ALGUNAS CONSIDERACIONES PARA ABORDAR LA DISCIPLINA DESDE UN ENFOQUE DE DERECHOS

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

Mara Elena Iglesias Lpez - CESIP Octubre, 2010

CONSIDERACIONES SOBRE LA CONVIVENCIA Y LA DISCIPLINA

1.

LA ESCUELA ES, EN PRIMER LUGAR, UN ESPACIO DE CONVIVENCIA HUMANA. CONVIVENCIA DE SUJETOS AUNQUE IGUALES, DIFERENTES EN NUMEROSOS SENTIDOS.


ESA CONSIDERACIN DEMANDA QUE SE ESTABLEZCAN ACUERDOS (NORMAS) QUE GARANTICEN UNA CONVIENCIA RESPETUOSA DE LOS DERECHOS DE TODOS Y TODAS. IMPLICA LA NECESIDAD DE PONER EN MARCHA MECANISMOS QUE PERMITAN HACER CONCRETOS LOS ACUERDOS DE CONVIVENCIA: DEBATES RESPETUOSOS, UTILIZACIN DEL DILOGO PARA RESOLVER DISCREPANCIAS Y CONFLICTOS, BSQUEDA DE CONSENSOS, DISTRIBUCIN DE RESPONSABILIDADES, CONFLUENCIA DE CREATIVIDAD, ESFUERZOS Y EFICIENCIA EN PRO DE LOS INTERESES DE TODOS Y TODAS.

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

2.

LA ESCUELA ES UN ESPACIO DE CONVIVENCIA CON UNA FINALIDAD DEFINIDA: LA FORMACIN INTEGRAL DE ALGUNOS DE LOS SERES HUMANOS QUE EN ELLA, CONVIVEN CON OTROS SERES HUMANOS.


LOS ACUERDOS DE CONVIVENCIA DEBEN TAMBIN DIRIGIRSE AL CUMPLIMIENTO DE ESE OBJETIVO. LOS MECANISMOS RELATIVOS A ESTO SE REFIEREN A CRITERIOS TCNICO PEDAGGICOS QUE DEBEN ORIENTAR LOS ACUERDOS.

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

3.

LA ESCUELA ES UN LUGAR DE CONVIVENCIA CON UNA FINALIDAD ESPECFICA EN EL QUE ALGUNOS DE LOS SERES HUMANOS QUE CONVIVEN EN ELLA, TIENEN UNA RESPONSABILIDAD DE FORMACIN Y PROTECCIN RESPECTO DE OTROS SERES CON LOS QUE CONVIVEN.


LOS ACUERDOS DE CONVIVENCIA Y LOS PROCEDIMIENTOS A SEGUIR PAA CONCRETARLOS, TIENEN QUE TOMAR EN CUENTA ESTA CARACTERSTICA.

CMO SE RELACIONA ESTO CON LA DISCIPLINA?

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

QU ES LA DISCIPLINA?


ETIMOLGICAMENTE, DISCIPLINA HACE REFERENCIA A LA INSTRUCCIN DADA A UN DISCPULO (LA RAZ DE LA PALABRA INSTRUCCIN EN LATN ES DISCERE QUE SIGNIFICA APRENDER). EN SU ACEPCIN MS COMN DISCIPLINA ES LA CAPACIDAD DE ENFOCAR LOS PROPIOS ESFUERZOS EN CONSEGUIR UN FIN. ESTO LTIMO IMPLICA LA CAPACIDAD DE CONTROLAR LA TENDENCIA A LA SATISFACCIN INMEDIATA DE LOS IMPULSOS, LO CUAL ATENTARA CON EL LOGRO DE LOS OBJTIVOS.

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

OTRAS ACEPCIONES SECUNDARIAS SON:



 

RAMA DEL CONOCIMIENTO CARACTERIZADA POR MTODOS Y OBJETIVOS EPECFICOS. RAMA DEL DEPORTE. LTIGO DE UNA O VARIAS CUERDAS, USADO PARA LA MORTIFICACIN POR ALGUNAS RDENES RELIGIOSAS.

ESTA LTIMA ACEPCIN: EN EL PROCESO DE CONTROL DE LOS IMPULSOS AL QUE LA DISCIPLINA HACE REFERENCIA, HA HABIDO SITUACIONES, MODOS DE PENSAR, CULTURAS Y POCAS EN LAS QUE PARA LOGRAR ESE CONTROL, FUE VLIDO UTILIZAR MTODOS VIOLENTOS Y EXCESIVOS TANTO HACIA UNO MISMO COMO HACIA A OTROS. ESTA COMPRENSIN SE MANTIENE EN LA ACTUALIDAD.

