Juan Manuel de Prada

COOS

Para quienes an entienden que la literatura y la diversin no deben andar reidas ha escrito Juan Manuel de Prada este libro, una pieza inslita en el panorama editorial de nuestro pas que, sin duda, promover adhesiones feroces y exabruptos no menos feroces. Entre la narracin lrica y el poema en prosa, entre el disparate y la delicadeza, entre la escritura automtica y la orfebrera del idioma, coos constituye un homenaje a la mujer y a la literatura, que aspira a la celebracin episdica del cuerpo femenino, a la divinizacin obsesiva de las mujeres a travs de las palabras, y muestra al lector que la diversidad es slo un camino hacia la unidad ntima de la mujer. Burlndose de los gneros, entremezclando ldicamente el fragmento lrico con las memorias apcrifas, la prosa de estirpe clsica con un humor tributario de las vanguardias, Juan Manuel de Prada nos sirve, en un estilo propio, millonario de metforas, un libro que podra adscribirse a un gnero nuevo o excluirse de toda adscripcin.

Prehistoria y noticia de un libro de coos

Un breve anticipo de Coos, de Juan Manuel de Prada, fue publicado de forma casi clandestina y deliciosamente provocadora en las divertidas galeradas de Ediciones Virtuales (EE W, Salamanca, 1994). De esta curiosa edicin no venal, hoy definitivamente agotada, se hicieron tres reimpresiones ms a lo largo de ese ao, todas ellas de cincuenta ejemplares, salvo la ltima, de 69, numerados y firmados por el autor. Inclua Los anticipos del coo, El coo de las desconocidas, El coo de las vrgenes, La vecina de enfrente, El coo de la tenista, Refutacin de Henry Miller>, El coo de las nias, Tascar un coo, El coo de las viudas, El coo de las putas y Coos en la morgue, con dibujos de mujeres desnudas en posturas risueas, ingenuas o deportivas, y una llamativa portada con la imagen de Melusina. A pesar de tratarse de una edicin casera y muy restringida, desde entonces ha circulado de mano en mano y de boca en boca, en original o en fotocopia, por diferentes lugares de esta y otras geografas. Reseado en peridicos y revistas, comentado en tertulias y radios libres, glosado por entusiastas y annimos lectores, y apreciado por poetas, escritores y especialistas en literatura ertica (Rafael Alberti, Lus Garca-Berlanga, Lus Alberto de Cuenca, Abelardo Linares, Gonzalo Santonja, Vctor Infantes...), Coos ha llegado a convertirse en objeto de devocin y culto entre unos pocos iniciados en los misterios gozosos del coo. Haca falta, pues, una edicin al fin completa y al alcance de todos como la que hoy nos ofrece, con su habitual pulcritud, calidad de diseo y elegancia, VALDEMAR. En ella encontrar el lector de cualquier sexo ese libro que tanto deseaba y nunca se atrevi a imaginar. Libro sin precedentes en la literatura espaola, Coos fue concebido por su autor, en un principio, como un homenaje a Ramn Gmez de la Serna, autor, como se sabe, de unos clebres Senos (Imprenta Latina, 1917). Poco tienen que ver, sin embargo, estos Coos con aquellos Senos, salvo su pertenencia al mismo campo semntico, su espritu ldico y su carcter monogrfico. Segn ha precisado, en este sentido, el escritor Juan Bonilla, el libro de Juan Manuel de Prada es algo ms que un homenaje a Ramn Gmez de la Serna: es un homenaje a la literatura y otro a las mujeres, dos de las cosas que siguen haciendo apetecible este ejercicio de vivir. Pero Coos no es un libro escrito slo para hombres. Tampoco es, claro est, un espejo de mujeres. Ni un manual de educacin sexual. Ni un prontuario de ginecologa. Ni, mucho menos, un simple opsculo pornogrfico. A pesar de su ttulo, estos Coos no tienen gnero conocido. La nica etiqueta que les cuadra es la de libro inslito, no tanto por el tema como por el modo de tratarlo, a mitad de camino entre lo narrativo y lo lrico, el cuento y la poesa, con la brevedad y el matiz, la variedad y el esmero que siempre exige materia tan sagrada. (Lus Carda Jambrina)

En libros como ste, todo se inicia sinceramente, sin abrumar a mis lectores, pues yo repudio los lectores que necesitan encontrar llena de cilicios y penitencias la lectura; sos, para ciertos escritores, para los de fama antiptica, para los que son adversos al gnero humano y a la amenidad, y que as es como, sin embargo, avasallan al lector. (Ramn Gmez de la Serna)

Los anticipos del coo Pasa el ao y las facciones de Nuria se van desgastando, hasta que ya slo sobrevive el tringulo issceles que forman su pubis y la materia frondosa de sus sobacos, que no se los afeita nunca. Cuando llega el mes de agosto, la llamo por telfono y me cito con ella para tomar un refresco en cualquier cafetera de la plaza. A Nuria este calor bochornoso del verano le produce sofocos y la saca casi desnuda a la calle, con un vestidito floreado de tirantes que le deja al natural un mordisco enorme de espalda, una superficie amplia de piel que mis manos hubiesen querido acariciar, pero no se atreven. Nuria llega casi media hora tarde a la cita, y su tardanza me llena de ese desasosiego levemente sexual que producen las postergaciones, pero cuando la veo aparecer, bajo un sol inclemente y redondo, caminar con dificultades de anciana (yeso que Nuria es joven, muy joven, pero el calor la avejenta), me reconcilio con el mundo y aguardo el instante en que, alargando sus brazos de porcelana, me tomar de los hombros y me dar un par de besos castos, uno en cada mejilla. Yo, entonces, aprovechar para desviar la mirada hacia sus axilas, hacia esos penachos, intonsos y tupidsimos, que Nuria siempre lleva, y los imaginar como anticipos del coo (el coo de Nuria, que siempre me ha sido vedado), como coos excedentes que, a falta de sitio en la entrepierna, han venido a alojarse a la sombra del brazo, en una espera acechante que algn da dar fruto y los restituir al lugar al que pertenecen. Los sobacos de Nuria, misteriosos de tanto pelo que les asoma, me guian su ojo ciego en cuanto ella se despista, con una morosidad de prpados que caen para mostrar una pestaa inverosmil de tan peluda. Despus del refresco, Nuria pretexta labores domsticas y se pierde en la arquitectura incendiada de la plaza. Son las cinco de la tarde de un da cualquiera de agosto, hace un calor pacfico, y Nuria se aleja como derritindose bajo el sol, con el vestido de tirantes que le transparenta unas bragas que no tiene y la materia frondosa de sus sobacos que forman tringulo issceles con el vrtice del coo. Yo la sigo con la mirada hasta que desaparece y deseo que le d un soponcio en mitad de la plaza (el calor marchita a Nuria), para correr a recogerla entre mis manos, levantarla del suelo tomndola por las axilas y sentir el contacto intrpido y sudoroso de esos dos coos suplentes que algn da tendrn su alternativa. ***

El coo de alquiler El coo de alquiler es un coo doblemente clido, con ovarios como soles y un sistema de calefaccin central. Slo as se explica que pueda devolver a la vida a ese embrin que ha permanecido congelado durante aos en el frigorfico de un laboratorio, entre otros embriones gemelos y un paquete de empanadillas de bonito. Los mdicos del laboratorio frean las empanadillas en una sartn, para entretener las noches de guardia, y, a veces, por descuido, caa un embrin al aceite chisporroteante, y quedaba ya inutilizado para las manipulaciones genticas. El coo de alquiler recibe los embriones que se salvaron del achicharramiento, esos embriones que se quedaron, de repente, hurfanos de tero, porque su verdadera madre padeca malformaciones o pereza o pavor al parto. El coo de alquiler recibe los embriones, recin salidos del tubo de ensayo o de la bolsa de empanadillas, humeantes de fro, y los ablanda con su temperatura de cincuenta grados centgrados, hasta hacerlos germinar, y los cocina a fuego lento durante nueve meses, y los sobredora, y los churrusca (luego, el nio nace moreno y con el pelo rizado). El coo de alquiler es un coo mercenario, pero por lo dems simptico, que trata a los embriones con un mimo que excede la maternidad adoptiva, y les ofrece su vivienda con manutencin y radiadores incluidos en el precio. Tengo amigas que se ganan la vida como madres de alquiler (el trabajo no es una sinecura, se lo aseguro), amigas bondadosas que van regando el mundo de hijos annimos y rejuveneciendo la poblacin (slo por ello, mereceran el aplauso de los gobiernos). Mis amigas las madres de alquiler no corren peligro de quedarse embarazadas, porque otros ya las embarazaron antes, y me abren su coo nodriza, alambicado de calores, como un invernadero para fetos. El coo de las madres de alquiler es un coo marsupial, un coo que transporta, por avenidas de silencio, a ese embrin que ya abulta bajo el vientre. El coo de las madres de alquiler, hospedera de hijos forneos, anula con su calor el hielo de los frigorficos, y con su olor de carne samaritana, el olor de las empanadillas que los mdicos del laboratorio guardaban junto a los tubos de ensayo. Alguien debera erigir un monumento a estos coos redentores de una Europa vieja y emputecida, estos coos ms valiosos an que aquellas amas de cra que aportaban su leche al primognito de la casa ducal, para que el nio no le mordiese los pezones a la seora duquesa. Las madres de alquiler, amas de cra de esta Europa ciberntica que nos ha tocado en suerte, deberan recibir el homenaje de las naciones, pero aqu ya slo se homenajea a los futbolistas que se retiran y a los secretarios de Estado, sobre todo si son apuestos y se han revolcado por el fondo de reptiles. ***

La flor roja Fue momento inaugural, el de la primera menstruacin. Qu entrecruzamiento de dolor e incertidumbre, de anhelos y decepciones! Siente de repente la nia, a mitad de la clase de matemticas, un corrimiento en sus entraas, un revolcn en sus vsceras que no sabe localizar y que la profesora diagnostica como ataque de apendicitis. El mundo circundante pierde concrecin, y la nia se desangra entre vahdos, sofocada de soles que no existen, porque nos hallamos en pleno mes de diciembre. Qu momento para la eternidad, el de la nia traspasada por el sable de su primera menstruacin, desvanecida en brazos de esa maestra que no ve ms all de la cuadratura del crculo y el tres catorce diecisis! Qu flor de improvisada densidad el flujo que le sale de dentro y le va mojando las bragas y ms tarde el pantaln vaquero! Qu charco paulatino el de la primera menstruacin sobre la silla del pupitre! Qu planeta de sangre! Hay que esperar a que una compaera de clase (generalmente repetidora) caiga en el enigma de la hemorragia y aporte una minievax firme y segura, un tampn, una esponja, un papel secante, lo que sea, para restaar esa herida que volver a abrirse cuando la luna complete otro ciclo. Qu coo tan digno el de la nia que padece su primera menstruacin! Qu ovarios los suyos, ntimos y recogidos en su vientre todava intacto, qu llanto el de la sangre luctuosa que llora por ese primer vulo que muri sin haber sido fecundado! Qu momento, Dios! ***

El coo de la violonchelista

Ahora que ya definitivamente las vanguardias han dejado de dar la murga, ahora que el cubismo ha engrosado el elenco de tendencias clsicas, ahora que el espritu de Picasso dormita en algn bal cerrado con siete llaves, an nos queda a los nostlgicos del arte de principios de siglo el consuelo de asistir a un concierto para cuerda y ver a las violonchelistas en simbiosis con su instrumento, nica imagen de cubismo que sobrevive en el mundo (dejo aparte la jeta de Rossy de Palma, demasiado equina y kitsch). Qu compenetracin la que existe entre el violonchelo y la mujer que arranca de sus cuerdas quejidos o murmullos o gritos exultantes! Qu engarzamiento de lneas rectas y curvas, qu acoplamiento de madera y carne! Los aficionados al cubismo leemos vidamente los programas de los conciertos de cuerda, esperando encontrar entre los miembros del cuarteto u orquesta a una violonchelista (el hombre no sirve para taer este instrumento, no sabe extraerle esa resonancia ltima, expresiva de violencia o deseo, que las mujeres extraen, a poco que acerquen el coo), y pagamos sumas casi inmorales por conseguir una butaca en primera fila, al lado de la violonchelista, que tiene cara de virgen gtica y cuerpo de yegua. La violonchelista ajusta sus rodillas a la depresin de su instrumento, a esa superficie de madera alabeada, ondulante, que equivale a la cintura, lo agarra del cuello, le pinza las cuerdas vocales y le frota el pecho con el arco, hasta herirlo en el corazn y hacerle llorar un si bemol. Qu pareja forman, el violonchelo y su taedora! Qu entrecruzamiento de piernas y brazos, digno de haber sido retratado por Juan Gris! En el intermedio del concierto, vemos a la violonchelista ajustndole las clavijas a ese hombre de madera, como la mujer retuerce las orejas al amante que no responde en la cama. Luego, en el ltimo tramo musical, despus de la regaina, notamos al violonchelo menos remiso, ms dispuesto a apretarse contra el regazo de la virtuosa, ms proclive a inclinar el mstil sobre su garganta de virgen gtica. Cuntas cosas pasarn entre el regazo de la violonchelista y la boca ciega del instrumento! Cuntos trizamientos de cuerda! Cuntos apretujones! Queremos imaginamos el coo de esa mujer y no podemos (necesitaramos el talento de Juan Gris), queremos asistir a la lucha que se desarrolla por detrs de la madera, entre las entraas del violonchelo y las entraas de la virtuosa, una lucha seguramente sexual, aunque discreta y de orgasmos ocultos. El coo de las violonchelistas, enfundado en unas bragas con cremallera, debe contener notas de recndita musicalidad, corcheas y semicorcheas, fusas y semifusas como vello pbico, o quiz (su forma sugiere esta conexin) sea un metrnomo que marque el comps con su cltoris, derecha izquierda, izquierda derecha, allegro ma non troppo.

El violonchelo, a la conclusin del concierto, se desmanda, y no obedece las rdenes de ese metrnomo caliente que le dicta el ritmo, y se apropia de la voluntad de su taedora, furioso, furiossimo, en un clmax final que me recuerda los arrebatos de Berlioz. El coo de la violonchelista, en el barullo de aplausos que se le dedica, besa las cuerdas de su amante y resucita la esttica del cubismo, frente a tanto museo de pago. ***

Coos Codificados El coleccionista de coos, el filatlico que ha besado todos los coos para probar el sabor salobre de su sello de lacre (disculpen la aliteracin), debe agradecer a las televisiones privadas, y ms concretamente al canal de pago, el descubrimiento de un coo nuevo (o al menos ignoto: la tipologa de los coos, como la tabla de los elementos qumicos, admite incorporaciones). Los viernes por la noche, entre la monotona de pelculas subtituladas y series que se reponen por ensima vez, el canal de pago ofrece al coleccionista de coos un motivo de regocijo: el coo codificado. Durante tres o cuatro horas seguidas (esas horas fervorosas de proyectos, populosas de fantasmas, agitadas de pesadillas, que preceden al amanecer), desfilan por la pantalla unos coos codificados, surcados de lneas transversales, como coos de rayadillo o coos que llevasen puestas unas bragas de piel de cebra. Los coos codificados del canal de pago (que aconsejamos ver, para mayor desciframiento, con los ojos achinados), aparte la novedad que suponen para el coleccionista, no discriminan a miopes ni daltnicos, puesto que son coos ms bien difuminados y como desposedos de su color, coos que ya incorporan veinte o treinta dioptras, para que no se beneficie de su contemplacin el espectador de vista sana. Los coos codificados del canal de pago congregan cada viernes a una multitud solitaria de hombres pacientes y trasnochados, hombres que prefieren la sugerencia a la crudeza genital, el jeroglfico a la anatoma, el barullo de lneas transversales a la claridad engaosa del primer plano. Hombres, en definitiva, que jams se abonarn al canal de pago, porque prefieren quemarse las pestaas en el escrutinio nocturno de un coo. Ya son ms de un milln, segn mis informaciones. ***

Alegoras de saln Mi seor amo, el marqus de Redondilla, organiza en el saln de su casa veladas a las que asisten invitados de su misma clase y condicin, hombres suficientemente zafios, lascivos y ruines que ostentan ttulos nobiliarios y gonorreas mal curadas. Para estas reuniones, mitad artsticas, mitad sicalpticas, mi seor amo ha inventado el juego de las alegoras, que no s si calificar de chusco o sublime. Este juego consiste en ir colocando a las sirvientas en poses que representen la Prosperidad, el Arte, el Comercio, la Felicidad y otras majaderas con letra mayscula. A m me corresponde, como mayordomo y facttum, el adiestramiento de las sirvientas, a quienes intento insuflar cierta sensibilidad, cierta grandilocuencia en sus gestos y tambin cierto desparpajo que despus les permita representar su papel. En el juego de las alegoras, las sirvientas han de posar desnudas, o en todo caso con el coo al aire, y dejar que mi seor amo, el marqus de Redondilla, las vaya reconociendo a tientas (antes, se habr colocado una venda en los ojos), mientras sus invitados lo jalean. La memoria tctil que mi seor amo, el marqus de Redondilla, demuestra, deja suspensos a sus invitados, que no aciertan a explicarse semejante prodigio. En mi labor de (digmoslo sin soberbia) maestro de ceremonias, procuro asignar a cada sirvienta una alegora que no desentone con sus peculiaridades fsicas: a Berta, el ama de llaves, una seora fondona y satisfecha de su catolicismo dominical, le encomiendo la Abundancia, la Fertilidad, el Imperio y en general esos papeles que aluden a las cosechas prsperas y los designios histricos; para Beatriz, la planchadora, una chica ms bien rubiasca, reservo alegoras de mayor espiritualidad: la Poesa, la Soledad, el Desconsuelo; de Irene, la cocinera, aprovecho su sensualidad, su armona de caderas y de senos, para asignarle rtulos de involuntaria cursilera: la Paz, la Concordia,.el Amor Platnico; y as sucesivamente. Las sirvientas se reparten por el saln, desnudas e inmviles, en actitudes de firmeza, languidez o enojo, como corresponda a su papel. Mi seor amo, entonces, solicita que le venden los ojos y desfila ante sus empleadas, tocndoles someramente el coo, y en seguida pronuncia el nombre de la alegora que representan. No se equivoca nunca; si acaso, ensaya algn titubeo, algn ademn inseguro que aade intriga al veredicto: -La Bondad, dice, o bien: -El Infortunio, o -El Llanto, dependiendo de si el coo que se le ofrece al tacto es accesible o numantino, lacio o hirsuto, rezumante o sequizo. Como las sirvientas suelen llevar colgados del cuello unos letreritos que corroboran ese veredicto (en este juego no hay trucos), los invitados aplauden y encarecen las dotes de su anfitrin, y, ya al final de la velada, si la torpeza etlica no se lo impide, se unen en cerradsima ovacin. Las sirvientas, por supuesto, deben permanecer quietas, como estatuas de carne trmula, y dejarse toquetear por mi seor amo, el

marqus de Redondilla, expertsimo catador de coos y dilucidador de alegoras. La luz idnea para desarrollar este juego en apariencia inofensivo es la luz de buja, indirecta y tenue, una luz que se multiplique en cada coo, como las lenguas de fuego que visitaron a los apstoles cuando Pentecosts. En este clima delictivo, el juego puede prolongarse hasta el amanecer, siempre que el cansancio no marchite a las sirvientas, e incluso se pueden renovar las alegoras. La contemplacin ininterrumpida de esa panoplia de coos despierta mi lubricidad, pero me reprimo, recordando que slo soy un mayordomo y que mi salario no me permite demasiadas alegras. Mi seor amo, el marqus de Redondilla, por ponerme en evidencia y ridiculizarme ante sus amigotes, me toquetea tambin las partes pudendas, y pronuncia con voz de orculo: -La Envidia, o -El Rencor, o tambin -La Lucha de Clases. El da que se me agote la paciencia, me desabotonar la bragueta y le pondr en sus manos de viejo artrsico mi picha, como una alegora de La Revolucin, y se armar la marimorena. Pero hasta que llegue ese da, habr de mantener la compostura y asegurarme el sueldo a fin de mes. ***

