Este es un pequeo extracto del discurso referente a la presentacin del libro de Ral Novau: Liberia, llevado a cabo en OSDE,

filial Posadas, a cargo del Lic. Mauro Figueredo, el 25 de enero de 2009. De ah lo fragmentario y las marcas orales del mismo.

Como he dicho en otra oportunidad que me toc presentar el libro de Ral, siempre es grato cuando espacios como stos se materializan; espacios en los cuales la literatura no es mero texto, circulante privilegiado de cmulo de pequeos intelectuales. Sino cuando la literatura hace bulbo en el dilogo entre las personas, cuando lo simblico abre mltiples ventanas para observar mundos posibles y no adoctrina sino que comparte el placer del texto. Siempre pens que lo interesante que tiene la literatura es esa porcin de lo intraducible. Lo intraducible seran el devenir de la narracin: de una accin, un gesto, unas frases, unas miradas, unos pensamientos que condensan nuestro universo, hacindolo mltiple, plural, heterogneo: todos calificativos de la indeterminacin; nos impelen a mirar con otros ojos, acaso con ojos trastornados. Nos plantan una duda, un signo que no se resuelve nunca. Eso es lo que pervive de la literatura, su facultad de intraducibilidad: de equivalentes siempre precarios, provisorioscon lo que sucede en el mundo base, a detrimento inclusive de las pocas y de las modas. En efecto, le estamos pidiendo un asunto lastimero, muy pobre a la literatura, cuando le pedimos que opere como medio de identificacin personal, como hilo conductor de la tica, de la pedagoga, de la ciudadana, del cambio social. Se crea todo un aparato justificador de lo mismo, de lo lineal, de lo prefigurado como la revolucin Rusa, o ciertos textos funcionales a la ideologa de Boedo- es en ese punto donde la literatura pierde su filo, cierra sus conjeturas me gustara decir: su cicuta- para la tranquilidad de la interpretacin. Aqu el placer del texto se homogeniza, se restringe. Yo creo que una marca importante de la literatura es que la narracin se tuerce sobre/en la pluralidad y lo intraducible; que se pliega, que permite acercarse a ella desde extraposiciones/excedentes o capitales culturales diversos. Lo primero que propongo con respecto a Ral es precisamente eso, que sus textos se ponen de manifiesto en lo plural: no en lo didctico moralizante ni en la linealidad de lectura. Abren en surcos en la dinmica de la lectura. As por ejemplo, en Cuentos Culpables la culpa es un concepto que recorre todo el libro, pero sin embargo es un dispositivo que no se cie o se ajusta sobre/en (individual, social, situacional) va siempre ms all. 1

Nodos estticos.
Justamente, Walter Benjamin, dice que en los narradores verdaderos, en los mejores narradores pueden encontrarse encarnadas las figuras del marino mercante y el campesino sedentario. El marino mercante es aquel que puede transitar por mundos lejanos y ajenos, que tiene una especie de carta de pase para ensear a mirar ms all del horizonte, pues cuando alguien realiza un viaje puede contar algo, puede narrar una experiencia. En tanto que el campesino sedentario est completamente arraigado a las costumbres, a la tradicin, al espacio simblico, poltico, ideolgico, en el cual habita: l es la historia in vivo. ste puede habilitar una reflexin siempre inacabada, ya que marca la carnalidad de la historia y no la historia hegemnica, la que nos cuentan los libros y manuales.
Ana segua sonriente, sus delicadas manos sosteniendo el nmero premiado, observndolo, era su triunfo. Todo terminara all, el nmero era indivisible, pensaba Vitoldo. Por lo menos una recompensa, hzole saber, invitndola a un chotis que una gastada verdulera, acompaada de una guitarra, atronaba el colmado saln de fiestas. Ana extendi los brazos y danzaron para coronar la melancola de Vitoldo. Encontradas ideas bullan en el () las efmeras congratulaciones que finalizaran con el amanecer as como se diluyen las espumas de la tibia cerveza en el vaso y ella sonriente con la llave del artefacto motor pendiente del cuello en el ensordecedor ruido movindose la pareja al comps del noventa y ocho enredndose en la polquita rural que atacaba el do musical (Liberia, 2009:20)

