Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Jerry Solomon*
Un amigo mo me cont hace poco una conversacin que tuvo con un buen amigo que llamaremos Juan. Juan es doctor. No es cristiano. La conversacin fue la siguiente: "Juan, eres un doctor excelente. Te preocupan profundamente tus pacientes. Por qu te preocupa tanto la gente si crees que hemos evolucionado del azar? Qu es lo que nos da valor?" Juan se qued atnito ante la pregunta y no la pudo contestar. Su "cosmovisin" haba sido sacudida. El concepto de cosmovisin ha recibido una atencin creciente en los ltimos aos. Se han escrito muchos libros sobre el tema de las cosmovisiones, tanto desde puntos de vista cristianos como no cristianos. Es comn que los conferencistas se refieran al trmino. En ocasiones, aun las crticas de pelculas y de msica podrn incluir la expresin. Toda esta atencin nos lleva a preguntar, "Qu significa el trmino?" y "Qu diferencia hace?" Es nuestra intencin contestar estas preguntas. Y es nuestra esperanza que todos nosotros prestaremos una atencin seria a nuestra propia cosmovisin, as como a las cosmovisiones de los que nos rodean.
Qu es una Cosmovisin?
Qu es una Cosmovisin? Se han ofrecido una variedad de definiciones por numerosos autores. Por ejemplo, James Sire afirma que "Una cosmovisin es un conjunto de presuposiciones (o premisas) que sostenemos (consciente o inconscientemente) acerca de la constitucin bsica de nuestro mundo." {1}Phillips y Brown dicen que "Una cosmovisin es, antes todo, una explicacin y una interpretacin del mundo y, segundo, una aplicacin de esta visin a la vida. En trminos ms simples, nuestra cosmovisin es una visin del mundo y una visin para el mundo." {2} Walsh y Middleton proveen lo que creemos es la explicacin ms sucinta y comprensible: "Una cosmovisin provee un modelodel mundo que gua a sus adherentes en el mundo." {3} En el entendimiento que pueden agregarse muchas sutilezas, sta ser nuestra definicin operativa.
con la que luchamos para satisfacer tales necesidades. La cosmovisin adecuada nos ayuda, orientndonos hacia el terreno intelectual y filosfico que nos rodea. Las cosmovisiones son tan parte de nuestras vidas que las vemos y omos diariamente, sea que las reconozcamos o no. Por ejemplo, las pelculas, la televisin, la msica, las revistas, los diarios, el gobierno, la educacin, la ciencia, el arte y todos los otros aspectos de la cultura son afectados por las cosmovisiones. Si pasamos por alto su importancia, lo hacemos en detrimento nuestro.
Al dialogar con personas que tienen cosmovisiones contradictorias, una comprensin de estos componentes comunes puede ayudarnos a escuchar ms pacientemente, y pueden guiarnos a plantear nuestro punto de vista ms sabiamente.
Ejemplos de Cosmovisiones
En su libro excelente, The Universe Next Door (El Universo de al Lado), James Sire clasifica las cosmovisiones ms influyentes del pasado y del presente. Estas son el Tesmo Cristiano, el Desmo, el
Naturalismo, el Nihilismo, el Existencialismo, el Pantesmo Oriental y la Nueva Era o Nueva Conciencia. {6} El Desmo, una cosmovisin destacada durante el siglo dieciocho, ha abandonado la escena casi por completo. El desta cree en Dios, pero que Dios cre y luego abandon al universo. El Nihilismo, una cosmovisin ms reciente, est vivo entre muchos jvenes y entre algunos intelectuales. Los nihilistas no ven ningn valor en la realidad; la vida es absurda. El Existencialismo es importante y puede verse frecuentemente, aun entre cristianos desprevenidos. El existencialista, como el nihilista, ve la vida como absurda, pero lo ve al hombre totalmente libre como para hacerse a s mismo ante este absurdo. El Tesmo Cristiano, el Naturalismo y el Pantesmo de la Nueva Era son las cosmovisiones ms influyentes en la actualidad en los Estados Unidos. Ahora pasaremos a examinar cada uno de ellas.
El Tesmo Cristiano
Volvamos a las seis preguntas que hicimos anteriormente y veamos brevemente como las podra contestar el testa cristiano. Pregunta: Por qu hay algo en vez de nada? Respuesta: Hay un Dios infinito-personal que ha creado el universo de la nada. Pregunta: Cmo se explica la naturaleza humana? Respuesta: El hombre fue creado originalmente bueno, a la imagen de Dios, pero escogi pecar y, por lo tanto, infect a toda la humanidad con lo que se llama "naturaleza pecaminosa." As que el hombre fue dotado de valor por su creador, pero su comportamiento negativo est asociado con su naturaleza. Pregunta: Qu le pasa a una persona cuando muere? Respuesta: La muerte es la puerta a la vida con Dios o a la separacin eterna de l. El destino depende de la respuesta que damos a la provisin de Dios por nuestro pecado. Pregunta: Cmo se determina lo que est bien y lo que est mal? Respuesta: Las pautas para la conducta son reveladas por Dios. Pregunta: Cmo saber que uno sabe? Respuesta: La razn y la experiencia pueden ser maestras legtimas, pero es necesaria una fuente trascendente. Sabemos algunas cosas slo porque Dios nos las dice a travs de la Biblia. Pregunta: Cul es el significado de la historia? Respuesta: La historia es una secuencia lineal y con significado de eventos que conducen a la realizacin de los propsitos de Dios para el hombre. El Tesmo Cristiano tuvo una larga historia en la cultura occidental. Esto no significa que todos los individuos que han vivido en la cultura occidental hayan sido cristianos. Simplemente significa que esta cosmovisin fue dominante; fue la ms influyente. Y esto fue cierto aun entre los no cristianos. Esto ya no es vlido. La cultura occidental ha experimentado una transicin hacia lo que se denomina Naturalismo.