El coo de las desconocidas Esos coos son siempre los mejores, porque nunca han sido vistos por nuestros ojos, que tropiezan con la muralla de las faldas o de los pantalones vaqueros, tan desastrosamente prolficos entre la juventud. Los coos de las desconocidas se cruzan con nosotros en la calle y nos hipnotizan con su presencia apenas susurrada y nos llaman y nos hacen seguir su rastro, cambiando la direccin de nuestro paseo y hacindonos llegar tarde a nuestro destino. Los coos de las desconocidas dejan a su paso una estela de carne incgnita, de continente que hay que colonizar, pero cmo. A veces nos hacemos los encontradizos y abordamos a esas mujeres que se cruzan con nosotros en la calle, esas mujeres de belleza displicente que ni siquiera se dignan responder a nuestro saludo, apremiadas por la cita con su novio o la misa de once a la que acuden solcitas. Yo he perseguido estos coos contra viento y marea, acompandolos hasta ese parque donde los espera el hombre al que pertenecen, que suele ser un hombre decepcionante y sin alicientes, incapaz de saborear los goces que ese coo promete, y tambin los he seguido hasta la penumbra de las iglesias y me he sentado a su vera, en un escao con reclinatorio, y he comulgado una comunin sacrlega en su compaa, y he fingido un tropiezo a la salida de la iglesia para tocar el latido de su carne, purificada por las bendiciones sacerdotales. Pero despus de estas persecuciones clandestinas viene el regreso a casa, un regreso envilecido por el fracaso, encanallado por la renuncia inevitable. Y en casa me aguarda mi esposa, a quien amo entraablemente, pero cuyo coo, de tan archisabido, sufre del agravio comparativo que implica el recuerdo. Porque a esa mujeres desconocidas e inalcanzables nunca -ay- dejamos de recordarlas, lo cual constituye un ejercicio masoquista de la memoria. ***

Coos de papel cuch Cuando se apagaban las luces del internado, cuando el cura encargado de mantener el orden nos daba las buenas noches y se iba, con un rumor de avemaras y confesionarios, cuando las dos hileras de camas parecan albergar el descanso de unos nios no tan nios, empezaban, de repente, a funcionar los mecheros. Las llamas de los mecheros iluminaban las habitaciones del internado, como una congregacin de nimas en pena, y alumbraban las revistas pornogrficas, de fecha atrasada o reciente, que comprbamos a escote, por esa extraa solidaridad que practican los pecadores. Florecan, de debajo de la almohada, las revistas de seoritas desnudas, aquellas revistas ilustradas con profusin, suaves al tacto (quiz el papel cuch aspire a reproducir el tejido epidrmico), y aproximbamos la llama del mechero a los coos de allende el ocano (las seoritas de las revistas eran de California o Virginia), creando un efecto pictrico, tenebrista, en el cual no reparbamos. El dormitorio se llenaba de palabras sucias, y de entre las sbanas surgan, como un amanecer de carne fotografiada, las anatomas de Stacy y Suzy y Donna y Loretta, un repertorio de culos redondos, uas que araan (pero de mentirijillas) y bocas que lamen (pero sin saliva), una iconografa triste de seoritas como papel de biblia que desaparecan al pasar la pgina, o reaparecan en otra postura distinta, rojas de carmn o de sangre, sepultadas entre su lencera y mostrando la herida de sus coos, que el fotgrafo (Earl Miller, se llamaba, an lo recuerdo) haba procurado mitigar con un virado en sepia o un leve difumino. El coo de las seoritas de papel cuch ocupaba por completo el objetivo de la cmara, y amenazaba con extender sus labios sobre quien lo mirase. El coo de las seoritas de papel cuch, esa escabrosidad amortiguada por el vello del pubis y el reposo de los muslos, me satur pronto, porque haba en l una pretensin de higiene o elegancia (lo que los americanos entienden por higiene o elegancia), algo eminentemente aburrido que ni siquiera la variedad de posturas lograba contrarrestar. El coo de Cindy y Sandy y Lucy, silencioso y satinado, lejos de excitarme, despertaba en m pensamientos quiz impropios de mi edad, reflexiones de un nio precoz y algo pesimista (mis compaeros de internado se derramaban entre imprecaciones, los muy brutos, y no me dejaban pensar) que ya iba descubriendo el lado menos amable del sexo, su dosis de mercadera y cambalache. Yo prefera masturbarme pensando en la Venus del Espejo que pint Velzquez, tratando de imaginar cmo sera su coo. No volv a colaborar en la adquisicin de revistas pornogrficas, y desde entonces tengo fama de insolidario. Aqu es que ya no se respeta el derecho a la diferencia. ***

Arqueologa del coo Mi hermano Flix, arquelogo de profesin, hace expediciones a las islas griegas, y desentierra estatuas de diosas ininteligibles y por lo comn mutiladas. El trabajo de arquelogo, bajo el sol rubio y casi drico del Egeo, ha ido recalentando a mi hermano Flix, hasta infundirle unas ideas muy poco catlicas, de una extravagancia atroz. Afirma que la nica mujer verdaderamente deseable es la estatua, porque su quietud o inmovilismo nos evita a los hombres el componente histrico o meramente psicolgico que padecen las otras (me refiero a las mujeres de carne y hueso y alma). Este elogio del amor estatuario, que como lucubracin podra dar juego y hasta argumento para un tratado de esnobismo, llevado a la prctica puede ocasionar calenturas y disfunciones. De su ltima expedicin arqueolgica, Flix se trajo una coleccin de diosas incompletas, fragmentos de mrmol que distribuy por su jardn, entre macizos de trboles y arbustos de boj, como meteoros que caen del cielo, agravados por esa concupiscencia pagana que tienen las estatuas. Por las tardes, cuando el crepsculo incendia los rboles, otorgndoles cierta grandeza de bosque, mi hermano Flix se pasea por el jardn (es un peripattico, sin saberlo) y hace como que se tropieza con esos pedazos de diosa a los que siempre falta un brazo, una pierna o una cabeza, pero nunca el coo. El coo de las estatuas griegas es de una blancura avejentada por el carbono 14, un coo sin pelambrera y, por supuesto, impenetrable. El coo de las estatuas griegas, que mi hermano Flix acaricia con esa veneracin de los sacerdotes que ofician una ceremonia sublime, no admite variantes, aunque pertenezca a diosas tan dispares como Afrodita o Dmeter. El coo de las estatuas griegas es un pellizco de mrmol, una superficie alabeada con una leve depresin entre los labios (en ningn caso un orificio) que mi hermano Flix masturba con su dedo ndice, trazando un movimiento circular, parsimonioso, que, da tras da, va erosionando la piedra. Mientras mi hermano Flix masturba a las estatuas de su jardn, en el Olimpo sonren las diosas, estremecidas por un cosquilleo que el aire les transmite, risueas por infringir el sexto mandamiento de una religin brbara. Los vencejos, en su vuelo rasante, defecan sobre los coos de las estatuas, y la mierda, al contacto con el mrmol, se convierte en miel. Eso, al menos, es lo que dice mi hermano, a quien, por cierto, hemos decidido internar en un manicomio. En su jardn abandonado permanecern los fragmentos de estatua, camuflados entre el follaje y las cagadas de los pjaros, nostlgicos de ese sol rubio y casi drico que luce sobre el mar Egeo. ***

La faquiresa Mi amigo Evaristo Ramos, de nombre artstico Doctor Carruthers, comenz tragando clavos en un teatrucho de los arrabales y ahora es el faquir ms famoso de Europa, una estrella en el cielo ajado de las variedades. Mi amigo Evaristo Ramos, de nombre artstico Doctor Carruthers, es oriundo de Soria, pero finge un acento forneo, austro hngaro o as, para darse tono. Evaristo es un hombre de fisonoma luctuosa, enjuto, muy ordenado en sus hbitos, que se transforma cuando pisa un escenario. Si en la intimidad slo come espinacas, en los teatros ingiere arena, cuchillas de afeitar y hasta bombillas (incluido el filamento de wolframio); si en la intimidad duerme sobre colchones de lana, en los teatros se tumba sobre plataformas erizadas y carbones al rojo. Esta esquizofrenia entre vida vivida y vida fingida, o, si se prefiere, entre realidad y representacin, termin por producirle desavenencias conyugales. La esposa de mi amigo Evaristo Ramos es una mujer tambin vegetariana y poco proclive a los colchones incmodos; una mujer honesta, laboriosa, soporfera, que para nada da el tipo de faquiresa. Durante aos, Evaristo (pero quiz deba llamarlo Doctor Carruthers cuando me refiera a su faceta artstica) prob a trabajar con ella, utilizndola como simple ayudante o recadera, nunca con intervenciones activas en el espectculo. Esta limitacin actuaba en detrimento de su xito, ya que el pblico, con frecuencia, solicitaba de la presunta faquiresa que se chamuscase el vello pbico o se metiera alfanjes por el coo, solicitudes que, amn de malintencionadas, resultaban desatendidas, con los consiguientes abucheos y deserciones en la platea. Viendo que el negocio se le escapaba de las manos, el Doctor Carruthers reserv a su esposa para el hogar y busc a travs de agencias y promotores una faquiresa que tuviese buenas referencias. Al fin la encontr: result ser una muchacha hind, de una elasticidad y una belleza tribales, felinas, casi insoportables. Fue entonces, aprovechando la procedencia de su partenaire, cuando mi amigo Evaristo (quiero decir, el Doctor Carruthers) incorpor a su vestuario turbantes, babuchas y trajes de lentejuelas; la faquiresa, por su parte, apareca semidesnuda, con pezoneras de pinchos, bragas de latn y cilicios, aportando al espectculo esa dosis de exotismo y participacin activa que reclamaba el pblico. Curiosamente, la faquiresa nunca se avino a chamuscarse el vello pbico, ni a introducirse alfanjes en el coo, ni a mutilarse de otras formas ms o menos triviales. Tampoco Evaristo (quiero decir, el Doctor Carruthers) volvi a masticar vidrios, ni a atravesarse la lengua con agujas de ganchillo. Ambos se limitaban a fornicar (el uno con el otro, se entiende), para perplejidad, irritacin o entusiasmo del pblico. La faquiresa posea, por malformacin de nacimiento o implantacin quirrgica, una vagina dentada, un coo de afiladsimos colmillos sobre el

que se posaban los reflectores, un segundo antes de que engullera el miembro de Evaristo. Mi amigo, lo repetir, arrastra serios problemas conyugales. Vuelve al hogar con el prepucio hecho jirones, y su mujer est hasta el gorro de arreglar los estropicios que origina el coo de la faquiresa, a quien considera su rival. No tardar en pedir el divorcio, me temo. ***

El coo de las sonmbulas En las noches de plenilunio, sobre todo si coinciden con un viernes de cuaresma, sale a la calle, invocada por una msica que no se oye, toda la legin blanca de las sonmbulas. La gente se asoma a los balcones para vedas desfilar en camisn por las calles recin regadas (si el camin del Ayuntamiento se cruza en su itinerario con un grupo de sonmbulas y les moja el camisn, la tela se les transparenta y se les pega al cuerpo, poniendo en evidencia los coos negrsimos). Las sonmbulas de mi ciudad, cofrada de mujeres hermticas, caminan por calles desoladas, como habitantes de una geografa que slo existe en sus sueos, y se renen en la Plaza Mayor, como novias de un flautista de Hamelin que no se halla por ninguna parte. Nunca faltan en estos cnclaves los gamberros que, aprovechndose del desvalimiento de las sonmbulas, les levantan la combinacin y les ponen su zarpa de sapos insomnes sobre la entrepierna dormida. Yo, que antao, en mi adolescencia tributaria del vino, particip de estas orgas cobardes (digo cobardes porque las sonmbulas slo participaban pasivamente), contar aqu mi experiencia, de la que hace tiempo abomin, con firme propsito de enmienda. El coo de las sonmbulas, ese vellocino de plata, tena un rumor de caracola, y si uno acercaba el odo, poda llegar a escuchar, entre un fondo martimo y monocorde, mensajes emitidos en un lenguaje cifrado, como interferencias de una emisora de radio con sede en la cara oculta de la luna. El coo de las sonmbulas, de una antiptica seriedad, se dejaba inspeccionar por los gamberros sin ofrecer resistencia, y por mucho que lo acaricisemos, segua manteniendo su rigidez de cefalpodo fsil. El coo de las sonmbulas, anestesiado de estrellas, nos miraba con infinito desprecio, y slo protestaba en caso de estricta penetracin, provocando el sobresalto de su duea, que despertaba de golpe en mitad de la Plaza, sin entender cul era su misin all. Aunque nadie se explica el mecanismo unnime que rene a tal multitud de mujeres en camisn, se han aventurado algunas hiptesis, formuladas entre la grandilocuencia y la nimiedad: se ha hablado del influjo de las mareas sobre la sensibilidad femenina (pero vivimos en una ciudad interior), de un proceso de transmigracin o metempsicosis a travs del cual sacerdotisas de un remoto culto se reencarnan en estas mujeres sonmbulas, e incluso se han mencionado cifras astrolgicas. Ninguna hiptesis aporta soluciones satisfactorias, afortunadamente, y en las noches de plenilunio, sobre todo si coinciden con un viernes de cuaresma (en esta estrafalaria coincidencia quiz radique el busilis del enigma), la ciudad se sigue llenando de mujeres en camisn, nictlopes como los gatos, que se juntan en la Plaza, para diversin de los ms gamberros. Yo le he pedido a mi madre que me ate a la cama en esas noches estremecidas de sonambulismo, para no caer en la tentacin mas lbranos del mal amn.

El coo de las vrgenes El coo de las vrgenes se aburre miserablemente, como las princesas de Rubn Daro. El coo de las vrgenes, acorralado de castidad y prejuicios, mata las horas frecuentando el bid Y lavndose una suciedad inexistente, igual que el vago bosteza su cansancio ficticio. El coo de las vrgenes, amn de aburrido, es un coo amargado por la rigurosa disciplina a que su duea lo somete, una disciplina de abluciones, enjuagues y masturbaciones espectrales, que son de mrame y no me toques. Pero lo que peor soporta el coo de las vrgenes son las lecturas que su duea frecuenta en sus ratos de asueto, que son la mayora. Antes, cuando la Guerra de frica o as, las vrgenes que tenan un novio en el frente lean poemas de Campoamor o de Gabriel y Galn, que son poetas de mucha enjundia, nutritivos hasta el hartazgo, y tambin se permitan alguna visita a los suspiros gallegos de Rosala de Castro, poetisa que ablanda el corazn y el himen, pero ahora, en esta actualidad posmoderna y confusa, las vrgenes ya no se conforman con estas lecturas romnticas, sino que, despus de consultar los suplementos literarios de los peridicos, se agencian una novela actualsima, y esto es mortificante para el coo, que se muere entre bostezos (los bostezos de su boca clausurada no tienen sonido) y aora aquel tiempo de vrgenes bienintencionadas -a quienes el coo, por cierto, les ola fatal, que lean sonetos con estrambote y tocaban el arpa apretando el mstil en la entrepierna, y vean caer la lluvia a travs de las ventanas mientras se masturbaban por encima de la enagua, con encharcamiento de bragas y refajo. Las vrgenes de hoy en da, menos analfabetas que las de antes, leen libros pretenciosos, novelas sin sangre en las venas, y por no tocar no tocan ni la pandereta. Las vrgenes de hoy en da escuchan msica newage en su cadena musical, y al coo que lo zurzan. Como si no estuviese ya bastante zurcido, el pobre, con esa virginidad tan ilustrada! ***

El coo de las batutsis Mi cuado Josemari, misionero de la orden jesuita, est a punto de colgar los hbitos y quedarse a vivir en el poblado batutsi que sus superiores le ordenaron evangelizar. Josemari es un vascote bueno, optimista, de manazas de leador y sintaxis desastrosa; entr en el seminario a una edad muy temprana, nio an, y sali ordenado a los veintin aos, con ese entusiasmo apostlico que slo se cura despus de una temporadita en el frica negra, enseando el catecismo por fronteras hostiles, pauprrimas y millonarias de moscas. A Josemari lo destinaron a un poblado de batutsis, la nica tribu que permanece indemne al acoso de la civilizacin, una tribu de guerreros altos, hermticos, milenarios, que la Gran Bretaa quiso utilizar como mercenarios y Hollywood como figurante s en sus pelculas. Al poblado batutsi lleg mi cuado, tras un viaje en jeep por la sabana, con proyectos de escuela, enfermera y enseanza de la fe catlica, pero pronto tuvo que desistir, ante el desinters que mostraban los guerreros por la alfabetizacin y el misterio de la Santsima Trinidad. Josemari se quedaba en el poblado, con las mujeres, como un Hrcules agasajado por las amazonas, mientras los guerreros salan a cazar. Las batutsis (no s si debido a una ley gentica o a sus hbitos alimenticios) son mujeres como gacelas, de una belleza filiforme, discreta y veloz que ni siquiera su negritud entorpece. Las mujeres batutsis, al igual que las gacelas, tienen unos ojos redondos e infinitamente tristes, como de vidrio ahumado, y un cuerpo lleno de aristas, preparado para la carrera y el amor a la sombra de un boabad. Las mujeres batutsis, depositarias de misterios ancestrales que se remontan a la aurora del mundo, son mujeres calladas, concienzudas en el sexo y austeras en el trance del orgasmo. A Josemari le turbaba mucho verlas pasearse por el poblado, vestidas slo de ajorcas y collares, con los senos efbicos al aire y el coo como una protuberancia, y as fue como termin enamorndose de una de ellas. Josemari me cuenta en sus cartas que el coo de las batutsis, como el de las gacelas, tiene desolladuras y zonas en carne viva, y me pondera la amplitud de sus labios, la presencia oscilante del cltoris (ms alargado que en las europeas) y la predisposicin de las mujeres batutsis a ser penetradas por atrs, lo que vulgarmente se denomina a cuatro patas, y segn la nomenclatura ms finolis coito a tergo. Las mujeres batutsis, lingotes negros en mitad de la selva, se dejan querer a cuatro patas, y lo que para las europeas es signo de sumisin al macho, para ellas es distintivo de superioridad, pues reciben placer sin malgastar energas, mientras los guerreros entran y salen de su cuerpo. Josemari, como digo, se enamor de una mujer batutsi, larga y por supuesto analfabeta, de la cual, a veces, me manda una fotografa. Antes de hacerla su esposa, Josemari tendr que pasar con xito una serie de pruebas iniciticas: pelearse con un cocodrilo, derrotar en la carrera al guerrero batutsi ms rpido del poblado y escupirle a un zul en el

entrecejo (los zules son adversarios seculares de los batutsis). Mucho me temo que Josemari perecer en alguna de estas rigurossimas pruebas. As, por lo menos, ya no tendr que descifrar sus cartas de desastrosa sintaxis. ***

El coo de la gitanilla Las familias gitanas llegan a mi ciudad con la primavera, despus de un itinerario de noches pasadas a la intemperie y maanas malgastadas en los mercadillos, regateando el precio de su mercanca. Las familias gitanas llegan en sus carromatos, que parecen embarcaciones a punto de naufragar o bazares nmadas, mareados de baches y del vino pelen que guardan en las garrafas. De los carromatos tira una mula exhausta, vacunada de mil y una mataduras, que a duras penas soporta el peso de la familia y sus brtulos; bajo el toldo de lienzo, junto al abuelo que corta en rodajas un salchichn con su navaja de plata, junto a los hermanos unnimes como aceitunas, junto a la madre de moo y faralaes, viaja Milagros, mi gitanilla predilecta, con quien me reno por las noches, aprovechando que su familia se ha juntado con otras familias en los descampados de la ciudad, al calor de la lumbre. Milagros me lleva a su carromato (la mula duerme de pie y suea en va recta, porque las anteojeras no le permiten soar a los lados) y me invita a meterme dentro, donde apenas hay espacio entre las cazuelas y peroles y marmitas que los gitanos arrastran en su xodo. Milagros es bella y cobriza (tambin los cacharros son de cobre, y arman un gran estruendo al chocar entre s), antigua y silenciosa como las pirmides. Sus ojos me miran, antes del amor, con esa tristeza misteriosa que acompaa a las razas proscritas, y a veces vierten una lgrima retenida desde la primavera anterior. -Ven, payito mo. S que estamos infringiendo los reglamentos del clan, y s que si sus hermanos nos sorprendieran, nos daran muerte all mismo, pero el riesgo acrecienta nuestro deseo y nos enaltece con un cierto prestigio de mestizaje. Entro en el coo de Milagros, un coo profundo, moreno de generaciones y soles lejanos, y siento como si entrase en un templo de la Antigedad, en una piel milenaria que se ajusta a mi carne. El coo de Milagros, mi gitanilla predilecta, es un coo empachado de estrellas, un coo que refulge en la oscuridad con una viscosidad grata, como de lagarto amaestrado o lagarto salvaje. Follar con Milagros es como follar con Eva, con Agar, con la mujer de Lot, con Santa Mara Egipciaca, como follar con una legin de mujeres que han conocido el destierro y el peregrinaje por caminos que slo transitan las alimaas, como follar con la tierra misma de la que procedemos (y, quiz, en el fondo de su coo, Milagros guarde un puado de tierra en el que se mezclen todas las geografas del mundo). Milagros llora en el trance del orgasmo, y sus lgrimas parecen joyas de una bisutera lenta. En su coo, deposito el regalo blanco de mi juventud, mientras los peroles de cobre se incorporan a nuestra algaraba, y en seguida me marcho, no sea que sus hermanos me sorprendan. Al salir, despierto a la mula. He odo desde lejos sus relinchos, y la he visto piafar, como si fuese una yegua.

