5 LEYENDAS La piedra movediza de Tandil. Era el principio de los tiempos.

El Sol y la Luna eran marido y mujer: dos dioses gigantes, tan buenos y generosos como enormes eran. El Sol era el dueo de todo el calor y la fuerza del mundo; tanto era su poder que de slo extender los brazos la tierra se inundaba de luz y de sus dedos prodigiosos brotaba el calor a raudales. Era el dueo absoluto de la vida y de la muerte. Ella, la Luna, era blanca y hermosa. Duea de la sabidura y el silencio; de la paz y la dulzura. Ante su presencia todo se aquietaba. Andando por la tierra crearon la llanura: una inmensa extensin que cubrieron de pastos y de flores para hacerla ms bella. Y la llanura era una lisa alfombra verde por donde los dioses paseaban con blandos pasos. Luego crearon las lagunas donde el Sol y la Luna se baaban despus de sus largos paseos. Pero los dioses se cansaron de estar solos: y poblaron de peces las aguas y de otros animales la tierra. Qu felices se sentan de verlos saltar y correr por sus dominios! Satisfechos de su obra decidieron regresar al cielo. Entonces fue cuando pensaron que alguien deba cuidar esos preciosos campos: y crearon a sus hijos, los hombres. Ahora ya podan regresar. Muy tristes se pusieron los hombres cuando supieron que sus amados padres los dejaran. Entonces el Sol les dijo: Nada debis temer; sta es vuestra tierra. Yo enviar mi luz hasta vosotros, todos los das. Y tambin mi calor para que la vida no acabe. Y dijo la Luna: Nada debis temer; yo iluminar levemente las sombras de la noche y velar vuestro descanso. As pas el tiempo. Los das y las noches. Fin La leyenda del Calafate (Leyenda argentina) Se dice que cierta vez Koonex, la anciana curandera de una tribu de tehuelches, no poda caminar ms, ya que sus viejas y cansadas piernas estaban agotadas, pero la marcha no se poda detener. Entonces, Koonex comprendi la ley natural de cumplir con el destino. Las mujeres de la tribu confeccionaron un toldo con pieles de guanaco y juntaron abundante lea y alimentos para dejarle a la anciana curandera, despidindose de ella con el canto de la familia. Koonex, de regreso a su casa, fij sus cansados ojos a la distancia, hasta que la gente de su tribu se perdi tras el filo de una meseta. Ella quedaba sola para morir. Todos los seres vivientes se alejaban y comenz a sentir el silencio como un sopor pesado y envolvente. El cielo multicolor se fue extinguiendo lentamente. Pasaron muchos soles y muchas lunas, hasta la llegada de la primavera. Entonces nacieron los brotes, arribaron las golondrinas, los chorlos, los alegres chingolos, las charlatanas cotorras. Volva la vida. Sobre los cueros del toldo de Koonex, se pos una bandada de avecillas cantando alegremente. De repente, se escuch la voz de la anciana curandera que, desde el interior del toldo, las reprenda por haberla dejado sola durante el largo y riguroso invierno. Fin La Flor del LIROLAY (Leyenda argentina) Este era un rey ciego que tena tres hijos. Una enfermedad desconocida le haba quitado la vista y ningn remedio de cuantos le aplicaron pudo curarlo. Intilmente haban sido consultados sabios ms famosos. Un da lleg al palacio, desde un pas remoto, un viejo mago conocedor de la desventura del soberano. Le observ, y dijo que slo la flor del lirolay, aplicada a sus ojos, obrara el milagro. La flor del lirolay se abra en tierras muy lejanas y eran tantas y tales las dificultades del viaje y de la bsqueda que resultaba casi imposible conseguirla. Los tres hijos del rey se ofrecieron para realizar la hazaa. El padre prometi legar la corona del reino al que conquistara la flor del lirolay. Los tres hermanos partieron juntos. Llegaron a un lugar en el que se abran tres caminos y se separaron, tomando cada cual por el suyo. Se marcharon con el compromiso de reunirse all mismo el da en que se cumpliera un ao, cualquiera fuese el resultado de la empresa. Los tres llegaron a las puertas de las tierras de la flor del lirolay, que daban sobre rumbos distintos, y los tres se sometieron, como corresponda a normas idnticas. Fueron tantas y tan terribles las pruebas exigidas, que ninguno de los dos hermanos mayores la resisti, y regresaron sin haber conseguido la flor. El menor, que era mucho ms valeroso que ellos, y

amaba entraablemente a su padre, mediante continuos sacrificios y con grande riesgo de la vida, consigui apoderarse de la flor extraordinaria, casi al trmino del ao estipulado. Fin

