Curso: Lenguaje y Comunicacin

ENSAYO EX CTEDRA N 02 LENGUAJE Y COMUNICACIN

ENSAYO EX - CTEDRA 2
PRIMERA SECCIN CONOCIMIENTO DE CONCEPTOS BSICOS Y HABILIDADES GENERALES DE LENGUAJE Y COMUNICACIN Instrucciones. En las preguntas 1 a 15 se plantean problemas acerca de conceptos bsicos de Lenguaje y Comunicacin. Algunos contienen textos breves de los cuales deriva una pregunta. Lalos con atencin antes de contestar.

1. Cul de los siguientes enunciados es un acto de habla expresivo? A) B) C) D) E) Agradezco la preocupacin que has tenido con mi hijo. Te garantizo que este producto es el mejor que circula en el mercado. Vamos al cine el prximo fin de semana? Estoy segura que el culpable de este alboroto es tu hija. En estos ltimos das ha bajado la temperatura.

2. Mi abuela escribi durante cincuenta aos en sus cuadernos de anotar la vida. Escamoteados por algunos espritus cmplices, se salvaron milagrosamente de la pira infame donde perecieron tantos otros papeles de la familia. Los tengo aqu a mis pies, atados con cintas de colores, separados por los acontecimientos y no por orden cronolgico, tal como ella los dej antes de irse. Isabel Allende, La Casa de los Espritus. El narrador presente en el texto anterior es I. de conocimiento limitado. II. de focalizacin interna. III. omnisciente. A) B) C) D) E) Slo Slo Slo Slo Slo I II III I y II I y III

3. Qu figura literaria se destaca en los siguientes versos? Doa Primavera, de aliento fecundo, se re de todas las penas del mundo No cree al que le hable de las vidas ruines. Cmo va a toparlas Entre los jazmines? A) B) C) D) E) Hiprbole. Comparacin. Hiprbaton. Metfora. Personificacin.

Gabriela Mistral, Doa Primavera.

4. La actitud lrica del hablante en el fragmento anterior es A) B) C) D) E) 5. carmnica. apostrfica. apelativa. enunciativa. de la cancin.

Desde lejos se aprecia, por sobre el horizonte de edificaciones, la cpula bizantina de la torre de la iglesia de San Francisco. Entrando por la Av. O'Higgins est el centro de la bullente actividad de microbuses rurales y pasajeros en trnsito. Doble al poniente por la calle Manuel Rodrguez y llegar al centro comercial de la ciudad.()Tome ahora la calle Valdivia y pasar por la tranquila Plaza de Armas, que tiene una pileta adquirida en Pars, en 1870. Turistel, 1997 El fragmento anterior corresponde a un(a) A) texto narrativo. B) texto persuasivo. C) descripcin topogrfica. D) descripcin cinematogrfica. E) discurso del comentario.

6. Las hermanas Mara y Juliana Campusano Rivas se abrazaron ayer llenas de emocin y lloraron por algunos minutos, debido a que no se vean desde hace 28 aos. El sueo de reencontrarse finalmente se hizo realidad en una sala de la Cuarta Comisara de Carabineros de Curic. En sus memorias quedaron el registro de una separacin imprevista, los aos de incertidumbre y la desesperanza de bsquedas infructuosas que ahora recuerdan, paso a paso, para nosotros. El fragmento anterior, por sus caractersticas, corresponde a un texto periodstico llamado A) B) C) D) E) crnica. carta al director. artculo de opinin. reportaje. noticia judicial.

7.

En relacin con la leyenda, se puede afirmar que I. intenta desentraar el origen de la creacin. II. usa un lenguaje sencillo, propio de la conversacin diaria para que se acepte como real aquello que se dice. III. en su creacin incide un propsito eminentemente didctico-moral. A) B) C) D) E) Slo I Slo II Slo III Slo I y II I, II y III

8. Como en los mares del otro lado del mundo, en los nuestros ha habido tambin ciertos seres comunes a todas las latitudes. Por ejemplo, Davy Jones, seor de las profundidades, que recoge los muertos para guardarlos en su gran cofre bajo las tinieblas del mar. Jonah, espritu del mal, que un da cualquiera se encarna en un tripulante para provocar desgracias y daos. El Hombre Gris, que llega silenciosamente y se sienta sobre la proa a esperar el pago de su tributo; en medio de un prximo temporal deber caer un hombre al agua desde lo alto de la cofa y se oir entonces un horrendo gemido que ahogarn las aguas. Entonces el Hombre Gris desaparecer. La deuda ha sido cancelada. Qu tipo de mundo configura el fragmento anterior? A) B) C) D) E) Mtico. Fantstico. Maravilloso. Utpico. Onrico.

9. Esto ocurri al medioda. Por la tarde, con un mar en calma y bajo un sol ardiente, Aschenbach se dirigi a Venecia: su mana lo impulsaba a seguir a los hermanos polacos, a los que haba visto tomar el camino del embarcadero en compaa de su institutriz. No encontr a su dolo en San Marcos. Pero a la hora del t, sentado a una redonda mesita de hierro en el lado sombreado de la plaza , sinti de pronto en el aire un olor peculiar que le pareci haber percibido ya das atrs, aunque sin darse mayormente cuenta: un olor dulzn, que evocaba miseria, heridas y una higiene sospechosa. El fragmento anterior puede corresponder a un tipo de texto A) B) C) D) E) informativo. narrativo. expositivo. descriptivo. argumentativo.

10. ... me encontr en un prado verde, intacto, bien poblado de muchas flores, un lugar codiciable para el hombre cansado. Gonzalo de Berceo El texto anterior presenta fundamentalmente la A) B) C) D) E) descripcin de un espacio fsico. configuracin de un espacio moral. constitucin de un mundo utpico. descripcin de un espacio simblico. exposicin del tpico de la abundancia.

11. Seale cul de las siguientes opciones corresponde al concepto utilizado para aludir al punto de mayor intensidad dramtica en una obra. A) B) C) D) E) Conflicto. Accin. Clmax. Desenlace dramtico. Catarsis.

12. Gen da!, Compelmiso Aqu le tramoh el prehupuesto del traajito que loh pidi ayel. Adelante, pase usted Qu tan caro saldra el arreglo? Mile, el despelfecto es meio rande puh tenimoh que dentrarle a picare. Pero de cunto estamos hablando, maestro?... Cunto demorara la reparacin? El dilogo anterior muestra una diferencia entre los hablantes, fundamentalmente de A) B) C) D) E) cdigo. nivel de habla. estilo. dialecto. decodificacin.

13. Seale en cul de las siguientes alternativas se aprecia un hiprbaton. A) B) C) D) E) Del monte en la ladera / por mi mano plantado tengo un huerto. El nio la mira mira / el nio la est mirando. El jinete se acercaba / tocando el tambor del llano. El viento re y canta entre las hojas. Tu cara blanca, blanca / como un papel sin palabras.

14. Al ver a Martn, se quit una gorra con que se hallaba cubierto y se adelant con una de esas miradas que equivalen a una pregunta. El joven la interpret as, e hizo un ligero saludo, diciendo: El seor don Dmaso Encina? Yo, seor, un servidor de usted contest el preguntado. Alberto Blest Gana, Martn Rivas (fragmento) En relacin al fragmento anterior, cul de las siguientes alternativas es VERDADERA? A) B) C) D) E) utiliza un estilo narrativo directo. cuenta con un narrador protagonista. es parte de un monlogo interior. corresponde a un montaje se aprecia el uso de un racconto.

15. Me gustara que ustedes siguieran el ejemplo de Jos, pues l, en forma desinteresada, ayuda a sus compaeros cada vez que se lo solicitan. Ojal lo imiten en su conducta. Qu funcin del lenguaje predomina en el texto anterior? A) B) C) D) E) metalingstica. emotiva. conativa. ftica. enunciativa.

SEGUNDA SECCIN INDICADORES DE PRODUCCIN DE TEXTOS MANEJO DE CONECTORES INSTRUCCIONES Estas preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco opciones. Elija la opcin con los conectores que permiten restituir al enunciado su cohesin sintctica y coherencia semntica. 16. Los antroplogos estudian el idioma de un pueblo..curiosidad lingstica, .. captar su visin del mundo. A) B) C) D) E) slo por no por como no slo como tanto como como para sino para y por con el fin de como en

17. Con el advenimiento del cine sonoro, varios artistas famosos del cine mudo pasaron al olvido, .. tenan los requisitos de una voz agradable.. una correcta diccin. A) B) C) D) E) pese a que porque aunque no porque no ya que no o de y de y menos de ni de

18. La indumentaria del gorrin es descoloridasin gracia. su canto es disonantesu vuelo, sin energa. A) B) C) D) E) , pero o y adems de , esto es, Tambin Pero Adems En cambio Por su parte , sin embargo, a veces y s como e incluso

19. Desarroll los ejercicios sin apuroan quedaba tiempo suficiente,me cost bastante trabajo encontrar las alternativas correctas. A) , porque B) , ya que C) y D) , por eso E) y adems y pero a pesar de que aunque sin embargo,

20. Si a una persona se la observa demasiado terminar sintindose molestano nos demos cuenta. Por eso es preferible dejarla tranquila permitirle actuar con ms libertad. A) por ms que B) con el fin de que C), si es que D), aunque E) para que y para , es decir, y, entonces, y an

PLAN DE REDACCIN INSTRUCCIONES Las preguntas de este tem van encabezadas por una frase que puede servir de ttulo para un texto virtual, seguida de enunciados numerados que contienen cada uno una idea. Ellas constituyen el esquema organizador de ese texto virtual. La tarea consiste en restituir la secuencia de las ideas para lograr una ordenacin coherente del texto. 21. Aquiles 1. 2. 3. 4. Participa en la guerra de Troya, mata a Hctor y muere por un flechazo en el taln. Es el hroe ms famoso de la mitologa griega. Era hijo de la diosa Tetis y del mortal Peleo. El educador de Aquiles fue el centauro Quirn, quien le inspir un enorme valor y le hizo adquirir una portentosa fuerza, obligndolo a comer slo entraas de animales salvajes. 5. Siendo nio, su madre lo sumergi en las aguas del ro Estigia, que le transmitieron invulnerabilidad a su cuerpo, salvo al taln derecho, que no se moj. A) B) C) D) E) 1 3 3 2 2 3 5 2 3 3 4 4 1 5 4 5 1 5 4 5 2 2 4 1 1

22. Best seller 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) El cdigo da Vinci, tpico ejemplo. Presenta una atrevida tesis sobre este extraordinario artista. Muchas veces el xito se debe a una buena campaa publicitaria. El xito comercial no garantiza que sean grandes obras. Son libros de gran venta. 5 5 4 1 5 1 3 5 2 4 2 1 3 3 3 4 2 1 5 1 3 4 2 4 2

23. El teatro de Lope de Vega 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) Escribi sobre variados temas. Sus obras se pueden clasificar en histricas, religiosas, costumbristas y de otros temas. Su auto sacramental ms conocido es El hijo prdigo. La dama boba, una de sus obras costumbristas. Tom su nombre de la historia bblica. 1 3 2 1 1 2 5 1 5 4 3 1 4 3 2 5 4 3 2 3 4 2 5 4 5

24. El Mito 1. 2. 3. 4. Los mitos aparecen cuando el ser humano se enfrenta a los misterios del mundo. De este modo, crea explicaciones sobrenaturales para los fenmenos de orden natural. Es una expresin literaria oral. Estas explicaciones se consideran verdaderas y se refieren, generalmente, a la divinidad creadora. 5. El hombre recurre a la imaginacin, porque no encuentra explicaciones racionales para ellos. A) B) C) D) E) 1 5 3 1 3 5 4 1 2 2 2 3 5 4 4 4 1 2 5 1 3 2 4 3 5

25. El amor en la poesa chilena del siglo XX 1. Tras las voces poticas de Mistral, Neruda, Parra y Rojas, quines seguirn en Chile los mismos pasos? 2. Podemos afirmar que los hitos de la poesa chilena del siglo XX estn en la obra de Gabriela Mistral, Pablo Neruda, Nicanor Parra y Gonzalo Rojas. 3. Las dos formas que asume el amor en Gabriela Mistral son el amor humano y el amor divino. 4. El tema del amor es comn a los cuatro poetas chilenos ms relevantes del siglo XX. 5. El amor nerudiano se abre hacia mltiples objetos; en Parra se llena de irreverencia y en Rojas el amor ertico se combina con el amor espiritual. A) B) C) D) E) 1 4 4 2 3 2 2 5 4 5 3 5 3 3 4 5 3 2 5 1 4 1 1 1 2

26. Comunicacin verbal 1. Cuenta con medios de mayor productividad y puede aprovechar lo comunicado para enriquecer su experiencia. 2. Anlisis del emisor, receptor y mensaje. 3. Tres aspectos esenciales enmarcan la base de la comunicacin humana: emisor, receptor y mensaje. 4. La lingstica: estudio cientfico que se ocupa de estos aspectos bsicos. 5. El hombre posee posibilidades ricas y variadas de comunicacin. A) B) C) D) E) 4 5 2 2 5 3 1 1 3 4 2 3 3 1 3 1 4 5 4 2 5 2 4 5 1

27. Martn Rivas 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) Cuenta la historia de un provinciano que emigra a la ciudad. Se enamora de su hija Leonor. En la capital lo recibe un amigo de su padre, llamado Dmaso Encina. Estudia leyes. El autor de la obra es el chileno Alberto Blest Gana. 5 1 5 2 4 1 3 1 5 5 3 4 2 1 3 2 5 3 4 2 4 2 4 3 1

28. El arte juglaresco 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) Los juglares cantan los poemas heroicos de algn hroe medieval. Lugares caractersticos donde recitaban los juglares. El juglar y su oficio. El arte como revelacin del hombre a travs de todas las pocas. Eclosin de artistas y oficios: siglo XII de la Edad Media. 4 4 2 3 1 3 5 3 2 2 2 3 4 1 3 5 1 5 5 5 1 2 1 4 4

29.Botnica 1. La palabra Botnica deriva de la lengua griega y significa igualmente forraje, hierba. 2. Actualmente la botnica consta de diversas ramas, como: la morfologa vegetal, y la taxonoma vegetal. 3. A despecho de ese significado tan restringido, el vocablo qued consagrado para designar la ciencia que se ocupa del conocimiento de las plantas. 4. Ciencia que estudia los vegetales, desde la estructura de las plantas, hasta sus perjuicios y beneficios. 5. En los primeros pasos de su desarrollo, mucho antes de la era cristiana, la botnica se ocupaba apenas de lo relacionado con las plantas medicinales y alimenticias. A) B) C) D) E) 4 4 2 3 4 1 3 5 1 1 5 2 3 5 3 3 1 4 4 5 2 5 1 2 2

30.Romanticismo 1. Una de las caractersticas ms importantes de este periodo fue el amor por la naturaleza y su msica. 2. El romanticismo implic tambin nuevas orientaciones interesadas por la historia del pueblo, su lengua y cultura. 3. El romanticismo comenz en Alemania. 4. Sus temas eran: sentimiento, imaginacin, vivencia y aoranza. 5. En la primera mitad del siglo XIX, experiment un periodo de apogeo centrado en la oscuridad del artista y vivir la vida. A) B) C) D) E) 4 3 1 3 3 1 4 5 1 4 5 5 2 2 5 2 1 4 5 2 3 2 3 4 1

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TERCERA SECCIN COMPRENSIN DE LECTURA Esta seccin contiene varios textos de diversas extensiones. Acerca de ellos se formulan dos tipos de preguntas: Preguntas de vocabulario, consistentes cada una en una palabra que aparece subrayada en el texto, seguida de cinco opciones, una de las cuales usted deber elegir para reemplazar el trmino subrayado, segn su significado y adecuacin al contexto, de modo que no cambie el sentido del texto, aunque se produzca diferencia en la concordancia de gnero. Preguntas de comprensin de lectura, que usted deber responder de acuerdo con el contenido de los fragmentos y de su informacin acerca de esos contenidos.

TEXTO 1 Hay que vivir ausente de uno mismo, Hay que envejecer en plena infancia, Hay que llorar de rodillas delante de un cadver Para comprender qu noche Poblaba el corazn de los mineros. Manuel Scorza, Canto a los mineros de Bolivia. 31. El emisor pretende que el lector tenga por los mineros un sentimiento o actitud de A) B) C) D) E) clemencia. camaradera. admiracin. empata. compromiso.

TEXTO 2 Descubrir a Couve se ha vuelto una tarea de cierta urgencia: su fantasma empieza a pasearse por los cuartos de la literatura con una insistencia que amenaza con hacerse clamorosa. Esta edicin de su narrativa completa vuelve innecesaria, salvo para biblifilos y coleccionistas la bsqueda de sus minsculos libritos; o quizs no: an faltan prlogos, y no hay una historia de las ediciones y recopilaciones de detalles que no carecen de importancia en un escritor fantasma cuyas materializaciones en papel impreso fueron accidentadas, difciles y siempre envueltas en una discrecin de medianoche. 32. De la lectura del texto se puede inferir que A) B) C) D) E) slo los coleccionistas se interesan por el rescate de la obra de Couve. la edicin de la narrativa completa de Couve es incompleta en algunos aspectos. Couve se ha preocupado y ha colaborado en la edicin de su narrativa. la premura por editar a Couve surge ante la inminencia de su muerte. Couve no gusta de incluir prlogos en sus publicaciones.

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33. En la parte final del texto, el emisor nos da a entender que A) B) C) D) E) la literatura de Couve no estuvo exenta de temas polmicos. se necesita de un prlogo para entender la obra de Couve. la presencia fantasmal de Couve se hace evidente en su obra. los detalles de la obra de Couve tambin son importantes. la obra de Couve puede ser catalogada como discreta.

TEXTO 3 Ya sabemos que el mundo de la poltica recompensa a los que tienen intuicin y destruye a los que carecen del suficiente olfato. 34. En el texto, las palabras intuicin y olfato son A) B) C) D) E) conceptos polticos. habilidades equivalentes. virtudes sociales. ideologas polticas. defectos humanos.

TEXTO 4 La fatiga mata Bajo este lema los transportistas realizan cortes puntuales en los principales pasos fronterizos en el Da Internacional de Accin en el Transporte por Carretera, que se lleva a cabo simultneamente en un centenar de pases de Europa, frica, Amrica y Asia/Pacfico." 35. CORTES A) incisiones B) comitivas C) separaciones D) obturaciones E) protestas 36. Qu opcin precisa la intencin comunicativa del fragmento anterior? A) B) C) D) E) Expone los problemas que enfrenta el transporte por carretera. Informa sobre una accin realizada por los transportistas para llamar la atencin. Destaca la capacidad de organizacin de los transportistas a nivel internacional. Comenta los problemas generados por las actividades de los transportistas. Explica el significado de la movilizacin realizada por los transportistas. www.El mundo.es, seccin economa, 13/10/03.

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TEXTO 5 Si hubiese bilogos, entre las plantas, podramos encontrar en sus tratados cosas como sta: Los animales son muy inferiores a nosotros, los vegetales, en cuanto a nutricin. Mientras nosotros aprovechamos la energa solar sintetizando la materia orgnica para construir con ella nuestro cuerpo, ellos mueren miserablemente si no encuentran materia orgnica ya sintetizada para alimentarse. No poseyendo clorofila en sus clulas, deben tomar del aire el oxgeno que nosotros expelemos como residuo intil, y pasan su triste vida matando, y comiendo cadveres. 37. TRATADOS A) B) C) D) E) convenios documentos obras sugerencias dichos

38. EXPELEMOS A) B) C) D) E) difundimos damos expulsamos abandonamos entregamos

39. En el fragmento ledo se expresa que A) los animales dependen exclusivamente de la energa solar. B) la nutricin es ms preocupante en los animales. C) los animales no gozan de la misma aceptacin que las plantas. D) los vegetales tienen mejores medios para nutrirse. E) los vegetales no tienen clorofila en sus clulas. 40. De acuerdo a lo ledo se puede inferir que A) las plantas aprovechan la energa solar en condiciones de sobrevivencia. B) las plantas hacen sus sntesis para servir a los animales. C) el sol es una fuente primaria de energa que mantiene la vida vegetal y animal. D) los animales tiene una tendencia natural a devorar las plantas. E) los tratados de los bilogos gozan de muy buena aceptacin en los cientficos. TEXTO 6 La colonizacin del nuevo mundo es materia de inters no slo para los soldados y los telogos, sino tambin para los juristas. Con la empresa militar y misionera, brota pareja la accin legisladora, y si en los planos de la caballera y de la fe no le es regateado al indio el tratamiento de igual, tampoco se le niega en el marco del derecho. 41. EMPRESA A) B) C) D) E) compaa tarea funcin conato organizacin

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42. La expresin no le es regateado al indio el tratamiento igual significa en su contexto que A) B) C) D) E) el indio siempre es visto como un opositor ante la corona espaola. no se consideran sus postulados ante una accin legislativa. no se debate con el indio el precio de ser considerado igual ante la ley. en asuntos espirituales y guerreros los indios son tratados con igualdad. el indio asume su esclavitud ante la corona espaola.

43. Del texto ledo es posible concluir que A) B) C) D) E) el la la el el indio es inexperto y est expuesto a engaos permanentes. ferocidad de los indios los hace ser considerados esclavos. accin evangelizadora no respeta el derecho de los indios. indio est regido por una normativa legal en sus actuaciones. indio no puede hacer uso de sus derechos por su condicin.

TEXTO 7 1. Un gnero caracterstico de la televisin y muy parecido al teatro es la teleserie. Este gnero televisivo rene caractersticas de otras manifestaciones culturales, como el teatro, la novela y la radio. Sus antecedentes se encuentran en el radioteatro de mediados de los aos 40 y algunos autores sealan a Amrica Latina como la madre de este gnero. 2. Tradicionalmente, las teleseries han establecido un conflicto permanente entre protagonistas y antagonistas, en una lucha constante entre buenos y malos, ricos y pobres, con situaciones que oscilan entre la desgracia absoluta y la felicidad total. En la actualidad, sin embargo, las teleseries han dejado parcialmente de lado esta tendencia de antagonismos absolutos para matizarlos con nuestra cotidianeidad; es decir, con el drama de todos los das, con situaciones y conflictos crebles, cercanos a la realidad de las personas. 44. El origen de las teleseries se encuentra en A) B) C) D) E) la radio. el teatro. la novela. el radioteatro. las fotonovelas.

45. El cambio producido en las teleseries obedece a la incorporacin de A) la cotidianeidad. B) temas diversos. C) mensajes subliminales. D) un lenguaje coloquial. E) antagonismos absolutos.

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TEXTO 8 1. Sin duda tienen razn quienes dicen que la guerra es el estado original y natural. El hombre, como animal, vive mediante la lucha, vive a costa de otros, teme y odia a otros. La vida es, pues, guerra. 2. Ms difcil resulta definir lo que significa la paz. La paz no es un estado original paradisaco ni una forma conseguida por un acuerdo de convivencia organizada. Paz es algo que en realidad no conocemos; algo que slo ansiamos y vislumbramos. La paz es un ideal. Es algo indescriptiblemente complicado, lbil y siempre amenazado. Basta un soplo para destruirla. Incluso es ms raro y difcil que cualquier otro logro tico o intelectual que dos personas, dependientes una de otra, convivan en verdadera paz. Sin embargo, la paz es muy antigua, como pensamiento y deseo, como objetivo e ideal. Hace milenios que existe el poderoso mandamiento de No matars!, que desde hace milenios, tambin, es bsico. Que el ser humano sea capaz de tales palabras, de tan enormes exigencias, le caracterizan ms que cualquier otra cosa, le separa del animal, le separa tambin, aparentemente, de la naturaleza. 46. Cul de las siguientes alternativas resume mejor el contenido del texto? A) Las dificultades para definir el concepto de paz proceden de la condicin animal del hombre. B) La paz es el ideal bsico que permite diferenciar a los hombres de los animales. C) El hombre slo puede subsistir en estado de guerra permanente contra otros animales. D) La contradiccin entre la necesidad de paz y la tendencia a la guerra es antinatural. E) La paz es un concepto intrascendente sin valor alguno para el ser humano ya que es simplemente un ideal. 47. Del texto se desprende que el ser humano A) B) C) D) E) vive en una situacin de caos permanente. es slo un animal ms dentro de la naturaleza. posee un innato sentido de superacin. puede definirse mediante el concepto de paz. siempre ha deseado vivir en armona.

48. De la lectura del texto podemos afirmar que el autor A) valora por sobre todo la capacidad de lucha permanente. B) tiene fe en la capacidad de superacin del ser humano. C) no comparte las ideas de algunos sobre la naturaleza humana. D) justifica la guerra como expresin natural del hombre. E) valora el sentido tico o intelectual que el anhelo de paz involucra.

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TEXTO 9 1. Toda persona es una sntesis, una fusin del temperamento, el carcter, todo lo adquirido por educacin y experiencia. 2. La literatura ha dado celebridad a una pareja de dos grandes e inseparables amigos, don Quijote y Sancho Panza. El primero es el ejemplo perfecto del introvertido, mientras su escudero es el extravertido por antonomasia. El cine populariz, en un plano inferior, naturalmente, otra pareja formada por dos tipos opuestos: el introvertido Stan Laurel y el extravertido, Oliver Hardy. 49. A partir de los ejemplos mencionados en el texto se puede inferir que A) B) C) D) E) los verdaderos amigos mantienen un respeto consciente por el otro. en la vida real las simpatas se suscitan de forma inesperada. los caracteres opuestos no constituyen incompatibilidad. la verdadera amistad se funda en la contradiccin. el afecto es vital para mantener una amistad estable.

50. El tema del texto se inserta en el mbito de la A) B) C) D) E) psicologa. sociologa. literatura. antropologa. historia.

TEXTO 10 1. En 1118 los cruzados occidentales gobiernan en Jerusaln bajo el mandato del Rey Balduino II. Las fras nieves de invierno empiezan a remitir y nueve caballeros, con Hugo de Payns a la cabeza, iniciarn desde Francia un viaje hasta Tierra Santa que supondr un cambio radical en los planteamientos de la caballera y el nacimiento de una organizacin trascendental en la historia de la Edad Media. 2. Hugo de Payns, haba nacido en un noble casero cercano a Troyes hacia el ao 1080. Educado slidamente en la fe cristiana y en el manejo de las armas, desde muy joven convivan en su interior las vocaciones de monje y de soldado. Esa disposicin le llevara a alistarse en la Primera Cruzada antes de haber cumplido los veinte aos, entre las tropas del conde Hugo de Vermandois, hermano de Felipe I, Rey de Francia. 51. En el texto ledo se afirma que Hugo de Payns A) gobierna en Jerusaln bajo el mandato del Rey Balduino II. B) al comienzo del invierno junto a nueve caballeros inicia un viaje hasta Tierra Santa. C) particip en las Cruzadas junto a Felipe I, Rey de Francia. D) fue fundamental en el desarrollo de la historia medieval. E) era un monje y soldado francs de origen noble.

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52. Del fragmento ledo se puede deducir que A) Las Cruzadas eran excursiones organizadas por nobles franceses a los territorios gobernados por Balduino II. B) La primera Cruzada fue organizada por el conde Hugo de Vermandois. C) Para participar en las Cruzadas era primordial contar con una educacin militar. D) Las Cruzadas eran excursiones religioso-militares a Tierra Santa. E) Hugo de Payns fund una organizacin secreta. 53. Respecto a Hugo de Payns se puede sostener que A) encabeza un grupo de caballeros destinados a cambiar la historia medieval. B) a travs de las Cruzadas, encontr la forma de expresar su vocacin. C) viaja desde Francia hasta Tierra Santa para cambiar los planteamientos de la caballera de la Edad Media. D) particip en todas las Cruzadas que se llevaron a cabo. E) haba sido educado para ser sacerdote. TEXTO 11 1. La interpretacin ms admitida del por qu de las pinturas rupestres halladas en el interior de las cuevas habitadas por los hombres prehistricos, es que obedecan a motivos religiosos. El pintor del paleoltico rogaba a la divinidad que la caza le fuese propicia, y pintaba en el techo y en las paredes las figuras de los animales deseados. 2. Entre los pueblos que viven hoy sumidos en la Prehistoria encontramos una serie de manifestaciones anlogas a las paleolticas: ritos funerarios que revelan un cuidadoso culto a los muertos, lo cual supone una creencia en el ms all, en la supervivencia; una serie de tabes, de prohibiciones; una coleccin de ttemes, de fetiches propicios o adversos, etc. 3. Entre los pueblos primitivos, uno de los ms interesantes es el de los bantes, radicado en Africa Central. Estos creen que existe un mundo invisible, pero real, que coexiste con nosotros y en el cual entramos a travs de la muerte. 4. En su idioma no existe una palabra para designar la religin. Los animales y el hombre, aunque mueran, no dejan de existir porque su alma sobrevive. As, un guerrero puede vencer a un leopardo si posee el espritu de un len que se haya apoderado de l. La muerte de un familiar se acompaa de danzas, cnticos y una serie de ritos que ayudarn al agonizante a ingresar en el mundo invisible. 5. La reverencia que los bantes tienen para sus manes o fetiches, que son innumerables, no se confunde con la idea de un dios inaccesible, lejano y supremo a quien llaman Amba, que significa el que hace o bien el que puede. Pero ellos siguen implorando a sus manes y esta idea oscura de Dios no basta a moverlos a rechazar sus supersticiones. 6. En todos los hombres primitivos, el hecho de unirse un hombre y una mujer para crear un hogar est rodeado de una serie de prohibiciones y ritos a veces complicadsimos. La iniciacin de los adolescentes y la entrada en la virilidad reviste caracteres sangrientos y dolorosos, pruebas de sangre y de fuego, en muchos lugares. 7. Livingstone, el gran explorador de frica, deca, refirindose a los hotentotes: por degradados que sean estos pueblos, no es necesario hablarles de Dios y de la vida futura, porque para ellos stas son verdades completamente admitidas. Si les hablis de un muerto dicen que ha ido a Dios. Al amanecer abandonan sus chozas y mirando al Oriente dirigen una oracin a

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Tsui Gao, el padre de los padres. La confusin de ideas es lgica y propia de una mente primitiva. 8. Los masai, que son pueblos pastores, tienen siempre en su boca el nombre de Dios, En Ngai, a pesar de que no sepan dnde est ni quin es. Las mujeres rezan dos veces al da, y los hombres cuando hay sequa o enferma el ganado. 9. La base o fundamento de las religiones de los pueblos primitivos parece residir en el miedo a lo desconocido. Los sacerdotes y magos rodean sus ceremonias de iniciacin, y sus rituales de una serie de cnticos, movimientos, adornos y sortilegios para enmascarar y dramatizar sus ceremonias. Solamente los iniciados pueden llegar a los secretos de la religin, los cuales si bien son celosamente guardados por los custodios del culto, se transmiten escrupulosamente de generacin en generacin. 10. El ttem es una manifestacin universal de carcter religioso. Los pieles rojas ojilawais crean descender de una pareja de aves llegadas al Lago Superior y a las cuales el gran espritu haba convertido en seres humanos. La identificacin de cada tribu con un animal totmico llegaba a ser absoluta entre los pieles rojas, que adoraban realmente al guila, al bfalo, al buitre o al puma. Los hombres de las tribus Arunta, en Australia, tenan como ttem el mosquito y no podan aplastarlo ni tan slo ahuyentarlo. Cierta tribu australiana no poda beber agua tomndola en la palma de la mano, sino que deba recibirla de otra persona. 54. PROPICIA A) oportuna B) necesaria C) prometedora D) favorable E) conforme 57. ENMASCARAR A) ocultar B) recatar C) alterar D) disfrazar E) complementar 55. INACCESIBLE A) B) C) D) E) intratable reprochable tardo inalcanzable intolerante 56. REVISTE A) B) C) D) E) entrega presenta otorga demuestra concede

58. ESCRUPULOSAMENTE A) B) C) D) E) puntualmente celosamente eficazmente entusiastamente perseverantemente

59. En relacin con el ttem, se desprende de lo ledo que A) B) C) D) E) simboliza el misterio de la muerte. origina tabes, rechazo y prohibiciones. era una forma de rito espiritual. posea cualidades mgicas. era un elemento de defensa para la caza.

60. De acuerdo al texto se puede inferir que las pinturas rupestres A) B) C) D) E) posibilitaron el estudio de la evolucin de las creencias sobre la vida eterna. fueron adoradas para corregir la reencarnacin de las almas. expresan el vnculo entre religin y sobrevivencia para los hombres prehistricos. proporcionaban a los hombres el bienestar para soportar los dolores de sus luchas. permiten apreciar las profundas diferencias de interpretacin de la nocin de dios.

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61. Cul de las siguientes aseveraciones no es correcta segn las creencias de los bantes? A) B) C) D) E) El alma es inmortal. Los antepasados an estn presentes. Existen dos tipos de mundo. La muerte es slo parte de la transicin. No existe palabra para nombrar a Dios.

62. El prrafo seis se refiere fundamentalmente a A) B) C) D) E) la importancia del hombre por sobre la mujer en la imposicin de lo religioso. las prcticas rituales asociadas al matrimonio y a la transicin de adolescente a hombre. las prcticas a que son expuestos los jvenes al contraer el vnculo del matrimonio. la estrecha relacin que existe entre la familia y Dios en los pueblos salvajes. destacar el deseo de unidad matrimonial en las tribus salvajes.

63. De acuerdo al texto La confusin de ideas es lgica y propia de una mente primitiva mencionada en el prrafo siete se refiere a que A) B) C) D) E) consideran la presencia de Tsui goa, como el dios dominador. no estn completamente convencidos de los poderes de sus dioses. consideran indistintamente la dualidad dios-sol. tienen la tendencia a olvidar que Tsui goa es el mismo sol. se explican lo abstracto, la vida futura y dios, segn referentes concretos.

64. De acuerdo a lo sealado en el prrafo nueve es posible afirmar que A) B) C) D) E) quienes dirigan los asuntos religiosos, actuaban contra su voluntad. sacerdotes y magos eran los encargados de develar los misterios a sus tribus. en las ceremonias religiosas slo podan participar los iniciados. la necesidad religiosa de los pueblos primitivos est asociada al temor. en los pueblos primitivos haba una absoluta carencia de afectividad.

65. La afirmacin En su idioma no existe una palabra para designar la religin, en relacin con la tribu Bant, significa que A) B) C) D) E) carecan de una religin verdadera ya que slo posean ritos. slo posean creencias, pero no una doctrina religiosa. no pueden nombrar aquello que permanece invisible a sus ojos. no tenan una verdadera necesidad de ser creyentes. no es un aspecto distinto o separado de su vida ni de su realidad.

66. El texto ledo se refiere fundamentalmente a A) la relacin del hombre con sus antepasados. B) las prcticas religiosas de los pueblos primitivos. C) la diversidad de dioses existentes. D) la diversidad de ritos religiosos. E) la familia en los pueblos primitivos.

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TEXTO 12 1. Cules son las prioridades de la humanidad para las prximas dcadas? Esta pregunta se hizo el escritor colombiano Gabriel Garca Mrquez y la respuesta fue publicada en Por la libre, obra periodstica que recoge artculos desde 1974 a 1995. Transcribiremos aqu literalmente sus palabras para despejar cualquier duda acerca de la verosimilitud de lo planteado: 2. Lo nico realmente nuevo que podra intentarse para salvar a la humanidad en el siglo XXI es que las mujeres asuman el manejo del mundo. No creo que un sexo sea superior a otro. Creo que son distintos, con distancias biolgicas insalvables, pero la hegemona masculina ha malbaratado una oportunidad de diez mil aos. 3. Alguien dijo: si los hombres pudieran embarazarse, el aborto sera casi un sacramento. Ese aforismo genial revela toda una moral, y es esa moral la que tenemos que invertir. Sera, por primera vez en la historia, una mutacin esencial del gnero humano, que haga prevalecer el sentido comn que los hombres hemos menospreciado y ridiculizado con el nombre de intuicin femenina sobre la razn, que es el comodn con que los hombres hemos legitimado nuestras ideologas, casi todas absurdas o abominables. 4. La humanidad est condenada a desaparecer en el siglo XXI por la degradacin medioambiente. El poder masculino ha demostrado que no podr impedirlo, por incapacidad de sobreponerse a sus intereses. Para la mujer, en cambio, la preservacin medio ambiente es una vocacin gentica. Es apenas un ejemplo. Pero aunque slo fuera eso la inversin de poderes es de vida o muerte. del su del por

