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Cartilla ilustrada

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Escuela Normal Superior de Querétaro

Alumna: María del Pilar Patiño de la Peña.

Especialidad: Español.

Semestre: 2°

Tema: Cartilla o Silabario, (La educación ilustrada).

Asignatura: La Educación en el Desarrollo Histórico de México I.

Maestro: David Saavedra Vega.

Querétaro, julio de 2011.

el preceptor dirigía el deletreo de las letras del alfabeto que estaba impreso en unos carteles grandes. que también lo remataba a la imprenta de la Rosa No tenemos todos sobre el precio del remate ni del traje anual el catecismo. pasaban a recibir instrucciones en la escritura. en la época colonial los alumnos empezaban a leer el catón cristiano o catón español que explicaba la doctrina cristiana y contenía además” otras utilidades curiosidades muy . la maestra cantaba la pregunta y los pequeños contestaban en coro con el mismo sonsonete. de la Rosa tenía que vender por lo menos de 40000 cartillas de cada año a los niños de la Nueva España. a este método de enseñanza a todos los niños al mismo tiempo se le llamaba método simultáneo. Además de silabario. en efervescencia agitándose. colgados al frente del salón. pero como no sabía la lectura corrida. La escuela tenía dos cuartos.La educación ilustrada Esta famosa “cartilla Común”. chillando y amenazando con sus avenidas formidables. En la escuela gratuita se aconsejaba al preceptor que los niños tuvieran “su ropa como puedan. pero sin causar asco” y “sus zapatos o pies sin lodo”. la recitación en coro de los niños llenaba el aula “primero lloviznita. Un gran número de alumnos se presentaba hasta las nueve de la mañana por varias razones legitimas y no tan legitimas. del Padre Gerónimo Ripalda. los alumnos de la Amiga estudiaban el catecismo y exposición breve de la doctrina cristiana. Un día en la escuela. La publicación del catecismo de Ripalda era del hospital de San Andrés. La cartilla o silabario para uso de las escuelas costaba medio real (8 reales= 1 peso). la sala de la lectura estaba cubierta de gradas desde cerca del techo. este número tan grande indica que muchos miles de niños usaban la cartilla para aprender a leer. Los alumnos aprendían la lectura primero y meses o años después. Con semblante severo. que abolió el privilegio de hospital. después del silabario. ya en aguacero. A partir de 1783. la imprenta de Pedro de la Rosa de Puebla siempre obtuvo el contrato. se combinaban en las cuatrocientas silabas que se encontraban en la cartilla común. práctica que fue llevada a cabo en las escuelas de las parcialidades de Santiago y san Juan. Las enfermedades que periódicamente diezmaban la ciudad afectaban a un alto porcentaje de niños la viruela y el sarampión causaban una ausencia de hasta sesenta por ciento de la inscripción de algunas escuelas. mediante un pago de 900 a 3 000 pesos anuales. uno para los de leer y otro para los de escribir. Esta situación hizo que en varias ocasiones los preceptos de conventos y escuela municipales sugirieran la necesidad de dar alimentos a los alumnos dentro de la escuela. databa del siglo XVI. como se le llamaba. ya en tempestades”. en 1641 el Virrey concedió a la imprenta de Paula Beavides el permiso de imprimirla. hasta que se declaró la libertad de prensa. Después de saber las letras individuales. con bancos sin mesas en cada nivel “que formaban cuatro cataratas de muchachos inquietos. Siguiendo el ritmo de la voz del maestro. ningún otro impresor podía imprimirla la cartilla. sus descendientes en gratitud por el privilegio de imprimirla daban cincuenta pesos de limosna al hospital. de acurdo con sus progresos.

Además del catecismo de Ripalda. Otro quehacer del maestro era preparar las plumas. aunque algunos preferían usar la forma más sencilla de escribir de Yturzaeta. juzgando como método más fácil y rápido y por tanto preferible. los de leer aprendían de memoria el catecismo de Ripalda. La idea de incluir la enseñanza a los niños de “sus derechos y obligaciones con relación al gobierno”. . frotaba con un trozo cilíndrico de plomo. habilidad que era imprescindible para ser maestro. En las escuelas particulares enseñaban las reglas de gramática y ortografía de la academia española. Estas cuatro asignaturas. quebrados y denominados. el compendio de José Pinatón y los Misterios de Fe del Padre Torrejoncillo”. no había textos de aritmética para los niños. traducido por Juan de Escóiquiz. la regla de tres y sus operaciones. Usaban plumas de ave y tinta hecha de vinagre o huizache que se sacaba con un polvo llamado marmaja. contar y doctrina. los alumnos más avanzados estudiaban el catecismo histórico de Abad Fleuri. Varios niños llevaron libros de sus casas para leer en la escuela. Parece ser que fue remplazado por el libro segundo de los niños. alrededor de 1820. el método de Francisco Xavier de Santiago Palomares lo sucedía y a partir de 1810 el de Torcuato Torío de la Riva estaba en boga. sino que el maestro consultaba el compendio matemático de Benito Bails o el libro de Puig y Mora para enseñar los guarismos. pero en escuelas gratuitas con grupos muy numerosos. en vista de que la mayor parte de los niños iban a dedicarse a oficios donde lo importante era una letra clara. en que una real cédula ordenó la enseñanza de la educación civil por medio de la Constitución de 1812. escribir. del acento y de los signos de puntuación. Varias escuelas usaban el catecismo de los Padres de las Escuelas Plas. Algunos maestros preferían el amigo de los niños del Abad Sabatier. formaban el plan de estudios de las escuelas hasta 1820. provenía de la Francia revolucionaria. que publicó un catecismo republicano. con advertencia político-morales a los padres y maestros.provechosas así a los niños. porque tenía versos además de prosa. El logro más importante del niño era recibir de mano del maestro papel fino. no necesariamente elegante. texto que fue condenado por la inquisición española. de la Real Academia Española. cuando al revisar las planas de los alumnos veía que escribían “de falsa regla o de suelto”. el maestro trataba de dar ortografía sobre la marcha. y a veces las tablas de contar. sin líneas pautadas y copiar lemas para certámenes públicos. y el uso de las letras. era importante saber seleccionar y tajarlas con una uña de plomo. las cuatro reglas por enteros. Antes de 1785 se usaban los estilos caligráficos llamados redondillo y bastardo. Durante la primera República Federal predomino el estilo de Torío. les indicaba “algunas explicaciones simples de oficio. como decía la cédula. leer. El papel de neófito tenía líneas rayadas para guiar la escritura. los más avanzados leían las fábulas de Félix María de Samaniego. la regla de proporción. sobre esta plancha el preceptor ponía la hoja de papel y para hacer aparecer las líneas negras. era casi imposible señalar lugar a la teórica. al Simón. para profundizar sus conocimientos religiosos.

niño.218-227. que en forma de preguntas y respuestas parecidas a la doctrina cristiana explicaba la traducción política: “Decid. La educación ilustrada. . pp. ¡Cómo os llamáis? Español: ¡Quién es nuestro Rey? Fernando VII. Dorothy Tanck Estrada. etc. Bibliografía. En igual imitación a la enseñanza religiosa se publicó la Cartilla o Catecismo del Ciudadano Constitucional que en cuatro hojas presentaba el Credo del ciudadano que prometía a creer.La junta Suprema mandó distribuir un pequeño folleto intitulado catecismo civil de España.

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