El coo de la profesora particular Suspendamos adrede en junio, para que nuestro pap contratase a esa profesora que daba clases a domicilio. Qu zozobra la de los minutos que precedan al encuentro con nuestra profesora particular! Llegaba deprisa y corriendo, ajetreada de autobuses y caminatas (vena de la otra punta de la ciudad, de impartir sus clases a otro chico igualmente afortunado), con un revuelo de gabardinas y cartapacios. La profesora particular, sabia en todas las disciplinas, salvo en el ingls (ella se haba educado en un colegio para seoritas regentado por una cortesana de Pars), dedicaba el lunes a las matemticas, el martes al latn, el mircoles a la geografa (ay, el atlas desdoblado de sus nalgas), y en este plan. La profesora particular sola llamarse Laura, o Sofa, o Sonia, nombres entre la vulgaridad y el deslumbramiento, y guardaba la lnea a rajatabla, hasta el punto de aparentar cierta desnutricin (pero era una falsa delgada). Laura, o Sofa, o Sonia, se acercaba para explicamos una duda, embalsamando nuestra adolescencia con el aroma de una juventud consumada. Se le vean, por debajo de la gabardina, unas rodillas como monedas de pan, veteadas de cicatrices que an recordaban su niez con tropiezos y magulladuras, y nosotros alargbamos una mano y tocbamos esos panes diminutos que, como en el milagro de la eucarista, se convertan en carne. Laura, o Sofa, o Sonia, nos dejaba poner una mano sobre sus rodillas, siempre que no nos propasramos y la dejsemos quieta, como un gato que reposa la digestin sobre el regazo de su ama, pero nosotros insistamos y le apartbamos la falda (esas faldas de tartn o tela escocesa, plisaditas y con hebillas, reminiscencia del uniforme colegial), y nuestra mano dejaba de ser gato y se haca tarntula para recorrer sus muslos, algo ms anchos de lo que a simple vista parecan, pero igualmente adorables. Laura, o Sofa, o Sonia, sola tener un novio mayor que ella cuya fortaleza invocaba para disuadimos: -Mira que si se entera mi novio te va a pegar un mamporro. -Tu novio no se entera si t no te chivas. Y llegbamos a las bragas, a ese tringulo de seda dormida que protege el coo de las profesoras particulares, y depositbamos all la mano, entre los muslos de paredes blandas, y notbamos un atisbo de humedad, una mancha clida aflorando en las bragas, y Laura, o Sofa, o Sonia, segua invocando a su novio, ese galn de suburbio que nada podra hacemos mientras ella no se fuese de la lengua. El coo de Laura, o Sofa, o Sonia, que slo llegbamos a tocar por encima de las bragas, tena sinuosidades incomprensibles, esguinces que acaricibamos con la punta de los dedos y que, ms tarde, en la soledad ciega de las sbanas, homenajebamos. Laura, o Sofa, o Sonia, interrumpa la leccin, ms nerviosa que indignada, y se marchaba deprisa y corriendo, como haba venido, en un ajetreo de autobuses y caminatas que la conducira hasta la casa de otro

chico igualmente afortunado. En septiembre, por supuesto, volvamos a suspender, y nuestro pap contrataba a otra profesora particular que se llamaba Laura, o Sofa, o Sonia, etctera, etctera. ***

La vecina de enfrente Durante la adolescencia, Silvia y yo fuimos novios en la distancia, cada uno a un extremo de la ciudad, criaturas suburbiales que vivan entre la nostalgia y el amor nunca consumado. Fue entonces cuando recurrimos a un sistema de comunicacin que ya No emple cuando el Diluvio: las palomas mensajeras. En las patas de aquellas palomas sabias atbamos nuestros mensajes arrebatados, borrosos de tinta y de lgrimas, llenos de metforas becquerianas y orgasmos sentimentales. Despus, cuando nos hicimos mayores, nos fuimos a vivir al centro de la ciudad, y, sin saberlo -sin acuerdo previo, por capricho del azar, imposicin del destino o lo que fuera-, coincidimos en el mismo edificio, vecinos uno enfrente del otro. Con gran consternacin, renunciamos al intercambio de los mensajes voltiles y decidimos -puesto que las palomas languidecan por falta de trabajo y ya ni siquiera zureabanorganizar un banquete fnebre en el que asamos a las atribuladas mensajeras y nos las comimos con huesos y plumas y pico. Pero la vida segua, y pronto hallamos otro sistema de mensajera: haba un tendedero en el patio de luces que una la pared de su casa con la pared de la ma a travs de un intrincado ingenio de cuerdas y poleas, y all, cada maana, Silvia me dejaba, sujetas por pinzas, sus braguitas del da. Yo, entonces, tiraba de la cuerda y me acercaba aquel mensaje fragante, aquel retazo de tela mnima que me hablaba de ella y de sus inquietudes amorosas con una elocuencia anterior a las palabras. Aquellas braguitas blancas, negras, malvas o asalmonadas, eran el lacre en el que Silvia estampaba su coo hurfano, la esponja que recoga el fruto de tantos besos y caricias que se prodigaba ella a s misma en la soledad clibe de su piso. A veces, sus braguitas revelaban un coo timorato, ms flaco que el espritu de la golosina, enjuto y seco como el papel secante, y otras traan el testimonio de un coo opulento, dulzn como una fruta tropical, chorreante de almbar y ambrosa, derretido como una gran gota de miel. Haba veces que las braguitas me hablaban de un coo nutico que se iba al mar a bordo de una chalupa y volva impregnado con un aroma de sal y madrporas, y otras veces me transmitan el grito doloroso de un coo abierto en canal y sangrante. Todos aquellos mensajes me enternecan y despertaban oscuros anhelos, oscuras tentaciones, oscuras inminencias de placer. Silvia aguardaba al pie del tendedero una respuesta con esa expectacin de las novias decimonnicas que esperan la llegada de su novio acodadas en el balcn. Pero esa respuesta no llegaba nunca, porque mis calzoncillos no servan para transmitir los infinitos matices del sentimiento (yo no tena un coo que estampase lgrimas, risas, sangre o veneracin), y, adems, atentaban contra las reglas ms elementales de la higiene. Pero, acaso puede exigirse a un hombre soltero, carente de lavadora y hasta de detergente, que mantenga sus calzoncillos limpios? Silvia, entretanto, languideca al otro lado del patio de luces.

Ya ni siquiera zureaba. Cualquier da de stos, tendr que organizar otro banquete fnebre. Y esta vez, adems de fnebre, ser canbal. ***

El coo de las lesbianas Hay una convencin de lesbianas que nos espanta a los clientes del hotel. Las lesbianas, que llegan en manada, alborotando el vestbulo de pancartas y consignas feministas, practican un corporativismo feroz, ms feroz an que el de los mdicos, jueces o abogados. Las lesbianas son mozas muy garridas que me recuerdan, ms que a las zagalas de Sanazzaro o Jorge de Montemayor, a las serranas del Marqus de Santillana, que cargaban a hombros con los viajeros que se aventuraban por sus dominios y luego se los trajinaban en cualquier andurrial o despeadero. Uno, que ha ledo mucho a Proust, pese a trabajar como recepcionista en este hotelucho, espera que algn ao, entre la tropa belicosa de lesbianas, haya una similar a la Albertine de Au recherche, o a cualquiera de esas gomorrianas sublimes que Proust conoci en el balneario de Balbec, pero la naturaleza contradice al arte. Frente a las lesbianas de los libros, muchachas en flor que miran por el rabillo del ojo y perpetran malicias, las lesbianas de las convenciones aparecen como faccin de mujeres selvticas y algo rancias, ms representativas de la vulgaridad que de otra cosa. Las lesbianas se encierran en sus habitaciones, despus de inscribirse en la recepcin, para reposar el viaje, y se mezclan entre s. Forman un harn de sirenas mollares, inflamadas por la incomprensin de la sociedad. Una vez instaladas, empiezan a orse detrs de las puertas suspiros y ronroneos y ensalivamientos. Las lesbianas se hacen la tortilla con una delicadeza indita en las parejas heterosexual es, aplicndose al placer de la otra ms que al propio, en un altruismo del amor. Entre las parejas de lesbianas, hay quien oficia de hombre y quien oficia de mujer (a pesar del corporativismo y las convenciones en hoteluchos, an no han logrado desprenderse de los usos sociales), pero esta divisin de papeles no resta grandeza a su amor de seres estriles entre s. Las lesbianas juntan sus coos sin miedo al apareamiento, intercambian sus jugos y se dan besos de saliva espesa, casi masculina. El coo de las lesbianas, mejor conservado que el de las heterosexuales (del mismo modo que la mujer sin hijos conserva ms terso su vientre que la paridora), participa de la tortilla con unos orgasmos copiosos, pantanosos, casi fluviales, que empapan las sbanas y obligan al servicio de lavandera del hotel a hacer horas extras. Por la maana, a falta de otras pancartas, las lesbianas se levantan y sacan a los balcones del hotel las sbanas mojadas de masturbaciones y cunnilinguos, como estandartes impdicos de sus actividades nocturnas. Las sbanas restallan al viento, con la doble impronta de los coos, y el director le pega voces al servicio de limpieza del hotel, para que retire inmediatamente de los balcones esas guarreras, que mancillarn el prestigio de su negocio. Las manchas de flujos, sobre la sbana, tejen una caligrafa caprichosa, como las manchas de tinta, y

podran ser empleadas por un psiquiatra para estudiar las reacciones de sus pacientes. A m, en concreto, esas manchas me sugieren un ro habitado por nyades. Sern las lesbianas nyades a las que una hechicera convirti en viragos, tocndolas con una varita mgica? ***

El coo de la ta Loreto Recordar aqu a ta Loreto, esa hermana de mam que se reuna con sus amigas para jugar a la brisca y poner a escurrir al vecindario. Ta Loreto, que en paz descanse, era una mujer jamona y jocunda, con esa jocundidad desparramada que slo practican las gorditas; tena unos muslos de amazona derrotada por la molicie, unos muslos de Venus excesiva (incluso para Rubens o Botero), unos muslos de celulitis blanca, como de harina, que se rozaban entre s, sobre todo en verano, que es cuando los muslos se dilatan. Ta Loreto, mientras jugaba a la brisca, se abanicaba el coo, o dejaba que yo se lo abanicase, para escndalo de sus amigas, que ya vean al sobrino algo talludito y propenso a las erecciones: -Ten cuidado., Loreto, no sea que el cro se te empalme. Pero yo slo tena doce aos, o si tena ms no los aparentaba, y mis erecciones, breves, mansas, apenas reseables, pasaban desapercibidas para ta Loreto, que por otra parte era permisiva y no se fijaba mucho. El coo de ta Loreto, como corresponde a una ta jamona, era de una sustancia magra y llena de rojeces, como formada por lonchas de jamn de jabugo, y estaba siempre limpio, oloroso de jabones y toilettes, a pesar de los entresudares suscitados por los muslos. A m me gustaba abanicarle el coo a ta Loreto (con abanico. o paipai, indistintamente), para alivirselo de escoceduras y sofocones, y comprobar cmo sus facciones se abran en una sonrisa (esa sonrisa de dientes abrillantados por el bicarbonato), agradeciendo la ventilacin. El coo de ta Loreto era blando, plumfero y cacareante como una gallina clueca; a m, lo confieso, no me habra importado ser huevo, para que ta Loreto me hubiese empollado all dentro durante meses, hasta que yo mismo hubiese roto el cascarn de mi pubertad. Cuando le brotaba algn fornculo o alergia o simple grano en el coo, ta Loreto se daba polvos de talco, y entonces su coo perda frescura y pareca un bacalao en salazn, pero abanicado resultaba an ms entretenido si cabe, porque los polvos de talco se removan y formaban una tormenta de nieve mnima, una nube de polvo que, despus de suspenderse en el aire, volva a reposar sobre el coo de ta Loreto, como un man bienhechor. Aquel revuelo de polvos de talco me recordaba la nieve sinttica de las bolas de cristal, que se agita y luego cae paulatinamente, entre la rutina y las leyes gravitatorias. Ta Loreto, el da que cumpl los trece aos, me regal una bola de cristal que se haba trado de su visita a Lourdes: en ella, adems de agua milagrosa y nieve artificial, haba una Virgen en una gruta, y, a sus pies, puesta de hinojos, una pastorcilla que rezaba; sacudiendo la bala, la nieve se espolvoreaba sobre la gruta, sobre la Virgen y sobre la pastorcilla, que tena cara de estar medio lela o aterida. Ese da, en seal de gratitud, despus de abanicar a ta Loreto y de levantar una polvareda de polvos de talco, me arrodill yo tambin,

como la pastorcilla, y rec ante el coo de ta Loreto. El coo de ta Loreto ola a gruta virginal, a manantial de aguas curativas que se filtran por la estalactita del cltoris. El coo salutfero de ta Loreto, cobijado entre aquellos muslos resquebrajados de varices, me cur de la infancia, que es una enfermedad perniciosa, y me dej sano y erecto, con la pubertad recin estrenada y sin demasiadas ganas de viajar a Lourdes. Sus compaeras de brisca y chismorreo la apremiaban para que jugase carta. Era su turno, al parecer. ***

El coo de las ahogadas El ro corta la ciudad en dos mitades que mueren en una gangrena de iglesias romnicas, cementerios, tabernas, conventos de monjas y conventos de momias. Por el puente, baja una corriente de plata oscura, como un inmenso sarcfago sobre el que flotan los cadveres de las mujeres ahogadas. Las mujeres de mi ciudad se arrojan al ro, con ruedas de molino atadas al cuello, y mueren entre el lgamo habitado de carpas y residuos de las fbricas. Al cabo de un tiempo, sus cadveres corrompidos suben a la superficie, en un ascenso lento, entorpecido de algas, que finalmente las devuelve al aire. Los cadveres de las mujeres se deslizan por el agua del ro, como atades silenciosos, hasta que algn pescador se apiada de ellos y los engancha con el anzuelo y los atrae a la orilla, donde suelen enredarse entre los juncos y las espadaas. Cada vez que alguien rescata el cadver de una mujer, se organiza un revuelo de sirenas y coches celulares y ambulancias intiles. El cadver de la ahogada, sobre la orilla, congrega a una multitud de curiosos que acuden all para presenciar el rescate y aspirar el olor verde de la muerte. Como no tengo espacio para describir el proceso de corrupcin que sigue un cuerpo inmerso en el agua (a los interesados los remito a El misterio de Marie Roget, de Edgar Allan Poe, mezcla de relato y atestado policial), me centrar en los efectos sobre el coo, que es el motivo que me trae a este libro, nico catlogo verdico que hasta la fecha se ha escrito sobre el particular. Al coo de las ahogadas, en principio, se le arrugan los labios, como suele ocurrir con las yemas de los dedos cuando dilatamos nuestro bao. Despus de las arrugas, viene la hinchazn: el coo, dentro del agua, y aunque su duea lleve muerta varios das, menstra por ltima vez, pero el alud de sangre que baja por el tero, al mezclarse con el agua fra de las profundidades del ro, se coagula y forma un amasijo ms o menos redondo, como un hijo pstumo, que dilata la vulva. Tan pronto como ese cogulo empieza a pudrirse y a desprender monxido de carbono y otros gases ftidos, el coo de las ahogadas atrae a todas las faunas del ro, como un cebo que anula cualquier otro cebo de los alrededores (por eso los pescadores que pescan en un ro prolfico de cadveres suelen volverse de vaco), y recibe las correspondientes dentelladas, sobre todo por parte de los lucios, peces voraces por antonomasia. Al coo de las ahogadas, mientras tanto, se le ha cado el vello pbico, pero su ausencia es suplida por algas y otras plantas gimnospermas, que depositan all su semilla y alfombran el coo con una tnica de verdn. El coo de las ahogadas, despus de los quince primeros das de inmersin, cobra un color azul cobalto, como de pescadilla congestionada, con irisaciones de ncar; es entonces cuando, descompuestos sus tejidos celulares, hinchado como un globo aerosttico, emprende su ascenso a la superficie, acompaado por lo general de su propietaria. El coo de las ahogadas, al sol de la maana, tiene vislumbres de joya acutica, y escamosidades de celacanto o pez

fsil. Una vez depositado en tierra firme, y convenientemente limpio, puede conservarse entre bolas de naftalina y emplearse como amuleto. Por el ro se deslizan los coos de las ahogadas, rielando a la luz de la luna. Las dos mitades de la ciudad mueren en una gangrena de iglesias romnicas, cementerios, tabernas, conventos de monjas y conventos de momias. ***