(Aqu podramos tentar una interpretacin. De hecho, la llave del tractor nuevo colgada en el cuello de Ana es el signo de la tragedia, ya que con ese tractor morir su padre en un accidente. Digamos que xtasis de triunfo siempre provisorio- y tragedia se dan la mano) 1

En Ral, precisamente, pueden encontrarse ntidamente estas dos formas de ser/estar en el mundo Por qu? Primeramente, porque en la narrativa de Ral no nos encontramos con obra que no apela a la mmesis o al pintoresquismo, al espacio una y otra vez
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El objeto tractor fue un diablico pasaje a travs de la moto de vito, una ciftra

sealada y marcada por el destino, un pasamano amado y amasado en la complicada del secreot compartido por todos, incluida Ana. (Liberia, 2009:21)

repetido de su imaginario social misionero o bien una prosa de recin-venido, no se somete a la impronta de los discursos colonizantes. Ral Novau trabaja desde dentro del discurso literario misionero. Es decir que cuando Ral en su obra traza una lnea de personajes, de estado de cosas, de espacios, etc., stos no son un mero decorado, hay una reelaboracin, una importancia fecunda del territorio en el cual afinca sus organismos literarios.
Y la reja del lapacho para el arado prosegua Elmo- y los animales donde la unin con la tierra es perfecta porque son naturales, provienen de la misma creacin que entrega los elementos para hacerlos congenia en armona para qu tractor, Vitoldo? Si la tierra tarda siglos en confirma el bosque Si desafiamos la creacin seguramente tendremos pestes y guerras; eso le pas a mis padres en Europa, mi estimado Vitoldo. () Era nuestra la fuerza utilizada y nuestra la sangre polaca vertida por las heridas y nuestra piel blanca que fue tindose terrosa hasta confundirse con el suelo. Eran parcelas para producir buscando el mejor rendimiento sin menoscabar al paraso, utilizando los mismos materiales que el Creador puso sobre (Librera, 2009:19)

Asimismo, plural es sinnimo de cmulo de perspectivas que, en cuanto a discurso, emergen del sustrato misionero colndose por cada una de sus hendijas. En este texto en particular, todo el discurso literario est sostenido en monlogos internos. Estos brindan una imagen del mundo, pero no la UNICA. stos crean y recrean universos particulares: una forma de ver, de sentir, de estar en el mundo. Una forma de describirlo, as amplan al mismo porque son partes del todo. Cada personaje se sita en un determinado punto de vista; esto enriquece al texto y altera lo unvoco.

-----------------Ral cifra a la manera de Onetti con Santa Mara o Garca Mrquez con Macondo, un territorio literario en el que pueden leerse todos los espacios misioneros: un sitio es todos los sitios. De manera es que cuando uno lo lee a Ral podra estar pensando en cualquier punto de Misiones. Podran pensarse los cuentos de Novau como una serie siempre inacabada, siempre parcial de trazos, configuraciones espaciales, cartografas semiticas de Misiones. As, por ejemplo, en este texto en particular, Liberia, afloran las voces de La Revancha de Siempreverde y El desertor2
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El boliche El Triunfo congrega a estos dos resistentes, dos inmigrantes polacos, uno el enloquecido y

amotinado anti-autopista: Sruk, y el otro el inventor-vengador sin querer serlo- de la comunidad:

-----------Otra cuestin que me llama profundamente la atencin, que me atrae, que me interesa de Ral, es que l traza un mapa esttico de la frontera -slo los que vivimos en la frontera experimentamos la intensidad de ese borde cultural-; la frontera es ese espacio donde las heterogeneidades coexisten, mas no siempre de manera amena o bajo la falacia de lo multicultural. A veces en reyertas, a veces en simulacros e intercambios culturales, a veces en fisuras que se desentienden de la lgica capitalista-. Ligado a este punto, podra sealarse que Ral narrador escribe en/desde el borde cultural. Configura un mapa esttico fronterizo, justamente, porque posibilita pensar desde lugares otros determinadas problemticas sociales y, sobre todo, observar el otro lado de las territorialidades misioneras. Es decir configuraciones narrativas que se ligan discursivamente con lo perifrico, lo marginal, las luchas con la naturaleza, las luchas inacabadas, imperfectas, ambiguas, las resistencias Su territorio esttico opera en permanente dialctica de la mostracin del reverso del pintoresquismo selvtico: la miseria, la precariedad, la sexualidad indisolublemente unida al hambre, el aborto al progreso, los caseros y sus suburbios. Lo significativo aqu sera intentar apreciar la faceta trgica de la abundancia y de lo abigarrado: algo as como un embudo que empuja a la narracin hacia el margen, a la vaciedad, a la frontera y a la colectivizacin. Aqu estara lo mltiple en el margen, de sus lneas escriturales que se conectan dislocadamente unas con otras.

