrs. La Hermandad de la Soledad

El prximo mes de Septiembre, nuestro municipio se engalana a modo del Medievo, durante los das 23, 24 y 25 de Septiembre se llevaran a cabo en la parte alta del municipio, Patio de armas del Castillo, mirador de Santiago, aparcamiento C/ Castillo-Pozo, y alrededores del Casco histrico. Con la iniciativa de la Hermandad de la Soledad y con la magnfica acogida por parte de nuestro Alcalde y Gobierno municipal, ambas partes apuestan por el turismo que esta nueva fiesta puede conllevar. Desde la Revista de Feria , pedimos la colaboracin del pueblo en unirse a la fiesta vistiendo el traje medieval, al igual que en otros tantos pueblos lo hacen. Igualmente les pedimos a las calles Maestro Huelva, Zahareta, Llana, Amargura, Arquillo, Pozo, Ronda y Castillo, que engalanen para la ocasin sus calles al igual que en sus balcones y puertas queden ataviadas con sabanas para que en la medida de lo posible no se vean muchas puertas ni ventanas modernas. Las Jornadas Medievales comenzaran con un pasacalles que partir desde la Plaza Virgen de las huertas, hasta llegar a nuestro Castillo Medieval, desde este momento el castillo de la Puebla de los Infantes se volver mgico, con actuaciones de danzas del vientre, espectculos de fuego, pasacalles medieval, teatro de calle, burro taxi, paradas o Stand , Cocina Medieval,

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Los

S ervicios S ociales

Creo que la sociedad y, por tanto tambin nosotros, estamos caminando en una direccin inadecuada. Cuando desde fuera nos llegan por distintos medios la presentacin de balances de gestin de equipos de gobiernos que terminan, yo no s ustedes, pero a m me surge una idea que se afianza. Parece como si importaran ms las nuevas construcciones y los grandes logros de nuevos espacios escnicos, que las propias vidas de las personas a las que van destinados sus usos. Es cierto que merecemos disponer de infraestructuras nuevas y adecuadas, pero es obligado crear las condiciones para que las personas dispongan de los recursos necesarios para que puedan vivir dignamente no solo en lo fsico sino tambin en lo afectivo. Hoy, que se consiguen grandes avances en muchos campos del saber, el Ser Humano no logra avanzar lo necesario ni en la direccin que convendra. Es por esto que, equivocadamente o no, yo creo que una de las cosas importante para nuestro pueblo debera ser la atencin a las vidas de las personas: la vida del nio, del joven, del adulto y las vidas de los mayores de nuestro pueblo. Hay cosas que tenemos poco en cuenta, pero la manera de ser, la manera de vivir y la manera de relacionarnos, debe ser para tod@s los poble@s, nuestro principal empeo. Una tarea importante que debemos tener en cuenta los adult@s, porque nos corresponde dejar en herencia el mejor estilo humano de vivir como pueblo. Pues bien, este noble propsito de ayudar a Ser, ayudar a Vivir y ayudar a Relacionarse, se trata de favorecer desde los Servicios Sociales Comunitarios. Estos Servicios en nuestro pueblo, estn compuestos por un grupo humano al que yo quiero pblicamente agradecerle su trabajo. Con dificultades de tipo personal y laboral, me he mantenido durante cuatro aos colaborando en ste rea. Tengo que decir que me han servido para aprender a valorar mejor el trabajo que realizan las personas que trabajan en ella, y a considerar mejor a los beneficiarios de su trabajo. Animo a todas las personas que estn relacionados con esta rea de los Servicios Sociales Comunitarios, a que defiendan a los que ms necesitan ser defendidos. Considero importantes, entre otros compromisos, que para estos prximos aos, se centrarn esfuerzos en la construccin del Centro de Da para mayores y discapacitados. Se apoyar se lo posible la reforma y ampliacin de la Residencia de Ancianos Nuestra Seora de las Huertas. Se continuar desarrollando el programa La Puebla Saludable por su importancia para la prevencin de adicciones. Se mantendr la gestin directa de la Ley de Dependencia y la Ayuda a Domicilio tan importante para nuestros mayores. Ya se sabe que la intencin reflejada por escrito es como la brjula que marca el Norte, para no despistarnos del camino, que debe ser la mejora integral de nuestro pueblo. En paz y con salud, os deseo a tod@s feliz feria y fiestas en honor a nuestra patrona la Virgen de las Huertas. Antonio Rangel Gmez

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Ocho de la noche del da cinco de Diciembre de 1.908

A pocos puede decirle algo la frialdad de una fecha y una hora en concreto, pero claro est que para la totalidad de mi familia este momento al que voy a referirme, tiene mucho de significativo y trascendental. Esta historia emana de una carta que mi abuelo Jess escribi a su entonces casi desconocida y futura esposa Dolores. De esta carta haba yo odo hablar en alguna que otra ocasin, pero nunca me haba parado a pensar en lo definitoria que fu en lo concerniente al futuro destino de toda una generacin. Corra el ao 1908, las formas de cortejo de las jvenes parejas en aquella poca, no eran ni mucho menos las que por ahora estamos acostumbrados, imagino por aquellas fechas a nuestro pueblo como un lugar donde la juventud tendra pocas oportunidades de reunirse y divertirse a no ser que fuese en las contadas fiestas, o en las cuadrillas de trabajadores temporeros. Adems, habra que guardar ciertas formas y actuar segn los marcados protocolos de cortejo que la poca impona. Quiz mi abuelo Jess se habra enamorado de mi abuela en los contados paseos que esta hacia en compaa de sus hermanas en el corto camino que haba desde su casa hasta la Iglesia. Probablemente en ese trayecto se habran cruzado alguna que otra furtiva mirada. Por aquellos tiempos y ms que ahora, las miradas tenan muchos significados, y estaban rodeadas de un sofisticado lenguaje no verbal que todos conocan. La carta a la que me refiero comienza as: Muy Sra ma y de mi mayor consideracin despus de saludarla como igualmente a su familia paso a decirle que el objeto de esta se refiere que me he enterado por una persona de que usted no contrae relaciones con hombre alguno, por la presente, yo aunque no la conozco de nada mas que de vista, me he dignado a dirigirme a usted por si tiene a bien el admitir mi ofrecimiento que no es nada mas que pedirle la mano por esposa si es que accede y est conforme, puede hacerlo presente a sus padres por si es de su agrado nuestro matrimonio o no.... Como puede observarse, mi abuelo no se andaba por las ramas y tenia muy consolidados y definidos sus sentimientos hacia mi abuela Dolores. La misiva aunque breve, dejaba muy claros sus propsitos, y como podremos ver ms adelante, dejaba un corto espacio de tiempo de maniobras para mi futura abuela. La carta sigue as: ... por lo dems, deseo me conteste usted de seguida, sea como quiera que pueda si es que no me puede dar la contestacin por escrito y no se incomoda puede hacerlo estando en su puerta a las ocho en punto de la noche del da 5 que es maana, pues a dicha hora pasar yo y quedaremos conformes. Sin ms que decirle a usted mande a este humilde y amigo servidor que lo es. Firmado.... En las contadas ocasiones que esta carta se ley en mi casa, supongo que pocos se pusieron en el lugar de mi por entonces joven abuela. Tan solo en el margen de apenas un da, tendra que decidir el futuro de toda una vida. Me la imagino leyndole la carta a sus hermanas, indagando sobre quien era mi abuelo y con qu se ganaba la vida, si era o no de buena familia, pidindole consentimiento a sus padres, evaluando si sus proposiciones eran lo suficientemente serias o no, etc...Lo ms seguro es que desde aquellos primeros cruces de miradas, ya palpitaba en su corazn un incipiente amor. Lo que si es cierto es que el estar o no a las ocho de la tarde en el quicio de la puerta supondra un antes y un despus en su vida, y como no en las de toda su descendencia (las nuestras). Lo evidente, es que Dolores espero a Jess en la puerta de su casa aquel decisivo da, y que esa precipitada decisin supuso un continuo de vivencias que han desembocado en que incluso yo escriba este articulo y que ustedes lo estn leyendo. Fruto del matrimonio de mis abuelos, nacieron doce hijos, veinte nietos y veintiseis bisnietos El destino est lleno de pequeos momentos como este que acabo de relatar y que a la postre se traducen en multitud de nuevos destinos cada uno a su vez repletos de fechas no tan fras e irrepetibles. Yo lo asemejo a los fuegos artificiales donde pequeas explosiones irradian a su vez infinitas luces que cristalizan en un caleidoscopio de colores que serian los smiles de nuestras vidas. Y termino con una frase de Julien Green: He comprendido que somos sordos y ciegos, que venimos de la noche sin saber nada de nuestro destino.
JESS MANUEL CARRASCO ALGARRADA

