1) Actividad Econmica. La economa de Palestina estaba apoyada fundamentalmente en la agricultura y el turismo religioso a Jerusaln.

La agricultura se limitaba a cereales, olivos, higueras, sicmoros y vid. El pas era pobre en materias primas y lo nico que exportaba era aceite, olivas y vino. Lo dems rara vez se poda encontrar sin importarlo, con los correspondientes recargos. En algunos parajes incultivables se criaba ganado: vacas, corderos, cabras, asnos y algo de avicultura (palomas y gallinas). La pesca era posible solamente en el mar de Galilea (un gran lago). Se sola comer ms pescado salado o ahumado que carne. La artesana era suficiente para el consumo nacional: sastres, zapateros, carreteros, albailes, fabricantes de tiendas, herreros, alfareros y plateros eran algunos de los oficios ms frecuentes. El comercio a base de caravanas (a veces de ms de 200 camellos) empleaba camelleros, posaderos, tenderos, cambistas de monedas, etc., todos los cuales eran sospechosos para el resto de la gente de ser estafadores. Haba otros oficios que eran despreciados por comunicar mal olor (incluido el oficio de pastor). 2) El turismo religioso a Jerusaln. Era pieza fundamental para que el pas pudiera mantenerse; de ah que se le pueda llamar a Israel <<el Estado del templo>> (quien ataca al templo, ataca a todo el pas). Todo judo haba de ir al menos una vez en la vida al templo y, aunque tena posada gratuita por ser Jerusaln la casa de todos los judos, deba gastar obligatoriamente en la ciudad determinada cantidad de dinero (<<el segundo diezmo>>: un diezmo del producto agrcola), adems de los tributos religiosos que deba pagar al templo, de la compra de victimas para los sacrificios, del tanto por ciento por el cambio de moneda y de los <<souvenir>>. Tres semanas antes de la pascua, se montaba ya el mercado a las puertas de templo. Adems, las obras y el funcionamiento de ste ocupaban a varias de decenas de miles de personas, que no todas vivan en Jerusaln. 3) Otras circunstancias sociales. En el resto del pas los jornaleros abundaban. Se les encontraba en la plaza del pueblo para el trabajo de un da, el cual se ajustaba con ellos en un denario de plata: ste era, pues el salario de un da. En Galilea, donde tenan sus posesiones los mayores terratenientes (stos vivan en Jerusaln), las fincas eran dirigidas por los administradores, personajes frecuentes en las parbolas de Jess. La recesin fue en algunas pocas muy grande y la emigracin mucha (hay que tener en cuenta que slo heredaba el hijo mayor). Los judos que vivan en el extranjero compraban, si podan, parcelas en Palestina para pasar all su vejez y morir en su tierra. Con mendigos (verdaderos y falsos) y minusvlidos, a los que no se permita ni entrar en el templo, las calles estaban concurridas siempre. Los escribas (telogos de carrera) a los 40 aos tenan derecho al ttulo de <<rab>>, pero la gente llamaba as a otros muchos que no tenan estudio (rab: padre, maestro). Los esclavos israelitas, contra lo que el nombre hace suponer, eran personas respetadas que tenan trabajo fijo por seis aos; pero los esclavos no israelitas lo eran por siempre, rigindose por otro estatuto. Una institucin tpicamente israelita era el ao sabtico. Tena que notarse que Dios era el dueo de todo: cada siete aos, llegaba el ao sabtico, durante el cual la tierra no se sembraba, los esclavos israelitas quedaban libres y las deudas caducaban. La ley sealaba tambin el ao jubilar: cada 50 aos, las tierras tenan que distribuirse de nuevo y cada israelita volva a tener lo que quiz hubiese vendido su familia anteriormente. Pero parece ser que esta ley no se aplic nunca. 4) La vida diaria. La familia, patriarcal, tena al padre como dueo absoluto, sacerdote y maestro de todos los componentes. La mujer era respetable si tena hijos (ese es su nico papel); de lo contrario, era menospreciada; no era sujeto de derecho y por ello la tena que defender su marido o su padre. Las viudas estaban completamente desamparadas, no servan para testigos e incluso religiosamente eran discriminadas: <<Mejor sera quemar la ley que ensearla a las mujeres>>. <<Alabado seas porque no me hiciste mujer, pues ellas no estn obligadas a los mandamientos, sino slo a las prohibiciones>>. Estas frases eran corrientes en esa poca. Las hijas eran poco ms que bienes que se vendan a los pretendientes que las compraban lo mismo que a un esclavo. Se las casaba antes de los 12 aos y medio, ya que despus de esa edad se precisaba su consentimiento. Los varones lo hacan entre los 18 y los 24 aos. Eran frecuentes los matrimonios con sobrinas y la poligamia prctica era bastante normal. La mujer deba lavar los pies al marido, cosa que estaba prohibido hacer incluso a los esclavos judos. No se le saludaba en la calle y slo el da de la boda llevaba la cara descubierta. Estaba en estado de impureza legal (higinico-religiosa) durante la menstruacin y 40 u 80 das despus del parto, segn hubiera dado a luz nio o nia. El hombre poda repudiar a su mujer, segn algunos, si no haca bien la comida o si encontraba otra ms hermosa que ella. Otros eran ms severos con las causas. Dado lo distinto del contrato matrimonial (padre-esposo), el repudio no equivala exactamente al moderno concepto de divorcio que se deduce de un contrato entre esposo y esposa. Los hijos varones eran instruidos por su padre en las costumbres y religin israelita. Tres veces al da deba rezar el judo la oracin de las 18 bendiciones de cara a Jerusaln, de pie, con las manos extendidas y la vista baja. El sbado lo guardaban los judos de todo el mundo. Era el da de descanso para todos, incluso para los animales, por lo que se discuta si era lcito comer un huevo puesto en sbado.