La ventrlocua Fedra Krugger pasar a los anales de la ventriloquia como la primera mujer que logr dotar a sus muecos de una voz sin el ms imperceptible movimiento en los labios. Fedra Krugger contaba entre su tropa de muecos con uno, llamado El To Tulo, que emita una voz bien modulada, como de felpa, con la que dejaba estupefactos a quienes la escuchaban por la calidad de su timbre, completamente opuesto al de Fedra, que era chilln, impertinente y patidifuso, ms o menos como el de Gracita Morales, que en paz descanse. Fedra Krugger y El To Tulo, cuando salen al escenario, se enzarzan en discusiones llenas de retrucanos y alusiones sexuales. El To Tulo, en estos coloquios, incurre en constantes indiscreciones, para regocijo del pblico y desesperacin (fingida) de Fedra, que lo reprende, mientras El To Tulo amenaza con desvelar intimidades de la ventrlocua. Al final, se produce tal revuelo, tal entrecruzamiento de acusaciones, tal acumulacin de respuestas y desplantes en medio de la chufla general, que resulta casi imposible discernir el virtuosismo de Fedra Krugger. Fedra, la mejor ventrlocua de cuantas han visto los siglos pasados y esperan ver los venideros, es una mujer rebosante de papadas, homognea pero a la vez diversa en sus encantos. Ser preciso que lo confiese? Era mi tipo. Asista a todas sus representaciones, pero la timidez, o un absurdo complejo de inferioridad, me vedaron durante meses acercarme a su camerino. Fedra Krugger, familiar y jocunda como casi todas las gordas, me invit a pasar una noche que me vio merodeando por los pasillos con un ramo de flores mustias y deshojadas. Agradeci las flores (que en seguida sumergi en un jarrn de agua con aspirina) y me invit a tomar asiento. Fedra se acicalaba ante el espejo, se aplicaba rimel en las pestaas, se marcaba la lnea del pmulo, se divida el pelo en crenchas y lo aplastaba con gomina. Al fondo del camerino haba un bal con flejes de hierro y etiquetas de los hoteles ms cosmopolitas; dentro de l, como momias tristes que slo resucitaran cuando Fedra las instalase en su brazo, se amontonaban los muecos, entre ellos El To Tulo, en un gurruo de telas e idiomas. Pregunt, incitado por una curiosidad que otros espectadores compartan conmigo: -Cmo lo hace, Fedra? Cmo consigue imitar otras voces sin despegar siquiera los labios? Fedra Krugger interrumpi las labores de maquillaje. Me mir largamente, pausadamente, como sondendome el forro de las tripas. Yo me cohib, pues tema que se hubiese topado con el recodo del apndice, donde guardo mis intimidades amorosas. Por toda respuesta, Fedra se levant la falda, o mejor, el faldument de lentejuelas y signos del zodaco que se pona en sus representaciones. Vi su coo, que ms que un coo pareca un injerto de coo trasplantado por un cirujano con cataratas, puesto que tena la hendidura horizontal, al revs que los otros, y las

estribaciones casi despobladas de vello, a excepcin de un bozo bastante ralo que ribeteaba el labio superior. Fedra Krugger sonri largamente, pausadamente, con los labios de la boca y con los labios del coo, en deliciosa sincrona. Luego, habl con los del coo; era una voz la suya bien modulada, como de felpa: -Qu pregunta tan indiscreta, por Dios -dijo. ***

El coo de la tenista Haba perdido el primer set por un contundente 6-2, y, en el segundo, aunque el saque le corresponda, ya se haba descolgado de su rival, que caminaba sin vacilaciones hacia el triunfo. En los descansos entre juego y juego, nuestra tenista se quejaba de una dolencia cuyo nombre no llegaba a pronunciar, de un escozor lacerante que no la dejaba correr por la pista y devolver convenientemente las bolas. Entre el pblico comenzaron a cruzarse conjeturas, hiptesis, disparates diversos sobre el mal que entorpeca su juego. Slo yo, que he seguido su carrera a travs de las pistas de cuatro continentes (porque en frica nuestra tenista nunca disputa torneos, temerosa de la raza negra, a la que considera, creo que errneamente, ms lbrica que las dems), saba cul era la razn de su escaso rendimiento. Bajo la faldita plisada, bajo las bragas sudorosas y ceidas a las nalgas, nuestra tenista padeca un herpes de coo, que es el herpes ms molesto de cuantos existen. Si me calzaba los prismticos en los descansos entre juego y juego, poda vislumbrar, en la cara interna de sus muslos, una zona de piel escareada, preludio de una insufrible picazn. Nuestra tenista, antes de que el juez de silla ordenara la reanudacin del partido, apuraba el tiempo para abanicarse el coo, para darse friegas y masajes, para humedecerlo con paos mojados, todo ello por encima de las bragas, porque los reglamentos del tenis internacional prohben la exhibicin de partes pudendas. El coo de nuestra tenista, que yo slo conoca por referencias, arrastraba estos picores desde principios de temporada, y todos los esfuerzos de su equipo de masajistas y mdicos haban sido en vano: nuestra tenista se haba probado bragas fabricadas con los materiales ms dispares (desde la licra al algodn, discurriendo por la seda y la estamea), se haba untado con pomadas y linimentos, incluso se haba hecho depilar el pubis, en prevencin de posibles infecciones capilares, sin resultado positivo. Ahora, en el partido final de este importante torneo, nuestra tenista estaba padeciendo un autntico calvario: sus saques se estrellaban en la red, sus restos excedan las dimensiones de la pista, sus voleas y reveses resultaban inofensivos, y sus passing-shots, esa arma antao arrolladora, de tan tmidos y femeninos, apenas si inquietaban a la adversaria. Cuando concluy el partido, despus de la entrega de trofeos y del protocolo establecido, nuestra tenista se intern en el corredor de vestuarios con una expresin abatida, al borde del sollozo. Algunos periodistas atribuyeron este desconsuelo a la derrota, pero slo yo s su verdadera causa. Probablemente, mientras escribo estas lneas, nuestra tenista ya se habr despojado de las bragas, se habr metido en la ducha, y con un gesto de alivio y liberacin, se estar frotando el coo con una esponja, en medio de una cascada de agua, rascndose el coo con efusivo

empeo, en una lucha soterrada con esos picores tan pertinaces. A pesar de este impedimento, nuestra tenista sigue siendo la nmero uno. ***

El coo de las solteronas Son mujeres las solteronas consagradas al culto de un nico hombre, probablemente extinto, que las am en un pasado ms o menos pasado, antes de alistarse en el ejrcito. Del hombre no se supo ms (a lo mejor una bala se estrell en su destino, a lo mejor desert, o se uni al enemigo, o qued enterrado en las trincheras), pero la solterona le rinde una idolatra cotidiana, una veneracin sin interrupciones que acrisola y ahonda su soledad. El coo de las solteronas (que no tiene por qu ser un coo virgen) mantiene, como un regusto perenne, el sabor del amante desaparecido en combate o extraviado en brazos de otra. El coo de las solteronas, puerta clausurada a otros hombres, coo exclusivista y autrquico, se reconcentra en su nostalgia y sobrevive gracias al fetichismo del recuerdo. El coo de las solteronas, prncipe de una mansin derruida, rosal silvestre de un jardn abandonado, sigue floreciendo cada mes, sigue produciendo jugos intiles, en la esperanza de preservarse joven para un fantasma de plvora y lejanas. El coo de las solteronas, capilla silenciosa de esa gran catedral que es la mujer, mantiene siempre encendida una llama votiva y ruega a Dios por el regreso del hombre. Las solteronas, mujeres de desgracia irremisible, derrochan sus tardes releyendo cartas que su novio les escribi, a mediados del jursico o el pleistoceno, con lgrimas de tinta, cartas surcadas de dobleces y promesas de matrimonio que las solteronas guardan, junto con ese retrato sepia, como nicos testimonios de su religin. Qu triste languidece el coo de las solteronas, qu iguales discurren los das de la espera. Entra por las ventanas un crepsculo rojo, definitivo como el Apocalipsis, y llora el coo una lgrima de fuego o impotencia, intuyendo que su amante no volver. La solterona se levanta de su silln de mimbre, se asoma a la ventana y requiere a un hombre que pasa por la calle. Ha guardado ausencia durante aos y aos a la memoria del primer amor, y ahora quiere desahogarse con el primero que pilla. Afortunadamente, yo he sido el primero. ***

El coo de las costureras Me gusta visitar los talleres de corte y confeccin, para ver a las modistas y a las costureras en plena faena, inclinadas sobre su snger, cosiendo incansables, pedaleando y pedaleando como mujeres ferroviarias que con su esfuerzo mueven las ruedas y los engranajes de la mquina. Me gusta escuchar el rumor vertiginoso de las mquinas snger, me gustan esas mujeres que las manejan deslizando la tela por debajo de la aguja que, a veces, si la costurera es inexperta, les taladra un dedo y les pone un gotern de sangre sobre la ua pintada de carmn. Me gusta la conjuncin de mujer y mquina, ese centauro femenino que forman la modista y la snger, la mujer y el metal que funciona con la fuerza motriz de unas piernas frgiles slo en apariencia. Me gusta, en fin, ensordecerme con el fragor de los talleres de costura, con la labor tenaz y trepidante de las costureras, que pedalean durante horas y horas, como organistas de una iglesia profana. Me gusta agacharme, o ya directamente tumbarme sobre el suelo, para asistir al concierto de piernas como cigeas o cigeales, subiendo y bajando sobre el pedal. Me gusta espiar por entre el hueco de la falda el coo de las modistas y las costureras, ese coo que suda la gota gorda durante ocho horas diarias, con apenas un descanso para el bocadillo, ese coo intrpido, industrial y doloroso de agujetas que transmite todo su vigor a las pantorrillas. Me gustan los coos de las modistas, vistos en la penumbra de los talleres, me gustan esos coos desposedos de bragas (sus dueas se las quitan al comienzo de la jornada, para no empaparlas de sudor), atareados en la gimnasia unnime del pedal, como trabajadores afiliados al sindicato de la prisa. Me gustan los coos de las modistas, y as se lo confieso a ellas, aunque me miren extraadas y cierren los muslos en un mohn de pudor: -Creedme, me gustan vuestros coos, me estoy enamorando de vuestros coos. Debo de mostrarme convincente (o quiz ellas sean crdulas, o fciles de halagar), porque en seguida los muslos vuelven a abrirse como abanicos de s mismos y me muestran el coo, ese nenfar negro que sonre al fondo. Algn da, cuando sea mayor, elegir uno de esos coos y le pondr unas bragas nupciales. La monogamia, dicen, es sntoma de madurez. ***

El coo del travesti En una discoteca de clientela pachanguera y bastante vacuna, trabaja Felipe, mi amigo el travesti. Acta a eso de la medianoche, disfrazado de folclrica, con vestido de faralaes y castauelas, si es que lo dejan actuar, porque, a veces, entre la clientela, hay algn vndalo que arroja nabos al escenario, y Felipe tiene que retirarse, escarnecido en su feminidad. Felipe, alias La Coquito, canta rumbas y seguidillas con su voz de canario ronco, y entre cancin y cancin desliza algn chiste chocarrero para alimento espiritual de los ms acmilas, que nunca faltan en sus actuaciones. A Felipe, alias La Coquito, lo conozco desde nio, cuando coincidimos en la misma escuela (y en la misma aula, y aun en el mismo pupitre), durante el bachillerato elemental. Felipe, por entonces, ya padeca cierta debilidad socrtica, ciertos achaques de un helenismo muy poco masculino. Cuando el profesor explicaba teoremas, o cuando nos castigaban sin recreo, Felipe me meta mano por debajo del pupitre, y me masturbaba con una violencia de doncel frustrado. Felipe, que ya amenazaba a los catorce aos con cambiarse de sexo en cuanto reuniese unos ahorros, era un muchacho empachado de lecturas perniciosas y cupls, que meneaba el culo al andar y se depilaba el bozo. Luego, le perd la pista durante aos, hasta que volv a encontrrmelo, hace unos meses, en esa discoteca intransitable, a la que acud para celebrar mi despedida de soltero. Cuando se anunci la actuacin de La Coquito, el pblico, embrutecido de alcohol y otras enfermedades gregarias, empez a patalear y a formular sandeces (y reconozco que yo tambin me incorpor a la barbarie). Felipe, alias La Coquito, sali al escenario con los primeros acordes de El relicario, que tantas veces le o cantar durante nuestra etapa escolar. Felipe, alias La Coquito, se reparta el pelo en crenchas, se lo recoga en un moo y se lo pinchaba con una peineta; bajo la costra de maquillaje, le azuleaba la barba, como un homenaje tardo a su virilidad. Felipe se remangaba la falda con faralaes y mostraba los muslos casi hasta la altura de las ingles; eran unos muslos juguetones, de un temblor amortiguado por las medias, irrecuperables para la causa masculina. Ensay un zapateado y un repiqueteo de castauelas, pero el pblico, maltratado en los tmpanos, lo increp y le lanz escupitajos como eyaculaciones de un semen enfermo. Felipe, alias La Coquito, se escabulla detrs del teln, una vez agotado su repertorio, y ya no volva a aparecer en toda la noche. Dej a mis amigotes bailando en la pista de la discoteca una cancin de moda, una msica percusiva y retumbante, como de matadero o saln sadomasoquista, y pregunt al encargado del negocio por Felipe. Me apunt a una puerta con el rtulo de PRIVADO. En aquel cuartucho miserable, entre botellas de licores y cascos vacos, estaba Felipe, alias La Coquito, limpindose el maquillaje. Era mucho ms guapo que mi novia, todo hay que decido.

-Ya te vi entre el pblico. Vaya amigotes que tienes ms borregos. Me pidi que le aflojara el corpio, y pude ver sus tetas reventonas de silicona, con pelitos en el pezn, igual que las de mi novia, todo hay que decido. Le di un beso a Felipe en el hombro, sobre la cicatriz de la vacuna contra la varicela o el sarampin. Felipe tena espaldas de nadadora olmpica, vientre demasiado liso, y unas caderas escurridas, como de muchacha impber. Le baj las braguitas, en pleno delirio ertico (atrs quedaba mi novia), y le palp el coo de carne probablemente extirpada del culo y trasplantada all. Entre los labios asomaba un dtoris descomunal, flico, abundoso en centmetros. Daba un poco de asco ver aquel apndice entre los labios mayores y menores. Pregunt: -Pero, no te has extirpado el miembro? No decas de pequeo que ibas a ahorrar para operarte? Felipe, alias La Coquito, baj la mirada al suelo erizado de cucarachas y vidrios rotos. Me dijo, con una voz de canario ronco: -Me he operado siete veces, pero es intil. Siempre me vuelve a crecer, como la mala hierba. Farfull frases de conmiseracin y me largu. ***

Refutacin de Henry Miller Maestro de la brusquedad, escritor desaforado, follador insomne, Henry Miller cultiv una literatura marcada por el exceso y el frenes. En un pasaje de su obra nos describe cmo, fascinado por esa realidad impenetrable del coo, toma una linterna y exige a la prostituta con la que, a la sazn, est yogando, que se abra de piernas y le abra las puertas del santuario. De este modo, linterna en ristre, Henry Miller explora la geografa del coo, ese cmulo de sustratos que se van replegando ante el envite de sus dedos hasta mostrarle la flor recndita del cltoris, que (tratndose de una prostituta la mujer que accedi a oficiar de cobaya) suponemos pachucho y algo ms enrojecido de lo que el refinamiento aconseja. Finalmente, satisfecho de su descubrimiento, Henry Miller apag la linterna y volvi a sus actividades, no s si literarias o meramente lujuriosas. Pues bien: ha llegado el momento, ahora que a Henry Miller se le empieza a cuestionar, de afear esa conducta. Esccheme, seor Miller: es usted un bruto! Un patn, eso es usted, para que se entere! Al coo no hay que acceder con linterna, al coo hay que acceder con cerilla, a ser posible corta, para que se vaya consumiendo a medida que la exploracin avanza, y en este progresivo extinguirse de la cerilla ir adivinando (ms que viendo) la fisonoma del coo, que a buen seguro se abrir sin mostrar resistencia, ante el humo anestesiante del fsforo. La espeleologa del coo exige mtodos artesanales que acrecienten ese temblor fervoroso de las manos que se adentran en un recinto lleno de estalactitas y estalagmitas, mullido por el musgo tibio del pubis, rezumante de lquidos y pudor. Al coo, seor Miller, hay que acudir como a las ermitas que custodian un santo de nuestra devocin, con la vela encendida y el corazn palpitante del nio que inicia la bsqueda del tesoro. Al coo, seor Miller, hay que ir perprechados de tiles anacrnicos, una cerilla o una palmatoria, jams con luz elctrica. El coo es un resto arqueolgico, una gruta que oculta la veta inagotable del placer, entreverado de fsiles y resquicios, frgil y valioso como un trilobites, y hay que visitarlo con manos enguantadas y cerillas que alumbren poco, cuidando de no chamuscar el pubis, o con velas en palmatoria que mezclen las lgrimas de la cera con las lgrimas de tantos jugos y licores como el coo contiene. La prospeccin o introspeccin del coo, seor Miller, exige un temperamento de sastre marica, y usted, seor Miller, era demasiado machote. ***

El coo de las recin casadas No entiendo a esas mujeres que se casan con trajes de falda y chaqueta, ante un juez o alcalde que bosteza, por presumir de modestas o de laicas. Hay que casarse por todo lo alto, ante el obispo de la dicesis, en una catedral tenebrosa de humedad y pecados, escuchar pacientemente el sermn y responder a la liturgia del sacramento, para que luego la profanacin del tlamo resulte ms complicada y con remordimientos. Las novias deben vestirse con traje de novia, por supuesto, para que el satn les otorgue a sus facciones una anticipacin luctuosa (por qu las novias se parecen tanto a las muertas?, me pregunto). Las novias deben acudir al tlamo enfundadas en seda blanca, con mitones blancos y ramo de azucenas, cuajadas de blanco, como envuelta su virginidad (o su falta de virginidad) en una mortaja, para que el novio, despus de la misa y el banquete, las vaya desnudando poco a poco, por capas o sustratos, como a una cebolla. El coo de las recin casadas es el corazn que an le queda a la cebolla una vez apartadas todas las capas de blancura. Que los vestidos de las novias sean estratificados y prolijos, para que el novio, en su labor de zapa o desenterramiento, haga crujir el almidn de la falda, la sobrefalda y la combinacin, las gasas y velos como lminas de niebla sobre la carne. Que haya profusin de telas, para que el novio encuentre al final el coo de la novia, como un corazn vegetal entre la hojarasca. Que el novio vaya despojando a la novia en silencio, con lentitud casi exasperante, para diferir ese momento sagrado del primer polvo matrimonial, ese primer polvo, todava humeante de incienso, granuloso de arroz, que los novios suelen echar en la suite de un hotel, con la luna que empieza a hacerse de miel en las ventanas, la muy cursi. Yo soy ese invitado de todas las bodas que le pone al coche de los novios un rastro de cacerolas viejas, ese invitado que los sigue hasta el hotel y les lanza chinitas a la ventana y les da la murga toda la noche. Yo soy ese invitado, beodo y pertinaz, que escala la fachada del hotel y se asoma a la suite de los novios, con la excusa de la camaradera y los vapores etlicos, para ver el coo de la recin casada, esa entraa de cebolla, y llorar porque me escuecen los ojos y los testculos. ***