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TERRITORIO: UN MITO PERENNE

En la Revista de Feria del ao 2000, publiqu la historia o biografa de ste, para nosotros, queridsimo personaje. Entonces lo hice en prosa y hoy lo hago en verso, asonante y octoslabo (romance), siguiendo, de algn modo, los pasos del Romancero antiguo(apartndose de Gngora, Lope de Vega, Antonio Machado y Lorca) pero con mi sello personal y un halo clsico espaol y de nuestro pueblo; al menos, eso he intentado. Por su extensin, pues consta de 4 partes y un apndice, este ao publico las 2 primeras y el ao prximo el resto. Este Poema pertenece ami libro indito titulado:Cntico Andaluz, que todava no he terminado y que pronto ver la luz en Sevilla o Madrid (lo estoy negociando). No comprendo cmo hay poetas (y autores en general) que escriban un libro por ao (a veces dos); sin lugar a dudas, se trata de basura carente de alma y esttica, fruto del consumo y esnobismo imperantes. El avance tecnolgico e informtico, a la par que materialista, nos ha convertido en simples marionetas: lo que hemos ganado en Progreso y Libertad, lo hemos perdido en Mesura y Dignidad: se necesita tener un carcter muy fuerte para no dejarse llevar por estos Cantos de Sirena: Qu ha sido de las Humanidades en la Universidad?... Es triste ver que la Juventud mejor preparada que ha tenido Espaa en toda su Historia, termine siendo Robotizada. Inconscientemente, ya lo estamos haciendo al entregarle a cada nio un ordenador, negndoles as la oportunidad de pensar por s mismos. Afortunadamente, toda regla tiene su excepcin y nosotros la hemos encontrado en Juan Ramn Martnez Barco, entre otros, que, aparte de componer y dirigir msica, ha hecho, a sus 26 aos, que una Agrupacin incipiente y rural, pase a ser una Banda de lite Regional. Slo falta el peldao para conseguirlo: Ejecutar la marcha titulada La Amargura con celosa pulcritud. Lo har el pueblo con su ilusin y bajo su batuta entusiasta y genial. Huelga decir que, como catapulta, necesitan la Ayuda del Organismo competente de la Junta de Andaluca, canalizada a travs de nuestro Ayuntamiento. Deca Rafael el Gallo, que, a veces, en la mirada de un toro, vea a un hombre en su interior. As de asustados deben sentirse ellos ante el toro de la impotencia.

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En fin, he aqu el poema en cuestin:

TERRITORIO (Retrato de un hombre humillado y ofendido)
I (La llegada) Con el alma misteriosa y su corazn alegre, apareci en nuestro pueblo una tarde de Septiembre. Portaba en su canastillo de tramada caa verde, unas ranas ensartadas, pan duro, vino y aceite. Con barbas de Barrabs; alpargatas de juguete; enjuto como Quijote, vesta msero siempre. Le llamaban Territorio por andarn penitente. Cegaba en las Alqueras y dorma a la intemperie. Su diccin era correcta, hermosa, sin falso deje. Un caballero proscrito solitario de la suerte! Unos, que era cordobs; afirmaban que vascuense; que por un amor esquivo sigui a Can el ausente. Al preguntarle los nios: eh, Territorio!Quin eres? responda: Juan Antonio, el capitn ms valiente! II (La hermana) Con porte de Cleopatra; seorita y mundanera; hermosa como el deseo pero con el alma de vieja, una maana de abril se present en nuestra tierra, aquella joven gallarda de refinadas maneras. Cuando el coche de viajeros abandon las escuelas, la seguimos cautelosos como pandilla en la guerra. Quera el Ayuntamiento; a su hermano en la miseria; y a todos maravillaba una dama tan perfecta. A la maana siguiente (Domingo de Fe en la Iglesia) vimos tierno a Territorio cubierto de ricas prendas. Ya no luca las barbas Y ola a colonia inglesa. En el hombro de su hermana apoyaba la cabeza. Todo el pueblo comentaba: Qu hermana tan dulce y buena!... Di el cura fin a la Misa y la Plaza fue una fiesta. El lunes sigue al Domingo. Por la calle soolienta, Camino del consistorio Los dos hermanos se alejan. Vieron al juez; al Alcalde. Hubo firmas; diligencias. Despus salieron contentos. Bendita la buena nueva! Fue la caridad divina?... Fue milagro de Cordelia?...

(Continuar) La Puebla de los Infantes. Mayo 2011. JUAN BERNAZA CASTRO

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Yo nac en el treinta y uno porque la guerra civil me la vino a perturbar. Tena cinco aos y nunca podr olvidar, el ver tanto sufrimiento y tanta calamidad. Diecisis aos tena cuando empec a pasear, con un hombre que pocos aos ms tarde, me llevara al altar. Y delante de la Virgen l me quiso hacer su esposa, en mi vida no haba visto una cosa ms hermosa. Cinco hijos hemos tenido De ese amor tan puro y bello, Que es el regalo ms grande Que nos pudo dar el cielo. Con cario y con amor A nuestros hijos criamos, Son unos hijos muy buenos Que nunca nos disgustaron. Pasamos muchos apuros Para poderlos criar, Pero una sonrisa tuya Bastaba para alegrar. Hasta que un da la muerte, nos tuvo que separar. En casa siempre me siento Donde yo a ti te esperaba, Cuando tocaban las nueve La hora que t llegabas. Yo parara el reloj Que esa hora no llegara, Cuando llega esa hora a mi la vida se me acaba.

Mi corazn est cansado y se me niega a luchar, el Seor que est a mi lado no lo deja ni de hablar; dice que no le consienta que no le deje parar, que ahora no puedo morir, pues tengo que conocer al nieto que ya mismo va a venir. A los que ya estn creciendo no les puedo defraudar, Pues tengo que acompaarles el da de su comunin y con ellos comulgar. Y esas dos nietas tan guapas Que con pasin yo las quiero, quisiera verlas casadas antes de que el Seor me llame, antes de subir al cielo. Cuando mi cuerpo descanse no quiero que nadie llore me voy a vivir con mi padre y con el hombre que an quiero, Que desde hace unos aos me est esperando en el cielo. Ya por la tierra de paso vivimos algunos aos, Y desde el cielo me dice que all me sigue esperando. Por qu ser as la vida Y este mundo como es? se van los seres queridos se van para no volver. el Seor as lo ha dispuesto Nada podemos cambiar, y por mucho que nos cueste lo tenemos que aceptar.

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PROGRAMACIN FERIA PROGRAMACIN FERIA

14 DE AGOSTO
CENA DE LOS MAYORES CENA DE LOS MAYORES TRIO CALLE 54 TRIO CALLE 54 COPLA: ROCO CERPA NICOLS COPLA: ROCO CERPA NICOLS

17 DE AGOSTO
TRIO CALLE 54
disc jockey- animador

15 DE AGOSTO
TRIO CALLE 54 LOS ELEGIDOS

LOS ELEGIDOS disc jockey- animador

18 DE AGOSTO
SESIN MATINAL: ESPECTCULO INFANTIL 13,30 TRIO CALLE 54 disc jockey- animador Fuegos Artificiales

16 DE AGOSTO
TRIO CALLE 54 TRIO CALLE 54 disc jockey- animador disc jockey- animador

LOS ELEGIDOS LOS ELEGIDOS disc jockey- animador disc jockey- animador

LOS ELEGIDOS disc jockey- animador

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CONTANDO CON LOS MEDIOS

El proyecto local de juventud de este pasado curso se centr en el tema de los medios de comunicacin. Las nuevas tecnologas de la informacin son herramientas con las que estn familiarizados los/as jvenes y con las que tendrn que bregar en muchos mbitos de su vida. Por este motivo, se present el proyecto denominado Contando con los medios, que ha sido aprobado y financiado entre la Diputacin de Sevilla y el Ayuntamiento de La Puebla. Es importante facilitar el conocimiento de los medios de comunicacin para que los/as jvenes tengan mayor voz en la poblacin y ms recursos comunicativos y laborales. Aparte sirve como una alternativa sana en la que desplegar la creatividad, fomentar la autoestima, la integracin en la comunidad local y la participacin activa.