GRUPOS PRINCIPALES EN TIEMPOS DE JESS * Herodianos: Polticamente alrededor del rey Herodes, sumisos al poder romano para defender sus propios intereses. Estaban acomodados; no tenan esperanza mesinica. Por miedo a perder el poder se alan a los enemigos y en contra de Jess. * Saduceos: Se decan descendientes del Sadoc, un sumo sacerdotes en tiempo de David. En el grupo aristocrtico, latifundista, al cual pertenecan los Sumos Sacerdotes y tenan el dominio poltico del Sanedrn. No creen en la resurreccin de los muertos, y su esperanza en el Mesas es nula, pues la tenan puesta en sus riquezas materiales. Son oportunistas y conviven con las grandes autoridades romanas y herodianas. Tambin los saduceos atacan a Jess. * Escribas: Son los maestros o doctores de la ley. Entre ellos algunos eran sacerdotes, o fariseos o simples laicos o sea, personas del pueblo. Traducan y enseaban las escrituras. Hacan funcionar las sinagogas con sus escuelas bblicas. Algunos de ellos estaban ligados a la clase dominante y otros eran ms contestarios. Probablemente esperaban como Mesas un gran maestro de la ley. Al ver a Jess, lo critican y mal juzgan. * Fariseos: Un grupo formado por unas 6.000 personas que procuraban vivir la ley con rigor, lo cual lo separaba del resto del pueblo. Este grupo comenz desde el tiempo de la revolucin macabea, cuando hombres piadosos se opusieron a la invasin de la cultura griega para defender su fe y sus costumbres. Los fariseos distribuan el da muy ordenadamente: 8 horas de trabajo, 8 de oracin y estudio de la ley y 8 horas de descanso. Eran respetados por el pueblo. Su propsito era hacerse justos personalmente, y esto, por su propio esfuerzo personal en cumplir la Ley. Descuidaban la justicia y la misericordia. Esperaban un Mesas que fuese un Rey piadoso que reinara en un Israel sin paganos. Los fariseos acechan a Jess y se escandalizan de El. * Esenios: Era un grupo que haba pertenecido a los fariseos piadosos. Se separaron de ellos porque eran ms radicales en cumplir la ley, sobre todo en su nacionalismo, o sea, que por ser fieles a su pueblo, no aprobaban ciertas alianzas con los romanos o grupos aliados a stos. Hasta en la muerte queran protestar y por eso, en vez de enterrar a los muertos con la cabeza hacia Jerusaln, los enterraban de modo contrario. Los esenios prefirieron retirarse a vivir en cuevas, una vida monacal de muchsima observancia. Esperaban una ya prxima venida del Mesas como maestro de Justicia y Sacerdote que purificara y ensalzar al Templo. * Sacerdotes: Eran unos 7.200 organizados en 24 turnos de servicios semanales en el templo. Ah, en el templo, se hacan tres turnos diarios. Muchos de ellos vivan en el interior de Palestina, en pequeas aldeas y formaban parte de los sacerdotes pobres. Por ejemplo, Zacaras, pap del Bautista, es uno de ellos. Quiz esperaban un Mesas sacerdote que sentara su poder en el templo. * Zelotes: grupos de nacionalismo radical y violento. Queran una nacin libre e independiente y se oponan a los romanos y a las autoridades que se haban entregado al Imperio. Como hemos visto, varias veces se levantaron y fueron oprimidos. Queran un Mesas guerrero que dirigiera la lucha de liberacin nacional. * Publicanos: Personas que ayudaban a cobrar los impuestos. Por eso eran mal vistos y juzgados como pecadores. Aunque en su mayora eran como empleados pblicos, sin tener una posicin alta dentro de la pirmide social. TALLER: 1.1. Argumento por qu la economa de Palestina estaba apoyada en la agricultura y el turismo religioso. 1.2. Detallo las circunstancias sociales ms sobresalientes que influyeron en la manera de actuar de Jess. 1.3. Diseo un cuadro esquema en una cartelera de los grupos sociales del tiempo de Jess, con una columna para el nombre, otra para la situacin social, otra para las ideas religiosas y otra para las ideas polticas