Durkheim: La relacin entre individuo y sociedad en el autor se da a travs de la moral que refiere, no a un conjunto de normas abstractas, sino que

e es una forma especfica de la conciencia colectiva que responde a la funcin social de cohesionar al conjunto de los individuos. Se define de acuerdo a las necesidades de cada contexto histrico en particular. Es, en ltima instancia, la que hace posible la existencia de la sociedad. El individuo, entonces, slo vive en vnculo, es decir, a travs de las diversas formas de sociabilidad; se piensa, as, lo social a travs de la influencia de una economa social (o sea, una economa que piensa a travs de lo social). Piensa, Durkheim, todos los fenmenos como fenmenos reales, empricamente; analiza las condiciones reales de las cuales depende (aplica una razonamiento condicional, causal). Abandona as la idea de leyes naturales, adoptando formas especficas (papel de la historia). Entonces la importancia de la moral reside en su carcter de obligatoriedad en las acciones de los individuos; es ah la coercin como punto de partida, donde se ve el dualismo de la coercin, en material o externa y espiritual (simblica) o interna. Se opone entonces a la idea de consentimiento, oposicin resuelta en la conciencia histrica de cada sociedad, en su cualidad especifica. El papel del contrato en Durkheim: (crticas a Spencer) No se da el contrato como constitutivo de la sociedad, sino que todos se dan en el marco de esta, es decir, el contrato toma el papel de tipo de relacin entre individuos en Durkheim. Entonces, lo social resulta una totalidad compleja, la sociedad es sui generis, una realidad particular que, a su vez y en consecuencia, es trascendente e inmanente en todos los individuos, no es producto de estos sino que estos son productos de aquella. El todo es mayor que la mera suma de las partes. La sociedad humana se conforma as por dos tipos de solidaridad: o Solidaridad Mecnica: donde prima la relacin a travs de la semejanza entre los individuos. o Solidaridad Orgnica: (posterior a la Div. del Trabajo) la relacin se da a travs de las diferencias entre los individuos, estos responden como rganos de un sistema total. La forma de estudiar estas particularidades histricas es a travs de los hechos que la contradicen, en este caso, el fenmeno del crimen que responde a la condicin simblica del lazo social (la conciencia colectiva). Durkheim piensa la historia, entonces, como la confrontacin de solidaridades. Tipos de solidaridad: o Solidaridad Mecnica: Primaca de la conciencia colectiva que absorbe a las conciencias individuales (esta es igual a aquella) o Solidaridad Orgnica: Primaca de lo individual, se da una regresin de los sentimientos colectivos; esta responde al problema de la relacin entre individuo y sociedad, en la sociedad moderna. La progresin, entonces, de lo individual implica una retirada de la regulacin social (la conciencia individual se diferencia de la colectiva, y a su vez, se da una diferencia entre las conciencias individuales. La solucin propuesta por Durkheim: Educacin racional-individualista, moral no religiosa).

Para Durkheim, el fundamento de las relaciones, de esta manera, a contracara de los contractualistas y Spencer, no es el contrato, sino el cuerpo de reglas (manifestaciones simblicas de la conciencia colectiva) que responden a los elementos morales, es decir, que componen lo social. No desaparece ni puede desaparecer la regulacin social en ningn tipo de solidaridad. Div del Trabajo: Causas, explican el cambio social: Aumento de la densidad material y moral, aumento de los volmenes. o Formas Patolgicas que asume: Anmica: No se da forma espontnea. Coactiva: la relacin entre individuos y Estado tiene que darse de manera coercitiva, mediante la coaccin del Estado para que los individuos respondan a sus capacidades individuales. El Estado cumple con su funcin socializadora en extremo.