La metodologa que se ha aplicado es la participativa, aunque la participacin es mejorable. Las actividades que contemplaba el programa Contando con los medios han sido un Taller de prensa escrita, un Taller de radio, un Taller de Internet-tuenti y un Taller de vdeo. Han sido impartidos por jvenes del pueblo, familiarizados en el tema informtico y con el mundo del cine. Desde el Taller de prensa escrita se invit a la participacin de los/as jvenes en la publicacin La Puebla, Saludable, con el tema de Valores frente a consumismo. El Taller de Internet-tuenti: se ha impartido,

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por un lado a los padres y madres sobre los riesgos y potencialidad de Tuenti, las redes sociales o Internet, en la Casa de la Juventud y en el colegio; y por otro lado un taller especfico sobre Tuenti y cmo navegar con un buen timn por Internet para jvenes, impartido en el IES. El Taller de vdeo fue de animacin. Tuvo dos actividades: una terica, de elaboracin de un vdeo y la segunda es el montaje de una pelcula con los jvenes. El resultado fue un corto simptico elaborado por los propios alumnos/as. El Taller de ms envergadura ha sido el de radio, con aspiracin a convertirse en una emisora municipal. Para su desarrollo, un vecino prest sus equipos y el Ayuntamiento se hizo cargo del resto de mobiliario y tecnologa necesaria. Se invit a los/as jvenes a que participaran, de manera guiada al principio, y con iniciativa propia en una segunda fase. El taller ha constado de dos fases: un Curso de formacin sobre el programa ZARA radio y una programacin diseada en la que la juventud tuviera protagonismo. Todava perseguimos el reto de la participacin de los/as propios/as jvenes en la elaboracin de sus propios programas, que es mejorable. Por ltimo, los participantes de los distintos talleres fueron invitados/as a asistir a una convivencia de un fin de semana en Hueznaventura, donde tuvimos la posibilidad de estrechar ms los lazos entre piragas, tiros con arco, rocdromo, tirolina, piscina y otras actividades. El objetivo final es que un grupo de chavales/as se enganchen a los medios de comunicacin como una alternativa sana de la que hay experiencia en el pueblo en dcadas anteriores con el tema de una radio y una televisin. Son numerosos/as los/as vecinos/as que recuerdan con aoranza su paso por ellos. En la actualidad, desde diferentes mbitos se impulsa el conocimiento de las nuevas tecnologas en la juventud. La actual estrategia europea en materia de juventud de la Comisin, titulada Juventud: inversin y capacitacin, propone, entre sus tres objetivos, mejorar el acceso de todos los jvenes a la sociedad y su plena participacin en ella a travs de los medios de comunicacin. En el mbito nacional, las Bases para una poltica de Juventud del Consejo de la Juventud incluyen redefinir los medios de comunicacin como agentes de la participacin social. En lnea con el proyecto de Segunda Modernizacin impulsado desde el gobierno de la Junta de Andaluca, el Plan Junta Joven contiene una serie de programas agrupados en el rea de innovacin, concebidos para facilitar el acceso de la juventud a las nuevas tecnologas. En el mbito provincial, la inclusin de las nuevas tecnologas de la informacin en los temas transversales est tomando cuerpo y protagonismo conforme pasan los aos en los programas de Diputacin, como una realidad inherente a la juventud. Todo hace indicar que los medios de comunicacin tendrn an ms protagonismo del que tienen en nuestras vidas. Por ello puede ser interesante subirse a estos trenes

Agente de Dinamizacin Juvenil

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LA OLA DEMOGRFICA

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Rogelio Fernndez

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SALVE
SALVE, SALVE SEORA DE LAS HUERTAS SALVE, SALVE. LLENA DE GRACIA PLENA TU CARITA DE PENA QUEREMOS HOY ALEGRARTE. VUELVES CON TUS OJOS SIN ESA TRISTE MIRADA A TUS JIJOS QUE TE IMPLORAN Y TE VENERAN Y AMAN. SALVE SEORA DE LAS HUERTAS POBLEA GUAPA ASOMRO DEL MUNDO REINA DE LAS ALMAS. LLORANDO QUEDA EN TU ALTAR DIVINO CUANDO VAS PARA LA PUERTA Y CRUZANDO NO SUSPIRAS TRANQUILA HASTA VERTE EN LA PLAZA. Y SENTIMOS TANTO MURMULLO REZNDOTE UNA SALVE. SALVE SEORA DE LAS HUERTAS. SALVE, SALVE Y MUESTRANOS A TU HIJO ESE FRUTO BENDITO DE TU VIENTRE DIVINO. SALVE

R.C.S

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Estuvo: Manuel Fraga, que habl en el Cine,

ME GUSTAN LAS ELECCIONES

Pues s seor, me gustan las elecciones. Pues s seor, y tengo buenas razones. Razones que son mas, aunque yo creo que muchos firmaran lo que yo veo. Yo quisiera elecciones muchas ms veces. Yo quisiera elecciones... cada dos meses. Y ahora, paso a exponerles mis conclusiones y el porqu a m me gusta que haya elecciones. Cuando estamos a punto de echar los votos se han fijado que amables se vuelven todos? Si se cruza uno, andando, con el alcalde con sonrisa en la cara saluda amable. Y hablan con sus paisanos los concejales. Y te estrechan las manos los principales. Escuchan tus problemas con atencin y te dicen, si pueden, la solucin. Te dan Charlas-Coloquio para informarte y los ves, deseando de contentarte. Saben "ts" los problemas y las soluciones p arreglarlos (si ganan las elecciones). Vienen a vernos gente hasta estos pueblos que tan slo en la "tele" podemos verlos. A La Puebla han venido, siempre en campaa, personas principales de nuestra Espaa.

y estuvo su segundo, Jorge Vestringe. Vinieron senadores y parlamentarios; y hasta algunos ministros nos visitaron. Uno de ellos tan serio como Rosn, entonces, el Ministro del Interior. Y otra que era ministra y estuvo aqu, la Seora Duquesa, La Becerril. Y Borbolla, Ex-Presidente de Andaluca, dando un mitin, en el Cine, estuvo un da. Todos con sus promesas (si salan luego) de arreglar los problemas de nuestro pueblo. De hacer varios pantanos p poner riegos. De acabar con el paro de los obreros. De arreglar carreteras. De hacernos casas, en unas condiciones buenas y baratas. De ubicar hospitales en esta zona. Y arreglar todo aquello que no funciona. Nos tratan con cario, con elegancia. Todos quieren ganarnos para su causa. Luego, cuando se pasa "la gran tormenta" les das los buenos das y no te contestan. Ni siquiera de frente saben mirarte; y si acaso te llaman es p cobrarte. No vayas a contarle ningn problema que no saber de nada parece el lema. Y en no habiendo elecciones, yo tengo visto, que aqu no viene a vernos ni Jesucristo. Ni siquiera se acuerdan que aqu seguimos unos pocos de cientos que el voto dimos. Espero que con estas pocas razones comprendan porqu quiero que haya elecciones.

Juan Prados Carrasco 39

BLAS VALIENTE: EL INDIANO DE CAMEROS.

Autor: Juan Miguel Gmez Espino.
A mi padre Alfonso Gmez Lpez y a mi to Enrique Lpez Hinojosa, in memoriam.

