Critica del Arte de Amargarse la Vida

Estamos ante un volumen de hechuras tan modestas que, ms que un libro, se parece a un panfleto de varias pginas. Bajo el mismo prisma, las aspiraciones del autor no son demasiado elevadas: as como del gorrino en la matanza se puede aprovechar todo, en este El arte de amargarse de la vida apenas valen la pena algunos captulos. Ms an: a veces slo algunos prrafos. No me gusta adoptar el tono de pitufo grun en versin crtico literario, pero con esta pequea obra de Paul Watzlawik (Austria, 1921) no me queda ms remedio. Tard una hora en leerla. Slo disfrut un 10 % de la misma. Y calculo que no tardar ms de una semana o dos en olvidarla por completo. Lamento chafar el matasuegras y la guitarra. Digo esto ltimo porque gran parte del propsito de la obra es divertir. O como matiza su editor, el nuevo libro de Paul Watzlawick se puede leer medio en broma y medio en serio. Es posible que el lector encuentre en este libro algo de s mismo, a saber, su propio estilo de convertir lo cotidiano en insoportable y lo trivial en desmesurado. Y no hay mucho ms. Las pginas de este librillo recogen algunas reflexiones, un puado de citas de otros libros y de escritores consagrados, y punto. No hay una introduccin metdica, fundamental y basada en una experiencia clnica de decenas de aos sobre los mecanismos ms tiles y seguros de la vida amargada. Ni nada que se le parezca. Ms bien debe considerarse lo ledo como una iniciacin o gua que trata de mantener la tesis (por otro lado totalmente arbitraria) de que la felicidad es menos interesante que el drama, que el ser humano completo es aqul que vive en perpetua desazn y desesperanza y no el que tiene colmados todos sus deseos. En definitiva, una obra que hace apologa de la infelicidad como objetivo vital. Para ello ofrece algunos ejemplos un poco cogidos con pinzas o directamente deslavazados, como el que sigue: La literatura universal ya debera habernos inspirado desconfianza. Desgracias, tragedias, catstrofes, crmenes, pecados, delirios, peligros, stos son los temas de las grandes creaciones. El Infierno de Dante es incomparablemente ms genial que su Paraso; lo mismo puede decirse del Paraso perdido de Milton, a su lado, el Paraso reconquistado es francamente soso; la cada de Jedermann (Hofmannsthal) arrastra, en cambio, los angelitos que al fin le salvan, causan un efecto ridculo; la primera parte de Fausto conmueve hasta las lgrimas, la segunda hasta el bostezo. En definitiva, para pasar un buen rato (corto, y sin fuegos artificiales).

Editorial Herder 144 pginas ISBN 978-84-254-2330-7