El coo de las cubanas Viajo una vez al ao a Cuba, para fumarme mis buenos puros con Fidel Castro y contarle algn chiste verde. Fidel es algo socarrn, algo paquidermo y demasiado barbudo. Al final de la visita, me da palmadas en la espalda con sus manos de sapo viejo, y me hace pasar a una salita decorada con escaso gusto, con pretensiones de lupanar caribeo, donde me aguardan media docena de cubanitas, risueas y partidarias del rgimen castrista. Fidel me manda elegir una y yo elijo, por no desairado, a la ms rechoncha. Fidel chasquea los dedos, ordenando a las dems que se retiren; l tambin lo hace, despus de atusarse sus barbas de patriarca otoal. Cuando me quedo a solas con la cubanita, le pregunto: -Y t cmo te llamas? -Gertrudis. Las cubanas son mujeres con cierta vocacin por la curva, de una carnalidad que contrasta con sus nombres, demasiado abruptos para el gusto occidental. De Gertrudis, en concreto, destacar su risa mulata, sus brazos sedentarios y su estatura de nia que no creci. Salimos a la playa (Fidel tiene su residencia veraniega a orillas del mar, para espiar con catalejo a los balseros que naufragan antes de llegar a Florida), y la tomo de la mano, sintiendo entre mis dedos el calor amable y hospitalario de las razas mestizas. Follamos en silencio, sobre la arena (quiz el catalejo de Fidel nos est desmenuzando), con toda la noche derrumbndose encima de nosotros. Gertrudis tiene el coo importante, criollo, y sobre l gravita el resto de su cuerpo, un coo que, como la manigua, puede llegar a oprimir con su maleza al viajero inadvertido. Voy desbrozando el camino que me llevar hasta el fondo de Gertrudis, mientras ella me da instrucciones en un espaol rudimentario, flgido de americanismos, que me pone todava ms cachondo. El coo de Gertrudis, despejado al fin de malezas enojosas, me sabe a pia y a brebajes tropicales. Miro el coo de Gertrudis y le recito fragmentos de Paradiso, la novela de Lezama Lima que me deslumbr en la adolescencia por sus conexiones inslitas, aunque nunca llegase a entenderla del todo (pero la literatura no debe entenderse, basta con que acaricie el odo, el alma o los cojones). Gertrudis me confiesa en mitad de la coyunda que Paradiso es su obra predilecta, y me lo demuestra aportando los pasajes pertinentes. Fidel, que es poco ledo, debe estar alucinando en colores, ante tamao alarde de erudicin literaria, si es que no se ha aburrido de espiamos con el catalejo. Mis gustos, en general, coinciden con los de Gertrudis, y este consenso facilita un orgasmo unsono, cubano, casi telrico. Gertrudis, que es algo procaz, se corre maldiciendo a Guillermo Cabrera Infante, a quien considera un James Joyce para mulatos con lcera gstrica. Tampoco es para tanto. ***

El coo de mi novia Abro un parntesis en mitad de este libro para retratar el coo de mi novia. Sera injusto no referirse a l, cuando, precisamente, me ha servido como coartada o excusa o inspiracin para otros coos imaginarios. Adems, que mi novia se merece un homenaje, porque mientras escribo este libro (a vuelapluma, por supuesto, con esa facilidad de los que somos ricos en metforas), no le estoy haciendo el caso que ella demanda. El coo de mi novia, como el de cualquier chica de su generacin, es un coo envuelto en el papel celofn de la fidelidad. El coo de mi novia, como el de cualquier chica de su generacin, ha ido recibiendo en los ltimos aos tanta informacin truculenta sobre sidas, condones con pitera y pldoras anticonceptivas adulteradas con cido acetilsaliclico, que ya no quiere tratos con nadie aparte de m. El coo de mi novia, dejando a un lado estos miedos inculcados por la televisin, es un coo de veinte aos, los mismos que su propietaria, peludo y de ascendencia plebeya, barrios de Malasaa o Chamber. El coo de mi novia es un coo violento, de una zoologa ms crustcea que molusca (y los gourmets me entienden), aunque a ella le desagrada que d tantos detalles, por si alguien la fuese a identificar (quin, me pregunto, si yo he sido su primer novio?). El coo de mi novia nos asusta todos los meses con menstruaciones diferidas (tiene el reloj roto) que nos ponen un infarto en el pecho y una sombra de primognito en mitad de la cama. No es que estemos en contra de la procreacin, pero un hijo nos desbaratara la existencia, ahora que la pluma todava no ha empezado a procurarme unos ingresos holgados. El coo de mi novia, de una negritud boscosa y lindante con el ombligo (odio esos coos rasurados, esclavos del tanga o el veraneo en Benidorm), me mira desde las sbanas, mientras escribo estas lneas, con su risa perpendicular a la risa de los labios (no pongo risa vertical para no hacerle propaganda a la competencia), y me dice que soy el mejor escritor de Espaa, como si eso no lo supiese yo de requetesobra. El coo de mi novia, sobre las sbanas iluminadas de semen y madrugadas, respira y se despereza, y se deja inspeccionar de vez en cuando, orgulloso de ser inmortalizado. El coo de mi novia, nica vaina en la que envaino mi pluma (quiero decir que slo interrumpo la escritura para follar dentro de ese coo), no ha formulado en los ltimos tres das ni una sola queja, a pesar de la abstinencia a que lo someto (y an le quedan otros tres, porque me he propuesto redactar en seis das este catlogo). Al coo de mi novia, como a todos los coos de su generacin, le gusta demorarse en los preliminares del amor, en la caricia y el tocamiento deshonesto. La buhardilla en la que vivimos el coo de mi novia, mi novia y yo, se llena de luces andrajosas cuando anochece, y entonces dejo de escribir, para que el recibo de la luz no alcance cifras de escndalo. Hay que ir ahorrando para ese primognito que algn da llegar, erguido y rubio, como una bendicin de los dioses.)

Los coos de Melusina Guardo a Melusina, la sirena que captur en los mares del Norte (y no me detendr en detallar su captura, ni en defender su existencia), en una baera con termostato que conserva el agua a veintiocho grados centgrados. Melusina es mujer del ombligo hacia arriba, y pez del ombligo para abajo, ms o menos como todas las sirenas que aparecen retratadas en las lminas, pero conmigo se comporta como mujer de cuerpo entero cada vez que me meto con ella en la baera. Melusina es juguetona, de senos altos y escurridizos, y tiene una cola con escamas de ncar con la que levanta oleajes. En contra del infundio que algunos marineros rencorosos se han encargado de divulgar, las sirenas no cultivan la perfidia, ni se alimentan de carroa, ni enamoran a sus vctimas para despus ahogarlas. Melusina, desde luego, no; ella es bondadosa, titubeante, y padece ciertos problemas de identidad, como corresponde a un ser hbrido que, adems, vive en cautiverio. Yo procuro hacerle ms llevadero el encierro con pasatiempos inofensivos: le enseo idiomas (pronto ser polglota), le hago cosquillas en la cola y me dejo fornicar con resignacin submarina. Los domingos, cuando le cambio el agua de la pecera -perdn, de la baera- y la fecundo con mi semilla estril (segn las leyes genticas, un hombre no puede engendrar descendencia en una sirena), ella me lo agradece con burbujas que le salen de la boca, una detrs de otra, ensartadas como perlas de un collar. Melusina, debajo del agua, se torna ms bella y sinuosa, y mueve la cola con una coquetera de merluza en celo. A diferencia de las dems mujeres, tiene dos coos, uno a cada lado del ombligo, ocultos entre escamas como prpados; son coos gemelos, simtricos, que le sirven al mismo tiempo como agallas y que tienen un cierto aspecto sanguinolento. Los coos de Melusina se abren y se cierran al ritmo de la jodienda o la respiracin, como branquias monstruosas que al principio me daba asco frecuentar, pero que con los aos ya frecuento, a pesar del rema que me transmiten. Cuando salgo de la baera, la picha me huele a mejilln podrido. Melusina dormita en el suelo de la baera, como un animal anfibio. An no he averiguado si es ovpara o mamfera, pero en las relaciones sentimentales tambin conviene que haya zonas de sombra. ***

La contorsionista Ahora que ya sabemos que el hermafroditismo es una aspiracin inalcanzable, una quimera fraguada en las mitologas, nos queda, al menos, la figura de la contorsionista, esa mujer que, cuando le plazca, podr darse placer a s misma. Hace poco, en uno de esos espectculos benficos para tullidos y lisiados de guerra que el Gobierno organiza, vi actuar a la contorsionista Anas Deveraux (pero me temo que la eleccin del espectculo encubriese una cierta mala leche por parte de los organizadores). Anas Deveraux era andrgina, deliberadamente andrgina, y muy elstica, por cierto. En la resea biogrfica de los programas de mano, se lea que Anas Deveraux, durante su infancia, haba recibido clases de yoga de un monje tibetano, aprendizaje que complet con cursos de ballet, gimnasia sueca y acrobacias circenses. Anas Deveraux daba la impresin de ser una mujer invertebrada (o, al menos, de huesos tubulares), que se besaba, no ya la punta del pie, sino el taln de Aquiles, despus de rodearse el tobillo con su cuello de garza. Anas Deveraux actuaba con un tanga que apenas le tapaba la frontera entre las nalgas y el tringulo mnimo de un pubis tambin mnimo. A medida que el ambiente de la sala se iba calentando (ramos muchos los lisiados de guerra que enarbolbamos nuestras muletas o patas de palo, exigiendo nmeros ms retorcidos), Anas Deveraux ejecutaba contorsiones explcitamente sexuales. Primero se pas el brazo derecho por atrs, para rascarse el sobaco izquierdo y pellizcarse el pezn correspondiente. Luego, volviendo el culo hacia el pblico, inclin la espalda, hasta tocarse el coxis con la coronilla; cuando ya pensbamos que iba a enderezarse, se separ los glteos con ambas manos, y se lami el ojete, la muy guarra. El patio de butacas se qued, por supuesto, patitieso (y no me refiero solamente a las piernas ortopdicas) y como recorrido por un calambre de irrealidad. Nadie aplauda, ni siquiera los que no eran mancos. Anas Deveraux se volvi de cara al pblico, afianz los pies sobre el escenario y volvi a plegarse en dos (quiero decir que inclin hacia atrs la espalda): asom la cabeza entre los muslos, y la acerc a su coo rasurado, pequeo como punta de flecha. La vimos rodar por el suelo, dndose placer a s misma, en un sesenta y nueve simplificado y onanista, mientras en el patio de butacas muchos excombatientes la llamaban gabacha y asquerosa y aliadfila y otras lindezas de este jaez. Anas Deveraux, contorsionista de profuso currculum, se coma el coo, vuelta sobre s misma, en un tirabuzn de carne divorciada de los huesos, embellecida por la luz de las candilejas, diciendo procacidades y jadeos en francs, que suenan menos agresivos que en espaol. Anas Deveraux, nica hermafrodita en este mundo sin mitologas, rodaba por el escenario y haca mutis, resbalando por el tobogn redondo de su cuerpo, sin despedirse siquiera.

Entre la asociacin de lisiados de guerra se ha promovido una protesta, con acopio de firmas, exigiendo al Gobierno espectculos menos nocivos para la moral y la propia estima de los afiliados. ***

El coo de las nias Sabemos que es contrario a las normas de urbanidad y a las buenas costumbres, y, sin embargo, qu tentacin la de mirar a una nia que mea al lado de una tapia! Hay una cancin que no perece en ese chorro amarillo que le brota de dentro, como un hilo de bramante, como un estambre de oro en perpetuo dilogo con la tierra. El coo de las nias es un coo pituso, pizpireto, demasiado rosa como para albergar pecado, un coo liso que, por un momento, nos devuelve al paraso de la infancia. El coo glabro de las nias que mean en las tapias, en una celebracin casi siempre solidaria (qu frecuente es ver mear a las nias en pandilla), es un monumento jubiloso erigido en honor de su inocencia y su malicia, porque esas nias que nos muestran su huchita y nos arrojan al pie de la tapia la calderilla de su pis son inocentes y maliciosas a partes iguales, inocentes por ensearnos su coo y maliciosas porque saben que lo ensean con impunidad, sin atisbo de peligro, pues las cortapisas del civismo y la religin nos impiden acercamos ms a su hendidura rosa, ni siquiera para limpiada con esas briznas de hierba que crecen junto a la tapia. El coo de las nias, descarado y meoncete, nos inunda en la distancia de los aos con el sabor primitivo de su pis, con el calor grato de esas ltimas gotas que an gotean cuando se suben las bragas y se alejan en ruidoso concilibulo, susurrando entre s: -Os habis fijado en ese seor, cmo nos espiaba el conejito? Y yo las veo marcharse sbitamente entristecido, con presagios de prstata y clculos renales. Sobre la tapia hay un rosario de salpicaduras que forman dibujos caprichosos, un mapa de lunares que no acierto a descifrar. La tapia huele a pis rancio, porque las nias son seres de costumbres atvicas y mean siempre en el mismo sitio. A lo mejor, esta noche, en casa, su mam las reir por hacer pip en la calle y no limpiarse despus la hendidura sin pelos, olorosa de malicia, perfumada de inocencia, como una gran llaga que nos hubiese gustado besar. ***

El coo de la baista Piluca es una bilbana que veranea en San Sebastin, por ahorrarse gasolina. Piluca tiene el pelo rubio, el seno breve y el mejor culo de los alrededores. Baja a la playa por las maanas, para extender su toalla sobre la arena an desierta que pronto albergar a ese hormiguero de turistas que yo no s si vienen por tomar el solo por estar cerca de ella. Piluca se pasea por el borde de las olas, acostumbrando sus pies al fro del Cantbrico, antes de darse el primer chapuzn; viste un baador muy aos veinte que nos veda (o nos resalta, quin sabe) el milagro de su anatoma, y camina entre piropos con un gesto impertrrito, como de virgen sfica, justo un segundo antes de arrojarse a la concha del mar. La veo nadar con frenes, con ciertas aspiraciones deportivas incluso, hacia una roca que sobresale, a modo de isla, en medio de la ensenada, y subir a ella, para que se le seque su baador belle poque, cuya tela, al contacto con el agua, se torna transparente. Piluca (puedo atisbar estas minucias gracias a unos prismticos que compr para la temporada operstica, y que luego no llegu a estrenar, porque el gremio de sopranos se declar en huelga) tiene unos pezones ntidos, y un pubis que le ennegrece el baador y se afina en las cercanas del ombligo. Piluca duerme una siesta matinal sobre la roca, dorndose de sol, mientras a su alrededor se congregan estrellas de mar, erizos de mar, caballitos de mar, medusas de mar que salen del agua (miento: las medusas y los caballitos son faunas estrictamente acuticas) y trepan a su baador, igual que ella trep antes a la roca. A Piluca, el baador se le repliega y entremete en la raja del culo, dejando al descubierto, sobre la pelvis, una franja de piel blanca. Ah precisamente, en esa franja, se ha posado una estrella de mar, alargando sus tentculos con esa pereza entumecida de los invertebrados. Piluca, creyendo que nadie la espa, se ha levantado el elstico del baador para que la estrella de mar pueda visitar su coo. La estrella de mar levanta un tentculo, con extraeza o timidez o misoginia, y avanza hacia el pubis. Piluca la empuja, y una vez dentro, suelta el elstico. La estrella de mar se revuelve en su ratonera y embiste sobre el baador; finalmente, cuando comprende que no hay escapatoria, se hunde en el coo de Piluca, tan parecido a una gruta submarina, y clava sus brazos como puales en el cltoris, sus brazos de carne fofa que, a medida que entran en el coo, van suscitando orgasmos que mojan el baador con un agua an ms salobre que la del mar. Piluca gime, palpitante de placer, y agarra a la estrella de mar del quinto tentculo cuando ya los otros cuatro navegan por los ocanos interiores de su coo, y se mas turba tironeando de ese quinto tentculo, y siente el desgarramiento dulce de los otros cuatro que bogan en el interior de su cuerpo, ramificndose como latidos. Piluca, ahora que se cree a salvo de miradas indiscretas, pierde esa impasibilidad de virgen sfica, y se deja

auscultar el coo, se deja acariciar los labios, y gime, y alla, y dice guarreras y palabrotas. La estrella de mar, con tanto arrechucho y vaivn, sale de su coo hecha un guiapo, mareada de jugos y trompas de Falopio. Piluca la arroja al mar, indiferente, como quien arroja un desperdicio, y se mete un dedo en el coo, y despus se lo huele. Piluca frunce el morrito, como si sintiese asco de s misma. ***

El coo de la funmbula Gilda Romano, la funmbula del Circo Price, transita por el alambre en una liturgia de silencio y expectacin. Los empleados del circo han retirado la red que acogera su cuerpo, en caso de fatalidad. Sin la red, una cada podra costarle a Gilda Romano unas costillas rotas, unas vacaciones parapljicas o quin sabe si la muerte. Gilda Romano, una de las volatineras ms clebres del pas (acaba de casarse con el pach de Marruecos, para mayor exotismo), discurre por el alambre con una prtiga entre las manos que le ayuda a mantener el equilibrio y una silla sobre las narices (apoyada en una pata, se entiende) que aade dificultades y oscilaciones a la prueba. Suenan los tambores en un repiqueteo de palillos que aumenta el suspense, y el pblico mira hacia lo alto, donde se desarrolla el caminar rectilneo de Gilda Romano. Su marido, el pach de Marruecos, un hombre de constitucin sangunea, reblandecido por la molicie, se muerde las uas y las yemas de los dedos y el inicio de las falanges, sentado en su palco. Antes de avanzar un paso, los pies de Gilda Romano tantean la consistencia del aire, y trazan un ballet sobre el vaco, como cisnes amaestrados. Gilda Romano, la funmbula del Circo Price, es una mujer en plena sazn, como la manzana de Newton (pero esperemos que, al menos por hoy, no caiga), una seorona barroca, casi casi churrigueresca, cuyos muslos, vistos desde aqu abajo, cobran una hospitalidad de teros o placentas. Gilda Romano, la funmbula del Circo Price, nunca se pone pantis (y mucho menos leotardos) para desempear sus volatines, ofreciendo a los espectadores el continente ancho de sus muslos, esa artesana de carne como fruta o fruta como carne. Vistos desde aqu abajo, en su andar rectilneo sobre el alambre, los muslos de Gilda Romano parecen ms de dos, quiz tres o cuatro, como una fbrica de muslos. Gilda Romano viste un maillot rosa, apenas distinto de su piel, que se le mete por el coo y le deja asomando unos retazos de vello pbico, puntas de pelo estrujadas por el elstico como si fueran patas de mosca. El redoblar de tambores cobra sonoridades trgicas cuando Gilda Romano se aproxima a la zona intermedia del alambre, la ms peligrosa, puesto que all el camino se torna movedizo (no existe la tensin de los extremos). Los tambores, en su frenes de redobles, convierten tambin en un tambor nuestra cabeza, y hacen que nos llevemos las uas de los dedos a la boca, por mimetismo o solidaridad con el pach de Marruecos, que ya ha empezado a roerse los huesos metacarpianos. El coo de Gilda Romano, paralelo al alambre, va marcando con su hendidura el trayecto. De repente, la silla que la funmbula porta sobre sus narices oscila, la prtiga se inclina a un lado, y el pie derecho de Gilda Romano, ese cisne aturdido, da un paso en falso hacia el vaco. Se oye un crujir de falanges entre el pblico (el pach de Marruecos enarbola un mun ensangrentado), mientras Gilda Romano, perdido el equilibrio, cae con

prtiga y silla al colchn inerte del aire. Milagrosamente, el alambre la detiene en su cada, clavndose entre sus muslos, en la hendidura de su coo, que se aferra al cable salvador. Gilda Romano se ha salvado, pero, qu mal trago para su coo, sentirse traspasado por un alambre de metal que se hinca en su carne, como un cuchillo en la mantequilla! ***