Algunos paisanos habrn odo hablar de Blas Valiente. De hecho, muchos de sus descendientes, entre los que me cuento, han escuchado ms de una vez el relato de su vida: el indiano nacido en Cameros (La Rioja) que, despus de hacer fortuna en las Amricas, vino a establecerse en la Puebla junto a dos de sus sobrinos all por el primer tercio del siglo XIX. La narracin de la biografa de Blas Valiente, transmitida de padres a hijos y de tos a sobrinos, no obstante, nos ha llegado bastante mermada por el paso del tiempo y, probablemente, distorsionada por los elementos legendarios que pueden haberse ido adhiriendo. Precisamente con el propsito de situar al personaje en una estricta dimensin histrica, emprendemos este viaje humano pero tambin geogrfico- en el que acompaaremos a don Blas en algunas etapas cruciales de su devenir. Y lo haremos, de modo exclusivo, a travs de la documentacin que se ha podido recabar en el rastreo realizado tras la huella de su intenso periplo vital. Blas Valiente Martnez nace el 3 de febrero de 1779 en Almarza de Cameros, una pequea aldea a unos 40 kms. de Logroo que entonces contaba con unos 250 habitantes. A los 15 aos, ya se encuentra en el sur de Espaa, en Cdiz, ciudad en la que vivira hasta su marcha a Amrica en 1802. Blas tena 23 aos cuando embarca en la fragata La Carlota de Bilbao rumbo a Montevideo, ciudad a la que llega el 14 de julio despus de ms de dos meses de travesa. Sin embargo, el destino definitivo de su viaje estara unos dos cientos kilmetros ms all, en Buenos Aires. De esta ciudad procede uno de los testigos de la licencia de pasajero que Blas Valiente tuvo que obtener antes de partir y que se ha hallado en el Archivo de Indias Legajo del Archivo de Indias. Signatura: Arribadas, 520 N. 372. Fecha de formacin: 1802-05-18.. Se trata de Juan Martn de Pueyrredon, que aos ms tarde asumir responsabilidades polticas muy notables, entre otras, como gobernador de Crdoba y como miembro del llamado Primer Triunvirato en 1811. Se trata de una figura clave en la independencia de Argentina. Pueyrredon, que haba nacido en Buenos Aires en 1777, se ve obligado a marchar a Cdiz para atender negocios familiares cuando apenas tena 18 aos. En esta ciudad coincide con Blas Valiente, con quien en 1802 emprende viaje de regreso a Buenos Aires. As pues, Valiente y Pueyrredon cruzan el Atlntico para encontrarse en Buenos Aires con otro personaje importante de la historia de Argentina: el to de Blas, Anselmo Senz Valiente. Anselmo, nacido en Nieva de Cameros (La Rioja), march a Buenos Aires siendo joven y se convertir con los aos en uno de los comerciantes ms afamados del Virreynato del Ro de la Plata. Adems, Senz Valiente se haba convertido en cuado de Pueyrredon tras casarse con su hermana, Juana Mara, lo que supuso un considerable acercamiento de los intereses de las dos familias. De hecho, la lite bonaerense del momento se organizaba en clanes familiares que funcionaban con una fuerte cohesin. As, el clan de Pueyrredon incorpora como figura sobresaliente a Anselmo Senz Valiente, principal valedor de Blas en Buenos Aires. Desde el primer momento, y como Individuo Habilitado para el Comercio en las Indias -cuya licencia haba sido obtenida poco antes de salir de Cdiz-, Blas Valiente se dedica a esta actividad con el apoyo constante de su to Anselmo. Hasta 1812 se han localizado varios documentos que confirman este hecho. De 1806 es un escrito en el que se alude a unas rdenes que transmite Senz Valiente sobre la entrega de mercancas de carne salada en La Habana y la recogida de carga de azcar para su envo a Cdiz, y en el que puede leerse: en todo lo cual he dispuesto entendiese a mi nombre Don Blas Valiente mi sobrino Documentos para la historia
de Argentina, Vol. 30-31 (1962). Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofa y Letras. Compaa Sudametricana de Billetes de Banco. Pg.

En otro documento de 1807, Bernab Araoz (gobernador del Ro de la Plata) comunica lo siguiente: [...] fletada su tropa ha de entregar en esa a don Blas Valiente los 639, 4 reales Campi, D. (2000). Aproximacin a la gnesis de una lite azucarera. Las exportaciones tucumanas en carretas, 1863-1867. En Travesa, n 5/6. Pg. 146.. En otro escrito de 1808, se alude a unas mercaderas transportadas por la nave El Galgo y que parti del puerto de Cdiz con viaje al puerto de Buenos Aires para ser entregadas () al Seor Blas Valiente, en primer lugar () Catlogo de Martn Sarchaga. Lote a subastar 1365. Conocimientos de embarque. Colecciones Privadas. Pg. 101.. Como se ve, su vida de comerciante debi de ser muy intensa por aquellos aos. Pero adems de como hombre de negocios, un documento lo sita en una faceta diferente: como soldado en el frente de batalla, en concreto, en la defensa de Buenos Aires contra los ingleses. En la organizacin del ejrcito de voluntarios que se dispone para la ocasin, su to Anselmo tuvo un papel crucial. Blas figura como soldado voluntario en la compaa 1 de castellanos viejos en la batalla del Puente de Glvez que tiene lugar en verano de 1806, no resultando herido. Parece que al menos hasta 1812, Blas Valiente estuvo en Argentina Segn se deduce de otro documento en el que se vuelve

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a citar su nombre Consejeros Legales del Poder Ejecutivo (1890). Argentina. Pg. 552. . En esos aos, la situacin de este pas empezaba a ser muy convulsa, en especial, para los espaoles: adems de imponrseles altos tributos, se llega a impedir -incluso- que pudieran ensear, montar a caballo y hasta dejar sus casas de noche Andrs Cisneros (2000). Historia de las Relaciones Exteriores Argentinas. El Ro de la Plata despus de Mayo de 1810: el impacto econmico y social de la Revolucin. http://www.ucema.edu.ar/ceieg/arg-rree/historia_autores.htm..

Podemos conjeturar que, dadas estas circunstancias y tras la muerte de su to Anselmo en 1815, Blas abandona Buenos Aires y pone rumbo a la entonces floreciente isla de Cuba. De hecho, hasta emprender esta investigacin sobre el personaje, no se conoca su paso por Argentina, ya que por va del relato oral slo habamos tenido noticias de su presencia en Cuba. No obstante, existen indicios evidentes de este hecho aunque todava no lo hayamos constatado de modo documental. El rastro de la vida de Blas Valiente se pierde en ese momento y vuelve a aparecer en Puebla de los Infantes cuando, en torno a 1830, llega a nuestra localidad acompaado de sus sobrinos e invierte buena parte de la fortuna atesorada durante todos esos aos. Los sobrinos -primos entre s- se llamaban Francisco Martnez Aos
ms tarde, llegaran los hermanos de Francisco Martnez, Antonia y Agustn, que se convertiran, al haber fallecido sin descendencia, en herederos de sus bienes.

y Raimundo Martnez, ste ltimo, alcalde muy querido en la Puebla aos ms tarde A parte de la notable

labor realizada en la modernizacin administrativa y urbanstica de la Puebla, me gustara destacar una referencia hallada en el Archivo Diocesano de Sevilla, en la que Gins Alcaraz (calificado como pobre, en el archivo) otorga testamento a favor de Raimundo Martnez en 1848 como heredero y

. La razn concreta por la que Blas recala en la Puebla no la conocemos pero s que la mayora de los indianos establecidos en la provincia de Sevilla eran oriundos de zonas como Cameros, la cornisa cantbrica o el Pas Vasco y que su llegada se sola producir en una segunda fase una vez que acumulaban informacin que les transmitan familiares y allegados, especialmente, sobre el mercado de bienes inmuebles y sobre la situacin econmica de la zona Florencio Puntas, F. (2002). Patrimonios indianos
albacea para que dispusiese a su voluntad sus cortos bienes. en Sevilla en el siglo XIX. En Robledo, R. y otros, Fortuna y negocios: formacin y gestin de grandes patrimonios (siglos XVI-XX). Universidad de Valladolid. .

Blas Valiente pudo haber regresado a Cdiz y all debi de vislumbrar oportunidades de negocio en la Sierra Norte sevillana y, acaso, en la Puebla, en un momento en el que de forma tmida comenzaba a adivinarse el despegue de la minera en Andaluca que ocurrira dcadas ms tarde. Sin duda, la densa experiencia mercantil adquirida en las Amricas explica la capacidad anticipatoria de don Blas para negocios como el de la minera. En este sentido, conocemos que obtiene los derechos de explotacin de la mina llamada La TrinidadBoletn oficial del Ministerio de Fomento (1853). Nmero 54; Nmero 66. Madrid. . En cualquier caso, concentra su inversin en la adquisicin de amplias extensiones de tierras. Aunque de escasa entidad, consta tambin la compra de 49,5 hectreas de tierras desamortizadas en tiempos de Mendizbal en 1843 (en la Puebla slo se desamortizan 123 hectreas). Aos ms tarde, en 1868, en relacin a la desamortizacin de Madoz, la corporacin municipal presidida por su sobrino Raimundo Martnez ganara un contencioso contra el Estado en relacin a unas tierras que pretendan ser puestas en pblica subasta y que, finalmente, seran revertidas al pueblo como bien comunal. A su llegada a la Puebla, Blas Valiente tena 51 aos y muere a los 70 aos el 24 de agosto de 1849, haciendo testamento a favor de los sobrinos aludidos y nombrando como albaceas a Manuel de Crdoba y a Juan Manuel Crespo En el legajo correspondiente a Testamentos del Archivo Diocesano de Sevilla. . Muere sin descendientes directos pero, a pesar de ello, y paradjicamente, ms de doscientos puebleos hoy en da reconocen en una de sus lneas a Blas Valiente como el primer antepasado que habit en Puebla de los Infantes. Es, pues, el primer eslabn de una larga cadena generacional, la primera semilla de un rbol familiar con mltiples ramas, pero tambin una personalidad relevante que, tras llegar a la Puebla, contribuy de manera decisiva a cambiar su historia.