El Cndor (Leyenda argentina) El cndor no siempre us la golilla que lleva tan elegantemente en el cuello. Se acostumbr a su uso despus de haber sido derrotado, luego de una vergonzosa lucha contra un diminuto rival. Cuenta la leyenda que don Cndor haba bajado al valle en ocasin de unas "chinganas" que se celebraban con motivo de Semana Santa. En uno de los tantos bodegones instalados cerca de una plaza, conoci a un compadrito charlatn y pendenciero, muy famoso en el pago por su apodo de "Chuscln". Se trataba nada menos que de un vulgar chingolo. Luego de una entretenida charla, en la que don Cndor y Chuscln alardeaban de pendencieras hazaas y famosas "chupaderas" (en Cuyo "chupar" significa beber vino), como fin de la conversacin, formularon entre s una singular apuesta. Se desafiaron a beber vino: el que "chupara" ms sin "curarse" (embriagarse), ganara la apuesta y el perdedor pagara el vino consumido y la "vuelta " para todos. Tanto don Cndor como Chuscln empinaron sus respectivas damajuanas y as se inici la puja. Don Cndor de buena fe trataba de agotar el lquido "de una sentada", sin reparar que Chuscln arrojaba al suelo cada sorbo que beba sin que su rival lo notara. Como don Cndor no estaba tan acostumbrado al vino como Chuscln, pronto empez a sentir dolor de cabeza y para atenuarlo se at un pauelo, a modo de vincha. Al advertir el juego de su contrincante, lo increp y se le fue encima. C Fin La leyenda del algodn (Leyenda Toba Argentina) Cuenta la leyenda, que en lejanos tiempos, en el Gran Chaco, los indios eran felices, no se conocan las estaciones porque no haba cambios de clima, ni fenmenos atmosfricos. En esa armona y felicidad los indgenas brindaban todos sus tributos a NAKTNON (el bien). Esta actitud puso furioso a NAHUET CAGEN (el Mal) que viva en las tinieblas, que para vengarse y calmar su ira creo NOMAGA (el invierno). Satisfecho de su obra se dirigi al pueblo indgena diciendo: Ja, ja, ja, morirn de fro. Mi nuevo servidor los har padecer y se les helar la sangre en las venas. El sol no brillar en el cielo chaqueo. Un perpetuo nublado cubrir la tierra toba. El invierno ser helado y daino. La naturaleza ir pereciendo. Los indios gritarn y se retorcern implorando a NAKTNON (el Bien) que les d calor y castigue a NAHUET CAGUEN (el Mal). Fue entonces cuando cuatro embajadores, los preferidos y ms escuchados a lo alto suplicaron al Bien, que derrame calor sobre la tierra. Los embajadores fueron: El palo borracho La planta del patito El picaflor La viudita Compadeciendo el Bien, los convierte en una flor, la flor del algodn (Gualok) que tiene de cada uno un atributo. - El calor de la planta del patito - El capullo como el palo borracho - La bandada del picaflor - La blancura de la viudita. Despejado el cielo de nubes, la flor (Gualok) llega a la tierra y se abre, mientras siguen resonando los tambores indios y las semillas vuelan y vuelan, y al caer nuevos algodonales nacen... y nuevas semillas... y nuevos algodonales hasta que todo el territorio se cubre de blanco. El urundai se hace telar para tejer la hebra suave del algodn convirtindose en nveas tnicas que cubren a los indgenas dndoles calor de vida. El canto aborigen se eleva. El bien ha vencido. Ante todo lo acontecido el demonaco NAHET CAGUEN (el Mal) enfurecido nuevamente y en un ltimo intento, maldiciendo, se convirti en "Lagarta rosada" plaga del algodn. Fin