El coo de las momias Forrest Madison, el clebre egiptlogo, me cuenta sus idilios con Nefertiti, mientras le pongo la camisa de fuerza. Llevo muchos aos trabajando de enfermero en este manicomio, repartiendo hostias a esos locos furiosos que se me quieren subir a las barbas, o dndoles palmaditas de nimo a esos otros locos dciles que me creen una especie de dios, pero nunca me haba topado con un caso de tan disparatada locura. Forrest Madison, el clebre egiptlogo, se ha tragado toda la arena de los desiertos de Egipto; semejante empacho ha debido, sin duda, obturarle el raciocinio. Forrest Madison se cubre la cabeza con un sombrero salacot, y viste con chaqueta de lino y pantaln caqui, como un egiptlogo de tebeo. Jura y perjura haber mantenido relaciones carnales con la momia de Nefertiti (o Nefertari, no estoy muy versado en dinastas egipcias), a la que descubri en una especie de mausoleo o mastaba, prximo a la presa de Asun. La momia de Nefertiti (recojo por escrito las confidencias de Forrest Madison) se hallaba en buen estado de conservacin, bien abrigada de vendas y blsamos, con las manos entrelazadas a la altura del pecho y las piernas juntitas. La momia de Nefertari, cuya belleza triunfaba sobre la erosin de los siglos y el acarreo de arenas, reposaba en un sarcfago antropomorfo con incrustaciones de lapislzuli e inscripciones jeroglficas que detallaban su ascendencia. La momia de Nefertiti, una vez apartadas las vendas y espolvoreada de DDT (en las tumbas egipcias hay polillas y piojos y cucarachas), se mostr bellsima y con un cutis que para s quisieran muchas quinceaeras. Increblemente, tena todas las vsceras intactas (tambin el hgado, que se corrompe con facilidad, y el intestino grueso), en contra de lo que ocurre con el comn de las momias. Forrest Madison sostiene que este sistema de embalsamamiento, desconocido hasta entonces para los egiptlogos, pudo ser introducido por inteligencias csmicas, bien mediante magisterio fsico, bien mediante instrucciones emitidas desde otra galaxia. Este sistema de momificacin, aparte de otras ventajas sobre el tradicional, mantiene la secrecin de las glndulas salivales y preserva la humedad de los labios, tanto los de la boca como los del coo. El coo de Nefertari tena unas excoriaciones tpicas de la mujer violada despus de muerta (los sacerdotes egipcios, que hacan promesa de celibato, llegaron a desarrollar una curiosa fijacin necrfila). Forrest Madison, que, aunque no haba hecho promesa de celibato, llevaba varios meses sin jalarse un rosco, aprovechaba esas horas de cansancio irremisible que preceden al amanecer, cuando sus ayudantes caan derrengados, para fornicar con la momia de Nefertiti. El coo de la momia, me cuenta Forrest Madison, era crujiente como un hojaldre, y haba que penetrado con delicadeza, para que no se desmoronase. Pese a que los primeros coitos resultaron un tanto abruptos (las paredes de la

vagina raspaban como un estropajo), Forrest Madison fue perfeccionando su tcnica, hasta obtener unos rendimientos aceptables. El coo de la momia, convenientemente lubricado de aceite o esperma, pareca esponjarse y abrir sus compuertas. Forrest Madison, el clebre egiptlogo, se tenda sobre la momia, o se haca un huequecito dentro del sarcfago, aquel tlamo mortuorio, y se beneficiaba a la difunta Nefertari a pesar de los milenios que los separaban (la momia no jadeaba, por supuesto, pero sustitua los jadeos por crujiditos), como quien se come un solomillo de mamut congelado. El coo de la momia, por cierto, estaba circunciso (quiz los sacerdotes le hubiesen extirpado el clroris porque as lo ordenase el ritual), de modo que Nefertiti no creo que disfrutase mucho, suponiendo que el placer trascienda las barreras temporales. Forrest Madison, el clebre egiptlogo, me cuenta esta historia inverosmil con una seriedad llena de pausas y carraspeos. No s si pegarle un par de hostias, aprovechando que nadie me ve. ***

El coo de la siberiana Digo siberiana sin atreverme a determinar su nacionalidad, puesto que, con el desmembramiento de la URSS, ya nadie sabe si Siberia pertenece a Rusia, o se ha constituido en repblica independiente, o simplemente ha pasado a ser un arrabal de las otras repblicas, utilizado como almacn de presos, campo de exterminio o frigorfico para disidentes. Pero yo no he venido aqu a hacer poltica, sino a encomiar el coo de Valeria, esa siberiana que conoc en la embajada rusa, donde trabajo (es un decir) de agregado cultural en los ratos que me deja libres la papiroflexia. Valeria, siberiana de armas tomar, entr una maana en mi despacho reclamando que le restituyeran el ttulo de condesa que las hordas bolcheviques le haban arrebatado a sus antepasados (tambin les haban arrebatado la vida, pero esto carece de importancia). La diplomacia rusa ha recibido rdenes tajantes del mismsimo Boris Yeltsin, de no atender las peticiones de supuestos nobles desposedos, para no convertir la estepa en un mosaico de reinos de taifas; el propio presidente, en ms de una ocasin, me ha telefoneado con instrucciones ms bien energmenas al respecto (instrucciones que llegan desde Mosc, vociferantes y con algn perdign de saliva incorporado, pese a la distancia), sabiendo que a m las condesas apcrifas me convencen en cuanto se dejan tocar una teta. Cuando Valeria irrumpi en mi despacho, yo ya estaba suficientemente advertido. Ocurri, sin embargo, lo irremediable: -Vengo a reclamar mis posesiones en el noroeste de Siberia. -No atendemos reclamaciones de ese tipo, seorita Valeria. -Entonces quiz las atienda si le dejo tocar una teta. Valeria se sac una teta del escote, pacficamente, y la deposit entre mis manos. Era una teta como un iceberg tibio o un bibern de leche uperisada. Le fui desabotonando el vestido, mientras ella me pona papeles sobre la mesa para que estampase mi firma. Al principio me resista, pero la visin de su coo, alborotado de pelos que parecan una peluca, desguazado despus de un largo destierro por Europa, anul esa resistencia. El coo de Valeria, condesa de regiones hiperbreas, an mantena el fro de la tierra que la vio nacer, aunque por dentro estuviese forrado por una piel como de borreguillo, mullida y confortable. El coo de Valeria haba desarrollado las defensas que la naturaleza reserva para las faunas polares y las familias sin calefaccin central. Daba casi pena entrar en l, por no dejar una costra de suciedad sobre su peluche finsimo, pero la propia Valeria me invit a ello, as que termin de firmarle los papeles y echamos un polvo en mi despacho, un polvo con inmunidad diplomtica, mientras, por los altavoces de la embajada, el berzotas de Boris Yeltsin emita un comunicado urgente alertando de la presencia en Espaa de una impostora que pretenda despojar a Rusia de sus territorios siberianos.

Menos mal que Valeria vino antes que la impostora, me dije, adormecido dentro de aquel coo con vegetacin de tundra. ***

El coo de la ninfmana Hasta hace poco tuve por vecina a una ninfmana. Los muchachos del barrio la llamaban loca, y unos hombres vestidos de blanco le dijeron Ven, como en la cancin de Mocedades. Los hombres vestidos de blanco eran unos psiquiatras (y, ahora que lo pienso, me est quedando un libro muy transitado por gente turulata o por lo menos rarilla), a quienes supongo que la ninfmana andar engatusando todava hoy, por los pasillos del frenoptico. Su ausencia ha devuelto la tranquilidad a los vecinos, que ya no se tropiezan en la calle con la lascivia pertinaz de aquella muchacha, y pueden salir tranquilos a comprar el pan. La ninfmana del barrio era una expsita que se haba fugado del hospicio, despus de granjearse la complicidad de los vigilantes (que fueron, por tanto, quienes la estrenaron). A la ninfmana se la vea deambular, siempre por la acera de la izquierda, a contrapelo de los transentes, desbragada y haciendo visajes. Muchos hombres desesperados, intrpidos o simplemente viciosos (entre quienes me incluyo) nos enganchbamos al reclamo de la mujer que no pone pegas y se deja querer. La ninfmana de nuestro barrio no tena nombre, o lo haba olvidado, o quiz hubiese renegado del sacramento del bautismo, pero el caso es que nosotros, sus clientes, la llambamos Ninfa, por simplificacin fontica, no por parecido mitolgico, puesto que Ninfa tampoco era nada del otro mundo: tena salidas de pata de banco, frases de villana, y adems era pecosilla y chata, dos distintivos desasosegantes para cualquier lector de Lombroso. Con Ninfa nos bamos a los desmontes, a follar entre escombros y matas de ortigas que nos dejaban el culo abrasado y el alma coronada por las espinas del remordimiento. Ninfa tena un coo amplio, desalojado, una mansin de coo, con sus dependencias y vestbulos y tras patios y retretes para las actividades ms ntimas, un coo evanglico, caritativo (aunque quiz fusemos nosotros quienes actubamos por caridad), que no hubiese rehusado ni siquiera el incesto, con tal de sofocar su furor uterino. Ninfa nos designaba a todos por nuestro nombre de pila, con alarde memorstico impropio de las tontas, y, mientras fornicaba, nos clavaba las uas a la altura de los omplatos y reviraba un poco los ojos (esto s era sntoma de idiotez), en una especie de bizqueo que slo le duraba unos segundos, los suficientes, en todo caso, para que la sombra de la culpabilidad nos amargase el da y parte de la noche. Aprovecharse de las tontas es delito perseguidsimo, y ms si las tontas bizquean. Cuando se llevaron a la ninfmana al manicomio, hubo un incremento de violaciones que las estadsticas registraron y algunas inocentes sufrieron en carne propia. ***

El coo de la tuberculosa A mi amiga Ins los mdicos le han diagnosticado tuberculosis y le han exigido reposo, hasta que los medicamentos empiecen a surtir efecto. Ins me recibe en la cama, aureolada de estreptomicina, leyendo un folleto publicitario sobre un sanatorio para tsicos. Ins es flaca (desde antes de la enfermedad), de huesos alargados y labios como una hemoptisis doble, y me mira con ojos lujuriosos de fiebre. Ins salpica su conversacin de toses y esputos que recoge en un pauelo, como una nia que guarda flores prensadas en su libro de Gustavo Adolfo Becquer o Barbara Wood. Me acuesto a su lado, en la cama crujiente de bacilos de Koch, y aspiro su perfume de poetisa enferma, deseoso de contagiarme y morir de tuberculosis y juventud, como Chatterton. Ins, entre la virulencia de sus accesos de tos y el sopor de la estreptomicina, padece intervalos de concupiscencia que slo a m corresponde aplacar. Le pido que no se mueva, que no haga esfuerzos superfluos, y me subo sobre ella, cuidando de no quebrarle las caderas frgiles como aristas. El coo de Ins, vivero de bacilos y toses nunca emitidas, me saluda con esa tibieza fra, algo viscosilla, de los coos tsicos, pero en seguida le transmito mi temperatura y empezamos a funcionar. Ins me sonre desde sus labios de hemoptisis y respira con dificultad, porque el aire se le queda atrapado entre las cavernas de los pulmones. El coo de Ins es otra caverna pulmonar, con respiracin autnoma, que la mantiene viva, ahora que su cuerpo se llena de tubrculos como tropezones por debajo de la piel. El coo de Ins, que ha dejado de menstruar desde que sobrevino la tisis, guarda en sus repliegues ms ntimos una flora bacteriana, como testimonio vegetal de su enfermedad. El coo desvencijado de Ins, traspasado por el lirismo de la tuberculosis, me comunica unas dcimas de fiebre, tampoco muchas, que convierten mi sangre en mercurio. Ins vuelve a toser, antes de alcanzar el orgasmo. -Si quieres, lo dejamos -le digo. Pero quien en realidad desea dejarlo soy yo, que ya siento esas dcimas de fiebre como una lengua de mercurio que me sube, venas arriba, hacia el corazn. El coo de Ins se encoge, para no dejarme escapar. Sobre la almohada, entre amarilleces de sudor, asoma el folleto publicitario de ese sanatorio para tuberculosos. Noto que tambin mis testculos empiezan a fabricar una emulsin de mercurio, que, a buen seguro, me obturar los vasos eferentes, pero me resigno, y prosigo con mi labor, ahora que Ins tose sin parar, en medio de terribles sacudidas, como un acorden roto cuyas notas huyen en desbandada, por entre las roturas del fuelle. Est plida, arrebolada de blancura, y parece como que se muere entre mis brazos, a cada arremetida, pero luego resucita, al recibir esa bocanada de mercurio que me sale de dentro, yen su vientre se escucha un hervor de sangre.

El vientre de Ins es la fbrica de sus esputos. Yo tambin toso, a la salud de Koch. ***

Tascar un coo A mi amigo Alberto su esposa le exige, antes del dbito conyugal, que le tasque el coo, o sea, que le mordisquee el vello del pubis haciendo ese ruidito que hacen las caballeras al morder el pasto. Hay un fondo de maldad en esta exigencia, un deseo de postergar el fornicio que dice muy poco en favor de su esposa. Pero Alberto siempre ha acatado los caprichos de esta dominanta y ahora lo vemos cada tarde a las afueras de la ciudad, paseando por los prados comunales donde las vacas y los caballos y las mulas tascan la hierba y la rumian en sus estmagos dplices (aunque, ahora que lo pienso, los caballos y las mulas no pertenecen a la familia de los rumiantes). Alberto, segn me coment en varias ocasiones, se debata entre dos problemas -digamos- fisiolgicos: en primer lugar, l no tena esos belfos que tienen las caballeras, capaces de abarcar un palmo de hierba, y, por supuesto, un monte de Venus, por poblado que sea; y, adems, el vello del pubis femenino posee una consistencia muy distinta a la de la hierba, que dificulta sobremanera ese ruido tan peculiar, mezcla de crujido y golpe amortiguado, que hacen las bestias al tascar. Ante tamaos inconvenientes, Alberto prob a limarse los incisivos, a envolverse la lengua con estopa, incluso a fruncirse con una pinza los labios, pero jams logr reproducir el sonido en cuestin, con lo cual, su mujer -esa mala pcora- se sigui negando a prestarle sus favores. A todo esto, he de confesar que la esposa de Alberto, aunque antojadiza y llena de melindres, es una mujer esplndida en todos los aspectos, un autntico bombn relleno de quin sabe qu deliciosos ingredientes, que bien merece que le tasquen el coo. As deba de entenderlo el atribulado Alberto, que se pasaba las tardes contemplando las evoluciones de tanto cuadrpedo que no paraba de pacer y defecar. Tal fue su terquedad en el estudio de estos herbvoros, y tan decepcionantes sus tentativas de reproducir el tasquido en el coo de su esposa, que sta decidi solicitar la anulacin del matrimonio, amparndose en un incumplimiento de las obligaciones conyugales. A mi amigo Alberto, que sigue frecuentando los prados, se le est alargando la cara con la tristeza, hasta adquirir proporciones equinas, y su mirada, grande y legaosa, tiene esa nostalgia definitiva del caballo que ha perdido en el hipdromo. Se rumorea que su esposa, en tanto que se solventan los trmites judiciales de la anulacin, ha iniciado relaciones con un joven lord ingls, de nombre Michael Horse, miembro de nmero del International Jockey Club. Vaya pjara. ***

El coo de las menopusicas Ese coo tiene la ventaja sobre los otros de no quedarse preado, pero tiene el inconveniente de la nostalgia, el sambenito manriqueo de que cualquier tiempo pasado fue mejor. Yo, que he frecuentado el coo de las menopusicas, yo, tratadista del coo a quien asiste un argumento de autoridad, he de resaltar aqu las virtudes de este coo por encima de su tristeza intrnseca. El coo de las menopusicas es un coo esmaltado de flujos, prolijo de recovecos, que, de repente, recupera su niez primitiva, y esto es traumtico para su propietaria, que, de pronto, se siente inservible y quiere extirparse todas las vsceras genitales. El coo de las menopusicas, ese coo que ya no volver a menstruar, guarda en su capilla interior un cogulo de sangre que le sirve de reliquia y recordatorio. El coo de las menopusicas, hurfano de flores rojas, necrfago de s mismo, aprende a convivir con una esterilidad que no entorpece sus orgasmos, e idea argucias para resucitar o rejuvenecerse. La menopausia es una vuelta a la infancia, una vuelta nada inocente, desde luego, puesto que quien regresa es una mujer zurrada por los desengaos de la madurez. El coo de las menopusicas debe aprovecharse de ese retorno ficticio y saborear la impunidad que proporciona el pecado sin castigo ni penitencia. Todas estas reflexiones procuro inculcrselas a mis amantes menopusicas, para restar dramatismo a nuestras fornicaciones y rodeadas de un cierro prestigio transgresor. Entro en el coo de las menopusicas sin precauciones, rebosante de semilla, y me voy yendo en largusimas vegadas, entre esos cuatro labios un poco speros (con la menopausia, llegan las asperezas) que aaden al placer un estigma de dolor apenas perceptible. El coo de las menopusicas es un guante de forro algo picajoso y, sin embargo, benefactor, un coo intil para la procreacin, y, por lo tanto, ms bello que los otros, puesto que utilidad y belleza siempre anduvieron reidas. A mis amantes menopusicas les ablando las asperezas del coo con mucho acopio de saliva. Soy el taxidermista de sus coos, el restaurador de ese animal que todava late, a pesar de haberse desangrado. ***

El coo de las filipinas Las muchachas filipinas entran en nuestras casas como criadas de poca monta, y terminan gobernando nuestros destinos. Son muchachas eficientes, melifluas, respetuosas de la cofia y el delantal, que nos cautivan con su sonrisa de japonesas apcrifas y sus cejas afinadas como lombrices. La primera vez que las sorprendemos agachadas, sacndole brillo al parqu, o barriendo el tamo que hay debajo de las camas, no podemos resistimos al panorama de sus bragas, al mapamundi oriental de sus muslos, y les damos una palmadita que a ellas las ruboriza y a nosotros nos hace sentir culpables, como seores feudales con derecho de pernada. La segunda vez, sin embargo, ya no nos limitamos a incurrir en ese mismo desliz (venial, a fin de cuentas), sino que, saltndonos las fronteras entre razas y estamentas sociales, las poseemos sobre el parqu (o, en todo caso, sobre el tamo que hay debajo de las camas, lo cual hace ms cmoda la posesin), y quedamos ya para siempre prendados de su sabidura ertica. El coo de las filipinas, fino y estilizado como un bcaro de alabastro, es un coo pueril, obcecado en sus orgasmos, apenas practicable, sobre el que reincidimos una y otra vez, con esa machaconera de quien se viste una prenda que le queda estrecha. El coo de las filipinas, ese bibelot de porcelana rosa, nos hace un poco de dao en el glande, y esto lo aproxima al esfnter anal de las africanas, que es un esfnter menos expedito que el de las europeas (pero sobre culos hablar en otro libro, para cobrar por partida doble). El coo de las criadas filipinas nos obsesiona, ofusca y sorprende, igual que nos ofuscan, obsesionan y sorprenden sus manos de meretriz pequea, sus pmulos salientes y esa boca que tritura las palabras antes de emitirlas, esa boquita filipina que parece un coo suplementario. Nos enamoramos de las criadas filipinas, las liberamos de la cofia, las llevamos a los altares, y luego nos dejan por un ministro jubilado o un cantante de baladas cursis. Ingratas! ***