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La colaboracin de mi amigo Jess Manuel Carrasco Algarrada en la revista de la Feria-09, me sensibiliz sobre el tema, y por ello, deseo seguir acercando a todos nuestros paisanos al Castillo de Almenara, con base en las publicaciones del historiador loreo D. Jos Gonzlez Carballo. A poco menos de cinco kilmetros de nuestro pueblo y en el extremo de un espoln de Sierra Morena, limitado por las tierras de la Puebla de los Infantes, Hornachuelos, Malapiel y Peaflor, los donados de Tablada, Ruy Prez y Borrueco, y el camino o vereda de la Fuente del Pez- que en direccin noroeste une La Puebla con Lora-, encontramos la finca de Almenara y, casi perdido entre matorral y bosque mediterrneo, las ruinas romnticas de su Castillo. Comenz siendo una sola torre albarrana que avisaba de las incursiones cristianas sobre el valle del Guadalquivir. En el s. XII, los almohades resisten a los cristianos venidos de Extremadura, cortndoles el paso de la sierra a la campia abierta. Alfonso VIII la conquista en 1.182, se produce su prdida, y es Fernando III el Santo quien la reconquista definitivamente en 1.241, donndola a la Orden de Malta, Orden de San Juan de Jerusaln. La orden de San Juan, puso al frente un alcalde o freire bailo con iglesia abierta al culto. La actividad econmica predominante era la ganadera, sin olvidar el aprovechamiento forestal y minero, la caza y el principal cultivo, la via. La uva iba al lagar de la fortaleza para su pisado y tratamiento del mosto, con una bodega de treinta y dos tinajas con capacidad para quinientas arrobas. A finales del s. XIII pasa a jurisdiccin y seoro a Crdoba, dependiendo lo eclesistico de la dicesis de Sevilla y su vicara a Constantina. El concejo de Crdoba, a peticin de Pedro I el Cruel, lo cede, y este lo dona a Gonzalo Fernndez de Crdoba en 1.355, como agradecimiento por los servicios prestados contra la liga nobiliaria encabezada por el hermano bastardo del rey, el conde de Trastamara. Fernndez de Crdoba lo permuta en 1.372 a Vasco Alfonso de Sousa por el Castillo Anzur (Puente Genil) . En la ltima dcada del XIV, hereda el segundo hijo varn del anterior, Juan Alfonso de Sousa, que lo vende al Concejo de Crdoba en 1.405, por sesenta mil maravedes. Nombran alcaide a Salvador Martnez y Fernando Daz Cabrera toma posesin de regidor en nombre del Concejo de Crdoba. Al poco tiempo, sobre base de una torre cuadrada se construye una esbelta torre albarrana de seccin octogonal u ochavada, igual que la cordobesa torre de Malmuerta, ello en atencin a las instrucciones de Enrique III, referentes a la puesta a punto de fortificaciones de Crdoba y su tierra. El caballero Ruy Fernndez de Pealosa adquiere la propiedad y la vende en 1.453 a Martn Fernndez Portocarrero, seor de Palma. En 1.448 Juan II haba concedido el privilegio de celebracin de mercado para los martes, a pesar de que el historiador Nieto Cumplido, nos habla de que en 1.460, con una poblacin de quince vecinos, pagan un tributo de quince gallinas al ao. Este mismo ao pasa al hijo del seor de Palma, Luis Portocarrero, el alcalde es Lorenzo Yanes, se hace inventario donde se observa que an disponen de armamento de guerra, como caones. Siendo titular Lus Antonio Fernndez Portocarrero, en 1.623, Felipe III le concede el ttulo de Marqus de Almenara. Su descendiente Cardenal Portocarrero fue clave en el advenimiento de la dinasta borbnica a Espaa con Felipe V. Lo hizo por mantener la integridad territorial espaola. El incendio de 1.740 facilita el paso a la siembre de trigo y cebada por arrendadores de nuestro pueblo. El abandono, la vegetacin, y en menos medida, los caleros y los buscadores de tesoros, han favorecido que sea un sueo aquella descripcin del s.XIV, en tres recintos, que describe el mencionado historiador loreo: Norte: Una acrpolis de planta rectangular con dos torres defensivas, una de base cuadrada en medio y otra adosada en la esquina suroeste. Centro: Sede de la estancia principal con sus almacenes y silos. Sur: El patio de armas y el poblado. Jos Mara Rodrguez Sorroche -11

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PEDRO BECERRA O EL CORAZN DE UN BANDIDO Y SU RELACIN CON LA PUEBLA DE LOS INFANTES

El siguiente relato ha sido extrado de un peridico llamado: EL HERALDODE MADRIDDIARIO INDEPENDIENTE, que empez a publicarse en el ao1890. En su edicin del da 8 de julio de 1930, en sus pginas 8 y 9, se publica un reportaje bajo el ttulo de BANDIDOS CELEBRES, cuyo autor es: A. Suarez Guillen. Este autor se basa en publicaciones del siglo anterior que recogen las aventuras de bandoleros clebres. La de ese da se la dedica a: PEDRO BECERRA, bandolero de finales del S.XVIII y principio del XIX, que tuvo en las tierras de la Sierra Norte Sevillana y nuestra localidad como lugar de sus fechoras. La Puebla de los Infantes parece ser que tuvo una cierta importancia en esos tiempos como refugio de bandoleros, tal y como queda reflejado en el reportaje. Entre las leyendas populares que se conservan todava en las mentes de muchos de nuestros mayores se recuerda a otro bandolero apodado El Jabato y cuyas visitas a nuestra localidad parece ser que tambin fueron muy frecuentes (1). La prensa de la poca y otras publicaciones se hacen eco de otros muchos bandoleros o bandas de bandoleros (los Gutirrez), de sus asaltos y asesinatos que tuvieron lugar en estos campos de Puebla de los Infantes y en el camino que una nuestra localidad con Constantina, en el lugar conocido como Las Callejuelas. Toda esta zona ya desde poca prerromana era lugar de asaltos por lo abrupto del terreno que lo hace idneo para ello. Pedro Becerra no es un personaje ficticio ya que existen publicaciones de 1855 (editadas en Carmona) en las que se le dedican varias pginas con el mismo ttulo de Pedro Becerra o el corazn de un bandido. Ms informacin sobre l quedara reflejada en el Archivo Municipal de Puebla de los Infantes, pero por diversas causas se ha perdido. A continuacin se ha reproducido el texto de la publicacin para deleite de todos ustedes, en el que podrn observar la forma de escribir de la poca y el uso de algunas palabras, no podemos incluir los dibujos y fotografas que lo acompaan. Relato

En la genealoga de nuestros bandidos, Pedro Becerra ocupa uno de los primeros lugares; pertenece al clasicismo bandolero de Espaa, y en el se producen todas las circunstancias que viene concurriendo en nuestros biografiados: marchosera ingnita, aureolada popularidad, don de conquista sobre el sexo contrario, un poco de leyenda en su vida y un mucho de fantasa en cuanto nos han dejado sus bigrafos. Digamos de una vez lo que emitimos al principio y debi ser obligado prlogo de estas semblanzas. Ni elogios ni diatribas para ellos. Qudese para los penalistas su estudio analtico, y dejemos distraer al lector con estas historias, que, al fin y al cabo, no son ms desedificantes que ciertas biografas polticas contemporneas. Juventud. Pedro Becerra fue un modesto oficinista sevillano que por honrado acab en ladrn, al contrario de los que empiezan por ladrones y terminan pasando por personas honradas. Sus principios se pierden en la nebulosa de una monotona burocrtica: era amanuense de un escribano. Ya el escenario en que se mova durante sus aos mozos invitaba a la fechora, cuando no al crimen o a la expoliacin. Por qu en la historia clsica de nuestros escribanos no se encuentra persona alguna honrada! Pedro Becerra presenciaba las anomalas y las trapisondas de su amo y seor el escribano; se educaba en el ambiente de aventuras, pero unas aventuras que repugnaba su espritu varonil y su valenta y ardor juveniles. Su conciencia justiciera se rebelaba contra las iniquidades del escribano, pero, ni su protesta poda tomar voz en asuntos que no le importaban, ni andaba tan sobrado de empleos para disentir con su ausencia de los manejos escribaniles. La eterna tentacin Pedro Becerra se haba enamorado ciegamente de Consuelo, que viva modestamente con su madre ayudndose con el trabajo que les daba la Santa Iglesia Catedral utilizndolas para el cuidado de las ropas litrgicas. El amor de los jvenes se hizo carne al tan repetido milagro de sus mutuas promesas. El hosanna de aquel nacimiento trajo la apocalptica miseria domestica; Carmen y su madre quedaron relevadas de su menester por disposicin del Cabildo catedralicio, que no poda perdonar tamaa falta. El xodo de la familia era problema a resolver por Pedro Becerra. Y este, que