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

SI CONSIDERAMOS LA DOS ACEPCIONES PRINCIPALES: LA DE INSTRUIR/APENDER Y LA DE ENFOCAR LOS ESFUERZOS PARA CONSEGUIR UN OBJETIVO PODEMOS DECIR QUE DISCIPLINA ES UN PROCESO ACTIVO DE APRENDIZAJE PERMANENTE DEL PROPIO AUTOCONTROL QUE NOS PERMITE ENFOCAR NUESTROS ESFUERZOS EN EL OBJETIVO QUE QUEREMOS ALCANZAR. EN GENERAL ENTENDEMOS QUE DISCIPLINA SON LAS NORMAS, PERO DISCIPLINA EN REALIDAD ES EL APRENDIZAJE PERSONAL, Y GRUPAL, QUE NOS PERMITE CUMPLIR CON ESAS NORMAS. LO QUE LA ESCUELA QUIERE ALCANZAR, SUS OBJETIVOS SON: LA CONVIVENCIA RESPETUOSA DE DERECHOS, LA FORMACIN INTEGRAL DE LOS Y LA ESTUDIANTES Y BRINDAR A LOS Y LAS MENORES DE EDAD LA PROTECCIN Y ORIENTACIN QUE PRECISAN DE LAS Y LOS ADULTOS. PODER CUMPLIR ESTO DEMANDA DISCIPLINA, ES DECIR EL APRENDIZAJE PERMANENTE DE PROCESOS DE AUTOCONTROL Y DE POSTERGACIN DE LA GRATIFIACIN DE LOS IMPULSOS. ESTAS CONDUCTAS ESTN ESTABLECIDAS EN NORMAS (DE DISCIPLINA)

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

LA DISCIPLINA COMO PROCESO DE ENSEANZA DE AUTOCONTROL PARA LOS NIOS, NIAS Y ADOLESCENTES


DISCIPLINAR SIGNIFICA CREAR GUAS. LOS NIOS, NIAS Y ADOLESCENTES DESARROLLAN SU AMOR PROPIO, CAPACIDAD, INDEPENDENCIA, COOPERACIN Y RESPONSABILIDAD CUANDO CRECEN CON DIRECTRICES. LA DISCIPLINA ES NECESARIA. TIENE QUE VER CON ESTABLECER NORMAS, LMITES Y VALORES QUE FAVOREZCAN LA CONVIVENCIA AL MISMO TIEMPO QUE EL DESARROLLO PERSONAL Y COLECTIVO Y PRINCIPALMENTE, CON EL DESARROLLO DE CAPACIDADES Y HABILIDADES PARA INCORPORAR ESAS NORMAS Y LMITES.

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

CMO DESARROLLAMOS ESTE PROCESO DE INSTRUCCIN?

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

FUNCIONAMIENTO SISTMICO


LAS NORMAS DE DISCIPLINA SON UN COMPONENTE DENTRO DE UN SISTEMA DE RELACIONES, ORGANIZADAS PARA CUMPLIR CON UN OBJETIVO. NO SE PUEDE HABLAR DE DISCIPLINA EN FORMA AISLADA, SE TIENE QUE VER SU RELACIN DINMICA CON LOS OTROS COMPONENTES DEL SISTEMA:
 

 

CURRCULUM (CMO SON LOS PERFILES TERMINALES INTEGRALES Y LO QUE HACEMOS PARA LOGRARLOS) ORGANIZACIN (JERRAQUAS, SU FUNCIONALIDAD, SU FELXIBILIDAD, COMUNICACIN ENTRE INSTANCIAS, INFORMACIN) ESTILO DOCENTE RELACIONES INTERPERSONALES

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

CONSISTENCIA TICA

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

VALORES EN CONSONANCIA ESTRICTA CON EL RESPETO A LOS DERCHOS HUMANOS

QU QUEREMOS PARA LOS NIOS, NIAS Y ADOLESCENTES CON LOS QUE INTERACTUAMOS?
QUE SEAN SEGUROS Y SEGURAS, CON IDENTIDAD FUERTE, AUTOESTIMA ADECUADA, HABILIDADES SOCIALES DESARROLLADAS, INFORMACIN SUFICIENTE Y EN PERMANENTE ACTUALIZACIN; QUE PARTICIPEN EN SUS FAMILIAS Y COMUNIDADES; QUE VIVAN RODEADOS Y RODEADAS DEL AFECTO, LA ORIENTACIN Y LA PROTECCIN DE SU FAMILIA, SU COMUNIDAD Y SUS SERVICIOS, EN UNA SOCIEDAD CUYO ESTADO GARANTIZA EL CUMPLIMIENTO DE TODOS SUS DERECHOS.
Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