Cuestin de simetra El circo de mi ciudad ha contratado los servicios de las hermanas Rivas, Sara y Susana, siamesas de profesin. El atractivo de estas hermanas siamesas, ms all de su peculiaridad fsica, es eminentemente espiritual. El pblico que acude a vedas les formula preguntas brutales, incandescentes de zafiedad, que ellas responden con un sesgo de irona, para chasco de los ms atrevidos. Sara y Susana Rivas, hbridos de mujer y espejo, hermanas que duermen por necesidad bajo un mismo techo, arrastran una fama de incestos y lesbianismo que no se corresponde con la verdad. Susana y Sara Rivas, hurfanas de padre y de madre (la madre muri en el parto, por dilatacin excesiva de la matriz; el padre, de patats instantneo al ver en la incubadora a sus hijas), se mueven por la arena del circo con cierta pesarosa lentitud, con cierta sincrona triste que delata esa falta de amor con que se han criado. Sara y Susana Rivas constituyen la atraccin central del circo de mi ciudad, aunque a juzgar por la escasa soltura con que deambulan por la pista, no deben estar muy acostumbradas al protagonismo. Susana y Sara Rivas son monstruosas, lo admito, pero de una monstruosidad inofensiva, amable, como de animal domstico. La configuracin anmala de alguno de sus rganos acenta esta impresin: cada hermana cuenta con un solo brazo y una sola pierna; los hombros los tienen ensamblados, otorgando a su espalda una anchura de levantador de pesas; los senos, para redondear la faena, parecen ms de dos, a juzgar por lo que se insina bajo la ropa. Sara y Susana Rivas dan la espalda al pblico y exponen a la luz de los reflectores su lnea de ensamblaje, y yo, al ver la carne vertebrada de costillas, noto un escalofro que me sube desde las plantas de los pies y se me coagula en el bajo vientre, como sombra de una ereccin. Susana y Sara Rivas son, adems de siamesas, gemelas, y ms bien fechas, y caminan con una simetra montona y como duplicada que me hace preguntar: cuntos coos cobijarn entre las piernas? Hay opiniones para todos los gustos: desde quienes aportan clculos de volmenes anatmicos para demostrar que el abdomen de las hermanas no puede albergar dos teros (ni siquiera un tero bifurcado) hasta quienes alegan que un solo coo convertira a una de las hermanas Rivas, Sara o Susana, en un lastre ertico (Y qu terrible sera la mirada de esa hermana sobrante que asiste de carabina o voyeur a las peripecias carnales de la otra!). Por preferencia esttica, y porque me conviene, me adhiero a los partidarios del doble coo. Me he enamorado de las hermanas Rivas, soy partidario del determinismo, y creo que al fin he encontrado al ser que me completa. Lo creo con inquebrantable conviccin, y ya sueo con el da que pueda penetrar en ese doble coo, desembarazndolo de hmenes o incestos. Permitan que les confe mi secreto, pero, por favor, no me compadezcan por algo de lo cual, en el fondo, me siento legtimamente orgulloso. Saben? Estoy dotado de un miembro bfido.

El coo de las viudas Cuando haba vergenza y decoro, las viudas respetaban a su difunto esposo y le brindaban (en un brindis escptico, porque las viudas son unas ateas que no creen que su sacrificio tenga destinatario) el luto de su ropa y de su carne, al menos durante un ao. Qu laborioso galanteo el del galn de viudas, que tena que perseguidas en sus mltiples visitas a la iglesia y rezar con ellas rosarios, jaculatorias, responsos en desagravio del marido muerto! Ahora, con la democracia, las viudas han perdido el encanto de otra poca, y su luto se reduce a la fugacidad del velatorio y a las exequias fnebres. As que el galn de viudas tiene que leerse diariamente (y no hay lectura ms amena) la seccin necrolgica de ABC y asistir a los entierros, misas de funeral y cabos de ao que all se anuncian, a la caza de una viuda que, siquiera durante la celebracin de ese acto, guarde un luto rigurossimo de mantilla y zapatos de charol negro. A estas viudas nostlgicas es a las que prefiere el cazador de viudas, a estas viudas prestigiadas por la tristeza pstuma es a las que corteja, ya desde el atrio de la iglesia, confortndolas con un repertorio de frases mil veces repetidas y sacadas del almanaque o de la lmitatio Christi. Hay viudas que pican el anzuelo, porque la viuda es inocente y crdula como la mujer menopusica (la viudez, de hecho, es una menopausia que dura una temporada para despus transformarse en furor uterino), y aceptan los requiebros del galn, que las lleva a su pisito de soltero y all las va desnudando con una sabidura que aprendi cuando estuvo empleado en la funeraria y se dedicaba a amortajar cadveres. Las viudas, debajo de la mantilla y el velo y los zapatos de charol y el vestido negro negrsimo llevan una ropa interior obscena de tan blanca, esplendorosa de puntillas y encajes, una lencera perversa con lacitos rosas que nuestro galn va desatando con dedos trmulos antes de afanarse en esos corchetes que sujetan la liga alliguero, la tira del sostn a la otra tira del sostn, y le baja las medias de costura (cualquier viuda que se precie gasta medias de costura) y el elstico de las bragas, y, entonces s, se encuentra con el luto ntimo de las viudas, con ese coo de pubis inmenso que parece recriminarle su profanacin, ese coo, como un estigma de luto en medio de la blancura cegadora de la carne, pero nuestro galn acalla los remordimientos y se acuesta con la viuda y se acopla a ella, inflamado de necrofilia y deseo. Entonces, casi siempre, encuentra el coo de la viuda demasiado hmedo, lubrificado de una sustancia todava reciente y todava blanca, y mientras nota cmo su mpetu decrece, llega a la conclusin de que, al marido, la muerte se la ocasion el coo indecente de la viuda, inundado de flujos, voraz y tan grato. ***

La domadora de leones Amanda, la domadora de leones, instala su barraca en las verbenas, entre casetas de tiro al blanco y el olor de los churros bien churruscaditos. Amanda tiene el pecho alto y hermoso, los muslos musculados, los ojos condensados de legaas, que son como lgrimas de sueo. Naci en Vern, provincia de Orense, pero con su uniforme de domadora -cors de cuero y ltigo para mantener a raya a los leones- parece por lo menos de Finisterre. Cuando se mete en la jaula con sus animales, el pblico, borracho de algodn de azcar y msica de organillo, prorrumpe en una exclamacin admirativa. Los leones se desperezan al veda aparecer, se desmelenan y empiezan a pasearse por su jaula, soltando detrs de s un solemne reguero de mierda. Amanda increpa a los leones, los fustiga, los hace subirse a un taburete y lame de la mano, con esa gran lengua sucia que se desenrolla como una alfombra. El len ms fiero, se que espanta las moscas con el rabo, se tiende sobre su pecho y parece que va a aplastada (con el consiguiente espanto o regocijo del pblico), pero no, finalmente obedece las rdenes que Amanda le susurra en gallego, se yergue, dcil como un gato lactante, y se retira a un rincn de la jaula, a seguir defecando. Amanda es pelirroja como los leones, rugiente como los leones, y ms fiera an. En su camerino, junto a otros adminculos de sospechosa procedencia sadoanal, guarda una panoplia con alfanjes, espadas, pistolas, escopetas, ltigos y palmatorias. -Es por si algn da los leones se me desmandan, sabes? A medida que hubo confianza entre nosotros, Amanda me fue relatando los episodios ms sealados de su vida, vinculados siempre a los leones, a los que ella misma haba cazado durante un safari en Kenia. Mi presencia en el camerino era mal vista por aquellos bichejos: desde su jaula, embadurnados de mierda y de celos, me increpaban con rugidos y me lanzaban unos escupitajos calientes, amasados con lodo, que me dejaban el traje hecho un pingajo. Amanda, entonces, se pona seria, y entraba en la jaula a repartir lea. Los leones aceptaban los latigazos con resignacin, con cierto inescrutable deleite, y se relaman. Amanda, con aquel cors de cuero, complicado de cremalleras y herretes, pareca una institutriz en paos menores. -Dame a m tambin con el ltigo -le deca yo, despus de que hubiese acabado con los leones-. Soy una fiera, y es preciso que t me domes. Amanda me miraba de arriba abajo, desmintiendo con un gesto de incredulidad mi supuesta fiereza. Me castigaba un poco, tampoco demasiado, lo justo para levantarme unas ronchas en la espalda que, ms tarde, en el fragor del fornicio, me curaba con saliva. Los leones, al fondo, protestaban, sintindose preteridos. Yo, despus de casi media hora de brega, lograba desabrocharle el cors a Amanda, y me encontraba con su

pubis pelirrojo, iluminado como un fanal, melenudo como un len en miniatura. El coo de Amanda era un felino porttil que pareca querer salirse de la jaula de sus labios. Al inclinarme para estamparle un beso en su hendidura, tuve que echarme para atrs, porque despeda un olor acre, nauseabundo, como un rugido con halitosis. Supe que, antes que mi lengua, otras lenguas haban lamido el coo de Amanda. Quiz las lenguas grandes y sucias de los leones, esas lenguas que parecen alfombras de quita y pon. Slo de pensado me mareaba. ***

El coo catalptico El escaso suministro de cadveres nos obliga a los estudiosos de la anatoma a frecuentar los cementerios, en una labor de latrocinio y profanacin. En compaa de Teodosio, un enterrador que desmiente la tradicin de enterradores facundos y algo soeces iniciada por Shakespeare, recorro los tmulos de tierra hmeda y recin removida, los nichos angostos, los mausoleos fastuosos de mrmol, epitafios y crisantemos, en busca de un cadver para mis experimentos. Teodosio, venciendo su laconismo, me asegura que, todava hoy, ya pesar de los avances de la medicina forense, se sigue enterrando vivos a los catalpticos, como ocurra en tiempos de Edgar Allan Poe. Los catalpticos -me informa Teodosio-, cuando despiertan en el atad, araan el forro de raso, se astillan las uas y se mellan los dientes raspando la madera, y patalean hasta que les llega la muerte por asfixia. Teodosio, mientras me relataba estas fantasmagoras, excavaba la tierra humeante de pecados y almas del purgatorio, y desenterraba a una muchacha de belleza mustia que pareca rerse de las cosquillas que le hacan la pala y el azadn. La muchacha luca unas pulseras de sangre coagulada en las muecas (quiz se haba cortado las venas por equivocacin), y tena un pubis frondoso, extenso como una epidemia o una mancha de alquitrn, un pubis que contrastaba con la palidez casi traslcida de su piel. La transportamos envuelta en una sbana blanca que se haca fosforescente a la luz de la luna, y, a la salida del cementerio, le pagu a Teodosio el estipendio convenido y me permit ciertas bromas -no del todo ingeniosas- a propsito de coos catalpticos que despiertan en mitad de la noche, algo anquilosados despus de una permanencia prolongada en posicin decbito supino. Teodosio, el enterrador, no celebr mis gracias (ya he dicho que es hombre de pocas palabras) y se limit a beber un trago de coac, como si quisiera encharcar su organismo y su conciencia. De vuelta a la clnica, instal el cadver robado sobre una camilla del quirfano. La muchacha tena un desnudo sereno, impropio de su edad, que no exclua, sin embargo, cierta coquetera despeinada. Tambin su coo estaba despeinado, como resultado, quiz, del trasiego desde la morgue al cementerio. Empec la diseccin inspeccionando ese coo inhspito y ramificado de pelos, ese coo que pareca como impostado en el cuerpo de la difunta. Le acerqu un espejo, para alcanzar con su reflejo los repliegues inaccesibles a la vista y percib entonces cmo la superficie bruida se empaaba con una respiracin imposible, un jadeo que proceda del tero, si es que el tero puede sustituir a los pulmones. Pas toda la noche en vela, como aquellos personajes de Edgar Allan Poe, esperando que el coo de la muchacha abandonase su estado de catalepsia y recobrara su humedad de flujos y menstruaciones. La luz del quirfano envolva a la difunta con una delgadez de esqueleto, pero su coo segua empaando el espejo, empandolo y desempandolo,

segn expulsara o inspirara aire. El coo catalptico funcionaba como un fuelle, ajeno al rigor mortis de su duea, y, al expeler el aire, pronunciaba algn ronquido, o resoplaba con sus labios menores. La realidad sobrepasaba con creces las fantasmagoras de Teodosio. Yo me pregunto ahora, tres meses despus: despertar algn da este coo catalptico? ***

El coo de las muecas Nos adentramos en las jugueteras, para levantarle la falda a las muecas y sorprender, bajo las bragas de cuello cisne, un coito qu reproduce a escala el coo de las mujeres. El dependiente de la juguetera, un muchacho estrepitoso de acn, nos muestra una Barbie, con motocicleta y chupa de cuero incluidas, que parece una putita de telefilm americano, de sas que deambulan por Falcon Crest como squito de Angela Channing. Le bajamos el pantaln a la Barbie, y descubrimos sus piernas de goma, alargadas por el aerobic, sus muslos exentos de celulitis (se habr hecho una liposuccin, la Barbie?), el coo sin ranura ni orificio, como un coo emparedado. -Oiga, pero dnde tiene el coo la Barbie? -le pregunto al dependiente. -A m que me registren -tiene una voz de jilguero asustado-. Nos vienen as de fbrica. No conviene hacer muecas demasiado naturalistas. El naturalismo del coo no les conviene a los fabricantes de muecas, pero s el naturalismo de otras zonas anatmicas quiz ms nocivas. Descarto la Barbie y le pido al dependiente que me muestre otros especmenes. Las muecas se alinean en los anaqueles, sentadas sobre los paales o sustentadas por unos pies anchos, sin divisin interdigital. A las muecas, segn compruebo, los fabricantes las bautizan con apelativos de burdel yanqui: Nancy, Rosaura, o con apodos ms bien ignominiosos: Barriguitas. Todas las muecas, incluidas las ms incitantes, llevan bragas de cuello cisne, bragas ortopdicas, de franja ancha, que les tapan el coo (o el remedo de coo) y ya de paso les protegen el vientre de las corrientes de aire; debajo de esas bragas, me encuentro con una superficie de goma, ms o menos elstica, ms o menos carnosa (ser que algunas tienen tero, por dentro?), pero igualmente decepcionante. Despus de mucho rebuscar entre los anaqueles (hemos dejado la tienda como sacudida por un terremoto), el dependiente me trae una mueca pelona, imitativa de un beb, grvida de baberos y dodotis. La gracia de la mueca, lo que la distingue de las dems, es un agujerito entre los labios por el que se puede introducir el pitorro de un bibern; la mueca succiona el contenido de ese bibern, y en seguida, tras una filtracin rapidsima (los riones de esta mueca deben trabajar a destajo), lo orina por un coo que previamente debemos liberar, si no queremos empapar los dodotis. El coo de esta mueca, de un naturalismo obsceno y casi escatolgico, incluye una pelambrera rubia cuyos pelitos se agrupan en manojos o gavillas, dejando huecos de carne (perdn, de goma) entre s. La mueca, medio minuto despus de trasegar el agua del bibern, suelta por su coo un chorro insobornablemente amarillo, como un manantial aurfero que hay que retener con un orinal de plstico.

El orinal viene incluido en el precio, y aade una resonancia profunda, casi musical, a la meada de la mueca, una meada ruda, saludable, como debieron de ser en otra poca las meadas de las mujeres, cuando no haba inodoros ni ventajas higinicas. Despus del chorro hay que dejar caer la ltima gotita, ese diamante de luz, y pasarle un pao a la mueca por el santsimo coo, para que la humedad no oxide sus mecanismos urinarios. Me llevo la mueca, para verla mear en casa. ***

El coo de las putas Tan pronto como mis obligaciones laborales me lo permiten, corro al barrio de las putas, a enfangarme en el olor a vino barato y semen marchito de los burdeles. Las putas del barrio de las putas no gastan remilgos ni pldoras anticonceptivas, y son las nicas que se dejan querer sin la manopla impuesta desde el Ministerio de Asuntos Sociales. Las putas del barrio de las putas, y no esas seoritas que se anuncian en el peridico, ostentan la representacin genuina de un oficio que las enaltece, de tan limosnero y menesteroso. Son mujeronas amplias, deslavazadas, de greas alborotadas y senos que a duras penas son sujetados por unos sostenes que parecen alforjas. Pero la mejor parte de sus anatomas es el coo, ese coo de labios gigantescos, curtido por las hazaas mercenarias de una vida entera, ese coo virginizado por tantos hombres que lo bendicen con el incienso apresurado de la prisa, ese coo fiambre, crdeno casi, que me reconcilia con el barro del que procedo y me hace sentir algo ms humano. El coo de estas putas es un coo trabajado hasta el insomnio, desflecado como una rosa mustia, con unos labios que se abren al estilo de las solapas de un casacn dieciochesco. El coo de estas putas tiene un lustre especial, un prestigio de guardarropa o tienda de disfraces donde se almacenan uniformes de tiempos perdidos (por el coo de estas putas deambula Proust, que no se atreve a hincarle el diente por un prejuicio sodomita). Yo, cuando visito a mis queridas putas, les ruego que me muestren su coo baqueteado, arrugado y hermoso, y les pido que se abran las solapas de los labios, esas pieles lacias que las adornan y las incendian con un esplendor cardenalicio, a juego con el empapelado de las paredes, y tan mugriento o ms. Al acabar la sesin las beso a todas en la frente, que es el lugar donde los israelitas ungan a sus reyes y donde los curas manchan de ceniza a sus feligreses. Y as, santificadas, las abandono, porque me reclaman las obligaciones laborales. ***

El coo de la monja budista Aunque muchos lo ignoren, las religiones orientales tambin poseen institutos de vida monacal para mujeres. Estamos acostumbrados a la imagen exclusivamente masculina del budismo, y nos hemos olvidado de ellas. Los monjes budistas son unos hombres birriosos, rapados al cero, que aparecen retratados con profusin en las revistas europeas, mostrando a la cmara una dentadura de clavicordio, creo yo que con la secreta intencin de alentar un cierto racismo entre sus lectores, que a simple vista se creen ms listos o ms guapos que esos espantajos criados entre las nieves del Himalaya. En cambio, se nos oculta la imagen de la monja budista (se nos oculta, incluso, su existencia), tan opuesta a la de sus correligionarios (un periodista sin escrpulos dira homlogos masculinos). Las monjas budistas son destinadas ya desde nias al culto, y las abadesas de los conventos les adjudican un squito de azafatas y nodrizas y doncellas que las educan en las tradiciones de Oriente y las exoneran de tareas manuales. Las monjas budistas, durante su etapa de formacin (debiramos hablar, para mayor propiedad, de novicias), se consagran al embellecimiento de sus almas, pero tambin al de sus cuerpos, por mucho que luego, cuando profesen, se vuelvan unas pedantes de la zarandaja espiritual. A diferencia de sus homlogos masculinos (tendr vocacin de periodista sin escrpulos?), en la ceremonia de ordenacin no pierden el cabello -por el contrario, su abadesa les regala una diadema de gemas y oro de cincuenta y tantos quilates-, pero a cambio se les afeita el vello pbico. Este insignificante despojo, que a manos de un barbero se consumara rpidamente, la liturgia budista lo rodea con una parafernalia de incienso y cnticos corales que suenan a murga. A la novicia se la sube encima de un altar y se le roca el coo con un hisopo que contiene jabones perfumados de mirra; a continuacin, un grupo de canforas derrama ptalos sobre su cuerpo, y la madre abadesa esparce incienso hasta adormecerla. Ya por ltimo, la monja ms provecta del convento (es conveniente que le tiemble el pulso, para envolver el acto de intriga y expectativas de sangre), maquinilla en ristre (antes se utilizaba la navaja barbera, pero la multinacional Gillette, por motivos propagandsticos, logr entronizar su artilugio, a cambio de sumas nada desdeables), le rapa el coo a la novicia. Esta rapadura del coo es lenta y complicada (conviene que las cuchillas estn melladas) y hay un ruido de tambores al fondo, como en los preliminares de una funcin circense. El coo de las monjas budistas, despus de este sacrificio de mentirijillas, adquiere una virginidad calva que a muchos europeos hara enloquecer. El resto de la ceremonia transcurre sin incidentes: a la monja recin ingresada se le leen los reglamentos de la Orden, se le imponen los hbitos y se le desea feliz ao chino. A casi todas les quedan cortes en el coo que tardan en cicatrizar;

de regreso a sus celdas, cuando nadie las ve, las monjas recin ordenadas se dan mercromina en las heriditas. ***