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repugno siempre los manejos del escribano, no tuvo inconveniente en disponer de una cantidad, que, para dar satisfaccin a su conciencia, pensaba devolver de sus abonos. El perdn que promete el refrn al que roba a un ladrn no fue prenda que estimara el escribano. Por el contrario, cuando Consuelo y su madre se dirigan a un pueblecito de Crdoba con el dinero que Pedro Becerra les haba facilitado, este ltimo quedaba preso ante la acusacin del robado escribano. Aprendizaje y venganza. Proclamacin de la jefatura de Pedro Becerra. En la crcel sevillana curs toda la teora criminolgica; los ms viejos maestros de la penitenciara le adiestraron en las artes de manejar el cuchillo y la navaja, trenzar con pelo salvadoras escalas de libertad y entenderse en ese esperanto de toda la gitanera truhanesca y trashumante que se llama cal. De acuerdo con unos compaeros idea la fuga de la crcel de Sevilla. La evasin se realiza en las mismas condiciones en que tantas se han repetido: un boquete abierto, que comunica subterrneamente con algn pozo; un topogrfico tanteo como ensayo, y la fuga, hiriendo al guardin en el punto de vigilancia. La libertad de todo hombre que se considere a si propio ha de ser aprovechado en satisfaccin de su venganza. Pedro Becerra, al aire libre de Sevilla piensa en la cuenta pendiente con el escribano delator, y la misma noche de su fuga, convenientemente disfrazado, llega a la casa de D. Dimas Jimnez, lo apuala y huye por el camino de Sevilla a Crdoba, internndose en la abrupta sierra en busca del Desalmado, un feroz bandido del que oy contar numerosas fechoras. Pedro Becerra llega a presencia de la partida del Desalmado en el momento en que se hace a un pobre viejo vctima de malos tratos. No se ha cegado por completo la fuente del sentimiento en Becerra. A la vista del triste espectculo, la amistad que buscaba en el bandido se hace enemistad y manifiesta protesta momentnea. Pero no es el Desalmado hombre que tolere censuras de nadie. La provocacin que hace a Becerra se ve contestada en igual forma, y el duelo formidable que entre ellos tiene lugar acaba con la vida del Desalmado, que deja acfala a la partida hasta que ella misma proclama a Pedro Becerra como su indiscutible jefe. Las obligadas relaciones aristocrticas. Ya esta Pedro Becerra en la sierra con los que forman su cuadrilla. El paso obligado de viajeros por aquel trmino proveer a los bandidos en sus necesidades. La primera aventura se realiza en ausencia de Becerra. Un coche, al que dan escolta hasta una docena de escopeteros, cruza el inhspito camino. Los de la cuadrilla dan el alto, pero el marqus del Espino, hombre de temple, adelanta la agresin, matando de un disparo a uno de los bandidos. Ya los dems justifican el ataque como razn de venganza al compaero muerto, y minutos ms tarde huyen los escopeteros y dejan desamparados al seor marques del Espino ya su bella hija Carmen. La breve sumaria, que condena a muerte al marqus y a secuestro a su hija, se precipita hasta la ejecucin de la sentencia. Cuando Pedro Becerra llega a reunirse con los suyos, el cadver del marqus del Espino pende del brazo enorme de un olivo, y su hija yace desmayada ante los ojos salaces de los bandidos. Becerra ha ordenado se respete a la aristocrtica dama y en brazos de los mismos de la cuadrilla es conducida a Puebla de los Infantes, donde existe un parador que es transitorio refugio de los malhechores. Han pasado los das; la hija del marqus del Espino viene atendida, desde su acceso al parador de Puebla de los Infantes, con solicitud esmerada, por encargo de Pedro Becerra. No ha vuelto a verle desde que fue all depositada; lo sinti cerca algunas veces, pero una inexplicable razn para ella la separa hasta de su vista. Pedro, en efecto, no ha querido con su presencia renovar el dolor dela hurfana marquesita. Por mediacin de la cortijera le enva toda clase de seguridades para su honor y de tranquilidades para su vida. No la quiso reintegrar a su casa, porque Pedro Becerra espera una confesin, cuando su nimo se serene, y el miedo a perderla le hace egosta en el amor que le despierta. Y esta pasin, que calladamente se va desarrollando en el bandido, se ve fortalecida al desengao de Consuelo, que, a instancias de su madre, olvida a Becerra al informarse de la conducta que viene siguiendo. La marquesita ha pedido, por fin, ver al que la tiene prisionera. Supone que las atenciones que recibe son garanta de los sentimientos del hombre con quien va a hablar. En Puebla de los Infantes Pedro Becerra escucha de los labios de Carmen la confesin de que al ser sorprendida en el camino su padre y ella se dirigan a ultimar un contrato matrimonial, al que iba a ser sacrificada sin voluntad para ello. El bandido no ha de esforzarse mucho para deshacerse en ofrecimientos de defensa y proteccin. El agradecimiento de la dama es la piedra angular del futuro amor que se levantar a impulsos de ambos. Ya la marquesita del Espino, de vuelta en su casa de Crdoba desde Puebla de los Infantes, sale muchas tardes acompaada de un ayo y a lomos de un buen alazn hasta las estribaciones de la prxima serrana, donde el bandido la espera para repetirse constantemente el testimonio de su mutuo amor.

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Una mala mujer. La ingeniosa evasin de Pedro Becerra. Dolores es mujer de un cortijero del pueblo de La Campana, donde los terratenientes dispensan una generosa acogida a las gentes de Pedro Becerra. Este ha parado en casa de Dolores repetidas veces, y la duea a puesto en seduccin todos sus encantos (que no son pocos) Becerra ha hecho honor a su agradecimiento, y burla cmo puede el asedio con que le pretende rendir la bella cortijera. La despechada trueca en odio su amor defraudado y delata a su marido una supuesta ofensa a su honor conyugal cometida por Pedro Becerra. El cortijero ha de satisfacerse con la venganza contra el bandido. Y una noche en que descansa Pedro Becerra bajo su techo avisa secretamente a la Justicia, que cerca la casa con hombres armados. Difcil se presenta al bandido la huida. Los dueos dejaron encerrado a Becerra, y es temeridad peligrossima permanecer por mucho tiempo dentro de aquel hogar. La resolucin ha de ser inmediata. Entonces Pedro Becerra tiene una genialidad, en la que se jugar la vida. La situacin topogrfica le es perfectamente conocida. La espalda de la casa cae sobre un talud que forma la vertiente de un arroyo vecino. El bandido ha liado las ropas de la cama, atndolas en forma de costal. Abre veloz una de las ventanas quedan a la vertiente y lanza cuesta abajo el bulto, que en la oscuridad de la noche semeja su propia persona. Los sitiadores acribillan a balazos al fardo de las ropas, que a tal impulso rueda an con mayor velocidad. Ya se han credo que va bien muerto el bandido, en tanto este escapa por otra ventana opuesta en la casa, al quedar desamparada de vigilancia. Pasada dos noches, la cuadrilla de Pedro Becerra pone fuego a la casa, en venganza, despus de haber dado muerte a sus moradores. La ms ingeniosa treta de que se vali Pedro Becerra para suprimir al pretendiente de Carmen, sin que tuviera que matarle. Entre las aventuras de asaltos, robos y persecuciones, Pedro Becerra dedica unos instantes a entrevistarse con la marquesita del Espino. Esta ha vuelto a ser importunada por el pretendiente que le reservaba su padre, y requiere el auxilio del bandido para que la libre de tan enojosa presencia. Pedro Becerra idea el modo de servir a Carmen, que es tanto como servirse l mismo. El asiduo conquistador no deja la ida por la venida a la casa de la marquesita. El bandido ha hecho que llegue a la Justicia la confidencia sobre su prximo asalto a la casa de Carmen. En la fecha fijada, los bandidos se presentan en casa de la marquesa disfrazados con el traje de su servidumbre y esperan a que llegue la diaria visita del pretendiente. Una vez dentro de la casa ste, el mismo Becerra sale en busca de la Justicia, pidiendo el auxilio de ella. Entran los armados en la sala donde espera el visitante, y el mismo bandido que los gua ordena la voz de fuego contra l, hacindole pasar por Pedro Becerra disfrazado. Cuando se ha reconocido la equivocacin y los criados autnticos declaran el engao de que se hizo vctima a la Justicia, los bandidos han huido en la confusin y abandonan Crdoba, hacia la sierra acogedora. El cura y la sobrina. De cierto convento de carmelitas descalzas de la ciudad de Crdoba lleva la direccin espiritual un clrigo, tan srdido y ruin, que es fama en Crdoba que nunca uso otra sotana que aquella con que recibi las primeras ordenes sagradas, y cuentan que tena a la sazn ms de cincuenta y tantos aos de edad y lo menos haca treinta y cinco de haberle sido otorgada la tonsura. El tal clrigo se llamaba D. Tadeo Carrascosa y en su compaa se hallaba la hija de un hermano difunto, que dejo al capelln de las monjas como curador de los bienes legados a su hija.No iba para monja ni mucho menos la sobrina; pero D. Tadeo se esforzaba en que la muchacha no tuviese amor alguno, que le hiciera administrador inpartibus de la herencia de la hija de su hermano. Mara no haba abierto aun los ptalos de su alma al roco de un amor temprano; la vida a la que la conformo su to no era la ms propicia desde luego para que sazonase el fruto ideal de todo corazn femenino, y sus contadas conversaciones con la demandadera del convento constituan el nico horizonte visible del Mundo que ella poda otear desde su semiclausura monstica. La marquesita del Espino, tras la muerte en su propia casa del que pretenda ser su esposo, y para cubrir las apariencias, se dedic con mayor asiduidad a las prcticas religiosas y al trato de cuantas amistades de de gente de iglesia podan realzar su vida. En una visita al convento de las monjas carmelitas descalzas conoci a Mara, la sobrina del capelln, y poco despus solicitaba de ste licencia para que autorizase a su sobrina a frecuentar su trato y entretenerla en las soledades de su palacio. No crey el clrigo que en ello exista peligro alguno y permiti por esta vez que Mara alcanzase un mayor conocimiento del Mundo con la amistad de la marquesa, tenida en fama por todos los del convento como mujer de severas y cristianas costumbres. All conoci Pedro Becerra a Mara y por la marquesa se inform el bandido de las circunstancias de opresin que la rodeaban. Qued Pedro Becerra