Siempreverde. Los dos se resisten a su modo, los dos luchan por causas perdidas. Siempreverde, alcohlico y utopista, fabulador balbuceante de planes fantsticos en un espacio cuyos habitantes no comprenden bien su simbologa lingstica, con un globo aerosttico aleja a su opresor, al usurero ruso Nicols, quien le ha robado todo: su invento, su familia, su capacidad de creer an en algo y quien, adems, ejerce opresin sobre el pueblo-. Victoria colectiva que es a la vez derrota individual que se traduce en una gloria vaca: el ncleo familiar destruido. Sruk, tambin alucinado, se dedica a pintar paisajes artificiales sobre las piedras: alegora de lo que fue destruido, cuasi metfora apocalptica del futuro. Al final se suicida arrojndose en una suerte de arca de No rural con todos sus animales a un barranco. Ambos resisten al capanga poltico, a los capitales forneos, a la desigualdad en la distribucin de la riqueza, a aquellos que pretender robarle todo, inclusive el sentido de sus vidas. Uno se aferra a la venganza y el otro se resiste a que lo relocalicen en algn centro urbano donde la miseria se hace inminente

Siempre lejos, lejos del chiquero qu es esto, prima? Esta bazofia andante El monte! El ordee, que la yerba no vale nada, que se muri la marrana al amanecer. Siempre lo mismo, Ana. Sin descanso ni msica ni cosmticos hasta que te atrapa de nuevo la famosa tierra roja y pasaste como una mueca en un tablado de tteres, pasaste como pas pap agachando el lomo en la chacra sin futuro, muerto estpidamente crucificado en la misma rueda que fabric a propsito tu abuelo. (Liberia, 2009:24-5)

-------------------------Por ltimo.Me interesa tambin, la forma, el modo, en que Ral plasma esto: se desliza por la palabra, envuelve los rostros, encarna los cuerpos. Una voz que deviene otra continuamente. El estilo indirecto libre y la dialogizacin interna -cuando se hablan a s mismos-, de los personajes, que son medios para reflejar y refractar la materialidad literaria, que son patentes del delirio, que son patentes del fluir discursivoen Liberia, estamos frente a un plano narrativo que es como un poliedro de mltiples caras, en el que cada uno muestra una faz del territorio misionero, de sus historia, su tradicin, de su punto de vista. En esta familia polaca est cifrada toda la problemtica de la Inmigracin, las tensiones y torsiones con la naturaleza y las diversas problemticas existenciales que encarnan los personajes: Elmo y Fede con los inventos, Helga y Teodoro, Vitoldo y Ana En este libro en particular, la multiplicidad de puntos de vista configura una trama. Es decir, que cada extracto que hemos citado es un recorte de la voz de un determinado personaje

Con quienes ms alternaba era con las nias de las chacras sin guardapolvos y boyeros gastados y especialmente una: la negrita Epifania Pando, de madre lavandera y hurfana de padre. Con ella se aliaba en el aula para ponerles en los pupitres chicharras o lagartijas vivas a las otras; o preparar un gallo enano al cual emborrachan con caa en la casa de Epifania y soltarlo en clase Sin embargo, Sonia desplegaba su amplia seduccin y al poco tiempo los maestros olvidaban las chanzas de aquella bella e inteligente alumna que los conquistaba con su aparente aplicacin en clase, miradas ensoadoras y parpadeos sorpresivos, restos () Los muchachos de su edad tambin quedaban atrapados de aquel embrujo de ojos grises y andar grcil como si se deslizara por el Parnaso y no en las arenosas calles de San Ignacio, , tmidos y confusos ante la futura reina de los estudiantes (Liberia, 2009:34)