El coo de la comanche En la Universidad de Princetown conoc a una comanche autntica, sin mezcolanza de sangres espurias, hija y nieta y biznieta de indios que le hicieron la pueta al sptimo de caballera y que, de vez en cuando, se fumaban un petardazo de marihuana, con la disculpa de desenterrar la pipa de la paz (o lo que se desenterraba era el hacha de guerra?). Ojosque-miran-entre-la-lluvia, se llamaba aquella comanche, Majachi en su dialecto tribal. Majachi era esbelta como una pipa, afilada como un hacha, y tena unos ojos de un azul lluvioso (de ah el nombre), anacrnicos en mitad del cobre de su rostro. Majachi estudiaba en Princetown Historia de los Estados Unidos de Amrica, que es una nacin sin pasado ni dinastas monrquicas ni escritores barrocos. Majachi llevaba sobre sus espaldas de tierra ocre el rbol genealgico de la nacin comanche, y se cachondeaba de la Historia de los Estados Unidos, que slo duraba dos siglos. Con Majachi coincida yo en el desprecio por los yanquis, y luego, adems, coincida tambin los fines de semana en la cama de su pensin. Majachi haba convertido el cuarto de su pensin en una especie de tipi, a pesar de las paredes cuadrilteras, con altares a Manit, rescoldo de hogueras y olor de bisontes desollados. -Es que tengo morria de la reserva, sabes? Los comanches, como los gallegos, incluyen la palabra morria en su vocabulario, y son tambin proclives a padecerla, segn comprob con Majachi. Los comanches, como los gallegos, hablan en un dialecto (perdn, un idioma) llorn, eufnico y sentimentaloide. Majachi me recitaba letanas en comanche, y haca seales de humo con los rescoldos de la hoguera, para comunicarse con Manit a travs de los rascacielos (la duea de la pensin se endemoniaba con la humareda), y, mientras, yo le iba desabotonando los pantalones con flecos. Majachi, en lugar de bragas, usaba un taparrabos de cuero con chapas repujadas. Majachi danzaba en torno al fuego (se haba sujetado el pelo con una cinta), sin coreografas ni pasos de baile, por el mero gusto de danzar. A contraluz, tena un cuerpo seco, buen conductor de la electricidad, como un pedazo de cobre tostado por el sol de Monument Valley. Yo le levantaba las dos piezas del taparrabos y le besaba el coo y el culo, el culo y el coo, ese ttem reversible. El coo de Majachi, la comanche, era un coo calvo (a las naciones indias no les crece la barba, ni tampoco el vello pbico), ms bien raqutico, apenas una ranura para meter monedas de cincuenta centavos. El coo de Majachi, la comanche, estaba curtido en mil y una cabalgadas por el celuloide pico de John Ford. El coo de Majachi, la comanche, apenas admita visitas masculinas, salvo que fuesen superficiales, y ms por frotamiento que por penetracin, as que yo frotaba mi miembro en el coo hpico de Majachi, la comanche, y miraba sus ojos empaados de

lluvia, su frente surcada por una cinta, su boca bruja y numerosa de letanas. El coo de Majachi, la comanche, coo de potrilla o quiz de poney, se derramaba en orgasmos de un caudal excesivo para su tamao, con los que apagbamos los rescoldos de la hoguera. As, a oscuras, escondidos de Manit, desenterrbamos la marihuana y fumbamos en paz, rememorando a John Wayne en She wore a yellow ribbon. ***

Envo para Georges Bataille Amelia, se llamaba aquella criada que odiaba a los gatos. En mi casa haba gatos para dar y tomar, gatos siameses y de otras razas orientales, pero tambin gatos sin pedigr, como nios sucios y expsitos que mam rescataba de los cubos de basura. Cuando mam faltaba en casa, dejaba encargado a Amelia que les diese a los gatos un plato de leche a la hora del t (mam infunda en sus gatos una cierta veneracin por las costumbres britnicas). Amelia era una criada hipocritona y mendaz, de una belleza envilecida que me recordaba a las musas de Baudelaire, a quien ya comenzaba a leer yo por entonces (tena siete u ocho aos), con la consiguiente empanada mental. Amelia vesta con cofia de volantes, cuello rizado y delantal negro, pero en ausencia de mi madre, se despelotaba y se tiraba pedos por toda la casa que olan a lava de un volcn extinto. Amelia tena un culo muy cmodo, casi como un sof con almohadones, y un coo que ola a pescadera de peces agonizantes. Cuando llegaba la hora del t, pona los quince o veinte platos de la vajilla sobre la mesa de la cocina, y los iba llenando con leche del cntaro, una leche grumos a de nata que caa al plato, formando lunas prisioneras. A continuacin, antes de llamar a los gatos, se encaramaba a la mesa, desnuda como estaba, y se iba agachando sobre los platos y rozndolos con su culo y con su coo, descargando pedos como burbujas, o un chorro de pis que sonaba recio sobre la leche, o ya, en el colmo de la bellaquera, un cogulo de sangre menstrual que se haba guardado durante das dentro del coo, como un huevo podrido. La leche, enturbiada de orina o de sangre, iba cambiando progresivamente de color, como ocurre con el agua cuando en ella sumergimos un pincel manchado de pintura, y entonces Amelia se incorporaba, y se limpiaba con un trozo de papel higinico la leche que le resbalaba por los muslos, mezclada con sus porqueras, en carrera de goterones hacia las rodillas. Tiraba el trozo de papel hecho un gurruo a la papelera, y llamaba a los gatos, que se abalanzaban sobre los platos con felina ignorancia, lengeteando aquella pcima que luego les producira retortijones de tripas y diarreas. Amelia los miraba envenenarse, inocentes de su destino, rebaar el plato y relamerse, con una sonrisa escandalosa en los labios del coo. Yo, no s si por solidaridad con los gatos o por influjo del ltimo poema ledo, preguntaba: -Puedo yo tambin, Amelia? -Pues claro -me deca. Pero a falta de plato, me suministraba la pcima directamente de su coo, aquel recipiente rojo como la branquia de un pescado, y me beba yo lo que viniese, sin hacer ascos a nada, ya fuese leche, pis, flujos o sangre. Desde los siete aos padezco diarreas y desarreglos en la flora intestinal, pero al menos he corrido mejor suerte que los gatos, que, uno por uno, han ido estirando la pata, por perforacin gstrica. Mam

despidi a Amelia, cuando se enter de sus trapisondas, pero yo le sigo pasando una asignacin mensual, a cambio de que me deje beber de su coo. ***

Coos en el tnel
(Homenaje a Enrique Jardiel Poncela)

El coo de la coronela El coronel de mi regimiento vive en el cuartel con su esposa, una mujer madura, con esa madurez anterior a la menopausia tan proclive a las aventuras extraconyugales y al flirteo con los cabos furrieles. La coronela, la llamamos, con una mezcla de veneracin y sano pitorreo. A la coronela le gusta pasearse por el patio de armas y pegar gritos a los reclutas, para que se enteren de quin manda aqu. Con la connivencia de los sargentos, manda cuadrarse a las compaas y les pasa revista, eligiendo al soldado ms apuesto. Su marido se finge al margen, pero los cuernos ya le golpean en los dinteles de las puertas, y tiene que agacharse para pasar. La coronela muestra siempre unos escotes pronunciadsimos, de una carne sazonada por el vicio, que a los reclutas les gusta mordisquear, porque sabe mejor y es ms nutritiva que la carne de las novias que se dejaron en el pueblo, novias pavisosas y palurdas que no admiten punto de comparacin con la coronela. Ser elegido por la coronela para un escarceo significa, para el prestigio de un soldado, mucho ms que un informe de buena conducta; ser elegido para una relacin adltera con visos de perdurabilidad, mucho ms que un ascenso. Yo, que soy el corneta del regimiento, me incluyo en esta ltima categora de afortunados. Cuando el coronel se halla ausente, o de maniobras, la coronela me manda subir a su casa, para que le toque un poco la trompeta. La coronela es mujer exigente y maliciosa que me reclama sinfonas de Beethoven (como si la trompeta fuese un instrumento sinfnico), cuando sabe que mi repertorio no va ms all de los toques militares, toque de diana, toque de fajina, etctera. La coronela me recibe en cueros (su piel tiene ese color mate de la cera manoseada), bamboleando su culo indecente y deliciosamente asimtrico. Desnuda, parece una de esas estatuillas de terracota que nuestros antepasados del neoltico modelaban, representativas de alguna diosa agropecuaria, pero con retoques de Bernini. Se tumba con voluptuosidad en un divn, y me pide que me acerque haciendo una seal con el dedo ndice. La coronela tiene vocacin de dominanta, ademanes de dspota y temperamento brusco. Tambin tiene algo de celulitis en las caderas, y patas de gallo en las comisuras de los prpados, pero en estas pequeas mculas reside precisamente su atractivo. Cuando me tiene a su alcance, me indica: -Coge las medallas de mi marido. Estn en el primer cajn de la mesilla. Las medallas y condecoraciones y charreteras y cruces al mrito militar de su marido forman una bisutera abigarrada, excesiva para cualquier pecho, por ancho que sea (el coronel slo se pone algunas), pero no para el coo de la coronela, que es un coo que se sale del mapa. A la coronela le gusta ponerse las medallas de su marido en el coo y pasearse con ellas por la casa, como si llevase un sonajero entre los muslos. A m me corresponde ir enganchando las medallas y condecoraciones y charreteras y cruces al mrito militar del marido

ausente entre el vello pbico de la coronela, cuidando de no pincharle un labio con los imperdibles. El coo de la coronela, una vez condecorado, relumbra como una lmpara con dijes, y aade msicas metlicas a su corpulencia de coo frtil. La coronela se levanta de la cama con toda esa chatarra colgante, y me obliga a perseguirla por las habitaciones de la casa, cuya geografa ella conoce mejor que yo. Su coo va dejando por los pasillos un entrechocar de medallas como monedas falsas, y un rastro de lujuria indmita. Cuando por fin la atrapo, la coronela me ordena que la posea all mismo, en el suelo de baldosas, y yo acato la orden sin mayor dilacin. A veces, con las prisas, me pincho con una escarapela que le impusieron al coronel de joven, cuando la guerra de frica. Me sale, entonces, una gota de sangre seminal que se extiende sobre las medallas del coo de la coronela, como una mancha de herrumbre. ***

Coos en la morgue Mi primo Sebastin sac sus oposiciones de forense al primer intento, y lo destinaron a una ciudad de provincias donde las jvenes se suicidan con esa fatalidad valiente que slo poseen las mujeres despechadas. Cada semana, al depsito acude una joven muerta, Ofelia sin Hamlet coronada por las guirnaldas de la locura y la desazn. Sebastin trata estos cadveres con un mimo especial, los somete a una autopsia que ms bien parece el trabajo de un restaurador a quien han encargado arreglar los desperfectos de un cuadro famossimo. Los coos de las muertas, me comunica mi primo Sebastin, vuelven a la infancia, se repliegan en s mismos y a veces, incluso, pierden el vello pbico en una calvicie irrevocable que los hace ms nios si cabe. Me temo que el primo Sebastin, slo ante la hilera de los cooss recin muertos (y recin nacidos), acabe pervirtindose y reclamando para s el contacto fro de tantos y tantos refugios acogedores que se ocultan bajo la sbana que los protege de las miradas indiscretas. En la morgue donde trabaja mi primo Sebastin las paredes estn revestidas de azulejos blancos, las baldosas del suelo reproducen un tablero de ajedrez, y la luz, vertida por un tubo fluorescente, es cenital y fantasmagrica como una luz de pesadilla. Con este ambiente no me extraara nada que cualquier da saliese en las pginas de sucesos por haber emulado a esos necrfilos ilustres de la Antigedad, Petrarca y Cadalso y tantos otros. Quizs, algn da, mientras acaricia uno de esos coos jvenes y suicidas, la joven a la que pertenece resucite de sopetn, con esa prontitud agarrotada de los vampiros, y entonces a mi primo le dar un infarto mortal y no habr sustituto que le haga la autopsia. Ser una lstima, porque el susto de muerte le impedir asistir a la metamorfosis retrospectiva del coo, que de ser un coo infantil volver a su estado habitual de coo adulto, recobrando su abertura de labios y su pelambrera, en una especie de afeitado a la inversa. Menudo espectculo se perder mi primo Sebastin! ***

Villa Louisiana Felipe Trigo, el autor de Jarrapellejos y La Altsima, introductor en sus libros de un naturalismo muy celtibrico, escritor preocupado por las cuestiones genitales, estuvo a punto de perder la vida en la campaa de Filipinas, en la que intervino como mdico militar. En un ataque de los nativos, recibi ms de quince machetazos, uno detrs de otro o simultneamente, que lo dejaron medio muerto en el campo de batalla. A pesar de la sangra mltiple, Felipe Trigo logr recorrer a rastras las tres leguas que lo separaban del primer destacamento espaol, donde lo curaron con ayuda de emplastos y mercromina. Como secuela de aquel episodio, tena, esparcidas por todo el cuerpo, cicatrices como costuras de carne y una mano artificial fabricada de aluminio, en sustitucin de la mano derecha, que los filipinos le arrancaron de cuajo. Con esta mano artificial, mejor articulada que la originaria, Felipe Trigo, adems de ingresar en la santsima trinidad de los escritores mancos (junto a Cervantes y Valle, mejor dotados que l), asustaba a los nios y haca fechoras sexuales, como a continuacin se ver. Felipe Trigo (lo dir por si alguien no lleg a conocerlo) tena un aspecto de stiro que procuraba disimular con una barba abierta en abanico, como las barbas de los reyes asirios. Partidario del amor libre y profilctico, Felipe Trigo abandon la carrera mdica despus de las mutilaciones filipinas, y cambi el escalpelo por la pluma. Escriba unas novelas de corte barbarizante, como tratados de ginecologa aplicada, y se proyectaba en personajes muy machos, verdaderos dspotas de la bragueta. Con el dinero rpido que le proporcion la literatura (lleg a llamrsele el Zola espaol), Felipe Trigo se compr un hotelito en la Ciudad Lineal, para l y su familia, que bautiz con el nombre de Villa Louisiana. A este hotelito, amueblado con gusto pequeoburgus y criadas ms bien infames (elegidas, desde luego, por su mujer), Felipe Trigo se traa modelos de la Escuela de Bellas Artes, en remesas de diez o doce, y las mandaba desnudarse a cambio de unas pesetillas. Obedecida su orden, Felipe Trigo esbozaba' una sonrisa de Barbazul, para amilanar a las muchachas (a ellas les daba mucho miedo su dentadura orificada), y se enguantaba la mano artificial con un guante de cuero negro. A continuacin, sacaba de un cajn un peinecito de carey y, de rodillas, sostenindolo con la mano de aluminio (ya dije antes que era una mano articulada), les peinaba el pubis a las modelos de la Escuela de Bellas Artes, y se lo frotaba con las pas, hasta obtener el primer chispazo de electricidad, acontecimiento que sola coincidir con su orgasmo. Las modelos salan de Villa Louisiana por la puerta de servicio, para no tropezarse con la esposa de Felipe Trigo, y se perdan en la noche, recorridas por un calambre que les duraba semanas y les mantena horripilado el vello del pubis.

Un da, Felipe Trigo se cans de peinar coos y se suicid. El pistoletazo son en Villa Louisiana como un mueble que se derrumba. ***

El coo de los ngeles Aunque las discusiones teolgicas terminaran en agua de borrajas; aunque los pintores de antao se obstinasen en atribuir rasgos masculinos a los ngeles y arcngeles y querubines; aunque Dante, en su periplo de ultratumba, no se atreviese, por escrpulo religioso o cobarda esttica, a revelar el verdadero sexo de los ngeles, yo ahora me dispongo a quebrar esa conspiracin de silencio: Los ngeles tienen coo! Los ngeles, por debajo del uniforme de ngeles, ostentan un seor coo! De nada les servir que, al or mi voz, levanten todos el vuelo hacia las regiones ms apartadas del cielo. Los ngeles tienen coo!, repetir a grito pelado, para hacerme escuchar entre el aletea profuso de su desbandada. Los ngeles tienen coo!, pregonar a los nueve vientos (son nueve?), como salutacin o exorcismo, aun a riesgo de incurrir en la ira divina. Lo supe desde pequeo, cuando los domingos, en misa de once, oficiaba de monaguillo. En el retablo de la parroquia (un retablo jadeante de carcomas, de un barroco desvencijado que por momentos degeneraba en rococ), flanqueando a un Cristo de Berruguete, anidaban unos ngeles, simtricos entre s, a quienes el polvo y las telaraas aadan un prestigio escultrico. Como resultase que el imaginero que los tall los haba dejado en cueros, el cura prroco de mi parroquia, temeroso de que esa desnudez soliviantase a las beatas, decidi taparles las vergenzas con unas dalmticas que les quedaban muy coquetas, a juego con las alitas y los mofletes (los ngeles son mofletudos, en esto la iconografa es unnime). Pues bien, cuando el cura prroco se meta en la sacrista, yo, ms por pillera que por un afn sacrlego, me beba el vino de las vinajeras (vino de consagrar, dulcsimo y de un color como de lgrima, que me incendiaba la garganta y me revesta de valor) y le levantaba la dalmtica a los ngeles del retablo, por cerciorarme de su sexo. Los ngeles, tal como yo supona, tenan un coo inequvoco (quiero decir, sin apndices ni excrecencias), aunque lampio, eso s, como corresponde a criaturas que an no han olido las flores del mal. El coo de los ngeles, mucho menos obsceno de lo que pudiera presumirse, no mova a la lujuria, ni siquiera despertaba pensamientos impuros, porque adoleca de atrofia y hasta de cierta puerilidad que rebajaba su componente ertico. Yo, por lo menos, as lo entend, y jams hice bromas blasfemas (y eso que oportunidades no me faltaron) a propsito de su sexo. Lo que no pude evitar es que los ngeles del retablo se me aparecieran en sueos, con la dalmtica recogida y en cuclillas, haciendo pip sobre la madera de su hornacina. Pero esta visin, segn el cura prroco, no constituye pecado, porque los sueos quedan fuera de la jurisdiccin divina.