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enamorado de la muchacha, y desde aquel momento slo pens en hacerla suya a toda costa. A tal fin, un da llegase al convento a pedir los auxilios espirituales del sacerdote para un moribundo; prestase el capelln a seguirle, y cuando atraviesan un msero callejn del barrio de la Judera, los de la cuadrilla apresan al cura, mntenle en ancas sobre uno sus caballos y parten veloces a la sierra. Un da despus el mismo Pedro Becerra se presenta en el convento; requiere a la sobrina para que le siga a reunirse con su to, mediante orden que trae escrita por el mismo, y a las pocas horas Mara hace su entrada en el corazn de la sierra. El clrigo ha sido puesto en libertad, aunque no antes de haberle obligado a la entrega de la herencia de Mara, que no tarda en abrir sus brazos al bandido generoso y valiente. Rivalidades femeninas. Amor, celos y sangre. Mara se ha identificado con el ambiente de aventura que rodea a su amante. Le acompaa, unas veces; le espera, cuidando el refugio, otras, y siempre vigilante espa el menor de los gustos del bandido para que lo vea realizado antes de pedirlo. Todo ello la encela en un amor que es furia de egosmo y fiereza apasionada. Mara siente sobre su corazn el dardo de los celos, que clavo la confidencia de uno de la partida cuando le revelo el secreto de las entrevistas de Pedro Becerra con la marquesita del Espino. Las lgrimas primero piden ternura y fidelidad al amante; a su indiferencia el lloro se trueca en amenaza. El bandido ha obligado a delatarse al traidor que revelo el misterio de sus amores y por una sentencia inapelable es condenado a muerte. Con iguales formalidades que la ms escrupulosa burocracia puede llevar a cabo es ejecutado el traidor. En la cara de los bandidos no se manifiesta sino la satisfaccin del deber cumplido. Mara ha sentido tan de cerca la tragedia, que, lejos de aterrorizarla, la avasalla su nimo hasta alcanzarla con las llamas de su fuego. No han transcurrido dos das de la ejecucin del sopln y sale en funcin policiaca a sorprender a los amantes. En un pedregoso lugar de la sierra el ayo sostiene de la rienda los caballos, y la marquesita espera la llegada de Pedro Becerra. Mara se aproxima a la rival, cambia con ella pocas frases y, dando a la accin preferencia sobre la palabra, hndele un cuchillo sobre las blancas carnes de su escote. Los de la cuadrilla no estn lejos; a la demanda de auxilio del ayo presentase solcitos; saben de quien se trata, y hay que cumplir con el capitn. Los brazos de los bandidos forman una silla improvisada, sobre la que transportan a la herida al ms prximo lugar para su cura. Cuando Pedro Becerra se ha informado del suceso no ha podido por menos que admirar la valiente decisin de la humildita sobrina del capelln de las carmelitas descalzas, de quien ya l sospecho que no iba para monja ni mucho menos.

Un robo en Lora del Ro. En Lora del Ro vive un ricacho que aspira, al ttulo de mayorazgo del lugar; sus posesiones casi usurpan todo el trmino municipal; sus ganados han de ser custodiados por buen nmero de pastores, y es fama que en su casa guarda una respetable cantidad de dinero. Pedro Becerra ha decidido robarle, y para la mejor realizacin de sus propsitos idea la ms peregrina aventura. Disfrazado de labriego presentase en Lora del Ro y en la casa del ricacho pueblerino. Trata con l de la adquisicin de unos terrenos colindantes con los que l posee. El ricacho cede a la avaricia que le descubre la perspectiva de un buen negocio. En el trato se ha hecho de noche y el fingido labriego pide permiso para pernoctar all y terminar al da siguiente la transaccin. Aquella noche Pedro Becerra descansa en la casa del ricacho, pero a la hora en que canta el gallo desde el vecino corral tirase cauteloso de la cama, se dirige a la habitacin que ocupa el dueo de la casa ahgalo y, con gran sigilo y apresuramiento, busca en la casa, violenta puertas y muebles, carga con todo el dinero robado y sale por la puerta principal, como caballero, seguido de todos los honores. Caridad bandolera. Ha quedado como un tpico acreditado en la vida de todos los hroes de la sierra el espritu generoso y caritativo para los necesitados, Pedro Becerra cuenta en su vida con el prestigio de una historia triste, a la que puso honroso remate con su liberalidad personal. De vuelta del robo de Lora del Ro viene Pedro Becerra, reunido con los suyos, camino de la sierra. Han de cruzar de noche por un pueblecito que se llama Pea Plata. El nimo jubiloso de los bandidos, la relativa tranquilidad de que gozan y el deseo de desquitarse en una juerga de los pasados trabajos los llevan a una posada conocida. Los primeros trasiegos del vinillo de la sierra desatan las lenguas, afilan las gargantas y rompen en estrepitosa algazara de los bebedores. La juerga se halla en el apogeo. Un desastrado viejo llama a la puerta del parador. Queda la concurrencia en suspenso un instante. Alguien al ver la condicin del interruptor, lanza al parecer de que se castigue su audacia por molestar en hora tan inoportuna. El pobre viejo ha llegado en splica de que le concedan algo con que alumbrar

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aquella noche el cadver de su nica hija. Pedro Becerra le interroga: -La quera mucho, viejo? Era mi nica compaa. Compare- ordena al posadero Becerra-, dale cuanto necesite. Y tu buen viejo, vete pa tu casa, que ahora vamos nosotros a hacerte compaa. Y el alba del da siguiente alumbra la miserable guarida, donde yace entre dos velas y tirado en una estera el cadver de una joven, a quien rodean todos los de la cuadrilla de Pedro Becerra. Antes de la hora de sepultar el cadver el bandido ha dado orden de marcha a los suyos, y entrega al padre desconsolado unas onzas, mientras le encarga: Si algn da me necesitas vete a la sierra y pregunta por Pedro Becerra. Cmo termino Pedro Becerra?. La marquesita del Espino no sobrevivi a la herida que le causo Mara, la amante del bandido. Este sufri encarnizadas persecuciones de la Justicia, manteniendo frecuentes tiroteos. Con motivo de una solemnidad cortesana fue publicado un indulto (1), al que no se sabe si se acogera Pedro Becerra. Desde luego no existe noticia de su ejecucin y, por el contrario, se asegura por algunos que aos ms tarde, cuando la invasin de los franceses en Espaa fue visto el bandido por tierras del vecino reino de Portugal, acompaado de una mujer, que bien pudiera ser la sobrina del capelln de las carmelitas descalzas de Crdoba. Notas: 1.- Toribio Garca J.J.: Relato de una noche de verano: El Jabato. Historia y leyenda de un bandolero. Revista de feria del ao 1991. Pgs. 17-19.Edita Exct. Ayunt. de La Puebla de los Infantes. 2.- 19 de marzo de 1808. Abdicacin de Carlos IV en el prncipe de Asturias, Fernando VII. Juan Jos Toribio Garca