EL PROPSITO DE LA DISCIPLINA ES PONERLE FIN A LA MALA CONDUCTA (ES DECIR, LA CONDUCTA QUE NO CONTRIBUYE A LA CONVIVENCIA RESPETUOSA DE DERECHOS, INTERFIERE CON EL LOGRO DE LOS OBJETIVOS INSTITUCIONALES Y CON EL DE LA PROTECCIN Y ORIENTACIN ADECUADA DE NNA), NO VENGARSE DEL NIO O NIA CAUSNDOLE SUFRIMIENTO. CUANDO SE HACE SUFRIR A UN NIO O NIA CON EL PROPSITO DE EDUCARLE, LA RAZN HA SIDO REEMPLAZADA POR EL PODER. ESTA FORMA DE PROCEDER SE SUSTENTA EN LA CREENCIA DE QUE SE APRENDE SUFRIENDO
Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

ENTENDER AL SER HUMANO LLAMADO NIO, NIA O ADOLESCENTE



LA MAYORA DE LAS COSAS QUE HACEMOS, TANTO LOS ADULTOS COMO LOS NIOS, NIAS Y ADOLESCENTES, ESTN GUIADAS POR LA NECESIDAD HUMANA DE OBTENER RECONOCIMIENTO (YO EXISTO) Y SENTIDO DE PERTENENCIA (YO SOY PARTE DE ). EL SENTIDO BSICO DE RECONOCIMIENTO Y PERTENECA SE LOGRAN (O DEBERAN LOGRARSE) EN LA INFANCIA Y LUEGO SE VAN REFORZANDO A TRAVS DE LAS INTERACCIONES A LO LARGO DE LA VIDA. CUANDO ESTA PRIMERA ETAPA NO APORTA LA SEGURIDAD SUFICIENTE, PASAMOS NUESTRA VIDA TRATANDO DE DEMOSTRAR NUESTRA EXISTENCIA Y DE CONSEGUIR A COMO DE LUGAR EL SENTIMIENTO DE PERTENENCIA.

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

ESTRATEGIAS PARA DAR RESPUESTA A LAS NECESIDADES DE RECONOCIMIENTO Y PERTENENCIA

BSQUEDA DE ATENCIN DEMOSTRACIONES DE PODER ACCIONES DE VENGANZA SENTIMIENTO DE INEPTITUD ASUMIDA

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

NUESTRA LECTURA DE LA CONDUCTA DE LOS NIOS, NIAS Y ADOLESCENTES



GENERALMENTE ASIGNAMOS A LA CONDUCTA DE LOS Y LAS DEMS, SIGNIFICADOS Y MOTIVACIONES QUE NO NECESARIAMENTE SON CORRECTAS. ESA LECTURA GENERA DETERMINADAS EMOCIONES EN NOSOTROS Y NOSOTRAS. UN MECNICO PRETENDE ARREGLAR UN AUTO MIENTRAS SUS MANOS ESTN HERIDAS PODR HACERLO CON EFICIENCIA?

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

EMOCIONES QUE USUALMENTE SE ENCUENTRAN DETRS DE NUESTRAS CONDUCTAS MIENTRAS INTENTAMOS ESTABLECER DISICIPLINA


ANSIEDAD: MIEDO A ALGO QUE ESE PROYECTA, ALGO MALO QUE PUEDE SUCEDER Y EL SENTIMIENTO INTERNO DE VULNERABILIDAD.


PERDER AUTORIDAD (PERDER IDENTIDAD).

IRA: EXPRESIN DE NECESIDAD DE AUTOAFIRMACIN ANTE ALGO QUE SENTIMOS QUE PERDEMOS O QUE NOS AMENAZA.


ESTAR SIENDO SUPERADO (YO SOY EL O LA QUE MANDA, YO TENGO DERECHOS).

CULPA: CUESTIONAMIENTO A UNO MISMO O UNA MISMA POR ALGO QUE HICIMOS Y QUE NOS HACE SENTIR INCMODOS O INCMODAS.


NO ESTAR HACIENDO LO QUE SE ESPERA DE UNO O UNA (TENGO QUE SER PERFECTO O PERFECTA.