El Naturalismo
Si bien el Naturalismo en sus distintas formas es antiguo, usaremos el trmino para referirnos a una cosmovisin que ha tenido una influencia considerable durante un tiempo relativamente corto dentro de la cultura occidental. Las semillas fueron sembradas en el siglo diecisiete y comenzaron a florecer en el siglo dieciocho. Muchos de nosotros hemos estado expuestos al Naturalismo mediante el Marxismo y lo que se denomina Humanismo Secular. Cules son las doctrinas bsicas de esta cosmovisin? Primero, Dios es irrelevante. Esta doctrina nos ayuda a entender mejor el trmino Naturalismo; est en contraste directo con el Tesmo Cristiano, que est basado en el sobrenaturalismo. Segundo, el progreso y el cambio evolucionista son inevitables. Tercero, el hombre es autnomo, centrado en s mismo y se salvar a s mismo. Cuarto, la educacin es la gua para la vida; la inteligencia y la libertad garantizan todo el potencial humano. Quinto, la ciencia es el proveedor ltimo tanto del conocimiento como de la moral. Estas doctrinas han impregnado nuestras vidas. Son aparentes, por ejemplo, en los medios, el gobierno y la educacin. Debemos estar alertas constantemente a su influencia. Despus de la Segunda Guerra Mundial, el "Postmodernismo" comenz a reemplazar la confianza del Naturalismo. Con l, lleg la conclusin que no exista la verdad en ningn sentido real. Esta puede ser la prxima cosmovisin principal, o anti-cosmovisin, que infectar la cultura. Actualmente est de moda en muchas de nuestras universidades. Mientras tanto, sin embargo, las ltimas dcadas nos han trado otra antigua cosmovisin vestida de ropas occidentales
Conclusin
Hemos examinado muy brevemente el tema de las cosmovisiones. Volvamos a la definicin que hemos afirmado al principio de este artculo: "Una cosmovisin provee un modelo del mundo que gua a sus adherentes en el mundo." Si tu modelo del mundo incluye un Dios infinito-personal, como en el Tesmo Cristiano, esa creencia debera proveerte una gua para tu vida. Si tu modelo lo rechaza a Dios, como en el Naturalismo, nuevamente esa creencia te sirve como una gua. O si tu modelo afirma que eres dios, como en el Pantesmo de la Nueva Era, de nuevo tu vida est siendo guiada por ese tipo de concepcin. Estos ejemplos deberan recordarnos que estamos viviendo en una cultura que nos pone en contacto con este tipo de ideas constantemente, y muchas ms. No pueden ser todas verdaderas. En consecuencia, algunos de nosotros podremos ser confrontados con la necesidad de pensar ms profundamente que en cualquier otro tiempo. Algunos de nosotros necesitaremos purgar aquellas cosas de nuestras vidas que son contrarias a la cosmovisin del Tesmo Cristiano. Algunos de nosotros podremos necesitar entender mejor que nuestros pensamientos tienen que ser unificados con nuestra vida cotidiana. Algunos de nosotros podremos necesitar entender mejor que la vida, esperanza y significado buenos se encuentran slo a travs de las respuestas de Dios. Algunos de nosotros necesitaremos dejar que las ideas de Dios guen nuestros pensamientos ms completamente. Y algunos de nosotros necesitaremos dejar que las pautas de Dios guen nuestras acciones ms completamente. La advertencia de Pablo a los creyentes de la antigua Colosas no podra ser ms contempornea o til a la luz de nuestra discusin. l escribi: Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo. (Colosenses 2:8).
Notas
{1} James W. Sire, The Universe Next Door (El Universo de al Lado) -Downers Grove, Ill.: InterVarsity, 1988, 17. {2} W. Gary Phillips and William E. Brown, Making Sense of Your World (Encontrndole Sentido a Tu Mundo) -Chicago: Moody Press, 1991, 29. {3} Brian J. Walsh and J. Richard Middleton, The Transforming Vision (La Visin Transformadora) -Downers Grove, Ill.: InterVarsity, 1984, 32. {4} Arthur F. Holmes, Contours of a World View (Contornos de una Cosmovisin) -Grand Rapids: Eerdmans, 1983, 5. {5} Sire, 18. {6} Ibid.
* Jerry Solomon, ex Director de Ministerios de Campo y Coordinador de Mind Games de Probe Ministries, sirvi como pastor adjunto en Dallas Bible Church despus de dejar Probe. Recibi un B.A. (summa cum laude) en Biblia y el M.A. (cum laude) en historia y teologa de Criswell College. Tambin asisti a University of North Texas, Canal Zone College y Lebanon Valley
College. Justo antes de la Navidad de 2000, Jerry parti para estar con el Seor a quien amaba y serva.