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Servicio de Piscina

arteforjadavid@terra.es
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LA PUEBLA DE LOS INFANTES

Las nuevas tecnologas nos han acercado de manera muy eficaz a todos los rincones de nuestro cada vez ms pequeo mundo. Uno puede visitar (virtualmente) el Museo del Prado o los hielos de Groenlandia desde la sala de estar de su casa, y nuestro pueblo tampoco ha escapado a esta realidad. Me propongo desde estas lneas haceros llegar algunos lugares de este nuevo mundo informtico desde el que podremos acercarnos a informacin o curiosidades de La Puebla de los Infantes. Si introducimos La Puebla de los Infantes en el omnipresente Google, podremos acceder a 999.000 direcciones que, de una u otra manera, recogen este trmino. Vamos a ofreceros algunas de ellas, dejando de un lado las pginas ms o menos comerciales o polticas. La primera que aparece es la pgina de nuestro Ayuntamiento: http://www.lapuebladelosinfantes.es , que lleva an pocos aos con nosotros ofrecindonos informacin institucional.

RED DE REDES

Una pgina que no puede faltar es la pgina personal de Joaqun Conde, inquieto profesor cordobs que vivi quince aos en La Puebla, y que conserva numerosos documentos fotogrficos, algunos ya histricos, junto a crnicas de actividades recientes de nuestro pueblo en las que an sigue participando: h t t p : / / w w w. j o a c o n d e . n e t / p u e b l a /

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Entre las pginas de nuestros centros educativos, tenemos las del IES Celti, donde podemos, por ejemplo, descargar sus revistas escolares: http://www.iescelti.org

Tambin el blog de la biblioteca escolar Infantes del CEIP San Jos de Calasanz, con completsima informacin para los ms pequeos (y su mascota Ramn, el rbol que lee un montn): h t t p : / / b i b l o i n f a n t e s . b l o g s p o t . c o m /

Entre las pginas tursticas, destacamos la de la Asociacin para el Desarrollo Integral de Sierra Morena (http://www.sierramorena.com/info_municipio.php?id=25), que, adems de informacin detallada de nuestra localidad, incluye un enlace a datos del sendero de largo recorrido GR-48, que discurre por La Puebla de Los Infantes.

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Otra iniciativa que pretende promocionar el conocimiento de nuestra riqueza paisajstica y cultural es la pgina de Panoramio Paisajes de la Puebla: http://www.panoramio.com/user/6016756 En esta pgina se estn comenzando a incluir fotografas para que sus visitantes conozcan nuestros paisajes, festividades, monumentos, etc., y as ayudar a difundirlos en la red. Muchas de estas fotografas, adems, sern accesibles a travs de la aplicacin Google Earth y de la web Google Maps.

Y vamos a terminar con un par de pginas dedicadas a las tan de moda redes sociales: En FACEBOOK podemos encontrar el grupo El Rincn de La Puebla (La Puebla de los Infantes) (http://www.facebook.com/groups/169516736420480?ap=1), en el que nuestro paisano Jos Manuel Santana comparte la informacin de su blog El Rincn de La Puebla Informa (http://elrincondelapuebla.blogspot.com) con los miembros del grupo, ofrecindoles contenidos de informacin general sobre la eventos y otros aspectos de la localidad.

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Tambin en FACEBOOK, la pgina Yo tambin soy de La Puebla (La Puebla de los Infantes) engloba a numerosos seguidores y seguidoras tanto residentes en La Puebla como nacidos en el pueblo pero que viven en otras ciudades o comunidades del pas por cuestiones laborales. Tambin incluye a bastantes fans de otros pases. Creada por Pedro Garca Medina, pretende servir de punto de encuentro a todos entre todos ellos y la localidad que los une, La Puebla de los Infantes: http://www.facebook.com/pages/Yo-tambi%C3%A9n-soy-de-La-Puebla-La-Pueblade-los-Infantes-/129283993801967

No dudo que estos nuevos vehculos de comunicacin pueden ser un valioso nexo de unin entre la poblacin de La Puebla de los Infantes, sus instituciones pblicas y privadas, sus empresas y ciudadanos, y los puebleos y puebleas que hoy por hoy han hecho su vida en otros puntos de nuestra geografa (entre los que esta revista es otro importante vnculo), pero que se siguen sintiendo parte de esta comunidad. Tambin pueden ser, con la colaboracin de todos y todas, imprescindible medio de promocin turstica, en estos tiempos difciles que se nos avecinan, en los que el turismo rural debe convertirse en un nada desdeable complemento a nuestra economa. Toms Illescas Ferrezuelo

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La Biblioteca Municipal
Llevo ya algo ms de veinte aos en la De nada vale recomendarle la lectura de Biblioteca Municipal. Me falta muy poquito algn libro porque se ren de la ocurrencia. Y para jubilarme, forzoso o no. Hasta hace poco por si fuera poco, aparte de que hay un par de tiempo me senta muy feliz de trabajar en la ellos que vienen, casi todos los das, y no saben Biblioteca, a pesar de que las condiciones lo que es el respeto, ltimamente, hay un grupito econmicas son ruinosas y a pesar de que el de nios y nias que, el da que vienen a la horario, por la propia naturaleza del servicio, Biblioteca, parece que vienen, expresamente, ha de ser a unas horas poco laborables. Me a formar jaleo y a tomar el pelo a la persona senta muy bien catalogando y ordenando libros, que est. Yo no creo que sea por ser yo, creo aconsejando lecturas a los pequeos y mayores, que les dara igual quien estuviera. No le tienen y ayudando a los nios a buscar soluciones en ningn respeto: ni a la Biblioteca, ni a la persona los libros para hacer, con el mayor xito posible, encargada (que puede ser su abuelo), ni a los sus deberes. Siempre les dems usuarios. Sean repeta que nadie puede mayores o no, estn saberlo todo pero que, www.bibliotecaspublicas.es/puebladelosinfantes/ estudiando o no. quien sepa buscar, lo Son muy pocos los puede encontrar todo y rebeldes, es verdad, pero E-Mail: bibliopueblainfantes@yahoo.es siempre intentaba, ms que son suficientes para cualquier otra cosa, hacerme renegar de un ensearles a buscar. -La Puentecilla s/n (Esq. R. y Cajal) trabajo que, hasta ahora, Luego conseguimos me ha sido muy grato y que pusieran INTENET en por culpa de esos pocos le -Telfono. Y Fax: 954 80 85 77 la Biblioteca y, al principio, estoy cogiendo aversin. fue una gran ayuda. Porque, esos pocos, no Buscbamos en LA RED lo que no apareca en obedecen si se les manda callar, ni dejan de los libros, o lo que apareca ms rpido en hacer ruidos, ni obedecen si se les echa a la Internet, y se poda sacar algn fragmento por calle y, en realidad, no hacen ningn caso de la impresora. nada de lo que se les diga. A mi me quedan dos telediarios, pero, con estas maneras, qu Hace poco tiempo empezaron a dar, a ser de la Biblioteca y qu ser de quien venga los nios, ordenadores en el Colegio y ah despus? empezaron los problemas. Al principio, porque solamente usaban la Red WI-FI de la Biblioteca He pedido socorro a los responsables en para jugar. Organizando batallas, entre unos y el Ayuntamiento pero las soluciones han sido otros, y haciendo mucho ruido. Y luego han muy poco satisfactorias para m. Ahora, desde descubierto el TUENTY y, parece que, es lo aqu, pido socorro a los padres. Que les nico que saben hacer con los ordenadores. La recuerden a los nios que a la Biblioteca se mayora, se pasan la tarde jugando o viendo viene a estudiar en silencio y que deben tener fotos y chateando, tanto en los ordenadores de respeto: al encargado, a las normas y a los la Biblioteca, si se les deja, como en los suyos. mayores. Es muy lamentable tener que expulsar Y siempre hay algn listillo que sabe entrar en de la Biblioteca a un nio o nia por mal pginas que no debiera y los dems forman comportamiento y por desobediencia. corrillos alrededor.
Deseo para todos, FELIZ FERIA 2011. El Encargado de la Biblioteca -Junio de 2011

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