Escuela Normal Superior de Quertaro

Alumna: Mara del Pilar Patio de la Pea.

Especialidad: Espaol.

Semestre: 2

Tema: Cartilla o Silabario, (La educacin ilustrada).

Asignatura: La Educacin en el Desarrollo Histrico de Mxico I.

Maestro: David Saavedra Vega.

Quertaro, julio de 2011.

La educacin ilustrada Esta famosa cartilla Comn, como se le llamaba, databa del siglo XVI, en 1641 el Virrey concedi a la imprenta de Paula Beavides el permiso de imprimirla, sus descendientes en gratitud por el privilegio de imprimirla daban cincuenta pesos de limosna al hospital. A partir de 1783, la imprenta de Pedro de la Rosa de Puebla siempre obtuvo el contrato, mediante un pago de 900 a 3 000 pesos anuales, ningn otro impresor poda imprimirla la cartilla, hasta que se declar la libertad de prensa, que aboli el privilegio de hospital. La cartilla o silabario para uso de las escuelas costaba medio real (8 reales= 1 peso); de la Rosa tena que vender por lo menos de 40000 cartillas de cada ao a los nios de la Nueva Espaa, este nmero tan grande indica que muchos miles de nios usaban la cartilla para aprender a leer. Adems de silabario, los alumnos de la Amiga estudiaban el catecismo y exposicin breve de la doctrina cristiana, del Padre Gernimo Ripalda, pero como no saba la lectura corrida, la maestra cantaba la pregunta y los pequeos contestaban en coro con el mismo sonsonete. La publicacin del catecismo de Ripalda era del hospital de San Andrs, que tambin lo remataba a la imprenta de la Rosa No tenemos todos sobre el precio del remate ni del traje anual el catecismo. Un da en la escuela. En la escuela gratuita se aconsejaba al preceptor que los nios tuvieran su ropa como puedan, pero sin causar asco y sus zapatos o pies sin lodo; Un gran nmero de alumnos se presentaba hasta las nueve de la maana por varias razones legitimas y no tan legitimas. Esta situacin hizo que en varias ocasiones los preceptos de conventos y escuela municipales sugirieran la necesidad de dar alimentos a los alumnos dentro de la escuela, prctica que fue llevada a cabo en las escuelas de las parcialidades de Santiago y san Juan. Las enfermedades que peridicamente diezmaban la ciudad afectaban a un alto porcentaje de nios la viruela y el sarampin causaban una ausencia de hasta sesenta por ciento de la inscripcin de algunas escuelas, La escuela tena dos cuartos, uno para los de leer y otro para los de escribir. Los alumnos aprendan la lectura primero y meses o aos despus, de acurdo con sus progresos, pasaban a recibir instrucciones en la escritura, la sala de la lectura estaba cubierta de gradas desde cerca del techo, con bancos sin mesas en cada nivel que formaban cuatro cataratas de muchachos inquietos, en efervescencia agitndose, chillando y amenazando con sus avenidas formidables. Con semblante severo, el preceptor diriga el deletreo de las letras del alfabeto que estaba impreso en unos carteles grandes, colgados al frente del saln. Despus de saber las letras individuales, se combinaban en las cuatrocientas silabas que se encontraban en la cartilla comn. Siguiendo el ritmo de la voz del maestro, la recitacin en coro de los nios llenaba el aula primero lloviznita, ya en aguacero, ya en tempestades, a este mtodo de enseanza a todos los nios al mismo tiempo se le llamaba mtodo simultneo, despus del silabario, en la poca colonial los alumnos empezaban a leer el catn cristiano o catn espaol que explicaba la doctrina cristiana y contena adems otras utilidades curiosidades muy

provechosas as a los nios, con advertencia poltico-morales a los padres y maestros. Parece ser que fue remplazado por el libro segundo de los nios, de la Real Academia Espaola, alrededor de 1820, los de leer aprendan de memoria el catecismo de Ripalda, y a veces las tablas de contar. Antes de 1785 se usaban los estilos caligrficos llamados redondillo y bastardo, el mtodo de Francisco Xavier de Santiago Palomares lo suceda y a partir de 1810 el de Torcuato Toro de la Riva estaba en boga. Durante la primera Repblica Federal predomino el estilo de Toro, aunque algunos preferan usar la forma ms sencilla de escribir de Yturzaeta, juzgando como mtodo ms fcil y rpido y por tanto preferible, en vista de que la mayor parte de los nios iban a dedicarse a oficios donde lo importante era una letra clara, no necesariamente elegante. Usaban plumas de ave y tinta hecha de vinagre o huizache que se sacaba con un polvo llamado marmaja. El papel de nefito tena lneas rayadas para guiar la escritura, sobre esta plancha el preceptor pona la hoja de papel y para hacer aparecer las lneas negras, frotaba con un trozo cilndrico de plomo. Otro quehacer del maestro era preparar las plumas, era importante saber seleccionar y tajarlas con una ua de plomo, habilidad que era imprescindible para ser maestro. El logro ms importante del nio era recibir de mano del maestro papel fino, sin lneas pautadas y copiar lemas para certmenes pblicos.

En las escuelas particulares enseaban las reglas de gramtica y ortografa de la academia espaola, pero en escuelas gratuitas con grupos muy numerosos, era casi imposible sealar lugar a la terica, el maestro trataba de dar ortografa sobre la marcha, cuando al revisar las planas de los alumnos vea que escriban de falsa regla o de suelto, les indicaba algunas explicaciones simples de oficio, y el uso de las letras, del acento y de los signos de puntuacin. Adems del catecismo de Ripalda, los alumnos ms avanzados estudiaban el catecismo histrico de Abad Fleuri, para profundizar sus conocimientos religiosos. Varias escuelas usaban el catecismo de los Padres de las Escuelas Plas, el compendio de Jos Pinatn y los Misterios de Fe del Padre Torrejoncillo. Algunos maestros preferan el amigo de los nios del Abad Sabatier, traducido por Juan de Esciquiz, al Simn, porque tena versos adems de prosa, los ms avanzados lean las fbulas de Flix Mara de Samaniego. Varios nios llevaron libros de sus casas para leer en la escuela, no haba textos de aritmtica para los nios, sino que el maestro consultaba el compendio matemtico de Benito Bails o el libro de Puig y Mora para ensear los guarismos, las cuatro reglas por enteros, quebrados y denominados, la regla de proporcin, la regla de tres y sus operaciones. Estas cuatro asignaturas, leer, escribir, contar y doctrina, formaban el plan de estudios de las escuelas hasta 1820, en que una real cdula orden la enseanza de la educacin civil por medio de la Constitucin de 1812. La idea de incluir la enseanza a los nios de sus derechos y obligaciones con relacin al gobierno, como deca la cdula, provena de la Francia revolucionaria, que public un catecismo republicano, texto que fue condenado por la inquisicin espaola.

La junta Suprema mand distribuir un pequeo folleto intitulado catecismo civil de Espaa, que en forma de preguntas y respuestas parecidas a la doctrina cristiana explicaba la traduccin poltica: Decid, nio, Cmo os llamis? Espaol: Quin es nuestro Rey? Fernando VII, etc. En igual imitacin a la enseanza religiosa se public la Cartilla o Catecismo del Ciudadano Constitucional que en cuatro hojas presentaba el Credo del ciudadano que prometa a creer.

Bibliografa. Dorothy Tanck Estrada, La educacin ilustrada, pp.218-227.