Escuela Normal Superior de Querétaro

Alumna: María del Pilar Patiño de la Peña.

Especialidad: Español.

Semestre: 2°

Tema: Cartilla o Silabario, (La educación ilustrada).

Asignatura: La Educación en el Desarrollo Histórico de México I.

Maestro: David Saavedra Vega.

Querétaro, julio de 2011.

práctica que fue llevada a cabo en las escuelas de las parcialidades de Santiago y san Juan. con bancos sin mesas en cada nivel “que formaban cuatro cataratas de muchachos inquietos. databa del siglo XVI. la recitación en coro de los niños llenaba el aula “primero lloviznita. pasaban a recibir instrucciones en la escritura. Las enfermedades que periódicamente diezmaban la ciudad afectaban a un alto porcentaje de niños la viruela y el sarampión causaban una ausencia de hasta sesenta por ciento de la inscripción de algunas escuelas. pero sin causar asco” y “sus zapatos o pies sin lodo”. En la escuela gratuita se aconsejaba al preceptor que los niños tuvieran “su ropa como puedan. la sala de la lectura estaba cubierta de gradas desde cerca del techo. en la época colonial los alumnos empezaban a leer el catón cristiano o catón español que explicaba la doctrina cristiana y contenía además” otras utilidades curiosidades muy . a este método de enseñanza a todos los niños al mismo tiempo se le llamaba método simultáneo. este número tan grande indica que muchos miles de niños usaban la cartilla para aprender a leer. ningún otro impresor podía imprimirla la cartilla. de la Rosa tenía que vender por lo menos de 40000 cartillas de cada año a los niños de la Nueva España. ya en aguacero. colgados al frente del salón. La escuela tenía dos cuartos. chillando y amenazando con sus avenidas formidables. se combinaban en las cuatrocientas silabas que se encontraban en la cartilla común. la maestra cantaba la pregunta y los pequeños contestaban en coro con el mismo sonsonete. uno para los de leer y otro para los de escribir. Un día en la escuela. Siguiendo el ritmo de la voz del maestro. que abolió el privilegio de hospital. Además de silabario. ya en tempestades”. Un gran número de alumnos se presentaba hasta las nueve de la mañana por varias razones legitimas y no tan legitimas. Después de saber las letras individuales. la imprenta de Pedro de la Rosa de Puebla siempre obtuvo el contrato. en 1641 el Virrey concedió a la imprenta de Paula Beavides el permiso de imprimirla. después del silabario. sus descendientes en gratitud por el privilegio de imprimirla daban cincuenta pesos de limosna al hospital. los alumnos de la Amiga estudiaban el catecismo y exposición breve de la doctrina cristiana. de acurdo con sus progresos. el preceptor dirigía el deletreo de las letras del alfabeto que estaba impreso en unos carteles grandes. en efervescencia agitándose. La cartilla o silabario para uso de las escuelas costaba medio real (8 reales= 1 peso). Los alumnos aprendían la lectura primero y meses o años después. pero como no sabía la lectura corrida. Con semblante severo. mediante un pago de 900 a 3 000 pesos anuales.La educación ilustrada Esta famosa “cartilla Común”. Esta situación hizo que en varias ocasiones los preceptos de conventos y escuela municipales sugirieran la necesidad de dar alimentos a los alumnos dentro de la escuela. A partir de 1783. del Padre Gerónimo Ripalda. La publicación del catecismo de Ripalda era del hospital de San Andrés. hasta que se declaró la libertad de prensa. que también lo remataba a la imprenta de la Rosa No tenemos todos sobre el precio del remate ni del traje anual el catecismo. como se le llamaba.

era casi imposible señalar lugar a la teórica. El papel de neófito tenía líneas rayadas para guiar la escritura.provechosas así a los niños. aunque algunos preferían usar la forma más sencilla de escribir de Yturzaeta. Antes de 1785 se usaban los estilos caligráficos llamados redondillo y bastardo. no necesariamente elegante. la regla de tres y sus operaciones. alrededor de 1820. formaban el plan de estudios de las escuelas hasta 1820. Además del catecismo de Ripalda. porque tenía versos además de prosa. sino que el maestro consultaba el compendio matemático de Benito Bails o el libro de Puig y Mora para enseñar los guarismos. que publicó un catecismo republicano. como decía la cédula. Varias escuelas usaban el catecismo de los Padres de las Escuelas Plas. Usaban plumas de ave y tinta hecha de vinagre o huizache que se sacaba con un polvo llamado marmaja. sobre esta plancha el preceptor ponía la hoja de papel y para hacer aparecer las líneas negras. los de leer aprendían de memoria el catecismo de Ripalda. juzgando como método más fácil y rápido y por tanto preferible. las cuatro reglas por enteros. no había textos de aritmética para los niños. era importante saber seleccionar y tajarlas con una uña de plomo. los alumnos más avanzados estudiaban el catecismo histórico de Abad Fleuri. la regla de proporción. y el uso de las letras. habilidad que era imprescindible para ser maestro. quebrados y denominados. frotaba con un trozo cilíndrico de plomo. pero en escuelas gratuitas con grupos muy numerosos. de la Real Academia Española. El logro más importante del niño era recibir de mano del maestro papel fino. para profundizar sus conocimientos religiosos. en vista de que la mayor parte de los niños iban a dedicarse a oficios donde lo importante era una letra clara. Estas cuatro asignaturas. el compendio de José Pinatón y los Misterios de Fe del Padre Torrejoncillo”. les indicaba “algunas explicaciones simples de oficio. con advertencia político-morales a los padres y maestros. contar y doctrina. texto que fue condenado por la inquisición española. Otro quehacer del maestro era preparar las plumas. el método de Francisco Xavier de Santiago Palomares lo sucedía y a partir de 1810 el de Torcuato Torío de la Riva estaba en boga. Algunos maestros preferían el amigo de los niños del Abad Sabatier. el maestro trataba de dar ortografía sobre la marcha. leer. en que una real cédula ordenó la enseñanza de la educación civil por medio de la Constitución de 1812. del acento y de los signos de puntuación. provenía de la Francia revolucionaria. traducido por Juan de Escóiquiz. Parece ser que fue remplazado por el libro segundo de los niños. . Durante la primera República Federal predomino el estilo de Torío. Varios niños llevaron libros de sus casas para leer en la escuela. sin líneas pautadas y copiar lemas para certámenes públicos. En las escuelas particulares enseñaban las reglas de gramática y ortografía de la academia española. los más avanzados leían las fábulas de Félix María de Samaniego. cuando al revisar las planas de los alumnos veía que escribían “de falsa regla o de suelto”. al Simón. escribir. y a veces las tablas de contar. La idea de incluir la enseñanza a los niños de “sus derechos y obligaciones con relación al gobierno”.

etc. pp. ¡Cómo os llamáis? Español: ¡Quién es nuestro Rey? Fernando VII. que en forma de preguntas y respuestas parecidas a la doctrina cristiana explicaba la traducción política: “Decid. La educación ilustrada. niño. Dorothy Tanck Estrada.218-227.La junta Suprema mandó distribuir un pequeño folleto intitulado catecismo civil de España. Bibliografía. . En igual imitación a la enseñanza religiosa se publicó la Cartilla o Catecismo del Ciudadano Constitucional que en cuatro hojas presentaba el Credo del ciudadano que prometía a creer.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful