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Imprimir | Regresar a la nota Contratapa | Domingo, 6 de enero de 2008

El calor
Por Jos Pablo Feinmann Siempre que uno imagina al perfecto ciudadano ingls lo ubica en la era victoriana, sobre todo hacia fines del siglo XIX. Si se trata de sealar al detective de esa era tampoco puede corroernos duda alguna, es Sherlock Holmes. Holmes vive en la calle Baker Street y generalmente est sentado en un cmodo silln junto a una estufa de leos. He aqu el entorno del colonizador. Cuando Holmes visita a su hermano Mycroft en el Club Digenes todo ocurre de modo semejante. Suelen sentarse a dialogar junto al fuego de la chimenea: se es el lugar del que surgirn las ideas precisas, apolneas, framente racionales que resolvern los casos. La razn occidental es fra. Sobre todo en su formulacin positivista. Holmes es un detective positivista. Su mente privilegiada se lanza siempre en busca de los hechos, stos suelen ser a veces tan pequeos que Holmes debe acudir a su clebre lupa para develarlos. El pensamiento positivista se alimenta de los hechos. La razn positivista es una razn csica: hace de las cosas el orden necesario de la historia. Es siempre una racionalidad que viene a consagrar lo establecido. Lo que es es. Lo que es no puede ser otra cosa. Las cosas no cambian, no devienen. Son lo que son. Slo a un defensor de las clases dominantes del inicio del siglo XX en la Argentina, un defensor que busca demostrar que todo sentido lateral a esa historia burguesa de decurso lineal y necesario que es la razn de Occidente es irracionalidad pura, slo a Oscar Tern, digo, se le puede ocurrir defender al positivismo. El positivismo es la perfeccin de la racionalidad del poder imperante. De aqu que Holmes genio intelectual al servicio de la Inglaterra isabelina busque con su lupa los hechos que lo conducirn al culpable. La razn se gua por los hechos y ellos nos llevan a la verdad. La verdad es descubrir al culpable y ponerlo en las manos imperiales de la polica para reestablecer el orden. A uno igual le deleitan estos relatos. A m me gusta Inglaterra y me he ledo todos los relatos y las novelas de Holmes, pero no compro todo lo que Holmes me vende. O lo compro, deleitado, mientras lo leo y luego sigo pensando por mi cuenta. Quera decir lo siguiente: Holmes siempre est junto al fuego porque la razn nunca tiene calor. Un ciudadano ingls no transpira. El sudor, esa cosa sin esprit de finesse, no le va a un habitante de una ciudad que ha hecho de un reloj (no hablen slo de la precisin y la frialdad suizas, eh!) el ms consumado de sus smbolos. Un ingls slo suda en las colonias. Ah s. Ah se enfrenta con la barbarie. La barbarie es caliente. La barbarie es olorosa, despide vahos incmodos. La barbarie es sucia. Cuando un ingls anda por la India o por Egipto se pone esos sombreros tan lindos que lucen los exploradores tambin en Africa. Recuerda alguien las pelculas de Tarzn? Qu se ponan en la cabeza los cazadores malvados que iban en busca de marfiles, o animales valiosos o tesoros secretos, llenos de rubes y esmeraldas? Se ponan esos sombreros de forma oblonga, con vsceras que los rodeaban por completo dado que el sol penetraba por todas partes. Se dir, con justeza, pero eran entonces malvados los colonizadores? Con Tarzn, s. Porque el hombre mono (vaya apelativo!) representa al buen salvaje, al brbaro puro, inocente, que ser al fin un defensor de los buenos civilizados y vencer a los malvados. El mito del buen salvaje es colonialista por completo. Es una joya del colonialismo. Cuando los ingleses andan entre rabes, peor an. Si uno recuerda una gran pelcula colonialista como Gunga Din traer a su memoria el calor del desierto. De aqu que los rabes vistan unos harapos blancuzcos que no les dan un aire que tenga algo que ver con la elegancia. En esa pelcula, Cary Grant y Douglas Fairbanks luchaban contra los adoradores de la diosa Khali. No puede haber peores tipos que esos y siempre tenan calor. El buen cipayo Gunga Din, por ejemplo, andaba con el torso desnudo, pese a estar al servicio de los intereses de Inglaterra. Y muere gloriosamente avisando a los ingleses que los prfidos adoradores de la seora Khali estn por emboscarlos. Para lograr tal cosa toca una trompeta. Que es la que toca Peter Sellers en la escena inicial de La fiesta inolvidable. En La carta, esa gran pelcula de Bette Davis, todo transcurre en la India. Y el calor la vuelve bastante loca a Bette y la lleva a extraviarse sexualmente y engaar a su marido, pues el calor y el sexo transitan caminos comunes. Su amante, sin embargo, no es dcil con ella y tiene pretensiones que fastidian a Bette, motivo por el cual le pega aproximadamente cinco o seis tiros. Hay una luna que da a todo un tono trgico y ni las nubes que a veces la atraviesan aminoran ese efecto. Bette, con sus ojos enormes, mira esa luna y presiente que habr de iluminar su perdicin. As ocurre, en efecto. Pero ha sido el calor, lo selvtico, los chillidos extravagantes, decididamente exticos de los pjaros, lo que la ha perdido. Tal vez en Inglaterra sus sentidos no se habran exaltado tanto y habra logrado ser fiel a ese marido aburrido, fro como una lpida a medianoche, al que haba entregado su corazn. Pero la lujuria de la vegetacin despierta la lujuria de los sentidos. El calor es mal consejero para la fidelidad matrimonial, pero hace pasar algunos buenos ratos a los valientes que se entregan a la infidelidad. En una pelcula de los ochenta, que era una relectura de El cartero siempre llama dos veces, dos actores olvidados pero clebres en ese momento ardan en noches sofocantes, en noches de un calor que los arrojaba de cabeza al pecado. El film se llamaba sin dejar dudas Cuerpos ardientes. Ellos eran William Hurt y Kathleen Turner. Se metan juntos en una tina y de la heladera haban trado una jarra llena de cubitos de hielo. Los tiraban dentro de la tina y se entrelazaban como nativos de Malasia, salvaje y groseramente. Cuando regres el marido hicieron lo correcto para seguir en la tina: lo mataron. Luego la polica les arruin la fiesta y los meti segn suele decirse a la sombra. Acaso ah el calor haya disminuido. Durante estos das Buenos Aires arde. Pareciera el Trpico, pero no lo es. El calor de Buenos Aires es hmedo. Sospecho que es se el motivo por el que su calor no es calor que arroje a sus habitantes al adulterio, al incesto o al amor salvaje. Se suele or ms: Estoy hecho un asco. Todo pegajoso que, por ejemplo, mi cuerpo arde. Necesito ya una mujer que arda conmigo. Al porteo el calor no lo excita, lo deprime. Andan por ah con sus bermudas ellos y sus remeritas a reventar ellas. Se les ve brillar la piel. Y no es la transpiracin sexual, trgica de los grandes romances salvajes del calor que te llevan a perder la cabeza. Ac no se transpira, se suda. El desodorante te traiciona ya a la media hora y empiezas a despedir ese aroma condenado de las axilas y no hay nadie que se te acerque. La diferencia entre la transpiracin y el sudor sera como la diferencia entre lo elegante y lo grasa. Todos esos romances de los mundos coloniales tienen su glamour, su elegancia. Cuntas inglesas locas se habrn entregado a nativos de la India entre espasmos de pasin prohibida! Pero eso sirvi para novelas de Somerset Maugham, que luego Hollywood film con actrices como Bette Davis. En cambio, el sudor es pegajoso, da ordinario, sucio. Es la humedad la que condena a Buenos Aires al sudor. Uno estrecha la mano de alguien durante estos das y tiene que sacar su pauelo y limpirsela. Y pedirle al otro que haga lo mismo. Si eso pasa con una mano, imaginen lo que pasa con todo el cuerpo. Supongo que estas lneas no aadirn nada interesante al mundo que nos circunda ni sern recordadas por alguien en algn futuro. Pero, quin puede escribir algo sensato con 41 grados de sensacin trmica? Slo se puede escribir sobre el calor y el calor es un gran tema, pero para tratarlo cuando hace fro.

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