5. No es casualidad que grandes pensadores del ltimo tiempo hayan llegado a conclusiones similares. Interesantes resultan tambin los planteamientos de la famosa siquiatra, seguidora de Carl Gustav Jung, Lola Hoffmann. En un radical y apasionado anlisis sobre la decadencia del sistema patriarcal imperante, Lola expone: 6. La bancarrota de los sistemas econmicos, de las culturas, y en el futuro, posiblemente de toda la humanidad, no es el resultado de la accin de todos los hombres, sino de aquellos que tienen el poder sobre la naturaleza y las condiciones humanas. Ni las mujeres ni la juventud piensan en la ruina y menos estn empeados en producirla. La destruccin radical la estn provocando los varones adultos. 7. El patriarcado es una estructura social en la cual los hombres adultos dominan sobre los de menor edad y sobre las mujeres. Ejercen ms poder sobre otras personas que el que stas pueden ejercer retroactivamente sobre el dominante, significa menospreciarlas, negarlas, limitarlas, destruirlas. La sociedad patriarcal est concebida en contra de la armona de la humanidad. 8. En ningn pas civilizado las mujeres estn todava representadas en el gobierno en proporcin a su nmero en la poblacin. Slo se las admite en posiciones polticas si estn de acuerdo con el pensamiento patriarcal. Algunas pueden ocupar posiciones dentro de la sociedad varonil, siempre que estn dispuestas a comportarse como los varones en el poder. Se le admite en la sociedad masculina como miembro con igualdad de derechos slo cuando promete ser tan ambiciosa, tan obsesionada por el prestigio, tan sobornable y brutal, tan sumisa a la autoridad y tan inconmovible frente a los problemas de todos los gobernados, como los patriarcas () 9. La naturaleza encadenada y el ser humano esclavizado ya no pueden liberarse. Gracias a la psima administracin del padre, ya no se puede existir sin el patriarcado.

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67. LITERALMENTE A) B) C) D) E) correctamente textualmente perfectamente completamente brevemente

68.HEGEMONA A) B) C) D) E) supremaca habilidad prestigio administracin sociedad

69. MALBARATADO A) B) C) D) E) destruido aniquilado malgastado menoscabado menospreciado

70. AFORISMO A) B) C) D) E) comentario pensamiento creencia sentencia frase

71. MUTACIN A) B) C) D) E) transferencia traspaso transformacin interaccin transaccin

72. IMPERANTE A) B) C) D) E) preponderante predominante dictatorial eminente dominante

73. Al final del prrafo cuarto se plantea que A) aunque sea slo por la razn expuesta en el prrafo, el cambio de los poderes es absolutamente necesario. B) si bien la razn expuesta no es suficiente el cambio de los poderes es absolutamente necesario. C) el ejemplo dado es insignificante, pero de todas formas el hombre no puede seguir dominando el sistema. D) el ejemplo dado no tiene mayor peso, sin embargo, el cambio de actitud del hombre es de vida o muerte. E) preservar el medio ambiente es la razn ms importante por la cual la mujer debe llegar al poder. 74. Cul de los siguientes planteamientos es FALSO? A) Segn los dos intelectuales citados, es el sistema patriarcal el causante de la decadencia del desarrollo de la humanidad. B) Garca Mrquez plantea una propuesta para superar el problema, en cambio Lola Hoffmann, lo plantea de un modo ms pesimista y radical. C) Segn Lola Hoffmann, si bien la mujer llega al poder lo hace asumiendo un rol patriarcal. D) Garca Mrquez no desarrolla la idea de qu tipo de mujer y en qu condiciones asumira la responsabilidad de imponer el sentido comn. E) Segn Garca Mrquez la mujer ha menospreciado su intuicin femenina. 75. El aforismo presentado por Gabriel Garca Mrquez puede entenderse como una A) reflexin acerca de la necesidad de que el aborto siga siendo ilegal. B) reflexin acerca de la insalvable distancia entre la naturaleza masculina y la naturaleza femenina. C) reflexin acerca de quin dicta las leyes. D) irona para darle un tono ms coloquial a su tesis. E) reflexin acerca del aborto y del poder de decisin sobre la vida humana.

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76. Garca Mrquez aboga por el predominio de A) B) C) D) E) la el la el la razn por sobre el sentido comn. sentido comn por sobre la razn. intuicin femenina por sobre el sentido comn. sentido comn por sobre la intuicin. intuicin femenina por sobre la masculina.

77. Segn Lola Hoffmann la sociedad patriarcal est concebida en contra de la armona de la humanidad, porque A) B) C) D) E) la mujer no est incluida en los puestos de poder. la armona est concebida slo por los hombres. no hay armona sin la mujer. el hombre ejerce ms poder sobre los otros. el patriarcado no valora la proteccin de la naturaleza.

78. Cul sera el ttulo ms apropiado para el texto ledo? A) B) C) D) E) El pensamiento de Garca Mrquez y Lola Hoffmann. El hombre y la destruccin del medio ambiente. Relaciones entre poder y gnero. Revaloracin del sentido comn femenino. Orgenes y desarrollo del patriarcado.

79. El prrafo octavo se refiere fundamentalmente a la(s) A) B) C) D) E) posiciones polticas de los hombres en el sistema patriarcal. definicin del sistema patriarcal. condicin de la mujer en los puestos de poder en el sistema patriarcal. igualdad de derechos en la sociedad masculina. ambicin de las mujeres que quieren llegar al poder.

80. Segn Gabriel Garca Mrquez, la moral que se debe invertir es aquella A) B) C) D) E) impuesta por los grupos de poder religioso. que rechaza el aborto. que legitima el aborto. impuesta por los hombres acorde a sus propios intereses. impuesta por la iglesia catlica que impide la legalidad del aborto.

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