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

ESTAS EMOCIONES SE ALIMENTAN MUTUAMENTE:

IRA ANSIEDAD

CULPA Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

EXPRESIN FUNCIONAL Y DISFUNCIONAL DE LAS EMOCIONES

FUNCIONAL DIFUNCIONAL

PREOCUPACIN ENFADO ARREPENTIMIENTO

ANSIEDAD IRA CULPA

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

PARA EVITAR QUE LAS EMOCIONES SE CONVIERTAN EN DISFUNCIONALES Y FORTALECER HABILIDADES PARA INSTRUIR EN DISCIPLINA


DESARROLLAR LA PROPIA AUTOESTIMA E IDENTIDAD (RESOLVER LOS PROPIOS ASUNTOS INCONCLUSOS). FORTALECER LAS HABILIDADES DE COMUNICACIN. DESARROLLAR CAPACIDADES PARA PERCATARSE DE SUS PROPIAS EMOCIONES: IDENTIFICARLAS, COMPRENDER DE DNDE VIENEN (CREENCIAS, ENSEANZAS, EXPERIENCIAS VITALES), MANEJARLAS ADECUADAMENTE. DESARROLLAR LA CAPACIDAD DE EMPATA.

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

FORTALECER EL CONOCIMIENTO SOBRE EL PROCESO EVOLUTIVO Y SUS CARACTERSTICAS Y EL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD DEL GRUPO CON EL QUE TRABAJAMOS. GENERAR ESTRATEGIAS DE DISCIPLINA DE ACUERDO A ESTE CONOCIMIENTO. APRENDIZAJE DE TCNICAS DE NEGOCIACIN, CONSENSO, MEDIACIN DE CONFLICTOS. TRABAJAR EN EQUIPO.

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

DOS PROPUESTAS: EL BUEN TRATO Y EL MODELO DE CONSECUENCIAS LGICAS PARA ABORDAR LA DISCIPLINA

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

LOS COMPONENTES DEL BUENTRATO COMO ORIENTACIN PARA ORIENTAR EL PROCESO DE DISCIPLINA
 RECONOCIMIENTO QUE TIENE QUE VER CON EL HECHO DE QUE EL OTRO TANTO COMO YO, TIENE UN ESPACIO EN LA VIDA Y EN EL UNIVERSO. ES LA ESENCIA DEL RESPETO, QUE ATENDIENDO A SUS RACES, NOS APROXIMA A LA IDEA DE MIRAR RECPROCO , MIRARSE UNO A OTRO, MIRARSE CARA A CARA. EMPATA QUE ES COLOCAMOS EN EL LUGAR DEL OTRO Y SABER, ENTENDER Y COMPRENDER QU SE SIENTE, CMO SE PIENSA O SE ACTA CUANDO SE ES EL OTRO. COMUNICACIN EFECTIVA. QUE ES MS QUE HABLAR. LA VERDADERA COMUNICACIN SE BASA EN ESCUCHAR Y COMPRENDER AL OTRO. SABER GUARDAR SILENCIO, PARA QUE EL OTRO HABLE SIN JUZGARLE, ACONSEJARLE O CALIFICARLE. INTERACCIN IGUALITARIA. LAS JERARQUAS SE HAN ESTABLECIDO PARA AYUDAR A LAS PERSONAS A ORGANIZAR LA CONVIVENCIA Y EL TRABAJO, NO IMPLICA DIFERENCIAS EN EL VALOR Y CAPACIDADES DE LAS PERSONAS. NEGOCIACIN Y CONSENSO COMO HERRAMIENTAS PARA RESOLVER CONFLICTOS Y TOMAR DECISIONES.
Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

LAS 3 R DE LAS CONSECUENCIAS LGICAS COMO MTODO DE DISCIPLINA



RESPETUOSA: NO INVOLUCRA CULPA, VERGENZA O DOLOR, SE PONE PRCTICA EN FORMA NO VIOLENTA. RAZONABLE: VA DE ACUERDO CON LA SITUACIN, NO ES ALGO SOBREDIMENSIONADO; ESTUVO PLANTEADA DESDE EL PRINCIPIO. RELACIONADA, CON EL COMPORTAMIENTO INADECUADO O EQUIVOCADO.

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

LAS 4 R DEL CASTIGO

EL CASTIGO PROVOCA:


RESENTIMIENTO: SENTIMIENTO DE INJUSTICIA E IMPOTENCIA QUE ACOMPAA A TODO CASTIGO. REVANCHA: LIGADO AL SENTIMIENTO ANTERIOR, QUEDA DECLARADA UNA SITUACIN DE LUCHA. REBELDA: POR EL INTENTO DE RECUPERAR EL SENTIMIENTO DE PODER Y COMPETENCIA. RETRAIMIENTO: SE OPTA POR ENMASCARAR Y ESCONDER LA CONDUCTA O SE INSTALA EL SENTIMIENTO DE SER MALO, MALA O INADECUADO E INADECUADA.
Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

DIFICULTADES
VARIAS RESISTENCIAS ENTRE LAS SE PUEDEN SEALAR (BARATTA A., 1999) :  LAS Y LOS ADULTOS NO ESTAMOS ACOSTUMBRADOS A ESCUCHAR A LOS NIOS, NIAS Y ADOLESCENTES.  RESISTENCIA SOCIAL POR PARTE DE MUCHOS ADULTOS PARA ACEPTAR A LOS NIOS, NIAS Y ADOLESCENTES COMO PERSONAS ACTIVAS SOCIALMENTE.  ESCUCHAR Y TENER EN CUENTA A LOS NIOS, NIAS Y ADOLESCENTES IMPLICA HACER ALGO CON SUS PROPUESTAS Y PUNTOS DE VISTA, ESO IMPLICA RENUNCIA A PODER.  PADRES, MADRES Y DOCENTES DEMUESTRAN UNA AMBIVALENCIA MUY COMN QUE SE DEBATE ENTRE LA ACEPTACIN DE QUE LA NIEZ TIENE DERECHOS Y EL TEMOR DE QUE APLICARLOS PRODUCIR MUCHOS CONFLICTOS EN LA VIDA COTIDIANA.
Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

PARKER J. PALMER: EL CORAJE DE ENSEAR



LO MS PRCTICO QUE PODEMOS LOGRAR EN CUALQUIER TIPO DE TRABAJO ES LA COMPRENSIN DE LO QUE OCURRE EN NUESTRO INTERIOR MIENTRAS LO HACEMOS : PARA HACER LAS COSAS BIEN, ES NECESARIO SER AUTNTICOS Y AUTNTICAS CON NOSOTROS Y NOSOTRAS MISMAS, DARSE CUENTA, ESTAR PRESENTE VERDADERAMENTE EN CADA UNA DE LAS COSAS QUE UNO O UNA HACE. DOS DE LAS VERDADES MS COMPLEJAS DE LA ENSEANZA SON: PRIMERO, QUE LO QUE ENSEAMOS NUNCA VA A 'PEGAR', SI ES QUE NO SE CONECTA CON EL NCLEO INTERIOR Y VIVIENTE DE NUESTROS ALUMNOS, CON SUS MAESTROS INTERIORES . ESTOS MAESTROS INTERIORES SE REFIEREN A LA ESENCIA HUMANA QUE ENCIERRA LA TENDENCIA AL CRECIMIENTO, AL BIENESTAR, A LA INTEGRIDAD, A LA VIDA. LO SEGUNDO ES QUE SLO PODEMOS COMUNICARNOS CON EL MAESTRO INTERIOR DE UN ESTUDIANTE SI ES QUE NOSOTROS MISMOS ESTAMOS DISPUESTOS A HABLAR CON NUESTRO PROPIO MAESTRO INTERIOR. LO PROFUNDO HABLA CON LO PROFUNDO, Y SI NO HEMOS TOCADO NUESTRA PROPIA PROFUNDIDAD, NO PODREMOS LLEGAR A LA PROFUNDIDAD DE LA VIDA DE NUESTROS ESTUDIANTES .
Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP

EL ALMA HUMANA -Y AQU EL CONCEPTO DE ALMA ALUDE A LA ESENCIA DEL SER HUMANO- NO QUIERE QUE LA ARREGLEN, SIMPLEMENTE QUIERE SER VISTA Y ESCUCHADA. SI QUEREMOS VER Y ESCUCHAR EL ALMA DE UNA PERSONA DEBEMOS RECORDAR: EL ALMA ES COMO UN ANIMAL SALVAJE, FUERTE, RESILIENTE Y, SIN EMBARGO, TMIDA. CUANDO ENTRAMOS A GRITOS EN EL BOSQUE LLAMNDOLA PARA QUE SALGA PARA AYUDARLA, EL ALMA SE ESCONDE. PERO SI ESTAMOS DISPUESTOS A SENTARNOS CALLADOS Y A ESPERAR POR UN RATO, ES POSIBLE QUE EL ALMA SE MUESTRE

Centro de Estudios Sociales y Publicaciones CESIP