Resea. Historizando Raza: Propuestas conceptuales y metodolgicas.

Escrito por dos autores, ambos antroplogos encaminados hacia el desarrollo de la modernidad, el concepto de raza y los estudios culturales, de alguna manera, entre el marco de construccin de polticas de Estado- nacin y multiculturalidad. Julio Arias, antroplogo egresado de la Universidad de los Andes con maestra en antropologa de la misma universidad, complementando con una especializacin en historia (tambin en la Universidad de los Andes) y un diplomaen estudios culturales en la Pontificia Universidad Javeriana. De esta ltima es actualmente profesor instructor temporal de la Facultas de Ciencias Humanas en el departamento de Antropologa. Se ha involucrado en investigaciones alrededor de la antropologa social y cultural, ms exactamente, al papel de la misma enredndolacon problemas de territorio, Estado, nacin (construccin), polticas de identidad y multiculturalismo, raza, gnero y etnicidad dentro de la modernidad. Igualmente, desde el enfoque social aborda temas relacionados con la biologa y la ecologa, aplicndolos as, al desarrollo de teoras histrico-antropolgicas (trabajos sobre la ganadera, territorios y regin). Especficamente sus lneas de investigacin son genealogas de la colombianidad, saberes sociales y uso de la biodiversidad, identidades, representaciones y configuraciones regionales, y genealogas del pensamiento racial. En definitiva sus campos de accin o de inters estn directamente relacionados con la antropologa histrica orientndola a loregional, a la construccin de Estado-nacin e identidades colectivas, y a la aplicacin, prcticas, etc. del racismo y pensamiento racista. Por su parte, Eduardo Restrepo, es antroplogo egresado de la Universidad de Antioquia, tiene una maestra en antropologa en la Universidad de California del Norte, Chapel-Hill y un doctorado en antropologa con nfasis en estudios culturales en la misma universidad. Actualmente es investigador asociado del Instituto de Estudios Sociales y Culturales, Pensar de la Universidad Pontificia Javeriana, y miembro fundador de la red de antropologas del mundo. Asimismo, reconocido por su incidencia en la antropologa del pas, en lo que se refiere al quehacer antropolgico contemporneo y la estrecha relacin entre la produccin de conocimiento y el compromiso poltico; tres aspectos se resaltan de esta idea. Uno, la antropologa de la modernidad -labor antropolgica-, dirigida hacia alteridades raciales, las tradiciones tericas de la antropologa en el pas y las formas de organizacin del Estado y los estadios de subalternidad1. Dos, la diferencia, no como una otrerizacin esencial, radical; y constitucin de lo moderno en la medida en que se une la cultura con lo poltico. Tres, la preocupacin por pensar la modernidad y la preocupacin geopoltica del conocimiento. Su Inters es en teoras contemporneas que sean estudios culturales y que sean antropologas del mundo. En conclusinproyectos epistmicos y pedaggicos relacionados con proyectos polticos. Adems, cmo se producen subjetividades que constituyen ciertas formas de conocimiento que son de entenderpero tambin de hacer y de dejar de hacer el mundo. Utilizando la etnografa de la etnizacion de las poblaciones negras en Colombia para concretar sus estudios e intereses. Si se sintetiza la lectura del artculo, podra hacerse en el resumen del mismo, pues abarca de manera perfecta el contenido abreviado- de este. As pues, los autores lo que buscan es ir ms all del simple enunciado que sostienen que la raza es una construccin histrica (p 45) tomando la palabra raza como una2 que permite crear conceptos histricos a su alrededor que terminan confundindose con ella misma (la palabra como concepto y viceversa), pero, teniendo en cuenta que ella misma permite la articulacin de la multiplicidad de conceptos raciales.
1 2

Tema central del libro Antropologa de la modernidad 1994- 1997. En la medida en que es singularidad.

De esta forma se podra decir que son seis las partes que componen el texto, o ms bien que permiten llegar al fondo del anlisis de los autores, cada una de estas se relacionada con las otras y aqu se separan de manera explicativa pero tienen que leerse de forma continua. Basta aclarar que el orden dado no tiene que ver con una importancia o jerarqua especfica. Primero, la distincin entre las palabras y los conceptos (fundamental en lo que se quiere lograr en el escrito), puesto que en el mbito de la etnografa y al historia la palabra raza es un indicador, pero no un garante de que en tal registro se encuentre operando (p, 49), igualmente su ausencia no implica que no se encuentre el concepto. En la introduccin del libro sobre raza y nacin en Amrica Latina de Appelbaum, Macpherson y Rosemblatt (de donde se toma parte de la sustancia de este punto), dicen los autores, se hace una distincin entre la palabra raza y la conceptualizacin, en donde ponen la palabra como un hecho social como un fenmeno histrico que cambia en el tiempo y en el espacio- y la categora analtica como un instrumento terico. Pero adems proponen la utilizacin de dos trminos, en donde la palabra raza solo ser destinada para marcar los fenmenos identificados como tales por los contemporneos (p 50) , y la palabra racializacin (concepto de racializacin) como el instrumento analtico referido al proceso de marcacin de las diferencias humanas de acuerdo con los discursos jerrquicos fundados en los encuentros coloniales y sus legados nacionales (p 50), lo que permite distinguir entre los contextos y el pensamiento y practica racial. Segundo, apoyndose en lo anterior los profesores estn de acuerdo con dicha distincin, pero se alejan de la definicin de racializacin atrs definida, pues para ellos la propuesta previamente mencionada sobre esta la nocin podra confundirse e implicara que cualquier proceso de articulacin de la diferencia como jerarqua afincado en los en los encuentros coloniales y los legados nacionales (p 50) lo que rompera con el fin de especifidad caracterstico del trmino. Tal como es propuesto en el escrito, para ellos,la racializacin:
apuntara a ese proceso de marcacin- constitucin de diferencias en jerarqua de poblaciones a partir de diacrticos biologizados que apelan al discurso experto, independientemente de que su inscripcin sea en el cuerpo-mercado o en el sujeto moral, pero siempre apuntando a la gubernamentalizacin de la existencia de las poblaciones as racializadas (p 58).

Interrelacionado a su vez por tres aspectos. Primero, distincin- oposicin del ser humano (que a la vez implica su divisin) entre la parte fsico- material y en otra inmaterial (espritu, alma, etc.). Segundo, cambio en las formas de concebir las divisiones anteriores, se pone a las dos casi al mismo nivel porque desde lo fsico se construye lo inmaterial. Tercero, explicaciones comunes de las diferencias y la constitucin humana viendo lo fsico como biolgico, biologizacin. Tercero,

Hay que ver como en concreto ha habido proyectos de modernidad a nombre de las cuales se han gobernado a determinadas personas . Pg. 7 Al entender situadamente uno puede intervenir situadamente .

Restrepo Transformaciones y problemticas de la antropologa en Colombia. Entrevista a Eduardo Restrepo. Bogot 28 de julio de 2008. Por enrique Jaramillo buenaventura e Igne helena valencia. http://icesi.academia.edu/EnriqueJaramillo/Papers/95836/Trayectorias_y_problematicas_de_la_antropologia_ en_Colombia_Entrevista_a_Eduardo_Restrepo Arias

CvLAC - RG
http://201.234.78.173:8081/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0000954110